________________
ગુમ હૃદયવાળા, અને ચુને તથા કનક (કાથા)ની પેઠે રંગ : કરનારા હોય છે. જેઓ સાંપ્રત-વર્તમાનકાળમાં પણ પોતાને વિષે ચારિત્રધર્મનું સ્થાપન કરનારા છે, તેઓને વિષય કષાયરૂપી.
અગ્નિની જવાળાથી બળેલા જાણવા... કારણ કે શ્રીજીનેશ્વરીએ. સંજ્વલન કષાયના ઉદયથીજ ચારિત્રધર્મ કહ્યો છે, અને તે મુનિઓ તે પ્રાયઃ અભિન્નગ્રંથી પ્રદેશવાળા હોય એમ જાણવું છે ૧૪૧-૧૫૦ છે
વાયુથી ભરેલી બસ્તિની પેઠે પિતાના ઉત્કર્ષ (અભિમાન) વડે જેમ તેમ બેલે છે, અને ગીતાની સેવા. કરતું નથી તે બસ્તિની પેઠે અદર્શનીય છે. જે સ્તબ્ધ (માનમાં અક્કડ), અને નિવિજ્ઞાની એ તે સાધુ જીનેન્દ્ર ધર્મને નહિ જાણતો છતો પરાભવ પામે છે, જગતને તૃણ સરખું માને છે, અને કેઈને પણ પિતાની તુલ્ય જાણતો નથી. ગૃહસ્થ લેકને ધણું માન આપે છે, અને ગૃહસ્થ
૧. ભગવા રંગના કપડાં પહેરી ફરનાર પ્રત્યે આ શીક્ષા સંભવે છે. કારણ કે મુનિના વસ્ત્ર શ્વેતવણું હોય, વર્તમાનમાં પીતવણું વસ્ત્ર કારણે ગીતાર્થકૃત વ્યવહાર છે માટે માન્ય છે.
૨ અર્થાત ચારિત્રને પ્રારંભ કેવળ સંજવલન કષાયના ઉદયથી છે માટે.
૩ મિથ્યાદ્રષ્ટિ ગુણસ્થાનમાં અનાદિ ભાવથી વર્તતા છે, અને એકવાર પણ સમ્યક્ઝાતી વિનાના છે.
૪ બસ્તિ એટલે ચામડાની મશક અને ગુદાની અંદર ભાગએવા બે અર્થ છે, અહિં જેમ તેમ બોલવાનું અને અદર્શનીયપણાનું વિશેષણ હોવાથી ગુદાનો અર્થ ઘટી શકે છે
