________________
જાણો પુનઃ એ અનાગ દ્રવ્યસ્તવ પણ ગુણસ્થાનનું સ્થાનપણું હોવાથી તેમ શુભ શુભતર ભાવની વિશુદ્ધિમાં કારણરૂપ હોવાથી અને તે હેતુથી બોધિબીજને લાભ હોવાથી નિશ્ચય ગુણકારી જ છે. જેમ જેમ અક્રિયારૂપ ભાવ ગુણવડે વૃદ્ધિ પામતું હોય છે, તેમ તેમ તે સ્થાને ભાવસ્તવ પણ તે કારણથી વૃદ્ધિ પામે છે, તે યાવત્ અગિ ગુણસ્થાનને વિષે (સંપૂર્ણ) ભાવસ્તવ હોય છે, અને સકિચ ગુણસ્થાનમાં વ્યસ્તવ (પણ) હોય છે. વળી અશુભ કર્મના અત્યંત ક્ષયવડે આગમૈષિભદ્ર એવા ધન્ય પુરૂષોને જીનેન્દ્રના ગુણ ન જાણ્યા હોય તે પણ નિશ્ચય જીનેન્દ્રપૂજાના વિષયમાં પ્રીતિ ઉછળે છે. છે અને ભારી કર્મવાળા એવા ભવાભિનંદિ જીવને રોગીઓને નિશ્ચયે મરણ નજીક આવતાં પથ્યને વિષે દ્વેષ ઉપજે છે તેમ જીનેન્દ્રપૂજાના વિષયમાં ઠેષ ઉપજે છે. એ કારણથી નિશ્ચયે તત્ત્વજ્ઞજીવ
જીની પ્રતિમા પ્રત્યે અથવા જીનેન્દ્રના ધર્મ પ્રત્યે અશુભ કર્મને નાશ કરવા સંબંધિ ભયથી લેશમાત્ર પણ દ્વેષ હોય તે તે વર્જીત કરે. મે ૨૦૧–૨૧૦ |
અથવા શ્રીજીનેન્દ્રની આજ્ઞા આદર અને પરિહાર વડે બે પ્રકારની જાણવી. તેમાં શુભકૃત્યને આદર અને
* રથયાત્રાદિ મહોત્સવ પ્રસંગે હાટ-દુકાનમાં રહેલા ખાદ્ય પદાર્થો પ્રભુની દષ્ટિમાં આવ્યા છતાં પણ તે પદાર્થોને ઉપભોગ કલ્પ છે, કારણ કે તે અશકયપરિહાર્ય છે.
૧ સભ્યદર્શન. ૨ દ્રવ્યક્રિયાને અભાવ
૩ ભાવમાં-ભવિષ્યમાં જેનું કલ્યાણ અવશ્ય થવાનું છે તે આગમૈષિતભદ્ર જીવ કહેવાય.
