________________
૩૭
નિમિત્ત છે, તેમ પ્રતિમાનું પ્રતિબિંબ–રૂપ (આત્મગુણના અવલોકન માટે) આરીસા સરખું જાણવું છે ૨૧૧-૨૨૦
વળી શુભ કર્મને ઉપાર્જન કરનારી દ્રવ્યપૂજા મુદ્રા ભેદ તથા અવસ્થા ભેદવડે પણ કરાય છે, જે કારણથી આમગવેષી જનેને તે દ્રવ્યપૂજા અવશ્ય કરવા યોગ્ય છે. ભક્તિ બહુમાન પૂર્વક તે પુનઃ અવિધિત્યાગ અને વિધિને પક્ષપાત એ બે યુક્ત એક ભેદ વડે ચતુર્ભગીવાળી વિશુદ્ધ પૂજા વિશુદ્ધસમ્યકત્વને સ્થિર કરનારી છે. ત્યાં પૂર્ણ વિધિ બહુમાન એ પહેલે ભંગ, બહુમાનને વિષે બીજો ભંગ, પૂર્ણવિધિ વડે ત્રીજો ભંગ, અને બંન્નેથી શુન્ય તે ચે ભંગ જાણ. એ પ્રમાણે પૂજાને વિષે પણ રૂપા સરખું ચિત્તનું બહુમાન છે, અને મુદ્રા સરખી સંપૂર્ણ બાઘકિયા જાણવી. તે બન્નેના સમાયોગથી-મળવાથી અચ્છેદ-સંપૂર્ણ શુદ્ધ રૂપિઆ સરખી ઉત્તમ પૂજે છે, અને ભક્તિયુક્ત પરતુ પ્રમાદી જીવની
૧-૨-૩-૪ આ ચારે તથા આગળની ૧ મળી પાંચ ગાથાઓમાંનું તાત્પર્ય આ પ્રમાણે છે
ભંગ ૧ લે–(ભક્તિ-બહુમાન સહિત અવિધિત્યાગ અને વિધિપક્ષપાતવાળી પૂજા એટલે ચિત્તશુદ્ધિ અને વિધિશુદ્ધિવાળીપૂજા શુદ્ધરૂ૫ અને શુશિક્કાવાળા શુદ્ધરૂપીયા સરખી છે.
ભંગ ર જે—ચિત્તશુદ્ધિ હોય પણ વિધિશુદ્ધિ ન હોય તે શુદ્ધરૂપાવાળા પણ ખોટા સિક્કાને રૂપીયા સરખી.
ભંગ ૩ –ચિત્તશુદ્ધિ નહિં પણ વિધિશુદ્ધ હોય તે રૂપુ ખોટું પણ શિક્રો ખરે એવા રૂપિયા સરખી.
