________________
સમાધાન
૨૩
-
દુર્ભાષણ, વાસુદેવ ભવના પહેલાના ભવમાં સાધુપમુામાં કરેલું ગાયનું ભ્રમણ, વળી તેજ ભવમાં સાધુપણામાં કરેલ નિયાણું વિગેરે હકીકત શું પાપકારીતાવાળીજ છે એમ શું માની શકાશે ? પ્રથમના સમ્યક્ત્વને વાધિલાભ માનનારે આ હકીકતનું સમાધાન કરવા લેશ પણ પ્રયત્ન કર્યાં નહિ તે વ્યાજખ્ખી નહેાતું
પ્રશ્ન ૭૮ ૬-જિનેશ્વર ભગવાન્ પ્રથમ જે સમ્યક્ત્વ તી કરપણાને લાવનાર હોવાથી તેને ન કહેવાય ?
સમ્યક્ત્વ પામે તેજ મેાધિલાભ કેમ
સમાધાન–જિનેશ્વર ભગવાનના જીવા પ્રથમ સમ્યકત્વના લાભથી સામાન્યતઃ પાપકારી હોય છતાં વધિલાભ પછી તેા નિયમિત રીતે પરાપકારીપણાવાળાજ હાય છે એમ શ્રીહરિભદ્રસૂરિવ –
1
‘વરવષિત મરમ્ય પાથચિતવ દિ' એ વાકચથી તીર્થંકરાના જીવા વરખેાધિલાભ પછી તે નિયમિતજ પરાપકારવાળા હોય છે, એમ જણાવે છે. ભગવાન શ્રીજિનેશ્વરસૂરિજી પણ શ્રીઅષ્ટકજીની ટીકામાં પાદની ટીકા કરતાં વરખેાધિ શબ્દના અર્થ કરતાં શ્રીજિનેશ્વર ભગવાનેને અંગેજ ‘વૈધિત:-વિશિ-ક્ષમ્ય નામાત્આરમ્ય-નપ્રવૃત્તિ પરાવિત વરહિતયમવાનેવ . નાન્ય વિષે:' એમ કહી સામાન્ય સમ્યગ્દર્શન ન જણાવતાં વિશિષ્ટ સમ્યગ્દર્શનનેજ વાધિલાભ કહે છે અને વળી ‘નાન્યથાવિ:' એમ કહી સ્પષ્ટ કરે છે કે સતત પરોપકારીતાજ વધિ પછી હાય, અને વરખેાધિ થયા પછી પાપકાર સિવાયતે ન હોય, વળી તત્વાર્થસૂત્રમાં પણ તીર્થંકરાને અંગેજ ‘સભ્યાશ – નવિશુદ્ધિઃ' એમ ભગવાન જિનેશ્વરાના સમ્યગ્દન માત્રને વરાધિ તરીકે કે શુદ્ધ સમ્યગ્દČન તરીકે જણાવતા નથી. વળી ભગવાન હિર ભદ્રસૂરિજી લલિતવિસ્તરાવૃત્તિમાંજ ‘સ્વયં 'યુદ્ધ'ના અથ'માં પ્રથમ સંખાધ' અને ‘વાધિને સ્પષ્ટ જુદા જણાવે છે, તેથી સામાન્ય સમ્યકૂત્ત્વના લાભ કરતાં વરખેાધિલાભ એ જુદી વસ્તુ છે, અર્થાત
