________________
૧૭૮
હવે પંદરસુ` સ્થાન કહે છે—
(૨૬૪) બાસંતી-હિત્રંતુ, મંત્રમાસાહભુવા |
[દશ વૈકાલિક
अणायरिअमज्जाणं, आसत्तु सत्तु वा ||६ - ५४॥ (૨૬૫) નામદ્દી—વહિકલમ, ન નિતિજ્ઞા ન પીઢવ્ ।
निग्गंथाsपडिलेहाए, बुद्धवुत्तम हिट्ठगा ॥६- ५५॥ (૨૬૬) ગંમીરવિજ્ઞયા ઇ, પાળા ટુડિòના |
आसंदी पलिअंको अ, एअमहं विवज्जि ॥६-५६॥ આતંરી=મરેલી ગૂંથેલી ખુરશીએ વગેરે આસન તથા પત્નિબતુ=મોટા પલગામાં મપ=નાના માંચામાં (ખાટલામાં) બાસામુ=પાછા પીડવાળાં આસનામાં (આરામખુરશી વગેરેમાં) આસત્ત=બેસવાનું અથવા સત્ત=શયન કરવાનું જ્ઞાનં=આર્યન (સાધુઓને) અનારબં=અનાચરિત છે. (આચાર વિરુદ્ધ છે.) (૫૪)
યુયુત્તમહિદુના=જ્ઞાનીઓના વચનને પાળનારા નિગ્રન્થ સાધુએ òિદ્દા=ચક્ષુઆદિથી પ્રતિલેખનપ્રોજન કર્યા વિનાનાં આસનામાં પલંગામાં નિતિજ્ઞા= નિષધામાં (એક પાટીયાવાળા આસન ઉપર) પીત્ત્ત=પી3 ઉપર (નેતરના આસને) બેસે કે સુવે 7=નહિ. (૫૫)
[આ વિધાન કાઈ વિશિષ્ટ લાભના પ્રસંગે નિષિદ્ધ આસનાદિનેશ પણ અપવાદથી ઉપયોગ કરવા પડે ત્યારે પણ પ્રતિલેખનાપૂર્વક ઉપયાગ કરવા માટે છે, ઉત્સર્ગથી તા નિષેધ સમજવેા. ગાથામાં ખેસે–સુવે એવા શબ્દો નથી તેા પણ પ્રસંગાનુસાર સમજી લેવા. ઉપલક્ષણથી વમાનમાં ગૃહસ્થા વાપરે છે તેવાં કાઈ પણ આસના—પલંગ-ખુરશી-ચેર-ટેબલ વગેરે સન નિષેધ સમજવે.]
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
