________________
અધ્યયન ચેÉ ]
પછી દેશકાળાદિને અનુસરીને તેમાં) = એચં=જે (જેટલું) શ્રેયઃ હેય, તે તેટલું) આચરી શકે છે. (૪-૧૧) (४३) जो जीवे वि न याणेइ, अजीवे वि न याणइ ।
जीवाजीवे अयाणतो, कहं सो नाहीइ संजमं ॥४-१२॥ (४४) जो जीवे वि वियाणेइ, अजीवे वि वियाणइ
વવાની વિશાળતો, સો દુ નાણી સંગમં ૪–૨રા
જેપૃથ્વીકાયાદિ ભિન્નભિન્ન પ્રકારના જીવોને પણ જાણ નથી, અને સંયમમાં બાધાકારક સુરાપાન કે સુવર્ણાદિ અજીને પણ જાણતો નથી, જીવ-અજીવને નહિ જાણત તો તે સંયમને વ8=કેમ નહી જાણી શકશે ? (૧૨) જે સર્વ પ્રકારના જેને પણ (સર્વ પ્રકારે) જાણે છે, અને સંયમમાં ઉપકારી-અપકારી અજીવોને પણ જાણે છે. તે જીવાજીવને જાણતે દુઃનિએ સંયમને જાણી શકશે. (૧૩)
[ જ્ઞાન પ્રાણતુલ્ય અને ક્રિયા શરીરતુલ્ય છે, બનેનું મહત્ત્વ સ્વ-સ્વ અપેક્ષાએ વિશિષ્ટ હોવા છતાં જ્ઞાનનું મહત્ત્વ વિશેષ છે, એ જણાવીને અહીં ક્રિયાના રાગીને પણ ક્રિયા સફળ બનાવવા જ્ઞાનની સવિશેષ આવશ્યકતા જણાવી છે. એટલું જ નહ શ્રાવકધર્મના પાલન માટે પણ જ્ઞાન આવશ્યક છે, એ વિના કર્તવ્ય-અકર્તવ્યને વિવેક થઈ શકતો નથી અને સંયમનો પક્ષ થતો નથી, એમ કહ્યું છે.]
પાંચમે અધિકાર કહી હવે છઠામાં જ્ઞાન-ક્રિયા ઉભયના યોગથી ક્રમશઃ આત્મવિકાસ કે થાય તે કહે છે– (૪૫) કયા લીવ , ઢ વિ gg વિયાળ -
तया गई बहुविहं, सव्वजीवाण जाणइ ॥४-१४॥ આત્મા જયા=જ્યારે જીવને અને અજીવને, એ બંનેને
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
