________________
તિપાતી ધ્યાને) કહ્યાં છે. ૮૩-૯૦ છે - શુકલ ધ્યાન વડે ભાવિત–વાસિત ચિત્તવાળા ચારિત્ર પ્રાપ્ત મુનિ ધ્યાનથી વિરામ પામ્યા બાદ નિશ્ચયે ૪ અનુપ્રેક્ષા પણ ચિંતવે. (તે જ અનુપ્રેક્ષા આ પ્રમાણે-) આશ્ર તે અપાયનાં-કષ્ટનાં દ્વાર છે. તે અણજ્ઞાનાપાસ, સંસાર અશુભ અનુભાવ–સારવાળે છે તે સંarrષાકુમra, સંસા-રમાં ભવની પરંપરા અનન્ત છે (એટલે સંસાર અનન્ત જન્મ મરણવાળે છે) તે અવર્ણતાન અને સંસારના પદાર્થો અને સંસારના પદાર્થો વિપરિણામી (પરાવૃત્તિ ધર્મવાળા અર્થાત્ ક્ષણભંગુર ) છે તે વસ્તુવરણામ (એ -ચાર અનુપ્રેક્ષા–ભાવના વિશેષ જાણવી). એ (શુકલધ્યાનના -ચાર ભેદમાંથી) પહેલાં બે તથા ત્રીજું શુકલધ્યાન (સામા -ન્યથી) શુકલ લેફ્સામાં ગણાય, અને પરમ શુકલ લેફ્સામાં ચગની સ્થિરતા વડે ઉપાર્જને કરેલી શેલેશી અવસ્થાવાળા કેવલિને (ાથું ધ્યાન) લેશ્યા રહિત હવાથી લેણ્યાતીત પરમ શુકલધ્યાન ગયું છે. અવધ (સર્વથા અહિંસા), અસંમેહ ( નિર્મોહત્વ ), વિવેક (મેહનો ત્યાગ અથવા સાર અસારની વહેંચણ), અને ઉત્સર્ગ (ઉપસર્ગ વખતે પણ કાસગદિ નિશ્ચલતા) એ શુકલધ્યાનમાં ૪ લિંગ છે, કે જેનાવડે. આ મુનિ શુકલધ્યાન યુક્ત ચિત્તવાળા છે એમ ઓળખી શકાય
તુ ક્ષણભર વિપરિણાની અને સંસારના
માટે તે અર્થને અનુસારે કેવલિને દવે ધાતુથી સિદ્ધ થયેલા દાન -શબ્દને વ્યપદેશ સ્વીકારાય છે. (અહિં જે ધાતુગનિરોધના અર્થમાં
જાણું). ઈતિ- ધર્મસંગ્રહ દ ( જિતા' છે વાદવિશે” “શે અયોનિ” ઈતિ આવશ્યક સૂત્રે)
