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ही सरदार-पुत्रके घर में आग लगगई । परन्तु इस मूर्ख लडकेने बड़ी ही देर बाद एकान्त पाकर सरदार-पुत्रके कान में यह खबर दी, तब तक मकान जल कर भस्म होचुका था। सरदारपुत्रने फिर समझाया कि “ यदि ऐसा मौका आ जाय तो धूम देखते ही स्वतः मिट्टी पानी पटकना चाहिये" इसी प्रकार एक दिन सरदार-पुत्र स्नान करनेके पश्चात् अपने बालोंको सुगन्धित धूप दे रहा था, इस लडकेने ज्योंही धुआं उठता देखा त्योंही अपने मालिकके सिर पर गोबर, मिट्टी आदिका टोकना डालकर पानी पटक दिया । अन्तमें विवश होकर सरदार पुत्रने इसे नौकरीसे अलग कर दिया । सारांश यह कि ऐसे मूर्ख-पुरुषोंको प्रतिबोध होना शक्य नहीं । ४ पूर्वव्युदाहितमें गोशालके नियतिवादमें दृढ किये हुए नियतिवादी इत्यादिका दृष्टान्त समझना चाहिये ।
उपरोक्त चारों पुरुष धर्मके अयोग्य है। परन्तु आर्द्रकुमारादिककी भांति जो पुरुष मध्यस्थ होवे अर्थात् जिसका किसी मत पर राग द्वेष नहीं, वही व्याक्त धर्म पाने के योग्य है । इसी कारण मूल गाथामें भी ‘भद्रप्रकृति' ही धर्म योग्य है यह कहा है । २ इसी भांति विशेष निपुणमति अर्थात् हेय ( त्याग करने योग्य ) और उपादेय ( आदर करने योग्य ) वस्तुओंमें क्या तत्व है ? यह जान लेने में जो निपुण हो वही धर्मके योग्य है । ३ तथा व्यवहारकी शुद्धि रखना आदि न्यायमार्ग ऊपर जिसकी पूर्ण अभिरुचि हो बल्कि अन्याय मार्ग ऊपर बिलकुल
