________________
૧
હીનાચારી ગુરૂએનાં પણુ ન–િમલિપી ઈત્યાદિ કરે, અને વ્યાખ્યાનની અંદર સ્ત્રીએ પેાતાના ગુણ (ગુલિઆ) ગાય (તેથી કૃતકૃત્યતા માને, તથા જે ગચ્છમાં . સાધુએ એકલી સ્ત્રીઓ આગળ વ્યાખ્યાન વાંચે છે, અને સાધ્વીએ પુરૂષ આગળ વ્યાખ્યાન વાંચે છે, તે સાધુએ અમેરા (મર્યાદા વિનાના) નાટકીઆએના ટેળા સરખા જાણવા. ૫
૫૧-૭૨ ૫
અથવા કરેલ શંગારવાળી અને કરેલ કટાક્ષવાળી . એવી સાધ્વીએ સાધુએની સભામાં આગળ બેસે છે, અથવા લેાજનવેળાએ આગળ બેસે છે તે સ્ત્રી રાજ્ય છે પણ ગચ્છ નથી. ! એ પ્રમાણે લેાકને વિષે ઘણા પ્રકારનાં સાવદ્ય આચરણા અને જીનેશ્વરે નિષેધ કરેલ કાર્યાંને તથા નિંન્ધ કાર્યાંરૂપ કુમાને જે સાધુએ સેવે છે, પોતે કરે છે અને બીજા પાસે કરાવે છે તે અધમી સાધુઓ છે. ! આ લાક અને પરલેાકને પણ હણનાર અને શાસનની કીર્તિના ઘાત કરનાર એવા તે કુદૃષ્ટિએને ( લિંગધારીઓને ) જૈનદર્શન કયાંથી ? તેમના સાધુ વેષ શું ? અને તેમને નમન વંદનાદિ શું? । વળી અજ્ઞાનીઓ એમ કહે છે કે તીર્થંકરાના આ વેષ ૧ ત્રિગડાગઢની રચના કરવી.
૨ સમવસરણમાં અલદેવાદિને આપે છે. સ્તૂપ આદિ.
૩ સ′′મેશ એ પદમાં મેવા પદ છુટુ કરીને મર્યાદા રહિત એવા અ અધિકારને અનુસારે કરવાના છે.
૪ ( અન્ના ઘારિયામો સ્થિĒ ન તુંનથ્થુ અર્થાત ) જે ગચ્છમાં ન નિવારી શકાય (આજ્ઞા ન માને એવી) સાધ્વીએ છે તે સ્રીરાજ્ય છે પણ ગચ્છ નથી, પ્રતિ વચનાત.
