________________
પ્રાયઃ પ્રથમ ભાવના અંશથી (કિંચિત્ ભાવવાળું) અનુષ્ઠાન હોય છે, અને ત્યારબાદ નિશ્ચયે આગળ આગળ વૃદ્ધિ (ભાવવૃદ્ધિ)વાળું અનુષ્ઠાન થાય છે. જે તે કારણથી એ ચારે પ્રકારનું અનુષ્ઠાન પણ પહેલા રૂપિઆ સરખું જાણવું, કારણ કે મુનિનું સર્વ અનુષ્ઠાન મેક્ષનું કારણ કહેલું છે. વળી સમ્યક્ અનુષ્ઠાનના કારણરૂપ એવું (સમ્યગ અનુષ્ઠાનની પ્રાપ્તિ કરાવનારૂં) બીજા રૂપિઆ સરખું અનુષ્ઠાન એકાન્ત (સર્વથા) દુષ્ટ નથી, જે કારણથી પૂર્વાચાર્યોએ કહ્યું છે કેછે ૨૩૧-૨૪૦ છે
અશઠજીવની (ઋજુ જીવની) અશુદ્ધ કિયા પણ શુદ્ધ કિયાનું કારણ છે. જેમ અંદરથી નિર્મળ એવું રત્ન સુખે કરીને બાહ્ય મેળને ત્યાગ કરે છે. મેં તથા માયામૃષા આદિ દેષની પ્રાપ્તિવાળી ત્રીજા રૂપીઆ સરખી અનુષ્ઠાન કિયા કારિસરૂપીઆના (બનાવટી રૂપીયાના)વ્યાપાર માફક મહા અનર્થ કરનારી છે. છે એ (ત્રીજા રૂપિયા સરખી કિયા) પ્રાયઃ અજ્ઞાનથી અશ્રદ્ધાથી કર્મના ભારીપણાથી ભવાભિનંદિ અને હેય છે. છે વળી ઉભયહીન તથા રૂપિઆ સરખી) અનુષ્ઠાન કિયા નિશ્ચયથી (અથવા નિયમના) આરાધન વિરાધનવાળી કહી
કરતાં એ અભ્યાસ થઈ જાય કે પછી જે અનુષ્ઠાન થાય તે સ્વાભાવિક રીતે સિદ્ધાન્તની વિધિવાળું હોય અને મોક્ષાભિમુખી હોય.
૧ રૂપિઆનું દ્રષ્ટાત પૂજાવિધિના પ્રસંગમાં હમણાંજ કહેવાઈ ગયું છે તે ચાર પ્રકારના રૂપિઆ આ પ્રમાણે-૧ શુદ્ધ રૂ૫ શુદ્ધ સિક્કો, ર શુદ્ધ રૂપુ અશુદ્ધ-બેટે શિક્રો, ૩ ખોટુ રૂપ શુદ્ધ સિક્કો અને ૪ ખોટુ રૂ૫ ખોટો સિક્કો.
