________________
યતિલક્ષણ સમુચ્ચય પ્રકરણ
१४
गाथा-9-८
(ઉચિત). પ્રાયશ્ચિત્ત આપવાની પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ હોય, પછી બીજાઓએ પણ તે પ્રમાણે જ ચલાવ્યું હોય તે જીત વ્યવહાર.
આ સિવાય બીજું પણ સંવિગ્નગીતાર્થોએ જે આચર્યું હોય તે જીત છે.
જીત અને આચરિતનો એક જ અર્થ હોવાથી આચરિત પ્રમાણ થયું. આચરિત પ્રમાણ થતાં આગમની પ્રતિષ્ઠાની ( મહત્તાની) સુતરાં સિદ્ધિ થાય છે. આથી “આગમથી અવિરુદ્ધ આચરિત પ્રમાણ છે” એ निश्चित थयु. [5] अन्नह भणि पि सुए, किंची कालाइकारणाविक्खं ॥ आइन्नमनहच्चिय, दीसइ संविग्गगीएहिं ॥७॥ अन्यथा भणितमपि श्रुते किञ्चित्कालादिकारणापेक्षम् ॥ आचीर्णमन्यथैव दृश्यते संविग्नगीतैः (गीताथैः) ॥ ७ ॥
'अन्यथा' प्रकारान्तरेण 'भणितमपि' उक्तमपि 'श्रुते' पारगतगदितागमे किञ्चिद्वस्तु 'कालादिकारणापेक्षं' दुःषमादिस्वरूपालोचनपूर्वकम् 'आचीर्णं' व्यवहतमन्यथैव चियशब्दस्यावधारणार्थत्वाद् ‘दृश्यते' साक्षादुपलभ्यते 'संविग्नगीता!:' उक्तस्वरूपैरिति। (धर्मरत्न प्र.-८१)
माथी ४0 (= नीचे प्रमा) छ:| સર્વજ્ઞના આગમમાં બીજી રીતે કહ્યું હોવા છતાં સંવિગ્નગીતાર્થો વડે દુષમકાલ આદિ કારણોના સ્વરૂપનો વિચાર કરવા પૂર્વક બીજી જ રીતે मायरे साक्षात् हेमाय छे. [७] | कप्पाणं पावरणं, अग्गोअरचाओ झोलिआभिक्खा ॥ ओवग्गहिअकडाहय-तुंबयमुहदाणदोराई ॥८॥ कल्पानां प्रावरणमग्रावतारत्यागः झोलिकाभिक्षा ॥ औपग्रहिककटाहकं तुम्बकमुखदानदवरकादि ॥ ८॥
'कल्पानाम्' आत्मप्रमाणायामसार्द्धद्विहस्तविस्तराणामागमप्रतीतानां 'प्रावरणं' परितो वेष्टनं प्रतीतमेव। ते हि किल कारणव्यतिरेकेण भिक्षाचर्यादौ गच्छता
