________________
દુઃખના હેતુરૂપે હોવાથી સમ્યક્દર્શનનું | ૭૮૮. સમયસાર કલશ-૨૪૩
૭૮૮ મુખ્યપણે ગ્રહણ કર્યું છે.” - શ્રીમદ્ ‘દ્રવ્યલિંગના મમકારથી મીલિતોને (આંખો રાજચંદ્ર, એ. ૭૫૫
મીંચાયેલાઓથી) સમયસાર દેખાતો નથી, ૭૮૪. સમયસાર ગાથા-૪૧૩ ૭૮૪-૭૮૫
કારણકે દ્રવ્યલિંગ સ્કુટપણે (પરત:) અન્ય જેઓ ખરેખર ! શ્રમણ હું, શ્રમણોપાસક
(પ) થકી છે, જ્ઞાન એક આજ નિશ્ચય હું એમ દ્રવ્યલિંગ મમકારથી મિથ્યાહંકાર કરે
કરીને “સ્વતઃ - સ્વ થકી છે.” છે, તેઓ અનાદિરૂઢ વ્યવહારવિમૂઢને, પ્રોઢ | ૭૮૯. સમયસાર ગાથા-૪૧૪ ૭૮૯-૭૯૦ વિવેકવાળા નિશ્ચયને અનારૂઢો, જે સ્કુટપણે શ્રમણ-શ્રમણોપાસક ભેદથી પરમાર્થસત્ય ભગવંત સમયસારને નથી
દ્વિવિધ દ્રવ્યલિંગ મોક્ષમાર્ગ હોય છે, એવો દેખતા.
પ્રરૂપણ પ્રકાર તે કેવલ વ્યવહાર જ છે, ૭૮૦. સમયસાર કલશ-૨૪૦ ૭૮૦-૭૮૧ નહિ કે પરમાર્થ – તેના સ્વયં અશુદ્ધ દ્રવ્ય
“એક મોક્ષપથ જે આ દેગૂ-શક્તિ-વૃત્તાત્મક અનુભવનાત્મકપણું સતે, તેઓ સમયસારને નિયત છે, ત્યાં જ જે સ્થિતિ પામે છે અને
જ ચેતતા નથી. તેને અનિશે ધ્યાવે, ચેતે છે અને જે જ શ્રમણ-શ્રમણોપાસક વિકલ્પથી દ્રવ્યાંતરોને અસ્પર્શતો તેમાં જ નિરંતર
અતિક્રાંત, દેશિ-શક્તિ વૃત્ત-પ્રવૃત્તિ માત્ર વિહરે છે, તે અવશ્ય નિત્યોદયી એવો
શુદ્ધ જ્ઞાન જ આ એક એવું નિખુષ સમયનો સાર શીઘ વિદે છે – અનુભવે છે.
સંચેતન તે પરમાર્થ છે - તેનું જ શુદ્ધ શુદ્ધતા વિચારે ધ્યાવે, સુદ્ધતામેં કેલિ કરે, દ્રવ્યાનુભવનાત્મકપણે સતે, પરમાર્થપણું છે સુદ્ધતામેં થિર હ્યુવે, અમૃતધારા બરસેં.” -
માટે. શ્રી બનારસીદાસજી
જેઓ જ પરમાર્થને પરમાર્થબુદ્ધિથી ચેતે ૭૮૨. સમયસાર કલશ-૨૪૧ ૭૮૨-૭૮૩
છે, તેઓ જ સમયસારને ચેતે છે. પણ જેઓ આને પરિહરીને સંવૃતિ પથે ૭૯૧. સમયસાર કલશ-૨૪૪ ૭૯૧-૭૯૨ પ્રસ્થાપિત આત્માથી દ્રવ્યમય મમતા વહે “અતિ જલ્પવાળા અનલ્પ દુર્વિકલ્પોથી બસ છે, તેઓ તત્ત્વબોધથી શ્રુત થયેલા, થયું ! બસ થયું આ અહીં પરમાર્થ એક નિત્યોદ્યત એક અખંડ અતુલાલોક એવો નિત્ય ચિંતવાઓ ! ખરેખર ! નિશ્ચયે કરીને પ્રભા પ્રાગુભારવાળો અમલ
સ્વ સ્વવિસરથી પૂર્ણ જ્ઞાન વિસ્કૃત્તિ માત્ર સમયનો સાર (સમયસાર) અદ્યાપિદેખતા નથી
સમયસારથી ઉત્તર કિંચિત્ છે નહિ.” “ન લિંગ અને ભેદો જે વૃત્તના રે, દ્રવ્ય દેશ
खलु समयसारादुत्तरं किंचिदपि ।' કાળાદિ ભેદ, પણ જ્ઞાનાદિનો જે શુદ્ધતા
૭૯૩. સમયસાર કલશ-૨૪૫ ૭૯૩-૭૯૫ રે, તે તો ત્રણે અભેદ.” મૂળ. શ્રીમદ્ આનંદમય વિજ્ઞાનઘનને અધ્યક્ષતા રાજચંદ્રજી
(પ્રત્યક્ષતા) પમાડતું એવું આ એક અક્ષય (આ ઉપર ૭૮૪ પૃષ્ટમાં આ ભૂલથી જગત્ ચશુ પૂર્ણતા પામે છે.
મૂકાયું છે તે અહીં મૂકો.) આ જગતુચક્ષુ અંગે આ લેખકે ૭૮૬. સમયસાર કલશ-૨૪૨ ૭૮-૭૮૭
(મહાભાષ્યકાર ભગવાનદાસે) અમૃત વ્યવહારવિમૂઢ દૃષ્ટિવાળા જનો પરમાર્થને પદ-૨૪ કડીવાળું લખ્યું છે - જેમાં શ્રી કળતા નથી, તુષ બોધથી (ફોતરાંના કુંદકુંદાચાર્યજી અને અમૃતચંદ્રાચાર્યજીની બોધથી) વિમુગ્ધ બુદ્ધિવાળાઓ અહીં તુષને પરમ પ્રસ્તુતિ – પ્રશસ્તિ કરી છે. જુઓ: (ફોતરાં) કળે છે, તંદુલને (ચોખાને) નહિ! અમૃત પદ' (૨૪૫) ઈ.
