________________
૩૮
પૂજા મીજા રૂપિઆ 'સરખી છે. ૫ લાભ આદિના હેતુથી અખંડ ક્રિયા કરતા એવા જીવને પણ ત્રીજી પૂજા જાણવી,, તથા ખન્ને રહિત ( બહુમાન અને વિધિ એ બન્ને રહિત ) પૂજા તે તત્ત્વષ્ટિએ અપૂજાજ જાણવી. એ પ્રમાણે અહિં દેશકાળ આશ્રયિ અલ્પ અથવા ઘણા પરન્તુ વિધિ અને બહુમાન સહિત એવા ભાવસ્તવ (પ્રથમ ભાંગવાળી પૂજા) કરવા ચેાગ્ય છે. ।। તત્વને નહિં જાણનારા અને પ્રમત્ત- . દશાવાળા અજ્ઞાન જીવા સદ્ભૂત જીનેશ્વર (સાક્ષાત જીનેન્દ્ર) અને તેમની પ્રતિમા એ બેમાં માટુ' અન્તર કહે છે તે વચન સત્ય નથી. ॥ સર્વજ્ઞ ભગવંત સભાષા વડે સંગત એવી ભાષા વડે પ્રરૂપણા કરતા છતા પણ જે કારણથી અનુપશામક (મિથ્યાત્વ શાન્ત ન થયેલ એવા) લખ્યાને તા. ગુણભાવમાં (ગુણપણે) થતું નથી. ૫ જેવી જેવી જાતની ચેાગ્યતાને પામેલા એવા સાક્ષાત અને પુરાક્ષ એવા જીવામાં સરળ જીવાને લેખ છે ગુણ જેમાં એવા જે પત્ર (દસ્તાવેજ વિગેરે) હેતુ એટલે (કરાવવુ) અને અહેતુ એટલે (ન કરાવવુ) એમ વ્યવહારમાં બે રીતિએ હોય છે. ॥ ૨૨૧–૨૩૦ ૫.
જીનેન્દ્ર તા ૩૪ અતિશય રૂપ ઋદ્ધિ વડે સહિત હાય અને પ્રતિમા તેવી ન હેાય એવા વિશેષની (તફાવતની) શંકા કરીને જેએ (પ્રતિમા ન માનવાનું) કહે તા નામજીનેન્દ્રનું અનુષ્ઠાન પણ તેને વિષે નિરર્થીક જાણવુ જોઇએ
ભગ ૪ થા——ચિત્તશુદ્ધ નહિં અને વિધિશુદ્ધ પણ નહિં એવી પૂજા ખાટારૂપાવાળા અને ખાટા શિક્કાવાળા રૂપિયા સરખી સથ ખાટી જશુવી. (પરન્તુ અવસ્થા ભેદે આદરવા ચેગ્ય છે જ),
