Book Title: Gommatasara Karma kanad Part 2
Author(s): Nemichandra Siddhant Chakravarti, A N Upadhye, Kailashchandra Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
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गो० कर्मकाण्डे
बंधंगळे रडुमल्पतर बंधंगळे रडुमवस्थितबंधंगळ मूरुमवक्तव्यबंधंगळे रडुमपि शब्ददिदरियल्प डुवुवु ।
जानीहि एंदितु शिष्यं संबोधिसत्पट्टनु ।
९८९ ९ ६
६ ६ ६ ६ ६४ ૪
यिल्लि भुजाकाराल्पतरावस्थितावक्तव्य बंधविशेषं पेळल्पडुगुर्म तें दोडे उपशमश्रेण्यारोहक - नव्य सूक्ष्मकषायनुपशांत कषायगुणस्थानमं पोद्दि तद्गुणस्थानकालमंत मुहूर्त पय्र्यंत मिर्दु उपशमश्रेण्यवतरणदोळु सूक्ष्मसांपरायनागि तद्गुणस्थानप्रथमसमयं मोदगोंडु क्रमदिदमित्रि अपूर्वकरणषष्ठभागचरमसमयपय्र्यंतं चतुःप्रकृतिस्थानम कट्टुत्तं अपूर्व्वकरणावतरण सप्तमभाग प्रथमसमय दो निद्राप्रचलासहितमागि षट् प्रकृतिस्थानमं कट्टिदोडल्लि भुजाकारबंध विकल्पमा दक्कु । १५ मत्तं प्रमत्तनाग देशसंयतनागलुम संयतनागळे मिश्रनागलु षट्प्रकृतिस्थानमं कट्टुत्तमिदु मिथ्यादृष्टिगुणस्थान पोद्दि नवप्रकृतिस्थानमं कट्टिदोडिदो भुजाकारबंधविकल्पमक्कु-मथवा प्रथमो
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अनंतरं दर्शनावरणीयस्थानत्रयक्के बंधस्वामिगळं गुणस्थानदोळ वेळदपरु :णव सासणोत्ति बंधो छच्चेव अपुव्वपढमभागोत्ति । चत्तारि होंति तत्तो सहुमकसायस्स चरिमोति ॥ ४६० ॥
नव सासादनपर्यंत बंधाः षट्चैवापूर्व प्रथमभागपर्यंतं । चतस्रो भवंति ततः सूक्ष्मकषायस्य चरमपर्यंतं ॥
नवप्रकृतिकस्थानं सासादनपध्यतं बंधमक्कुं । षट्प्रकृतिकस्थानमपूर्वकरण प्रथमभागपय्यंतं बंधमक्कुं । चतुःप्रकृतिकस्थानं सूक्ष्मसांपराय चरमसमयपध्र्यंतं बंधमक्कुं । संदृष्टिःमि अ दे Я अ अ अ स उ क्षी स अ
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बध्नातीत्यवस्थितबंधास्त्रयो भवंति । उपशांतकषायः दर्शनावरणं किमप्यबध्नन् अवतरणे सूक्ष्मकषायप्रथमसमये चतुःप्रकृतिकं वा सपदि बद्धायुष्को म्रियते तदा देवासंयतो भूत्वा षट्प्रकृतिकं च बध्नातीत्यवक्तव्यबंधौ द्वौ भवतः ॥ ४५९॥ इममुक्तार्थं द्योतयति -
नवप्रकृतिकं सासादनपर्यंतमेव बध्नाति । उपर्यपूर्वकरणप्रथमभागपर्यंतं षट्प्रकृतिमेव । तत उपरि लेकर सूक्ष्मसाम्पराय पर्यन्त चार प्रकृतिरूप स्थानको बाँधकर अन्तर समय में उतनी ही अर्थात् नौ, छह और चारको बाँधता है । इस तरह अवस्थितबन्ध तीन होते हैं ।
उपशान्तकषाय दर्शनावरणका किंचित् भी बन्ध न करके उतरनेपर सूक्ष्म साम्पराय प्रथम समय में चार प्रकृतिरूप स्थानको बाँधता है । अथवा बद्धायु अवस्था में मरकर असंयत गुणस्थानवर्ती देव होकर छह प्रकृतिरूप स्थानको बाँधता है, इस प्रकार दो अवक्तव्य बन्ध होते हैं ||४५९ ||
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इसी कहे अर्थको प्रकट करते हैं
दर्शनावरणके नौ प्रकृतिरूप स्थानको सासादन पर्यन्त ही बाँधता है । ऊपर अपूर्व -
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