________________
સમાધાન
મંતવ્યતાના પ્રચાર તેમના વખતે, હતા..
*j
(૫) જૈતાનું મુખ્ય કેન્દ્રસ્થાન પાટલીપુત્ર અને તગરા નગરીમદિ તે વખતે હતાં.
૨૫:૩:
(૬) આવશ્યવૃત્તિમાં જીવસ્તુ વ્યાક્ષતે' એમ કહી જણાવે છે 'एतदपि न्याय्यमेवास्माकं प्रतिभाति, किन्तु अतिगम्भीरधिया भाष्यकृता सह વિજ્યંતે ।’ અર્થાત્ ‘અમારા આચાયૅ એમ કહે છે’ અને ‘આ પણ હમેાને ન્યાયયુક્તજ જાય છે. પરંતુ અત્યંતગ બીરબુદ્ધિવાળા ભાષ્યકારની સાથે વિરાધ આવે છે' એમ જણાવે છે. આ વાકયમાં નીચેની વાતા ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે.
1
૬. ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી શ્રીજિનદત્તસૂરિજીના શિષ્ય હતા છતાં વિદ્યાધરકુલના શ્રીજિનલટસૂરિની આજ્ઞામાં રહેનારા હતા એટલે ભાષ્યકારની બહુસમāાટીમાં જિનભટ ગુરુને કહે છે.
આ ભાષ્યકારના વચનની સાથે વિરેધ આપે તે પણ ન્યાય– યુક્ત ગણાય. પણ ખંડન યેાગ્યતા ન ગણાય એમ કહે છે તેા તેમ કહી શકાય એટલા પહેલા તેઓ ૬ ભાષ્યકારના વચનના
હું ભાષ્યકારમહારાજની આપ્તપણા છાયા ન પ્રચલિત થઈ હાય અને માત્ર ગંભીરબુદ્ધિપણાની છાયા હૈાય એ સમય હતા.
કાલના તેમના વ્યાખ્યા-ગુરૂના પ્રભાવ ન પડવો હોય તેવા
;
i
(૭) શ્રીવિચારસંગ્રહમાં શ્રીવિક્રમથી ૫૮૫ અને શ્રી મહાવીર્મહારાજથી ૧૦૫૫ માં શ્રીહરિભદ્રસૂરિજીના કાલધર્મ થવાનુ જણાવે છે. ાઈક્ર અણુસમજુ ‘વળપળસસર્ફિં’ ને સ્થાને ‘પળપદ્મવારસસ’ પાઠની ગાયા જણાવે છે તેણે ખરેાબર ગાથા નથી જોઇ. મતાંતર કહેવા માટે એ ગાયાજ નથી.
(૮) સમરાäકહાની સંકલના તથા તે ઉપદેશની મૂલગાયાની સ ́લના ભાષ્યકારની સંગ્રહ ગાથા માર્ક છે.
