________________
ગાથા-૮૭
૧૦૪
યતિલક્ષણ સમુચ્ચય પ્રકરણ
"दुब्भासिएण इक्केण मरीई दुक्खसागरं पत्तो । મામ વોડાફોર્ડિસારરિનામfધના . . . उस्सुत्तमायरंतो, बंधइ कम्मं सुचिक्कणं जीवो । संसारं च पवड्डइ, मायामोसं च कुव्वइ य ॥२॥ उम्मग्गदेसओ मग्गनासओ गूढहिययमाइल्लो । सढसीलो य ससल्लो, तिरियाउं बंधए जीवो.॥३॥ उम्मग्गदेसणाए, चरणं नासंति जिणवरिंदाणं ।। વાવેલા ઘr, Tદુ નામ તારિસ હું જા"
इत्याद्यागमवचनानि श्रुत्वापि स्वाग्रहग्रहग्रस्तचेतसो यदन्यथाऽन्यथा . व्याचक्षते विदधति च तन्महासाहसमेव, अनर्वाक्पारासारसंसारपारावारोदरવિવરમાવિપૂરિઃgમારફતિતિ I (ધ. ૨. પ્ર. ગા. ૧૦૧) . તથા ગીતાર્થો આ (= હવે કહેવાશે તે) પણ વિચારે છે
ઉસૂત્ર પ્રરૂપણા કવિપાકવાળી છે એમ જાણનારાઓ પણ સૂત્રબાહ્ય વિષયમાં નિશ્ચય આપે છે એ અતિસાહસ છે.' ' વિશેષાર્થ- સૂત્રબાહ્ય વિષયમાં એટલે જિનઆગમમાં નહિ કહેલા વિષયમાં. ઉસૂત્ર પ્રરૂપણા કરનાર ધગધગતી વાલાવાળા અગ્નિમાં પ્રવેશ કરનાર મનુષ્યના સાહસથી પણ અધિક સાહસકરે છે.
ઉસૂત્રપ્રરૂપણાના કવિપાકો પ્રસ્તુત કથનનો ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે:-“મરીચિ એક દુર્વચનથી દુઃખસાગરમાં પડ્યો, અને એક કોડાકોઠિ સાગરોપમ સુધી સંસારમાં ભમ્યો. (આવ.નિ.ગા. ૪૩૮) ઉસૂત્રને આચરતો જીવ અત્યંત ચિકણા કર્મને બાંધે છે. અને એ કર્મના ઉદયથી સંસાર વધારે છે. તથા પહેલાં (=ચારિત્ર સ્વીકાર સમયે) સૂત્રમાં કહેલું હું કરીશ એમ સ્વીકારીને પછી ન કરવાના કારણે માયા મૃષાવાદ કરે જ છે. (ઉપ. મા. ગા. ૨૨૧) ઉન્માર્ગની દેશના કરનાર, મોક્ષમાર્ગનો નાશક, ગૂઢહૃદયવાળો, માયાવી, વક્રસ્વભાવવાળો, અને શલ્યયુક્ત જીવ તિર્યંચગતિનું આયુષ્ય બાંધે છે. (
_) સૂત્રવિરુદ્ધ
