________________
અધ્યયન પાંચમું]
૧૧૭
પહેલાંનુ પછી (કે પૂર્વ-પશ્ચાત્કમ દોષવાળું અથવા પૂ– પશ્ચાત્ સંસ્તવદોષવાળુ) ==કર્યું હોય, સમ્સ=તેને ફ્છામિ ધિમિડ' નોબř=ઇત્યાદિ પાઠથી જુનો વિમે= પુન: પ્રતિક્રમે વોટો=કાયાત્સગ માં રહેલે આ પ્રમાણે ચિંતવે (૧-૯૧) જ્ઞે=આનંદ સાથે આશ્ચય (પામતા એમ વિચારે કે) માક્ષની (સમ્યગ્ જ્ઞાન-દનચારિત્રની) સાધનામાં હેતુભૂત એવા સાધુના શરીરની ધારના= (નિર્દોષ) રક્ષા માટે શ્રીજિનેશ્વરદેવાએ અસાવના= પાપરહિત વિત્તી=આજીવિકા ફૈતિબા કહી છે.(૧–૯૨)
[આ એક ઉત્તમ ચિંતન છે, તેમાં શ્રીજિનેશ્વરદેવના ઉપકાર, સાધુનું કવ્ય, ભાજન લેવાના ઉદ્દેશ, દોષ ટાળવાની પ્રેરણા અને શરીરરક્ષાની આવશ્યકતા, વગેરે વિવિધ સૂચના છે. એમાં ભાજનની લાલુપતા અને શરીરની મમતા ટળે, આરાધનામાં અપ્રમત્તતા, નિર્દોષ આહાર મેળવવાની વૃત્તિ અને પરમાપકારી શ્રીતીર્થંકરદેવા પ્રત્યે કૃતજ્ઞભાવ પ્રગટે તેવું એક અમૃત છે. આ ચિંતન યથાર્થ બનતાં સાધુજીવન દોષ રહિત બની જાય છે. વસ્તુતઃ ગાયરીની આલાચના એક શુભભાવથી ભરપૂર સુંદર આત્માપકારક અનુષ્ઠાન છે. ] (૧૫૩) મુવારે પરિત્તા, ત્તિા નિળસંથવું ।
સન્ધાય પદ્રવિત્તા નં, વીસમેન્ગે વળ મુળી ।।૨-૧૫ ‘નમો અરિહંતાળું' કહેવા પૂર્વક કાયાત્સગ પારીને, ઉ૫૨ નિસથવં=ચતુર્વિ’તિસ્તવને (લેાગસ્સને) કહીને, સડ્વાયં પવિત્તા=સજ્ઝાય પડાવીને (જે લેાજન માંડલીમાં કરવાનું હાય તા બીજા સાધુએ આવે ત્યાં સુધી માંડલીમાં એસીને સ્વાધ્યાય કરે અને (તપસ્વી આદિ) એકલલાજી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
