Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગ્રી નર કેશાન્ઝાહિત્ય ગાંથાપક કાર્યાલયના વિવિઝ તેમ જ
કેલપરાને
મૂળ પાક, મૂgિ, નિકિત તથા શ્રી પ્રવીર્ષાસરિ કૃત ટિપ્પણું પાઠાંતરી અજાણી બાપાલા તથા ભાષાંતરમાં આવેલા અપરા શાના ક્રા
સંપાદક
વિહર્યો મુનિમહારાજ શ્રી પુગ્યવિજયજી
- મુરશદી જાપjનર તથા અપરા ચઢેરો કાપ વધ્યાપક અહેથુરદાસ જીવરાજ દરની કાકભુશાગવી
સારાભાઈ મણિલાલી નનામ છીપામાવજી[R વૈાળ અમદાવાદ ૧
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન કલા-સાહિત્ય સંશાધક કાર્યાલય સિરિઝ નં. ૫
કલ્પસૂત્ર
મૂળ પાઠ, ચૂર્ણિ, નિયુક્તિ તથા શ્રી પૃથ્વીચંદ્રસૂરિ કૃત ટિપ્પણ, પાઠાંતરે ગુજરાતી ભાષાંતર તથા ભાષાંતરમાં આવેલા અઘરા શબને કેક
સંપાદ:
વિદ્વર્ય મુનિ મહારાજ શ્રી પુણ્યવિજયજી
ગુજરાતી ભાષાંતર તથા અધરા રાબ્દને કે : અધ્યાપક બહેચરદાસ જીવરાજ દોશી વ્યાકરણશાસ્ત્ર
-પ્રાપ્તિસ્થાન
સારાભાઈ મણિલાલ નવાબ છીપામાવજીની પાળ અમદાવાદ૧
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
વિ. સં. ૨૦૦૮ : ઇ. સ. ૧૯૫૨ ગ્રંથસ્વામિત્વના સર્વ હક્ક સ્વાધીન સવાસા પ્રતમાં મર્યાદિત ક આવૃત્તિની
મા મત
મૂલ્ય સેટલ રૂપિયા
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મુદ્રક જયંતિલાલ દેસિંહ રાવત · દીપક મિન્ટરી ૨૦૦૬/૧ રાયપુર દરવાન પાસે અમાનંદ ૧ પ્રાશય - સારાભાઈ મણિલાલ નાળ • માંડવીની પાલમાં . છાપામાવજીની પળ . અમદાવાદ ૧
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમર્પણ વિર્ય મુનિ મહારાજ શ્રી પુણ્યવિજયજીને
– સારાભાઈ નવાબ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અનુક્રમણિકા પ્રસ્તાવના
પૂજ્ય શ્રી પુણ્યવિજયજી ૧-૧૬ કલ્પસૂત્ર મૂળ (પાઠાંતરે સાથે)
શ્રુતકેવલિ શ્રીભદ્રબાહુસ્વામીજી ૧-૮૨ કલ્પસૂવ ચૂર્ણિ તથા નિર્યુક્તિ
પૂર્વાચાર્ય
૮૩-૧૧૨ ક૫ર્ણિમાં આવતા વિશિષ્ટ શબ્દોની યાદી પૂજ્ય શ્રી પૂણ્યવિજયજી ૧૧૩-૧૧૪ કપશૂર્ણિનું શુદ્ધિપત્રક
૧૧૫ કપટિપ્પનકનું શુદ્ધિપત્રક
૧૧૬ કલ્પસૂત્ર ટિપ્પનક
શ્રી પૃથ્વીચંદ્રસૂરિ
૧-૨૩ કહ૫ટિપ્પનકમાં આવતા વિશિષ્ટ શબદેની યાદી પૂજ્ય શ્રી પુણ્યવિજયજી ૨૪-૨૭ કપસૂત્રને અક્ષરશઃ અનુવાદ
અધ્યાપક બેચરદાસ દેશી ૧-૮૧ પારિભાષિક શબ્દોને કે
૮૨-૮૯
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે નીતુ વીતરાગા .
પ્રાસ્તાવિક આજે વિદ્વાનના કરકમલમાં કલ્પસૂત્ર અને તે સાથે તેની નિતિ, ચૂર્ણ, તથા પૃથ્વચનદ્રાચાર્યવિરચિત ટિપ્પનક અર્પણ કરવામાં આવે છે. આ સૌના સંશોધન અર્થે જે પ્રાચીન-પ્રાચીનતમ તાડપત્રીય અને કાગળ ઉપર લખાયેલી પ્રતિઓને અમે કામમાં લીધી છે તેને સંપૂર્ણ પરિચય આપ અત્યારે અશક્ય છે તે માટે યથાશક્ય પ્રયતન કરવામાં આવે છે.
કલ્પસૂત્રની પ્રતિ જ પ્રતિ–અમદાવાદ ઉજમબાઈની ધર્મશાળામાંના શ્રીમુક્તિવિજયજી (મૂળચન્દજી) મહારાજના જ્ઞાનભંડારની તાડપત્રીય પ્રતિ.
--જ પ્રતિ–આ ત્રણે પ્રતિઓ ખંભાતના શ્રીશાન્તિનાથના પ્રાચીનતિમ તાડપત્રીય જ્ઞાનભંડારની છે. આ પ્રતિએ તાડપત્ર ઉપર લખાયેલી અને અનુક્રમે તેમની પત્ર સંખ્યા ૧૭૪-૮૭ અને ૧૫૬ છે.
જ પ્રતિ સચિત્ર છે અને તેના અંતમાં નીચે મુજબની ગ્રંથ લખાવનારની પપિકા છે–
मंगलं महाश्रीः ॥ छ । शुभं भवतु श्रीसमणसंघस्य॥ श्रीमानकेशवंशे ध्वज इत्र विलसत्सद्गुणोधर्वलक्ष :,
श्रेष्ठयासीद् भावडाख्यः प्रधितपृथुयशःकिंकिणीवाणरम्यः । सत्पुत्रा : सच्चरित्रालय उदयमगुन्धिलो माधलब्ध
श्रेष्ठी नागेन्द्र इन्दाचलढविलसच्छुद्धसम्यकस्वभाज: ||1||
श्रीमद्देवगुरूज्चलोज्ज्वलगुणोद्गामावदानार्जित
રઘુખ્યયાસ્ત : વિરસમાપૂજાસ્ત્રોન: + श्रीमहानतप:सुशीलकमलासद्भावनांचाहत
श्रीधर्माध्वनि जांधिकी मुविनयाद्यालंकृता लक्षिका ॥२॥ સાધુ
સ્ક્રીf == ટ્રાન: ૪ નનફોનિ વાપુ :
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
श्रीसुन्दरी च जननी जगति प्रतीता
सा लक्षिका तदनुरूपगुणेति युक्तम् श्रीमत्सूरिजिनप्रबोधसुगरो: सज्ज्ञानदुग्धाम्बुधे
क्यिात् स्फुजेदगम्यपण्यकमलाविस्कृतिसत्कार्मणम् । ज्ञानालेखनमाकलग्थ्य विलसत्सदभावना लक्षिका
श्राद्धा लेखयति स्म ‘वण्णेचिरी श्रीकल्पसत्पुस्तिकाम् ॥ ४ ॥
दाऽसों भुवि लक्षिका यह ययतत्पुस्तिकाव्याजतो
मोहग्रीष्मकदथितांगिरतयेऽमहि प्रपेवामृती । यस्यो मानमुद्यां निपीय नितरां निमोहताया : सुखात्
पञ्चानंतकबंधुरे शिवपुरे यास्यन्ति मोक्षावगा: ॥५ ।। नभःसरोवरे तारकौमुदे क्रीडतीन्दुना ।
पामिनी कामिनी यावतावन्नन्दतु पुस्तिका ॥६॥॥छ । च प्रतिनां अंतभा नीये मानी पुष्पि छ.
सं. १२४७ वर्षे मासाद सुद ९ बुधेऽोह श्रीभृगुकच्छे समस्तराजावलीविराजितमहाराजाधिराजउमापतिचरलब्धप्रसादजंगमजनाईनप्रतापचतुर्भुजश्रीमदभीमदेष कल्याणविजयराज्ये एतत्प्रसादावाप्तश्रीलादेशे निरूपितदण्ड. श्रीप्तोभनदेये अस्य निरुपणया मुद्राच्यापारे रस्मसीहप्रतिपत्तौ इह श्रीभृगुकच्छे श्रीमदाचार्य विजयसिंहसूरिपट्टोद्धरणश्रीमज्जिनशासनसमुच्चयआदेशनामृतपयप्रपापालकअवोधजनपथिकज्ञानश्रमपीलितकणपुटपेयपरममोक्षास्पदविश्रामश्रीमदाचायश्रीपानदेवसूरिशिष्याणां हेतोः परमार्थमण्डपपर्यषणाकरुपं पं० साजणेन लिखितेति । छ माले महाश्री छ । प्र. २२०० ||छ!!
यादयां पुस्तके इंटे ताशं लिखितं मया ।
यदि शुमशुद्ध वा मम दोषो न दीयते ॥१॥ ઇ પ્રતિ-આ પ્રતિ મારા પોતાના સંગ્રહની છે અને તાડવ ઉપર લખાયેલી છે.
છ પ્રતિ–આ પ્રતિ ભાઈ સારાભાઈ મણિલાલ નવાબના સંગ્રહની છે અને તે કાગળ ઉપર લખાયેલી છે.
ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણેની છ પ્રતિઓનો મેં મારા કલ્પસૂત્રના સંશોધનમાં અક્ષરશઃ ઉપગ કર્યો છે. અને આ ઉપરાંત જ્યાં જ્યાં પાઠભેદને વધારે ઝીણવટથી તપાસવાની આવશ્યકતા જણાઈ ત્યાં ત્યાં મેં ખંભાત, અમદાવાદ, જેસલમેર વગેરેના સંગ્રહમાંની પ્રાચીન તાડપત્રીય પ્રતિઓને ઉપયોગ પણ કર્યો છે. મારા જેવામાં આવેલા પ્રાચીન જ્ઞાન ભંડારમાં આજે જે કલ્પસૂત્રની પ્રાચીન પ્રતિએ છે તે સમાં પ્રાચીનતમ પ્રતિ ખંભાતના જ્ઞાનભંડારની છે, જે સંવત ૧૨૪૭માં લખાયેલી છે.
આ પ્રતિને મેં -સંકેતથી સંપૂર્ણ ઉપયોગ કર્યો છે. આ પ્રતિ પ્રાચીનતમ
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(જુનામાં જુની હેવા છતાં ખંડિત અને અસ્તવ્યસ્ત પાઠવાળી હોવા ઉપરાંત ઘણી જ અશુદ્ધ હેવાથી તેને મેં મૌલિક તરીકે સ્વીકારવી પસંદ કરી નથી. મિલિક આદર્શ તરીકે તે મેં ઉજમબાઈની ધર્મશાલાના શ્રી મૂલચંદજી મહારાજના જ્ઞાનભંડારની પ્રતિને જ સ્વીકારી છે. એ પ્રતિ ઉપરથી સ્વતંત્ર નવી પ્રસકેપી કરાવીને નવેસર અક્ષરશઃ ઉપરોક્ત પ્રાંતિઓ સાથે સરખાવીને તૂટતા પાઠેની પત્તિ, અશુદ્ધિઓનું પરિમાર્જન અને પાદાની નેધ કરવામાં આવી છે. આ ઉપરથી વિદ્વાને એ સમજી જશે કે તેમના હાથમાં વિદ્યમાન પ્રસ્તુત કલ્પસૂત્ર, એક પ્રાચીન પ્રતિનું સંપૂર્ણ એકધારું સ્વરૂપ છે.
કલ્પસૂત્રની પ્રતિઓનું સ્વરૂપ ભાષા અને મૌલિક પાઠ-આજે આપણા સામે કલ્પસૂત્રની જે પ્રાચીન તાડપત્રીય કે કાગળની પ્રતિઓ વિદ્યમાન છે, તેમાં વિક્રમના તેરમા સૈકા પહેલાંની એક પણું પ્રતિ નથી. તેમાં પણ પાંભાતના શ્રી શાંતિનાથજીના પ્રાચીન તાડપત્રીય ભંડારની એક પ્રતિ, કે જે વિક્રમ સંવત ૧ર૪૭માં લખાયેલી છે, તેને બાદ કરતાં બાકીની બધીય પ્રતિએ વિક્રમના ચૌદમા અને પંદરમા સૈકાની અને મોટા ભાગની પ્રતિઓ તે પછીના સમયમાં લખાયેલી છે. આ બધી પ્રતિઓમાં ભાષાષ્ટિએ અને પાઠની દૃષ્ટિએ ઘણું ઘણું સમવિષમપણે છે, અને પછી ગયેલા પાઠે, ઓછાવત્તા પાઠે તેમ જ અશુદ્ધ પાઠેની પરંપરા વિશે તે પૂછવાનું જ શું હોય! આજે આપણા માટે અતિદુઃખની વાત જ એ છે કે-જેસલમેરદુર્ગના ખતરરાષ્ટ્રીય યુગપ્રધાનપ્રવર આચાર્યશ્રીજિનભદ્રસૂરિના પ્રાચીનતમ જૈન જ્ઞાનભંડારમાંથી મળી આવેલ અનુમાન દશમાં સૈકાની આસપાસમાં લખાયેલી વિશેષાવશ્યક મહાભાષ્યની પ્રતિ જેવા કોઈ રડ્યાખડ્યા અપવાદ સિવાય, કઈ પણ જૈન આગમની મૌલિક પ્રાચીન કે અર્વાચીન સાવંત સોપાંગ અખંડ શુદ્ધ પ્રતિ એક પણ આપણા સમક્ષ નથી. તેમ જ ચૂર્ણિકાર ટીકાકાર આદિએ કેવા પાઠ કે આદર્શને અપનાવ્યા હતા એ દર્શાવનાર આદર્શો–પ્રતિઓ પણ આપણા સામે નથી. આ કારણુસર કલ્પસૂત્રની મૌલિક ભાષા ને તેના મૌલિક પઠાના સ્વરૂપનો નિર્ણય કરે અપણા માટે અતિદુષ્કર વસ્તુ છે. અને એ જ કારણને લીધે આજના દેશી -પરદેશી ભાષાશાસ્ત્ર વિદ્વાને એ આજની અતિઆર્વાચીન હસ્તપ્રતિઓના આધારે જૈન આગમોની ભાષાવિષે જે કેટલાક નિર્ણય બાંધેલા છે કે આપેલા છે એ માન્ય કરી શકાય તેવા નથી. જર્મન વિદ્વાન ડો. એલ, આસડેરું મહાશય ચાલુ વર્ષમાં જેસલમેર આવ્યા ત્યારે તેમની સાથે આ વિશેની ચર્ચા થતાં, તેમણે પણ આ વાતને માન્ય રાખીને જણાવ્યું હતું કે આ વિષે પુનઃ ગંભીર વિચાર કરવાની જરૂરત છે. ”
આ પરિસ્થિતિમાં કલ્પસૂત્રની મલિક ભાષા અને તેના માલિક પાઠની ચિન્તાને જની કરીને, માત્ર એની અત્યારે મળી શકતી પ્રાચીન પ્રતિઓ અને સૂર્ણી, ટિપનક, ટકાર વગેરેને આશ્રય લઈ મલિક પાઠની નજીકમાં આવી શકે તેવી આવૃત્તિ તૈયાર કિરદા પ્રયત્ન કર્યો છે અને તે સાથે વિવિધ પાઠભેદો અને પ્રત્યેનતની ધ પણ તે તે
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્થળે આપી છે. શ્રી ચૂર્ણિકાર ભગવાન સામે જે કેટલાક પાંડે હતા તે આજની અમે તપાસેલી સંખ્યાબંધ પ્રતિઓ પૈકી કઈ પણ પ્રતિમાંથી મળી શકયા નથી. ટિપ્પનકકાર શ્રી પૃથ્વીચન્દ્રસૂરિ પણ કેટલીક વાર ચૂર્ણિકારને જ અનુસરે છે, પણ તેટલા માત્રથી એમ માની લેવું ન જોઈએ કે તેમણે એ બધા પડે. પ્રત્યન્તકામાં નજરે જોયા જ હશે. કપરિવવિકાર મહોપાધ્યાય શ્રીધર્મસાગરજી અનેકાનેક પાડભેની નોંધ સાથે ચૂર્ણિકારે સ્વીકારેલા પાઠની નૈધ આપે છે, પરંતુ તેથી ચૂર્ણિકાર ભગવાને માન્ય કરેલા પાહે તેમણે કઈ પ્રતિમાં જોયા હોય તેમ માનવાને કશું જ કારણ નથી. એક વાત ખાસ બેંધપાત્ર છે કે-ખંભાતની સં. ૧૨૪૭ વાળી પ્રતિ, જે મારા પ્રસ્તુત સંશધનમાં સામેલ છે તે, કિરણ વલી ટીકાકાર સામે પણ જરૂર હાજર હતી. આ પ્રતિના પાઠભેદની નોંધ કિરણુવલીકારે ઠેક-ઠેકાણે લીધી છે. ચૂર્ણિકાર મહારાજ સામે જે કેટલાક પડે હતા તે આજની ટીકાએ વાંચનારને નવા જ લાગે તેવા છે. એ પડદેની નોંધ અમે ચૂર્ણિ અને ટિપ્પનકમાં તે તે સ્થળે પાદટિપ્પાણીમાં આપી છે અને આગળ ઉપર આ પ્રાસ્તાવિકમાં પણ આપીશું.
પ્રતિઓમાં શબ્દપ્રયોગોની વિભિન્નતા-(૧) આજે કપર્વની જે સંખ્યાબંધ પ્રતિએ આપણા સમક્ષ વિદ્યમાન છે તે પિકી મોટાભાગની પ્રાચીન પ્રતિઆમાં,
જ્યાં શબ્દોચ્ચારમાં કઠિનતા ઊભી થતી હોય તેવાં સ્થળોમાં અસ્પષ્ટ “ઘ” કૃતિવાળા જ પાઠે વ્યાપકરીતે જોવામાં આવે છે. જેમકે-૪fણા, સસ્થર, માળા, જાથાકુ, નારા ઇત્યાદિ. જ્યારે કોઈ કઈ પ્રાચીન પ્રતિઓમાં અને કેટલીક અર્વાચીન પ્રતિઓમાં “ઘ” શ્રુતિ વિનાના જ પકે વ્યાપકરીતે જોવામાં આવે છે. આ વિષે પ્રાચીનતા કયા પ્રયોગની એ નિર્ણય કરે મુશ્કેલ છે. તે છતાં એટલી વાત તે ચોક્કસ જ છે કે સાગ, સામુ, જરૂi વગેરે શબ્દો જે રીતે લખાય છે તે રીતે બોલવા ઘણા મુશ્કેલીભર્યા આપણી જીભને લાગે છે. સંભવ છે અતિપ્રાચીન કાળમાં આ શબ્દો આ રીતે જ લખાતા હોય અને ઉચ્ચારમાં ' શ્રુતિ કરાતી હોય. એ જ કૃતિને જ વૈયાકરણએ સૂત્ર તરીકે અપનાવી લીધી હોય. આ વિષે ગમે તે હે, પણ આપી જીભ તે આવા પ્રયોગોના ઉચ્ચારણમાં વિષમતા જરૂર અનુભવે છે અને આવા પ્રયોગ સ્પષ્ટ ઉચ્ચારણમાટે આપણી ધીરજ પણ માગી લે છે. એ ધીરજ વ્યાપકરીતે દુર્લભ હોવાથી અર્વાચીન પ્રાકૃત ભાષામાં ' શ્રુતિએ વ્યાપકપણે લીધું હોવાને વધારે સંભવ છે.
(૨) પ્રાકૃત ભાષામાં જ્યાં અસ્પષ્ટ “' કૃતિ કરવામાં આવે છે, ત્યાં કલ્પસૂત્રની કેટલીક પ્રતિઓમાં કરાયેલે પણ જોવામાં આવે છે, જેમકે જ જતા વગેરે. આવા પ્રાગે પ્રાચીન પ્રાકૃત ગ્રંથમાં ઘણે સ્થળે જોવામાં આવે છે. આચાર્ય શ્રી ધર્મસૂરિએ ચૈત્યવંદનભાષ્ય ઉપરની સંઘાચારટીકામાં આપેલી પ્રાકૃત કથાઓમાં આવા પ્રોગે જ વ્યાપકરીતે આપેલા છે, જેને લીધે કયારેક કયારેક અર્થ મેળવવામાં ગુંચ
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વણ પણ ઊભી થાય છે. એ ગમે તેમ હા, પ્રયાગાની પસંદગી એ ગ્રંથકારોની ઇચ્છા ઉપર જ આધાર રાખે છે.
(૩) અર્વાચીન પ્રાકૃત ભાષામાં અને ગ્રંથપ્રતિમાં દઃ સંયોન (બિહૈમ ૮-૧-૮૪) એ વ્યાકક્ષુનિયમને અનુસરીને સંયેાગમાં વૃત્ત પુત્ત વ્રુત્તિનમાં પુત વગેરેમાં હ્રસ્વ સ્વરના પ્રયાગ જોવામાં આવે છે પરંતુ પ્રાચીન કાળની પ્રાકૃત ભાષામાં આ નિયમને કશું જ સ્થાન ન હતું. એ જ કારણ છે કે પ્રાકૃત ભાષાના દરેકે દરેક આગમગ્રંથ પ્રકરણગ્રંથેા તેમજ કથાસાહિત્ય ગ્રંથોની પ્રાચીન પ્રાચીનતમ લિખિત પ્રતિમામાં હ્રસ્વસ્વરને બદલે પૌત્ત, થોત્ત, પોળિમા, પોત એ પ્રમાણે ગુરુસ્વરનો પ્રયાગ જ મુખ્યત્વે જોવામાં આવે છે. અને આ જ નિયમ કલ્પસૂત્રને પણ લાગુ પડે છે.
(૪) પ્રાચીન કાળમાં પ્રાકૃત ભાષામાં માત્ર સિન્તિ મન્તિ વગેરે પ્રયાગામાં પરસવ તરીકે મ' વ્યંજનને સ્થાન હતું, તે સિવાય પ્રાકૃતમાં 'જ્ઞ' વ્યંજન સ્વીકારવામાં જ નહાતા આવ્યે. એ જ કારણ છે કે કોઈ પણ પ્રાકૃતભાષાના ગ્રંથની પ્રાચીન હાથમાઆમાં ' ને બદલે શો, ખરે ય ખરી જ, ખાળ વગેરેમાં ‘ન' ના પ્રયેગ જ જોવામાં આવે છે. નાટયશાસ્ત્રના પ્રણેતા મહર્ષ ભરતે તેમના નાટયશાસ્ત્રમાં અધ્યાય ૧૭માં જ્યાં પ્રાકૃત ભાષાના નિયમા આપ્યા છે ત્યાં તેમણે નીચેના દ્વારા પ્રાકૃત ભાષામાં 'ગ' નથી એમ જણાવ્યું છે
- आंकारपराई, अंकारपरं च पायप णन्थि । યન્નામપ્રિમય, -નnforgott I
કલ્પ (અહત્કલ્પ) સૂત્ર ચૂર્ણિકાર તેમજ ટીકાકાર આચાર્ય શ્રીમલયગિિ સૂરિએ પણ કપભાષ્યની સાથથળા ગા૦ ૨ ના વ્યાખ્યાનમાં પણ પ્રાકૃતલક્ષણુના નિર્દેશ કરતાં ઉપર્યુંકત ભરતમુનિપ્રણીત લક્ષણગાથાને જ ઉલ્લેખ કર્યા છે.
(૫) અર્વાચીન પ્રાકૃતમાં ૪-૪-૨-ન-ત-૪-૫-૨માં પ્રાર્થો સુ” (મિત્તમ ૮-૧-૧૭૭ ) આ નિયમનું અનુસરણ જેવું જોવામાં આવે છે તેનું અને તેટલું પ્રાચીન ફાળમાં ન હતું. તેમજ -ધ-ધ-મા'' (લિન્દેમ ૮-૨-૧૮૭) વગેરે નિચમાને પણ એટલું સ્થાન ન હતું. આ કારણસર પ્રાચીન પ્રાકૃત અને અર્વાચીન પ્રાકૃતમાં ઘણીવાર શબ્દપ્રયાગાની બાબતમાં સમ-વિષમતા જોવામાં આવે છે.
(૬) આ ઉપરાંત કલ્પસૂત્રની પ્રતિએમાં જ્યાં સામાસિમ્પો છે. ત્યાં હ્વદીર્ઘસ્વર તેમજ વ્યંજનાના દુિર્ભાવ-અગ્નિર્ભાવ વગેરેને લક્ષીને શબ્દપ્રયેગામાં કે યાઢામાં ઘણા ઘણું વિપર્યાસ જોવામાં આવે છે, જે મેટે ભાગે નકલ કરનાર લેખકેને આભારી છે. ઉપર મેં સંક્ષેપમાં પ્રાચીન-અર્વાચીન પ્રાકૃત ભાષા અંગેના નિયમ વિષે જે કઈ જણાવ્યું છે, તેને લીધે પ્રાચીન-અર્વાચીન ગ્રંથપ્રત્તિઓમાં શબ્દપ્રયોગોની સમ-વિષ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મતાને લગતા ઘણા ઘણા પાદે થઈ ગયા છે. આ પાઠભેદે સ્વભાવિક રીતે જ થઈ ગયા નથી, પરંતુ પાછળના આચાર્યોએ જાણીબુઝીને પણ આ શબ્દપ્રયોગોને સમયે સમયે , બદલી નાખ્યા છે; અથવા પ્રાચીન પ્રાકૃત ભાષાના પ્રયોગો સાથેનો સંપર્ક ઓછો થવાને લીધે જ્યારે મુનિવર્ગ સહેલાઈથી તે તે શબ્દપ્રગના મૂળને સમજી શકતા ન હોવાથી શ્રીઅભયદેવાચાર્ય, શ્રીમલયગિરિ આચાર્ય વગેરેને તે તે શબ્દપ્રગો બદલી નાખવાની આવશ્યક્તા જણાઈ અને તેમણે તે તે શબ્દપ્રયોગોને બદલી પણ નાખ્યા છે. આમ કરવાથી ગ્રંથને વિધ્ય સમજવામાં સરળતા થઈ, પરંતુ બીજી બાજુ જેન આગમની મલિક ભાષામાં ઘણું જ પરિવર્તન થઈ ગયું. જેને લીધે આજે “જૈન આગમની મલિક ભાષા કેવી હતી તે શોધવાનું કાર્ય દુષ્કર જ થઈ ગયું. આ પરિવર્તન માત્ર અમુક આગમ પુરતું મર્યાદિત નથી, પરંતુ દરેકે દરેક ગામમાં અને એથી આગળ વધીને ભાખ્ય-ચૂણિમાં સુદ્ધાં આ ભાષાપરિવર્તન દાખલ થઈ ગયું છે. એટલે જૈન આગમેની માલિક ભાષાના શેાધકે જન આગમ-ભાષ્ય આદિની જુદા જુદા કુલના પ્રતિએ એકત્ર કરીને અતિધીરજથી આ નિર્ણય કરવાની જરૂરત છે.
આ સ્થળે, જરા વિષયાંતર થઈને પણ એટલું જણાવવું અતિ આવશ્યક માનું છું કે ભાષા દૃષ્ટિએ જૈન આગમનું અધ્યયન કરનારે જેસલમેરના કિલ્લાના શ્રીજિનભદ્રીય સાનભંડારની તેમ જ લાંકાગચ્છના ભંડારની અને તે ઉપરાંત આચાયવર શ્રીજમ્મુસૂરિ મહારાજના જ્ઞાનભંડારની ભગવતીસૂત્રની એમ તાડપત્રીય પ્રાચીન ત્રણે ય પ્રતિ જરૂર જેવી જોઈએ. પાટણ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય જૈન જ્ઞાનમંદિરમાં પધરાવેલા સંઘના જ્ઞાનભંડારની અનુગદ્વારસૂત્રની પ્રતિ પણ જોવી જોઇએ. જેસલમેરના કિલ્લાનાં ઉપયુક્ત ભંડારની અનુમાન દશમા સિકાની આસપાસમાં લખાયેલી વિશેષાવશ્યક ભાષ્યની પ્રતિ પણ ભૂલવી ન જોઈએ. આ ઉપરાંત જૈન આગમ ઉપરના ભાવ્ય અને સૂષ્ટ્રિગ્રંથનું પણ આ દષ્ટિએ અવલોકન કરવું જોઈએ. આ બધા અવલોકનને પરિચ્છામે ય જૈન આગમોની માલિક ભાષાનું વાસ્તવિક દિગ્દર્શન કરાવવું અશકયપ્રાય છે, તે છતાં આ રીતે એ ભાષાને નજીકમાં પહોંચી શકવાની જરૂર શક્યતા છે. અસ્તુ, હવે મૂળ વિષય પર આવીએ.
ઉપર જણાવવામાં આવ્યું તેમ પાછળના આચાર્યોએ આગમસૂત્ર આદિની ભાષામાં સમયે સમયે ઘણું ઘણું પરિવર્તન જરૂર કર્યું છે, તે છતાં ઘણે ય સ્થળે તે તે માલિક ભાષાપ્રગો રહી જવા પામ્યા છે. એટલે એ રીતે, મેં જે પ્રતિને મારા સંશોધન અને સંપાદનમાં મૂળ તરીકે રાખી છે તેમાં પણ તેવા પ્રયોગો વિદ્વાનોને ઠેકઠેકાણે જોવા મળશે. કેટલાક ખાસ તેવા પ્રયોગના પાઠભેદ પણ આપવામાં આવેલા છે.
મારા સંશોધનમાં જે ૪-૪ નામની પ્રતિઓ છે, તેમાં જંકાર બહુલ પાંડ છે. ભરતનાટ્યશાસ્ત્રના ૧૭મા અધ્યાયમાં કારબલ, ઘકારબલ, નકાબહલ, કાલ,
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કારબલ, તકારબલ આદિ પ્રાકૃતભાષાપ્રયોગો વિષે જે, તે તે પ્રદેશની પ્રાકૃત ભાષામાં કે ભાષાપ્રિયતાને લક્ષીને વહેંચણી કરવામાં આવી છે તે, તે કાળમાં ભલે પ્રચલિત કે ઉચિત છે; પરંતુ પાછળના જમાનામાં તો પ્રાકૃતભાષા દરેકે દરેક પ્રદેશમાં ખીચડું બની ગઈ છે અને તે જ રીતે વિવિધ કારણોને આધીન થઇને જૈન આગમની માલિક ભાષા પણ ખીચડું જ બની ગઈ છે. એટલે જૈન આગમની મલિક ભાષાનું અન્વેષણ કરનારે ઘણી જ ધીરજ રાખવી જરૂરી છે.
સૂત્રાંક આજે આપણી સામે કલ્પસૂત્રની જે પ્રાચીન પ્રતિઓ તાડપત્રીય કે કાગળની વિદ્યમાન છે, તે પૈકી કેાઈમાં પણ સૂત્રોના એકે નથી. માત્ર સેળમાં સત્તરમાં
કાની, ખાસ કરી સત્તરમા સૈકાની પતિઓમાં સૂત્રકની પદ્ધતિ મળે છે. પરંતુ તે સૂવાંક સંખ્યા ઘણીવાર તે મળ વિનાની લેવામાં આવે છે. એટલે મેં જે સૂવા આપ્યા છે તે મારી દષ્ટિએ આપ્યા છે. ઉપર જણાવેલી પ્રતિમાં થેરાવલીમાં સૂવાંક છે જ નહિ અને સામાચારમાં પણ કેટલીકમાં જ મળે છે, પરંતુ આ રીતથી એ પ્રતિઓમાં મોટે ભાગે સૂત્રોનું અખંડપણે જળવાયું નથી. જયારે મેં સૂત્રાંકોનું અખંડપણું જાળવવા પ્રયત્ન કર્યો છે. મેં જે સૂત્ર વિભાગ કર્યો છે તેના ચિત્ય-અને ચિત્યપણાની પરીક્ષાનું કાર્ય વિદ્વાનોને સોંપું છું.
સંક્ષિપ્ત અને બેવડાપાઠ કપસૂત્રની પ્રાચીન અર્વાચીન પ્રતિઓમાં કેઈમાં કેઈ ઠેકાણે તે કોઈમાં કોઈ ઠેકાણે એમ, વારંવાર આવતા શબ્દો કે પાને સંક્ષિપ્ત કરવામાં આવ્યા છે. ઉદાહરલ્સ તરીકે સેવા ને બદલે જેવા, અનવ રામ ને બદલે
ા II Rા કે અલગ છે કેમકે એમ કરવામાં આવ્યું છે. ખંભાતની સં. ૧૨૪૭માં લખાયેલી પ્રતિમાં પ્રાચીન લેખન પરમ્પરા જળવાયેલી હેઈ અપ ઇક અથવા સત્તા અને કે ઠેકાણે અરજ એમ કરેલ છે. જ્યાં એક શબ્દથી ચાર શબ્દ સમજી લેવાના હેય ત્યાં ચારના અંક તરીકે બ કે અક્ષરને પ્રવેશ કરવામાં આવતું. આ જ પ્રમાણે - જ્યાં છ શબ્દ સમજી લેવાના હૈય ત્યાં છ સંખ્યાના સૂચક તરીકે , શ કે , ના અક્ષર વાપરવામાં આવ્યું છે. તાડપત્રીય પ્રતિઓમાં એક બાજુ આ અક્ષરાંકે દ્વારા જ પત્રાંક સૂચવવામાં આવે છે. જેમને આ અક્ષકેનું જ્ઞાન નથી હોતું તે આવા અક્ષરકેને ગ્રંથમાંના ચાલુ પાઠના અક્ષર તરીકે માની લેવા કે અર્થસંગતિ કરવા પ્રયત્ન કરે છે અથવા એ અક્ષરાંકને નકામા સમજી કાઢી નાખે છે. આ અક્ષરકેનું જ્ઞાન પાછલા જમાનામાં વીસરાઈ જવાને લીધે ગ્રંથમાં ઘણા ગોટાળા થયા છે અને પ્રતિઓનાં પાનાં અસ્તવ્યસ્ત રીતે લખાઈ ગયાં છે. જેની માઠી અસર આપણે પૂજ્યપાદ આગામેદ્ધારક આચાર્ય ભગવાન શ્રીસાગરાનન્દસૂરીશ્વરજી મહારાજના અનુગદ્વારચુર્ણિ આદિના સંપાદન અને સંશોધનમાં જોઈ શકીએ છીએ. પૂજ્યપાદશ્રી સમક્ષ આદર્શો અસ્તવ્યસ્ત આવ્યા અને તેઓ વધારે પ્રત્યુત્તર મેળવવાની આવશ્યકતા નહોતી ગણતા, એટલે ઉપરોક્ત અસરનું પ્રતિબિમ્બ તેમના સંપાદનમાં આવી જ જાય એમાં શંકાને સ્થાન જ ન હોય. આ તે થઈ સંક્ષિપ્ત પાંડેની વાત, હવે આપણે બેવડાએલા પાઠો વિષે જોઈએ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કલ્પસૂત્રમાં આવું સૂત્રપદ્ધતિ હોવાને લીધે સ્થાને સ્થાને કેટલીકવાર પાઠોને બેવડે ઉચ્ચાર કરવાનો હોય છે. આ સ્થળે તેને કેટલીકવાર ટુંકાવવામાં આવે છે. આ ટૂંકાવવાને કમ કઈ પણ પ્રતિમાં આદિથી અંત સુધી એકધારે નથી. જેમકે वाम. जाणुं अंचेइ, वार्म जाणु अचित्ता मा पाइने प्रतिभा वाम जाणु अंबेइ, वास्ता આમ લખેલે હોય છે, તે કઈ પ્રતિમાં કામ કાજુ કંઇ, ૨ સા એમ લખેલે છે, જ્યારે કોઈ પ્રતિમાં કામ ઝળું અંs, ૨ નંકિતા એમ લખેલું છે. મેં પ્રથમથી જ જણાવી દીધું છે કે મારા સંપાદનમાં એક પ્રતિને મુખ્ય તરીકે સ્વીકારીને હું ચાલ્યો છું, એટલે હું આશા રાખું છું કે મારા સંપાદન દ્વારા આ બધી વિવિધતા સહેજે જ વિદ્વાનના ખ્યાલમાં આવી જશે. અને એથી આવા વિવિધ અને વિચિત્ર પાઠભેદને મેં જતા કર્યા છે.
કપસૂત્ર શું છે? પ્રસ્તુત કપસૂત્ર, એ કઈ સ્વતંત્ર સૂત્ર છે કે કેઈ સૂત્રને અવન્તર વિભાગ છે ?” એ વિષે શ્વેતાંબર જૈન શ્રીસંઘમાં, જેમાં સ્થાનકવાસી અને તે પછી શ્રીસંઘને પણ સમાવેશ થાય છે,-ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારની માન્યતા ચાલુ છે. શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક શ્રાસંધ,–જેમાં દરેકે દરેક ગ છે ને સમાવેશ થાય છે.--એકી અવાજે એમ કહે છે અને માને છે કે –કલ્પસૂત્ર એ, કે સ્વતંત્ર ગ્રંથ નથી, નવીન ગ્રંથ નથી, પરંતુ દશાશ્રુતસ્કંધ નામના છેદ આગમને આઠમાં અધ્યયન તરીકે એક મલિક અને પ્રાચીનતમ વિભાગ છે, અને તેના પ્રણેતા ચતુર્દશપૂર્વવિદ્ સ્થવિર આર્ય ભદ્રબાહુસ્વામી છે. જ્યારે સ્થાનકવાસી અને તેથી શ્રી , દશાશ્રુતસ્કંધસૂત્રની કેટલીક પ્રાચીન હસ્તલિખિત પ્રતિઓમાં પ્રસ્તુત આઠમા અધ્યયનરૂપ કપત્રની અતિસંક્ષિપ્ત વાચનાને જોઇને એમ માની લે છે કે–ચાલુ અતિવિસ્તૃત કલ્પસૂત્ર એ એક નવું સૂત્ર છે. આ બન્ને ય માન્યતા અંગે પ્રમાણિક અને સ્પષ્ટ સમાધાન અને ઉત્તર મેળવવાના સબળ સાધન તરીકે આપણી સામે દશાશ્રુતસ્કંધસૂત્રની નિયુકિત અને એ રસૂત્ર ઉપરની ચૂણિ કે જે નિતિગ્રંથને આવરીને રચાયેલી છે, એ બે છે. આ નિયુક્તિ અને શૂણિ એ બન્ને ય કલ્પસૂત્ર ઉપરના વ્યાખ્યા છે. નિયુક્તિ ગાથારૂપે-પદ્યરૂપે પ્રાકૃત વ્યાખ્યા ગ્રંથ છે. નિયુક્તિ કે જે સ્થવિર આર્યભદ્રબાહુસ્વામિ વિરચિત છે અને ચૂણિ કે જેના પ્રણેતા કેણ? એ હજુ સુધી જાણવામાં નથી આવ્યું તે છતાં આ બન્ને ય વ્યાખ્યાગ્રંશે ઓછામાં ઓછું સોળ વર્ષ પૂર્વેની રચનાઓ છે, એમાં લેશ પણ શંકાને અવકાશ નથી. કલ્પસૂત્ર ઉપરના આ બને ય વ્યાખ્યાગ્રંથો કે જે વ્યાખ્યાગ્રંશે મેં પ્રસ્તુત કલ્પસૂત્ર સાથે સંશોધન કરીને સંપાદિત કયાં છે, તેનું બારીકાઈથી અધ્યયન અને તુલના કરતાં નિયુક્તિસૂણિમાં જે હકીકત અને સૂત્રાશનું વ્યાખ્યાન જેવામાં આવે છે, એ ઉપરથી સ્થાનકવાસી અને તેરાપંથી શ્રીસંઘના ગીતાને પ્રસ્તુત કલ્પસૂત્રને કપિત માની લેવાને કશું જ કારણ નથી મળતું. તેમ જ દશાશ્રુતક ધ સૂત્રની ચાદમા કિાના
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રારંભમાં લખાયેલી અનેક પ્રતિઓ આજે વિદ્યમાન છે, જેમાં પ્રસ્તુત કલ્પસૂત્ર આઠમાં અધ્યયન તરીકે સળંગ અને સંપૂર્ણ લખાએલું છે. આથી કેઈને એમ કહેવાને તે કારણ જ નથી રહેતું કે સ્થાનકવાસી અને તેરાપંથી સંપ્રદાય સામે કેઈ કલિપત આપે ઊભા કરવા માટે કે કલ્પિત ઉત્તરે આપવા માટેના સાધન તરીકે આ સૂત્ર રચી કાઢવામાં આવ્યું છે. જો આમ હોત તે સ્વતંત્ર કલ્પસત્રની કે એ કહ૫સૂગભિત દશાથત્રસ્કધસૂત્રની આજે વિક્રમ સંવત ૧૨૪થ્થી લઈને જે અનેકાનેક પ્રાચીન તાડપત્રીય અને કાગળ ઉપર લખાયેલી પ્રતિ મળે છે તે આજે મળતી જ ન હોત. તેમ જ ઉપર જણાવેલી પ્રતિએ ઉપરાંત નિર્યુક્તિ અને શૂણિમાં આ કલ્પસૂત્રનું વ્યાખ્યાન કરવામાં આવ્યું છે તે પણ ન હોત. પ્રસ્તુત પસૂત્ર સાથે પ્રસિદ્ધ કરેલી નિયુક્તિ અને ચૂર્ણી, એ કોઈ સ્વતંત્ર વ્યાખ્યા નથી, પરંતુ દશાશ્રુતસ્કંધસૂત્ર ઉપરની નિક્તિ અને સૂણીઓમાંથી પસૂત્ર પુરતો જુદે પાડી લીધલે અંશ જ છે, એ ધ્યાનમાં રહે.
કહપસૂત્રનું પ્રમાણ કલ્પસુવ, કેવડું અને કેવા સ્વરૂપમાં હોવું જોઈએ, એ વિષે આજે પાશ્ચાત્ય વિદ્વાને અને તેમના મતને માન્ય કરનાર આપણા દેશના વિદ્વાને એક જુદી જ માન્યતા ધરાવે છે. તેમનું ધારવું છે કે-કલ્પસૂત્રમાં ચિદ સ્વપ્ન આદિને લગતાં કેટલાંક આલંકારિક વર્ણન વગેરે કલ્પસૂત્રમાં પાછળથી ઉમેરાએલાં છે. સ્થવિરાવલી અને સામાચારીને કેટલેક અંશ પણ પાછળથી ઉમેરાએ હવાને સંભવ છે. આ વિષે મારા અધ્યયનને અંતે મને જે જણાયું છે તે અહીં જણાવવામાં આવે છે –
આજે આપણી સમક્ષ કલ્પસૂત્રની જે પ્રતિઓ છે, તે પિકી ખંભાતના શ્રી શાંતિનાથના તાડપત્રીય ભંડારની પ્રતિ વિ. સં. ૧૨૪૭માં લખાએલી હોઈ સૌ કરતાં પ્રાચીન છે, તેમાં ચાદ સ્વપ્નને લગતે વર્ણક ગ્રંથ બીલકુલ છે જ નહિ. તેમ જ મેં મારા સંશેધન માટે જે છ પ્રતિઓનો સંપૂર્ણપણે ઉપયોગ કર્યો છે તે પિકી ૪ અને ૬ એ બે પ્રતિઓમાં સ્વપ્નને લગતે વર્ણકગ્રંથ પ્રકારાન્તરે અને અતિ સંક્ષિપ્ત છે. જ્યારે બીજી પ્રતિઓમાં વર્તમાનમાં પ્રચલિત સ્વનિ વિષેને વર્ણકગ્રંથ અક્ષરશઃ મળે છે. આ રીતે ચૈદસ્વપ્ન વિષે ત્રણ વાચનાન્તરે મારા જેવામાં આવ્યાં છે. શ્રીમાન ચૂર્ણિકાર અને તેમને પગલે ચાલનાર ટિપ્પ નકકાર પણ સંબંધી વર્ણકગ્રંથ માટે સર્વથા ચૂપ જ છે, સ્વપ્નસંબંધી વર્ણકગ્રંથના એક પણ શબ્દની તેઓ વ્યાખ્યા નથી કરતા. આ બધું જોતાં સ્વપ્ન સંબંધી પ્રચલિત વર્ણકગ્રંથ અંગેના મલિક વિષે જરૂર શંકાને સ્થાન છે. પરંતુ તે સાથે બીજો પ્રશ્ન એ ઊભે થાય છે કે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી ચિદ સ્વપ્નને જોઈને જાગે છે, એ ચિદ સ્વનેના નામ પછી तर तप ण सा तिलला खत्तियाणी इमे पगारूवे ओराले घोहस महासुमिणे पासिता i સૂત્ર આવે છે, અર્થાત્ “ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી આ અને આ પ્રકારનાં ઉદાર દિ મહાસ્વપ્નને જોઈને જાગી” એ સૂત્રમાં “આ અને આ પ્રકારનાં ઉદાર એ વાક્ય
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેતાં આપણને સહેજે એ પ્રશ્ન થાય છે કે “આ પ્રકારનાં ઉદાર એટલે કેવાં ઉદાર?” આ જાતને પ્રશ્ન કે જિજ્ઞાસા, આપણને ચિદસ્વપ્નને લગતા વકત્રંથના અસ્તિત્વની કલ્પના તરફ ખેંચી જાય છે. અને આ કારણુસર આ ઠેકાણે શ્ચિાદવપ્નને લગતા કોઈને કોઈ પ્રકારના વર્ણકગ્રંથનું દેવું એ અનિવાર્ય બની જાય છે. પરંતુ ત્યાં સુધી આપણા સામે બીજી પ્રાચીન પ્રતિએ ન હોય ત્યાં સુધી એ વર્ણચંઘ કે હવે જોઈએ, એને નિર્ણય કરવાનું કામ ઘણું કઠિન છે. અત્યારના પ્રચલિત વર્ણ ગ્રંથના માલિકપણા વિષે શંકાને સ્થાન છે, તે છતાં એટલું ધ્યાનમાં રાખવું અતિ આવશ્યક છે કે પ્રચલિત સ્વપ્નવિષયક વકત્રંથ અર્વાચીન હોય તે પણ તે અનુમાન હજાર વર્ષથી અર્વાચીન તે નથી જ,
આ ઉપરાંત ઈન્દ્ર, ગર્ભા પહા૨, અટ્ટણશાલા, જન્મ, પ્રીતિઢાન, દીક્ષા, કેવલજ્ઞાન, ચાતુર્માસ, નિર્વાણુ, અંત ભૂમિ આદિ વિષયક સૂત્રપાઠ અને વર્ણકગ્રંથના અસ્તિત્વની સાક્ષી તે ચૂર્ણિકાર પોતે પણ આપે છે. એ પછીનાં જિનચરિતે કે જેમાં ત્રેવીસ જિનેશ્વરનાં ચરિત્ર અને અંતર વિના સૂત્રપાઠને સમાવેશ થાય છે તેની તથા ગણુધરાદિ સ્થવિરેની આવતી અને સામાચારગ્રંથ લેવાની સાક્ષી નિયુક્તિકાર અને ચર્ણિકાર એમ બને ય સ્થવિરો gfમઘાન વોટ નિગાટ દર અને તેની ચૂકી દ્વારા આપે છે. ગણુધરાદિ સ્થવિરેની આવલી આજે કલ્પસૂત્રમાં જે રૂપે જોવામાં આવે છે તેવી અને તેટલી તે ચતુર્દશપૂર્વધર ભગવાન શ્રીઆચંદ્રબાહસ્વામિપ્રણીત કલ્પસૂત્રમાં હાઈ જ ન શકે. એટલે જ્યારે પ્રસ્તુત કલ્પસૂત્રને અથવા આગાને પુસ્તકાઢ કરવામાં આવ્યાં તે જમાનાના વિરોએ એ ઊમેરેલી છે, એમ કહેવું એ જ સવિશેષ ઊંચિત છે. આમ છતાં એક પ્રશ્ન તે આપણા સામે આવી ઉભે જ રહે છે કે- આજની અતિ અર્વાચીન અર્થાત સેળમાં સત્તરમા સિકામાં લખાએલી પ્રતિઓમાં જે વિરાવલી જોવામાં આવે છે, એ કયાંથી આવી? કારણ કે ખંભાત, અમદાવાદ, પાટણ, જેસલમેર વગેરેની સંખ્યાબંધ તાડપત્રીય પ્રતિઓ તપાસી, તેમાંથી મને પાછળના વિરને લગતી સ્થવિરાવલી કોઈ પણ પ્રતિમાંથી મળી નથી. આમ છતાં એમ માનવાને તે આપણું મન જરા યે કબૂલ નથી થતું કે એ અંશ નિરાધાર હોય છે. એટલે આ વિષે ચોક્કસાઈભર્યું અન્વેષણ કરવાની આપણી ફરજ ઊભી જ રહે છે.
આટલું વિચાર્યા બાદ સામાચારી આવે છે. તેમાં શરૂઆતનાં પર્યુષણાવિષચક જે સૂત્રે છે તે પૈકી સૂત્રાંક ૨૩૧માં જંતર વિ જ સે જ જો તે જmg { રાજ સાજ
વિર આ પ્રમાણે જે મૂત્રાંસા છે તે પંચમીની ચતુથી કરાઈ તે પછી છે, એમ આપને સ્વાભાવિક જ લાગે છે. આ સવાંશને આપણે કેવો અર્થ કરે જોઈએ અને ઉત્સર્ગ – અપવાદની મર્યાદાને લક્ષમાં રાખીને એની સંગતિ કેવી રીતે સાધવી જોઈએ ?, એ વિચારવા જેવી બાબત છે. મને લાગે છે, અને ઉત્સર્ગ–અપવાદની મર્યાદાને મારી અ૫ બુદ્ધિએ હું સમજ્યો છું ત્યાં સુધી “ સંવત્સરી પર્વની આરાધના કાર
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાદ્રપદ શુદિ પંચમી પહેલાં થઈ શકે, પરંતુ તે પછી નહિ” આ વચન સ્થવિર ભગતે તે સમયની મર્યાદાને લક્ષીને જ જણાવ્યું છે, પરંતુ તેટલા માત્રથી ઉત્સર્ગ–અપવાદની મર્યાદા જાણનાર ગીતાર્થોએ આ સૂત્રને સદા માટે એકસરખું વ્યાપક કરવું ન જોઈએ. અર્થાત ભગવાન શ્રીકાલકાર્યો સમક્ષ જે પ્રકારે પ્રસંગે ઉપસ્થિત થયે તે જ પ્રકારને તેથી ઉલટો પ્રસંગ કેઈ સમર્થ ગીતાર્થ સમક્ષ આવી પડે તો તે, પંચમી પછી પણ સંવત્સરીની આરાધના કરીને આરાધક થઈ શકે અને બીજાઓને પણ આરાધક બનાવી શકે. અને તેમ કરવામાં તે ગીતાર્થ સૂવાજ્ઞાન અને ઉત્સર્ગ–અપવાદની મર્યાદાને સંપૂર્ણ રીતે આરાધે છે, એમ આપણે સમજવું જોઈએ.
આ ઉપરાંત સામાચારીનું વ્યાખ્યાન સંક્ષેપમાં નિર્યુક્તિકારે અને સમગ્રભાવે ચૂર્ણિકારે કરેલ હોવાથી તેના અસ્તિત્વની પ્રાચીનતા સ્વયંસિદ્ધ છે, એટલે એ વિષે મારે ખાસ વધારે કહેવા જેવું કશું જ રહેતું નથી.
ક૯પવમાં પાઠભેદો અને સૂત્રોનું ઓછાવત્તાપણું કપસૂત્રની પ્રાચીન પ્રતિઓ માં પાઠભેદે અને સૂત્રોનું ઓછાવત્તાપણું ઘણે સ્થળે છે અને વિવિધ રીતે આવે છે. આ બધું ય અમે કલ્પસૂત્રની પાદટિપ્પમાં વિસ્તૃત રીતે આપેલું છે. આમ છતાં ચર્ણિકાર અને તેમને પગલે ચાલનાર ટિપ્પનકકારે તેમના યુગની પ્રાચીન પ્રતિઓને આધારે જે પાડો સ્વીકારીને વ્યાખ્યાન કર્યું છે તે પાકને સમાવેશ ઉપર જણાવેલ પાટટિવણમાં મોટે ભાગે થતા નથી. એટલે તે પાઠભેદને તારવીને આ નીચે આપવામાં આવે છે.
ચૂર્ણકારે સ્વીકારેલા પાઠભેદે सूत्रांक मुद्रित सूत्रपाठ
चूर्णपाठ पुत्परतावरत्तकालसमयसि
पुत्ररत्तावरतसि ૧૪
-નુવपट्रेहिं कुसलैहि मेहावी हि जियः
पटेहि णिउणेहि जिय. उपहोदएहि य
(તેથી) મનnળતા આદિ સામાસિક વાકય
અસ્તવ્યસ્ત ૧૦૭ पित्तिज्जे
पेत्तेज्जए १२२ अंतरावास
अंतरवास १२३ अंतगडे
(નથી १२६-२७ सूत्र
પૂર્વોપર છે. पज्जोसबियाणे
पज्जोसविए ૨૮૧ अणदावधिस्स
अटाणबंधिम्म
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१२
પિનાકારે સ્વીકારેલા પારા
सूत्रांक मुद्रित सूत्रपाठ
३ पु वरत्ताबरन ६ -माणदिया " अरथोग्गह . विनाय, धारए " परिनिदिए
महयाहयनगीवाइयतीतलतालतुडियणमुइंगपड्डाडहवाइयरवणं
टिपनकपाटमेद अट्टरत्तावरत -माणदिया मंदिया अस्पोग्गहणं वित्रयवारए सुपरिनिदिए महयाहयनहगीयवाइयसंखमखियस्वरमुहीपोयापिरिधिरियापणवपदहभभाहोरंभमेरीझटरीदुंदुहितचिततघणझुसिरततीतलसालतुडियमुइंगपडनाइयरवेणं रयणाणं जाव भहाबायरे अट्टरतावरत्तअतुरियमसंमंनाए पलबिसेसे चुंचुमालइए सिवियर मावे
२६ रयणाणं या अहाबायरे ३३ पुच्चरतावरत्त . ४९ अनुरिय अवधाममभंताए ५१ फलवित्तिदिसंस ५२ -चुंचुमालइयरोमकूत्र ५३ -संपुग्न५४ विनाय५. सूरे वीरे - -गुजद्धरागसरिसे कमलायरसंडचिवह
उष्ट्रियम्मि सूरे सहस्सरस्तिम्मि दिणयरे तेयसा अलंखे य सणिज्जाओ अब्भुटेड
पीणिज्जेहि जिंघणिज्जहिं दागि अहि
मणिजहि विहणिज्जेहि मधि" पढेहि कुसलेहि मेहावी हि निय६२ भयमुमहम्पदूसरयणमसेयुए
विनयसूरे धीरे वीरे -गुंजबंधुजीव पारावनचलणनयणपरहुयमुरतलोयण जासुयणकुसुमरासि] दिगुलयणियरातिरेयरेहतसरिसे कमलायरसंडबाहए उटियम्मि सूरे सहस्सरम्मिम्मि तस्स य करपहारपरद्धम्मि [अंघकारे बालायकुंकुमेण खचिय व जीवलीए सर्यणिज्जाओं अभुदेव ॥ पीणणिज्नेहिं दीवाणिहि दप्पणिजहिं तिप्पणिज्नहि सन्दिपत्तट्रेहि पिउदि जियनासानीसासवाययोजना वक्षहरवन्नफरिसजुसह्यलालापेलवातिरेगधवलकणगखचियंतकम्मदुसरयणसंयुए अंगसुहफासयं सिम्घ आदिपदसहित रना अनिय दियसिडलेणं असणं जाव पुष्फमहापहेम वा ५० मनिस्विनाई समिनिचाई सचन्नुभयमाण
६३ अंगमुहफरिस ६५ सिम्यक आदिपदरहित ६८ रना बंदिय ७८ घिउलेणं पुप्फ८४ २ मा थि६. १८चना पा
मनिक्लित्ताई उभयमाण
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१३
९२ -गंधमडेहिं बवगयरोगसोगमोहभयपरित्तासा
जं तस्स गन्मस्स हियं मियं पत्थ गम्भपोसणं तं देसे य काले य आहारमाहारेमाणी विवित्तमउएहि सयणासणेहिं परिकपडाए मणाणुकूलाए बिहारभूमीए पसत्यदोहला संपुत्रदाहला सम्माणियदोहला अविवाणियदोहला चुन्छिमदोइला विणीयदोहला
मुहं सुहेग ९७ सन १९ सूत्र
गंधमाहिं जं तस्स गभस्स हिय मियं पत्य गम्भपोसणं ते देसे य ‘काले य आहारमाहारेमाणी विवित्तमउएहि सयणासणेहि परिकसुहाए मणाणुकुलाए बिहारभूमीए पसत्थदोहला सम्माणियदोहला अधिमाणियदोद्दला वुच्छिन्नदोहला संपुन्नदोहला विणीयदोहला ववगयरोगसोगमोहभयपरित्तासा सुह सुहेणं
ટિપ્પનક પત્ર ૧૨-૧૩ની ૩ અંકની પાદટિપણી જુઓ. ૯ સૂત્રમાંને સમુર્ણ થી भणेगतालायराणुचरियं सुधान। 18 मिi ૯9 મા સૂત્રમાં આવી જાય છે. -आरक्खग तस्स मियगसयणसंबंधिपरिजस्स नायाण य ते
९७ -आईखग१.१ ते मित्तनाइनियगमयणसंबंधिपरिजणणं
नायाहि य सद्धि ते १०२ -भुत्तोत्तरागया १५१ चेचा धणं चेरवारजं १५३ मीसिएग मंजुमंजुणा २४. F- 11 यि यमाता !
मुत्तोत्तराए चेच्चा रज्जं चेरचा धणं मीसिरणं अभिभविय गामकंठए मंजुमंजुणा २४१ सूत्रमा भत्तटेणं पञ्जोसवित्तए ५७ से.
ચાર દિનકકારે સ્વીકારેલા પાઠભેદ સૂત્રાંક મુદ્રિત સૂત્રપાઠ
ચૂર્ણ પિનક પાઠભેદ ११३ धांसेण य पडिय-शमा १२ सचि
घोसे ग अपडिबुज्झमाणे सन्धि१२३ मुल्वयम्गी नामे
अग्गिवेसे नाम १२३ अच्चे लवे मुहुने पाणू
अच्ची लवे मुत्ते पाणु ११७ अमावा
अवामसाए २६५ मलाई संपमियाई
मटाई सम्मट्टाई संम्धूमियाई २४९ जमिणोदए दियट
मयिडे २९१ नगरे वा चेन एकमाइनसह सुधा
नगरे सदेवमयासुराए पहिसा एवमाइक्लाइ
આ ઉપરાંત પ્રત્યતામાં ઓછાવત્તાં સૂત્રે, એ છાવત્તા પાઠ, પાઠભેદે અને સૂત્રોના પૂર્વાપરને લગતા જે વિવિધ પાઠાંતરો છે તે અમે તે તે સ્થળે પાદટિપ્પણમાં આપેલા છે તેનું અવલોકન કરવા વિદ્વાનને ભલામણ છે.
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કતપસ્વનિકા આદિની પ્રતિ પ્રસ્તુત કલ્પસૂત્રની આવૃત્તિ સાથે કલ્પનિર્યુક્તિ, કલ્પગ્રણી અને પૃથ્વીચંદ્રાચાર્યવિરચિત કટપટિપનક આ ત્રણ વસ્તુ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે કે, ઉપર કહેવાઈ ગયું છે, આ ત્રણ ગ્રંથની પાંચ પાંચ પ્રતિનો મ આદિથી અંત સુધી સળંગ ઉપગ કર્યો છે. એ પ્રતિઓ ખંભાત અને જેસલમેરના જ્ઞાનભંડારની હતી. આ પ્રતિઓને મેં ખાસ કોઈ સંકેત કે તેની સંજ્ઞા રાખી નથી. પણ જે પાઠ એક પ્રતિમાં હોય તેને ૪૦૦ કે કnત્તરે થી જણાવેલ છે અને જે પાઠ ઘણી પ્રતોમાં હોય ત્યાં પ્રવરતપુ એમ પાડભેદ સાથે જણાવ્યું છે. ઉપરોક્ત બધી જ પ્રતિઓ તાડપત્રીય પ્રતિઓ છે અને તે તેરમા અને ચૌઢમાં સકામાં લખાએલી છે. અર્થાત મેં મારા સંશોધન માટે પ્રાચીન પ્રતિઓ કામમાં લીધી છે.
નિયુક્તિ અને ચૂર્ણની ભાષા ઉપર જેમ કલ્પસૂત્ર માટે કહેવામાં આવ્યું છે તેમ નિર્યુક્તિ-ચૂર્ણીની જે પ્રાચીન પ્રતિએ મારા સામે છે તેમાં ભાષાપ્રગોનું વૈવિધ્ય ઘણું છે. આ ભાષાવિધ્ય અને તેના મૌલિક સ્વરૂપને વિસરી જવાને કારણે આજની જેમ પ્રાચીન કાળના સંશોધકોએ પણ ગ્રંથોમાં ઘણા ઘણા ગોટાળા કરી નાખ્યા છે. આ ગેટાળાઓને અનુભવ પ્રાચીન પ્રતિ ઉપરથી ગ્રંથનું સંશોધન કરનારને બહુ સારી રીતે હોય છે. આવા પાઠોનાં ઢગલાબંધ ઉદાહરણ આપી શકાય તેમ છે. તે છતાં હું અહીં માત્ર પ્રસ્તુત ક૯૫ચૂર્ણમાંથી એક જ ઉદાહરાણુ આપું છું, જે ઉપરથી વિદ્વાનેને ખ્યાલ આવશે કે-આવા પાઠેના સંશોધકોને શાબ્દિક શુદ્ધિ સિવાય અર્થસંગતિ વિશે કશું ય દધ્યાન નથી હોતું. પ્રસ્તુત કલ્પસૂત્રની ચૂણમાં (પૃ. ૯૪માં) આ પરિસ્લેિ તિ આ શુદ્ધ પાઠ લેખકના લિપિદોષથી 10 ઘનિક નંતિ પાઠ બની ગયે અને ઘણી પ્રતિમાં આ પાઠ મળે પણ છે. આ પાઠ કે ભાગ્યવાને સુધારવા પ્રયત્ન કર્યો અને તેને બદલે તેમણે ઘોઘm far aઉં પાઠ કર્યો, જેની અર્થષ્ટિએ સંગતિ કશી જ નથી. ખરી રીતે મા સિરિઝરલ રિ (નં. મા પનઘન rfz) એને અર્થ નિગોદ અથવા ફુગ ન વળે” એ છે. આવા અને આધીએ લિપિષ આદિના મોટા ગટાળાઓ ચૂર્ણગ્રંથોમાં ઘણા જ થયા છે. અને આ બધા ગોટાળાએ આજના મુકિત ચૂર્ણગ્રંથોમાં આપણને જેમના તેમ જોવા મળે છે.
અડ્ડી પ્રસંગોપાત જૈન મુનિવરોની સેવામાં સવિનય પ્રાર્થના છે કે જેન આગમો અને તે ઉપરના નિયુક્તિ ભવ્ય-ચૂર્ગી આદિ વ્યાખ્યાનું વાસ્તવિક અધ્યયન અને સંશોધન કરવા ઈચ્છનારે પ્રાકૃતાદિ ભાષાના ગંભીર જ્ઞાન માટે શ્રમ લેવો જોઈએ. આ જ્ઞાન માટે માત્ર ભગવાન શ્રીહેમચન્દ્રાચાર્યકૃત પ્રાકૃત વ્યાકરણુ જ બસ નથી. પ્રાકૃતભાષાના અગાધ સ્વરૂપને જોતાં આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રકૃત પ્રાકૃત વ્યાકરણ એ તે પ્રાકૃતભાષાની બાળપણથી જ બની જાય છે. એટલે આ માટે નિયુક્તિ-ભાષ્ય-ચૂર્ણ આદિ ગ્રંથનું
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાષાજ્ઞાનના વિવેક અને પૃથક્કરણ પૂર્વક અધ્યયન કરવું અતિઆવશ્યક છે. આ અધ્યયનને પરિણામે ભગવાન શ્રીહેમચંદ્રસૂરિના ઉપર બાળપથીરૂપે ઓળખાવેલા પ્રાકૃત વ્યાકરમાં કેટલાં અગાધતા અને ગાંભીર્ય ભર્યા છે અને એ વ્યાકરણનું સર્વાંગી સ્વરૂપ ઘડવા માટે તેમણે કેટલું અગવાહન અને શ્રેમ કર્યો છે તેને આપણને ખ્યાલ આવી શકે છે. પ્રાચીન પ્રાકૃત વ્યાકરાશે માં જે પ્રગો અને સૂત્રો નહોતાં એ આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રના વ્યાકરણમાં કયાંથી આવ્યાં ? તેમજ એ ભાષા ઉપર લેખકના લિપિષ, ભાષાઓના વિમિશ્રણ વગેરેની શી. શી અસર થઈ છે અને તેને વિવેક કેટલી ધીરજથી શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે કર્યો છે, તેનો સાચા જવાબ જૈન આગમ અને તે ઉપરના વ્યાખ્યા આદિના અધ્યયનથી જ આપી શકાય તેમ છે. આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્રના પ્રાકૃત વ્યાકરણની રચના બાદ વિશ્વના બધાં જ પ્રાચીન પ્રાકૃત વ્યાકરણે ગૌણ બની ગયાં છે તેનું કારણ એમના વ્યાકરણુકી સર્વદેશીયતા અને સવાંગ પૂર્ણતાં છે.
આ ઉપરાંત, જેન આગમના અધ્યયન અને સંશોધન માટે જેટલી ભાષાજ્ઞાનની આવશ્યકતા છે તેટલી જ જરૂરીઆત ઉત્તરોત્તર લેખકદેષાદિને કારણે અશુદ્ધિના ભંડારરૂપ બની ગએલ જૈન આગમ અને તે ઉપરના નિર્યુક્તિ-ભાગ આદિ વ્યાખ્યાગ્રંથના અધ્યયન આદિ માટે પ્રાચીન ગ્રંથસ્થ લિપિ અને તેમાંથી લેખકોએ ઉપજાવી કાઢેલા બ્રામક પાઠ કે વિવિધ પ્રકારના લિપિષના જ્ઞાનની પણ છે. આ લિપિની મૌલિકતા અને લેખકે કરેલી વિકૃતિઓનું ભાન જેટલું વિશેષ એટલી જ સંશોધનમાં સરળતા રહે છે. આ સાથે પ્રાચીન ગ્રંથ માં જ્યાં સંખ્યાને નિર્દેશ કરવામાં આવતું કે ભાંગાએ અથવા મગજળ વગેરેની સંખ્યા આદિ દેખાડવામાં આવતાં ત્યાં તેમને અક્ષરોમાં દેખાડતા. એટલે એ અક્ષરાંકાનું જ્ઞાન પણ એટલું જ આવશ્યક છે.
વિષયાંતર થઈને આટલું જણાવ્યા પછી હું મૂળવિષય તરફ આવું છું-ઉપર જણાવેલા ભ્રામક પાઠ કે વિપિભેદજનિત વિકૃત અશુદ્ધ પાઠના પાઠાબેને મોટે ભાગે મેં જતા કર્યા છે. તેમ છતાં કેટલેક ઠેકાણે તેવા વિવિધ પાઠે કે જેની અર્થસંગતિ કે રીતે થઈ શકતી હોય તેવા પાઠો આપ્યા પણ છે. જુઓ ચૂર્ણ પત્ર ૯૦ ટિ. ૨, આ ઠેકાણે पक्कमट्टियं सं. पझमृत्तिकम् एकमट्टियं सं. एकमृत्तिकम् पक्कमिजयं सं. प्रक्रान्तव्यम् આ ત્રણ પાઠવે અપાયા છે. એ જ રીતે ગ્ય લાગ્યું છે ત્યાં તેવા પાઠભેદને સંગ્રહ કરવામાં આવ્યો છે. કેટલીકવાર પ્રાકૃત ભાષાભેદ જનિત હજારે પ્રકારના પાઠે પિકી કઈ કાઈ પાઠવ્યો નેધ્યા છે. બાકી મોટે ભાગે જ કરવામાં આવ્યા છે. ઉ. તરીકે-૩૪ ના
उति जतति, उउद्धिता उजुद्धिता ओवद्धिता, पुणिमात पुण्णिमाप पाणिमाते, लोको રોજ રોજ જોન, sોજ મા મમ મોત ઈત્યાદિ. આવા સ્વવિકાર, વ્યંજનવિકાર પ્રત્યયવિકાર વગેરેને લગતા અનેકવિધ પાઠ પિકી કવચિત્ કવચિત્ પાઠ આપ્યા છે. બાકી મોટે ભાગે એવા પાઠને જતા કરવામાં આવ્યા છે.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ટિપ્પનકકાર આચાર્ય શ્રી પૃથ્વીચંદ્રસૂરિ મહારાજ છે. તેમના સમયાદિ વિષે હાલ સુરતમાં કશું કહેવાની મારી તૈયારી નથી. એટલે માત્ર તેમને વિશે એટલું કહું છું કે તે આ ચિદમાં સૈકામાં વિદ્યમાન હવાને સંભવ છે. ટિપ્પનકકારે ટિપ્પનકની રચના કરવામાં ચૂકારનું અનુગામપણું સાધ્યું છે. ચૂર્ણકાર અને ટિપ્પનકકારે આખા કલ્પસૂવ ઉપર શબ્દશઃ વ્યાખ્યા નથી કરી એટલે તેમના સામે કલ્પસૂત્રની વાચના કેવી હશે એ સ્પષ્ટપણે કહેવું મુશ્કેલ છે. તેમ છતાં તેમની વ્યાખ્યાઓમાં જે કેટલાંક બીજો છે તે ઉપરથી જે પૃથક્રાણુ થઈ શકે તે મેં આ પ્રસ્તાવનામાં જણાવ્યું છે.
અંતમાં પ્રસ્તુત કલ્પસૂત્રનું જે રૂપ ઘડાવું જોઈએ તેમાં મારી નજરે કેટલીક ઊણપ રહી છે, પણ તેમાં મારી જેસલમેરના જ્ઞાનભંડાર વગેરેની પ્રવૃત્તિ કારણ છે. તે છતાં પ્રસ્તુત કલ્પસૂત્રનું સંખ્યાબંધ પ્રાચીન પ્રતિઓને આધારે જે પ્રામાણિક રૂપ ઘડાયું છે તે એકંદર ઠીક જ ઘડાયું છે. આ કાર્યમાં છવાસ્થભાવજનિત અનેકાનેક ખલનાએ થવાને સંભવ સહજ છે, તેને વિદ્વાને ક્ષમાની નજરે જુએ અને એગ્ય સંશોધન કરે એ અભ્યર્થના છે.
લિ. પ્રવર્તકજી મહારાજ શ્રી ૧૦૦૮ શ્રીકાંતિવિજયજી મ. શિષ્ય મુનિવર શ્રી ચતુરવિજયજી મહારાજ
અંતેવાસી મુનિ પુણ્યવિજય
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मो त्यु ण समणम्स भगवओ वीरवद्धमाणसामिस्स ... चरिमसुयकेवलिसिरिभहबाहुसामिविरहयं
कप्पसुत्तं।
(दसासुयक्संधसुसस्स अट्ठमं अज्झयणं)
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
॥नमः श्रीसर्वज्ञाय॥
नमो अरिहंताणं। नमो सिद्धाणं । नमो आयरियाणं । नमो उवज्झायाणं ।
नमो लोए सब्बसाहूर्ण ॥ एसो पंचनमुक्कारो सव्वपावप्पणासणो।
मंगलाणं च सव्वेसि पढमं हवइ मंगलं ॥१॥] तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे पंचहत्युत्तरे होत्या। तं जहा-हत्युत्तराहिं चुए चहत्ता गम्भं वर्कते १ हत्युत्तराहिं गम्भाओ गभं साहरिए २ हत्युत्तराहिं जाए ३ हत्युत्तराहिं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वईए ४ हत्थुत्तराहि अणते अणुत्तरे निव्वाघाए निरावरणे कसिणे पडिपुन्ने केवलवरनाणदंसणे समुप्पन्ने ५ साइणा परिनिव्वुए भयवं ६ ॥१॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भयवं महावीरे जे से गिम्हाणं चउत्थे मासे अट्ठमे पक्खे आसाढसुद्धे - १ कल्पसूत्रारम्भे नैतद् नमस्कारसूत्रल्प सूत्र भूना प्राचीनतमेषु ताडपत्रीयादशेषु दृश्यते, नाति टीका
कृदादिभिरेतदाइत व्याख्यातं वा, तमा चास्य कल्पसूत्रस्य दशाश्रुतस्कन्धसूत्रस्याटमाध्ययनत्वा मध्ये महकमरवेनापि एतत्सूत्रं सतमिति प्रक्षिामेवैतत् सूत्रमिति ।।
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
तस्स णं आसाढसुद्धस्स छेट्ठीपरखेणं महाविजयपुप्फुत्तरपवरपुंडरीयाओ महाविमाणाओ वीसं सागरोवमंटिईयाओ आउक्खएणं भवक्खएणं ठिइक्खएणं- अणंतरं चई चहत्ता इहेव जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे
दौहिणद्धभरहे- इमीसे ओसप्पिणीए सुसमसुसमाए समाए विहकताए सुसमाए समाए विइकताए सुसमदुस्समाए समाए विदकंताए दुस्समसुसमाए समाए बहुविइकंताए -सागरोवमकोडाकोडीए बापालीसवाससहस्सेहिं ऊणियाए- पंचहत्तरीए वासेहिं अद्धनवमेहि य मासेहि सेसेहिं इकवीसाए तित्थयरेहिं इक्खागकुलसमुप्पन्नेहिं कासगुत्तेहि दोहि य हरिवंसकुलसमुप्पन्नेहिं गोतमसगुत्तेहिं तेवीसाए तित्थयरेहि वीइक्कतेहिं -सेमेणे भगवं महावीरे- चरिमे तित्थकरे पुन्वतित्थकरनिहिटे माहणकुंडग्गामे नगरे उसभदत्तस्स माहणस्स कोडालसगुत्तस्स भारियाए देवाणंदाए माहणीए जालंघरसगोत्ताए पुवरत्तावरत्तकालसमयंसि हत्युत्तराहिं नक्खत्तेणं जोगमुवागरणं आहारवकंतीए भववकंतीए सरीरवकंतीए कुच्छिसि गम्भत्ताए वकंते ॥२॥ समणे भयवं महावीरे तिष्णाणोवगए आवि होत्था-चइस्सामि त्ति जाणइ, चेयमाणे न जाणइ, चुंए मि त्ति जाणइ ॥३॥ जं स्यणि च णं समणे भगवं महावीरे देवाणदाए माहणीए जालंधरसगोत्ताए कुच्छिसि गभत्ताए वकंते तं स्यणि च णं सा देवाणंदा माहणी सयणिजसि सुत्तजागरा ओहीरमाणी ओहीरमाणी इमेयारूवे ओराले कल्लाणे सिवे पन्ने मंगल्ले सस्सिरीए चोइस महासुमिणे" पासित्ता णं पडि
१ छट्ठीप परवेण च । एटीग दिवसेण ख-घ-७ ॥ १ मट्टितीतो आ०५॥३- -
THENT
एतचिलमध्यवर्ती 413: ग-घ- नास्ति ॥४बयं न । चयं ग॥५ - तदन्तगतः पाठः क-ना
-नरस्ति ॥६ -- एतन्मध्यवर्ती पाठः तालपत्रीयेषु अन्येषु बहुषु कद्रलादर्शषु नास्ति।। ७ पण्णसरीप क्वचित् ।। ८०क्वमासेहि अबसेसेहि ॥१०क्लाएक० ग।। १००वगु० ग॥११एतदन्तर्गतः पाठः ग-च-छ नास्ति । १२ घरमाणे ग-॥१३ ओ मि॥१०ले पासा पासि०।।
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
बुद्धा ॥ ४॥ तं जहा-गेय वसह सीह अभिसेय दाम ससि दिणयरं झयं कुंभ। पउमसर सागर विमाण भवण रयगुञ्चय सिहिं च ॥१॥५॥ तए पं सा देवाणंदा माहणी इमेतारूवे ओराले कमाणे सिवे घझे मंगल्ले सस्सिरीए चोदस महासुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धा लमाणी हटाटुचितमामंदिया पिइमणा परमसोमणसिया हरिसबसविसप्पमाणहियम धाराहयकलव्यं पिव समुस्ससियरोमकूवा सुमिमोग्गहं करेइ, सुमिणोग्गहं करिता सणिजाओ अन्मुटेइ, सयणिजा
ओ अन्मुढेला अतुरियमचवलमसंभंताए राइहंससरिसीए गईए जेणेव उसभदत्ते माहणे सेणे उवागच्छह, उवागच्छित्ता उसभदत्तं माहणं । जेएण विजएणं बद्धावेइ, वद्धावित्ता महासणवरगया आसत्था वीसत्था करयलपरिग्गहियं सिरसावत्तं दसनहं मत्थए अंजलि कडु- एवं वयासी-एवं खलु अहं देवाणुप्पिया! अब सयणिजसि सुत्तजागरा ओहीरमाणी २ इमे एपारूवे ओराले जाव सस्सिरीए चोद्दस महासुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धा। तं जहा-गय जाव सिहि च। एएसि णं देवाणुप्पिया!
ओरालोणं जाव चोदसण्हं महासुमिणाणं के मन्ने कल्लाणे फलवित्तिबिससे भविस्सइ ! ॥६॥ तए णं से उसभदसे माहणे देवाणंदाए माहणीए अंतिए एपमटुं सोचा निसम्म हट्टतुट्ठ जाव हियए धाराहयकलंबुयं पिब समूससियरोमकूवे सुमिणोम्गहं करेइ, करिता ईहं अणुपक्सिह, ईहं अणुपविसित्ता- अप्पणो साभाविएणं मइपुव्वएणं बुद्धिविनाणेणं. सेसि सुमिणाणं अत्थोग्गहं करेइ, २ करेत्ता देवाणंदं
गप उसम य ॥ २ मावणी ते सुमिणे पासह, ते सुमिणे पासिसा हट्ट क-ग। माहणी सिविणे इमे पदारू च ॥ ३ कर्वधर्ग पिव च । कलंयपुप्फगं पिव ख-घ । कयंबपुप्फगं पिष छ । ४ता उप उद्वेति, उहता मेणायेव उसम च ॥ तेणामेष च ।। ६ । एतचिहान्तर्गत : पाठ :
स- नास्ति ॥ ७ अयमेनाक-घ।। ८ सय गाहा। पं० च ॥९एएसि च ण छ। १० लाणं फु चोच ११ । एतन्मध्यगत: पाठ : अर्वाचीनतमेष्वादशेष्वेव दृश्यते ॥
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
माहणि एवं वयासी ॥७॥ ओराला णं तुमे देवापुप्पिए ! सुमिणा दिवा, कल्लाणा पं० सिवा घना मंगल्ला सस्सिरीया आरोग्गतुट्ठिदीहाउकल्लाणमंगलकोरगा णं तुमे देवाणुप्पिए! सुमिणा दिट्ठा। तं जहाअत्यलाभो देवाणुप्पिएं !, भोगलाभो० पुत्तलाभो० सोक्खलाभो देवाणुप्पिए !, एवं खलु तुम देवाणुप्पिए ! नवहं मासाणं बहुपडिपुत्राणं अट्ठमाणं राइंदियाणं विइकंताणं सुकुमालपाणिपायं अहीणपडिपुत्रपंचिंदियसरीरं लक्खणवंजणगुणोक्वेयं माणुम्माणपमाणपडिपुण्णसुजायसव्वंगसुंदैरंग ससिसोमाकार कंतं पियदसणं सुरुवं देवकुमारोवमं दारयं पयाहिसि ॥८॥ से वि य णं दारए उम्मुक्कबालभावे विनायपरिणयमित्ते जोवणगमणुप्पत्ते रिउव्वेय अँउब्वेय सामवेय अथव्वणवेय इतिहासपंचमाणं निघंटछट्ठाणं संगोवंगाणं सरहस्साणं चउण्हं वेयाणं सारए पारए धारए सडंगवी सद्वितंतविसारए संखाणे सिक्खाणे सिरखाकप्पे वागरणे छंदे निरुते जोइसामयणे अण्णेसु य बहूसु बंभन्नएसु परिब्वायएसु नएसु परिनिट्ठिए यावि भविस्सह ॥९॥ तं ओराला णं तुमे देवाणुप्पिए ! सुमिणा दिट्ठा जाव आरोग्गतुट्ठिदीहाउयमंगलकल्लाणकारगाणं तुमे देवाणुप्पिए! सुमिणा दिट्ठा ॥१०॥ तए णं सा देवाणंदा माहणी उसभदत्तस्स माहणस्स अतिए एयमढे सोचा णिसम्म हट्टतुट्ट जो हियया करयलपरिग्गहियं दसनहं सिरसावत्त मत्थए अंजलि कडु उसभदत्तं माहणं एवं क्यासी ॥११॥ एवमेयं देवागुप्पिया! तहमेयं देवाणुप्पिया अवितहमेयं देवाणुप्पिया!, असंदिद्धमेयं देवाणुप्पिया!, इच्छियमेयं देवाणुप्पिया!, पडिच्छियमेयं देवाणुप्पिया!,
१कारणा ॥२-३-४ प्पिया | छ। ५ दर ससि ॥ दार ॥ ७ अजुष्येय ग-छ॥ ८ अपसु परिनिटिप क॥ १ तुमप २० यहि ग-छ।
भारसप्पम ॥ १.
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
इच्छियपडिच्छियमेयं देवाणुप्पिया!, सच्चे णं एसमट्टे से जहेयं तुन्भे वयह ति कहते सुमिणे सम्म पडिच्छ। ते सुमिणे सम्म पडिच्छित्ता उसभदत्तेणं माहणेणं सद्धि ओरालाई माणुस्सगाई भोगभोगाई मुंजमाणी विहरह ॥१२॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं सक्के देविदे देवराया वजपाणी पुरंदरे सतकतू सहस्सक्खे मघवं पाकसासणे दाहिणलोगाहिबई बत्तीसविमाणसयसहस्साहिवई एरावणवाहणे सुरिंदै अर्यबरवत्यधरे आलइयमालमांडे नवहेमचारुचित्तचंचलकुंडलविलिहिज्जमाणगंडे भासुरखोंदी पलंबवणमालधरे सोहम्मकप्पे सोहम्मवडिसए विमाणे सुहम्माए सभाए सकसि सीहासणसि निसण्णे ॥१३॥ से णं तत्थ बत्तीसाए विमाणावाससयसाहस्सीणं, चउरासीए सामाणियसाहस्सीणं, तोयत्तीसाए तायत्तीसगाणं, चउण्हं लोगपालाणं, अट्टहं अगमहिसीणं, सपरिवाराणं तिथं परिसाणं, सत्तण्हं अणियाणं, सत्तण्हं अणियाहिवईणं, चउण्डं चउरासीए आयरक्खदेवसाहस्सीणं, अण्णेसि च बहूणं सोहम्मकप्पवासीणं वेमाणियाणं देवाणं देवीण य आहेवच्चं पोरेवच्चं सामित्तं भट्टित्तं महत्तरगतं आणाईसरसेणावच्चं कारेमाणे पालेमाणे महयाहयनगीयवाइयतंतीतलतालतुडियघणमुइंगैपडपडहवाइयरवेणं दिव्वाई भोगभोगाई मुंजमाणे विहरइ ॥१४॥ इमं च णं केवलकण्पं जंबुद्दीवं दीवं विउलेणं ओहिणा आभोएमाणे २ विहरइ, तत्थ गं समणं भगवं महावीरं जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे दाहिणभरहे माहणकुंडग्गामे नगरे उसमदत्तस्स माहणस्स कोडालसगोत्तस्स भारियाए देवाणंदाए माहणीए जालंघरसगोत्ताए कु
जणं तुम्भे च ॥२°णुस्साई स-ए-च ॥ ३°माले सोइ -स्व-घ-च ॥४स, सेणे कविना ।। ५-६ तावतीस---॥७०सरियस०॥८पमवप्पवाच ॥९°माणे २ पासा, तस्थ समक-ख-पच ॥
For Private And Personal Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
च्छिसि गम्भचाए वक्तं पासह, पासिचा चियापंदिर पदिए परमामंदिए पीइमणे परमसोमणसिए हरिसवसविसयमाणालियर पानइयनीयसुरहिकुसुमेचंचुमालइयऊससियरोमले वियसिकारकमलनयणवयणे पयलियवरकडगतुडियकेऊरमउडकुंडलहारविरायंतवच्छे पालंबालेबमाणघोलंतभूसणधरे ससंभमं तुरियं चवलं सुरिंदे सीहासणाओ अन्मुढेइ, सीहासणाओ अमुहिता पायपीदाओ पचोरह, २ केहलियवस्टूिरिटुअंजणनिउणोक्सिमिसिमिसितमणिस्यममंडियाओ पायातो ओमुयह, २. ओमुहवा एमसाडियं उतरासंगं करेइ, समसाडियं उत्तरासंगं करित्ता अंजलिमउलियम्माहत्ये तिस्पयराभिमुहे सत्तट्ट स्पाई अणुगच्छद, अणुगच्छित्ता वामं जाणु अंचेह, कामं जाणुं २ चा पहिणं आणुं धरणितलंसि साहदु तिम्खुत्तो मुद्धाणं धरणितलंसि निवेसेह, तिखुचो मुद्धाणं परणितलंसि निवेसित्ता ईसि पक्षुण्णमइ, पक्षुण्णमित्रा करगतुडियचंभिगाओ भुयाओ साहरइ, कड २ ता करयलपरिमाडियं सिरसाक्तं दसनहं मत्थए अंजलि कडु एवं क्यासी ॥१५॥ __नमो त्यु णं अरहताणं भगवंताणं १ आइगराणं तित्वगराणं संयंसबुद्धाणं २ पुरिसोचिमाणं पुरिससीहाणं पुरिसवरपुंडरियाणं पुरिसवरगंधडत्थीणं ३ लोगुत्तमाणं लोगनाहामं लोगहियाणं लोगपईवाणं लोगयनोयगराणं ४ अभयदयार्ण चरखुदयाणं मम्गदयाणं सरणदयाणं जीवदयाणं बोहिदपाणं ५ धम्मदयाणं घम्मदेसयाणं धामनायगाणं घमसारहीणं धम्मवरचाउरंतवकवट्टीगं ६ दीको ताणं सरणं गई इट्टा,- अप्परिहयक्रनाणदंसणधराणं पियट्टछउमाणं ७ जिणाणं जावयाणं तित्राणं तारयाणं बुद्धाणं बोहयाणं मुत्ताणं मोयगाणं ८ सव्वन्नृणं सर्वदरिसीणं
मधुंधुमा स + असमाच ॥ २ पलायनयाने म. ३ बरक
४तो तोमु०-३॥
एतन्मध्यगतः पाठः - नास्ति ।। ६ बर्दसी
For Private And Personal Use Only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सिवमयलमख्यमणंतमक्खयमव्वाबाहमपुणरोविचि सिद्धिगहनामधेयं ठाणं संपत्ताणं नमो जिणाणं जियभयाणं ९ । नमो यु णं समणस्स भगवओ महावीरस्स आदिगरस्स चरिमतित्थयरस्स पुब्वतित्थयरनिहिट्ठस्स जाव संपाविउकामस्स, वंदामि णं भगवंतं तत्थगयं इहगए, पासउ मे भगवं तत्थगए इहगये,-ति कटु समणं भगवं महावीर वंदइ नमंसह, २ सीहासणवरंसि पुरत्याभिमुहे सनिसने ॥१६॥
तए णं तस्स सकस्स देविंदस्स देवस्नो अयमेयारूवे अज्झथिए चितिए पत्थिए मणोगए संकप्पे समुपजित्या-न एवं भूयं न एयं भव्वं न एवं भविस्सं, जं नं अरहंता वा चकवट्टी वा बलदेवा वा वासुदेवा वा अंतकुलेसु वा पंतकुलेसु वा तुच्छकुलेसु वा दरिदकुलेसु वा किविणकुलेसु वा भिक्खायकुलेसु वा माहणकुलेसु वा आयाइंसु वा आयाइंति वा आयाहस्संति वा, एवं खलु अरहंता वा चकवट्टी वा बलदेवा वा वासुदेवा वा उग्गकुलेसु वा भोगकुलेसु वा राहण्णकुलेसु वा इक्खागकुलेसु वा खत्रियकुलेसु वा हरिवंसकुलेसु का अनतरेसु वा तहप्पगारेसु विसुद्धजातिकुलवंसेसु आयाइंसु वा ३ ॥१७॥ अत्थि पुण एसे वि भावे लोगच्छेश्यभूए अणताहि ओसप्पिणीउस्सप्पिणीहि वीइकंताहि समुप्पबति, (अं. १००) नामगोत्तस्स वा कम्मस्स अक्खीणस्स अवेइयस्स अणिजिण्णस्स उदएणं जन्नं अरहंता वा चकवट्टी वा बलदेवा वा वासुदेवा वा अंतकुलेसु वा पंतकुलेसु वा तुच्छ दरिद भिक्खाग०किविणकुलेसु वा आयाइंसु वा ३, -कुच्छिसि गम्भत्ताए बकर्मिसु वा वकमंति वा वकमिस्संति वान, नो चेव णं जोणीजम्मणनिक्खमणेणं निक्समिसु वा निक्खमंति वा निक्खमिस्संति वा ॥१८॥ अयं
वत्तिय सिद्धि ॥ २ - एतन्मध्यवती पाठ : अर्वाचीनादर्शेष्वेव दृश्यते ।।३।।
एतचिहमध्यवर्ति एकोनविंशतितम सूत्रमर्वाचीनेष्वेव पुस्तकादशेषु श्यते, तथापि प्रस्तुतवीरजिनानुलक्षिप्रमशानुसमानाथमतीवोपयोगीत्यनुपेक्षणीयमिदं सूत्रम् ॥
For Private And Personal Use Only
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
चणं समणे भगवं महावीरे जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे माहणकुंडग्गामे नयरे उसमदत्तस्स माहणस्स कोडालसगोत्तस्स भारियाए देवाणंदाए माहणीए जालंघरसगुत्ताए कुच्छिसि गम्भत्ताए वकते ॥१९॥ . तं जीयमेयं तीयपचुप्पण्णमणागयाणं सकाणं देविंदाणं देवराईर्ण अरहते भगवंते तहप्पगारेहितो अंतकुलेहितो वो पंत० तुच्छ०दरिद भिक्खाग० किविणकुलेहिंतो वा तहप्पगारेसु उग्गकुलेसु वा भोगकुलेसे वा राइन्न नायखत्तिय०हरिवंस० अण्णतरेसु वा तहप्पगारेसु विसुद्धजातिकुलवंसेसु वा साहरावित्तए । तं सेयं खलु मम वि समर्ण भगवं महावीरं चरिमतित्थयरं पुवतित्थयरनिहिटुं माहणकुंडग्गामाओ नयराओ उसभदत्तस्स माहणस्स कोडालसगोत्तस्स भारियाए देवाणंदाए माहणीए जालंधरसगोत्ताए कुच्छीओ खत्तियकुंडग्गामे नयरे नायाणं खत्तियाणं सिद्धत्थस्स खत्तियस्स कासवगोत्तस्स भारियाए तिसलाए खत्तियाणीए वासिट्ठसगोत्ताए कुच्छिंसि गम्भत्ताए साहरावित्तए, जे वि य णं से तिसलाए खत्तियाणीए गम्भे तं पि य ण देवाणदाए माहणीए जालंधरसगोत्ताए कुच्छिसि गम्भत्ताए साहरावित्तए त्ति कटु एवं संपेहेह, एवं संपेहित्ता हरिणेगमेसि पायत्ताणियाहिवइं देवं सद्दावेइ, हरिणेगमेसि० देवं सहावित्ता एवं वयासी ॥२०॥ एवं खलु देवाणुप्पिया! न एवं भूयं, न एयं भव्वं न एयं भविस्स, जन्नं अरहंता वा चक्कवट्टी वा बलदेवा वा वासुदेवा वा अंत पंत किविणव्दरिह तुच्छ०भिक्खागकुलेसु वा आयाइंसु वा ३, एवं खलु अरहंता वा चक्क बल०वासुदेवा वा उग्गकुलेसु वा भोगकुलेसु वा राइन्न नायखत्तिय इक्खाग०हरिवंसकुलेसु वा अन्नयरेसु वा तहप्पगारेसु विसुद्धजाइकुलवंसेसु आयाइंसु वा ३ ॥२१॥ अत्यि
१ वा ] तहप्प च ॥ २ पाइँ अण्णत र ॥ ३ सम्माणिया ग-छ॥.
For Private And Personal Use Only
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पुण एस भावे लोगच्छेत्यभूए अणंताहिं ओसप्पिणिउस्सप्पिणीहिं विइकंताहिं समुप्पजति, नामगोत्तस्स वा कम्मरस अक्खीणस्स अवेइयस्स अणिजिन्नस्स उदएणं जनं अरहंता वा चक्कवट्टी वा बलदेवा वा वासुदेवा वा अंतकुलेसु वा पंतकुलेसु वा तुच्छकुलेसु वा किविणकुलेसु वा दरिद्द भिक्खागकुलेसु वा आयाईसु वा ३, नो चेव णं जोणीजम्मणनि
खमणेणं निक्समिसु वा ३ ॥२२॥ अयं च णं समणे भयवं महावीरे जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे माहणकुंडग्गामे नयरे उसमदत्तस्स माहणरस कोडालसगोत्तस्स भारियाए देवाणंदाए माहणीए जालंधरसगोताए कुच्छिसि गब्भत्ताए वक्रते ॥२३॥ तं जीयमेयं तीयपच्चुप्पण्णमणागयाणं सक्काणं देविदाणं देवराईणं अरहते भगवंते तहप्पगारेहितो वा अंत पंत तुच्छ० किविण दरिद्द वणीमग० जाव माहणकुलेहितो तहप्पगारेसु वा उग्गकुलेसु वा भोगकुलेसु वा राइन्न नायखत्तिय इक्खाग हरिवंस०अण्णयरेसु वा तहप्पगारेसु विसुद्धजातिकुलवंसेसु साहरावित्तए ॥२४॥ . तं गच्छ णं तुमं देवाणुप्पिया! समणं भगवं महावीरं माहणकुंडग्गामाओ नयराओ उसभदत्तस्स माहणस्स कोडालसगोत्तस्स भारियाए देवाणंदाए माहणीए जालंघरसगोताए कुच्छीओ खत्तियकुंडग्गामे नयरे नायाणं खत्तियाण सिद्धत्यस्स खतियस्स कासवसगोत्तस्स भारियाए तिसलाए खत्तियाणीए वासिट्ठसगोत्ताए कुच्छिसि गम्भत्ताए साहराहि, साहरिता मम एयमाणत्तियं खिप्पमेव पचप्पिणाहि ॥२५॥ तए णं से हरिणेगमेसी पायत्ताणियाहिवई देवे सक्केणं देविदेणं देवरना एवं वुत्ते समाणे हटे जाव हयहियए करयल जाव ति कट्ट एवं जं देवो आणवेइ ति आणाए विणएणं वयणं पडि
अगाणिय ग-४॥
For Private And Personal Use Only
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सुणेइ, वयणं पडिसुणित्ता सेकस्स देविंदस्स देवरत्नो अंतियाओ पडिनिक्खमइ, पडिनिक्खमित्ता- उत्तरपुरच्छिमदिसीभार्ग अवकमइ, अवकमित्ता वेउब्वियसमुग्धाएणं समोहणइ, वेउ २ ता संखेज्जाई जोयणाई दंड निसिरह । तं जहा-रयणाणं वयराणं वेरुलियाणं लोहियक्खाणं मसारगल्लाणं हंसगन्भाणं पुलयाणं सोगंधियाणं जोहरसाणं अंजणाणं अंजणपुलयाणं रेययाणं जायरूवाणं सुभगाणं अंकाणं फलिहाणं रिट्ठाणं अहाबायरे पोग्गले परिसाडेइ, २ ता अहासुहमे पोग्गले परियादियति ॥२६॥ परियादित्ता दोचं पि वेउब्वियसमुग्याएणं समोहणइ, २ उत्तरवेउब्वियं रूवं विउब्वइ, उत्तर २ ता ताए उकिट्ठाए तुरियाए चवलाए चंडीए जयणाए उछ्याए सिम्याए दिव्वाए देवगईए वीयीवयमाणे वीती २ तिरियमसंखेजाणं दीवसमुदाणं मज्झं मझेणं जेणेव जंबुद्दीवे दीवे जेणेव भारहे वासे जेणेव माहणकुंडग्गामे नयरे जेणेव उसभदत्तस्स माहणस्स गिहे जेणेव देवाणंदा माहणी तेणेव उवागच्छइ, तेणेव २ त्ता आलोए समणस्स भगवओ महावीरस्स पणामं करेइ, २ चा देवाणदाए माहणीए सपरिजणाए ओसोवणि दलयइ, ओसोवणिं दलइत्ता असुहे पोग्गले अवहरह, अवहरित्ता सुहे पोग्गले पक्खिवह, सुहे पोग्गले २ चा 'अणुजाणउ मे भगवं!' ति कट्ट समर्ण भगवं महावीरं अव्वाबाहं अव्वाबाहेणं करयलसंपुडेणं गिण्हह, समणं भगवं महावीरं २ चा जेणेव खत्तियकुंडग्गामे नयरे, जेणेव सिद्धत्यस्स खत्तियस्स गिहे, जेणेव तिसला खत्तियाणी तेणेव उवागच्छर, तेणेव उवागच्छित्ता तिसलाए खत्तियाणीए सपरिजणाए ओसोवणि दलयह, ओसो २ चा असुहे पोग्गले अवहरइ, असुहे २ ता सुहे पोग्गले पक्विवइ, सुहे.२ ता समर्ण भगवं महावीर
- एतदन्तर्गतः पाठः क्वचिद् दृश्यते ॥ २ आदर्शेष्वत्र भूम्ना रचनाम् इति पाठो रसते । ३चसाप छयाए जयणाए तीहाए उदु०॥
For Private And Personal Use Only
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
अब्बावाहं अब्वाबाहेणं तिसलाए खत्तियाणीए कुच्छिसि गम्भत्ताए साहरइ।जे वि यणं से तिसलाए खत्तियाणीए गभेतं पि यणं देवाणंदाए माहणीए.जालंघरसगोत्ताए कुच्छिसि गब्भत्ताए साहरह, साहरित्ता जामेव दिसं पाउन्भूए तामेव दिसि पडिगए ॥२७॥ उक्किट्ठाए तुरियाए चवलाए जहणाए उडुयाए सिग्धाए दिव्वाए देवगईए तिरियमसंखेजाणं दीवसमुद्दाणं मज्झं मझेणं जोयणसाहस्सीएहिं विग्गहेहिं · उप्पयमाणे २ जेणामेव सोहम्मे कप्पे सोहम्मवडिसए विमाणे सकसि सीहासणंसि सके देविंदे देवराया तेणामेव उवागच्छइ, उ २ त्ता सक्कस्स देविंदस्स देवरन्नो एयमाणत्तियं खिप्यामेव पञ्चप्पिणइ ॥२८॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे तिण्णाणोवगए यावि होत्था, साहरिजिस्सामि त्ति जाणइ, सहरिजमाणे नो जाणइ, साहरिए मिति जाणइ ।। २९ ॥ __ तेणं कालेणं तेणं समएण समणे भगवं महावीरे जे से वासाणं तचे मासे पंचमे पक्खे ओसोयबहुले तस्स णं आसोयबहुलस्स तेरसीपक्खेणं बासीइराइंदिरहि विइकतेहिं तेसीइमस्स राइंदियस्स अंतरा वट्टमाणे हियाणुकंपएणं देवेणं हरिणेगमेसिणा सक्वयणसंदिटेणं माहणकुंडग्गामाओ नयराओ उसभदत्तस्स माहणस्स कोडालसगोत्तस्स भारियाए देवाणंदाए माहणीए जालंधरसगोत्ताए कुच्छीओ खत्तियकुंडग्गामे नयरे नायाणं खत्तियाणं सिद्धत्यस्स खत्तियस्स कासवसगोत्तस्स भारियाए तिमलाए खत्तियाणीए वासिद्धसगोताए पुव्वरत्तावरत्तकालसमयंसि हत्युत्तराहिं नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं अव्वावाहं अव्वाबाहेणं कुच्छिसि साहरिए ॥ ३०॥ समणे भगवं महावीरे तिण्णाणोवगए आविहोत्या,
१-२ अस्तोय
-खा
For Private And Personal Use Only
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
साहरिजिस्सामि ति जाणइ, साहरिबमाणे नो जाणइ, साहरिए मिति जाणइ ॥३१॥ जंरयणि च णं समणे भगवं महावीरे देवाणंदाए माहणीर जालघरसगोताए कुच्छीओ तिसलाए खत्तियाणीए वासिट्ठसगोताए कुच्छिसि गम्भत्ताए साहरिए त रयणि च ण सा देवाणंदा माहणी सयणिजसि सुत्तजागराओहीरमाणी २ इमे एयारूवे ओराले कल्लाणे सिवे धन्ने मंगल्ले सस्सिरीए चोदस महासुमिणे तिसलाए खत्तियाणीए हडे त्ति पासित्ता ण पडिबुद्धा । तं जहा। गय उसह गाहा ॥३२॥ रयणि च समणे भगवं महावीरे देवाणंदाए माहणीए जालंधरसगोचाए कुच्छीओ तिसलाए खत्तियाणीए वासिट्ठसमोत्ताए कुच्छिसि गम्भत्ताए साहरिए ते रयणि च णं सा तिसला खत्तियाणी तंसि तारिसंगसि पासवरसि अभितरओ सचिसकम्मे बाहिरओ दूमियघट्टमटे विचित्तउल्लोयतले मणिरयणपणासियंघयारे बहुसमसुविभत्तभूमिभागे पंचवण्णसरससुरहिमुकपुष्फपुंजोवयारकलिए कालागरुपवरकुंदुरुकतुरुकडज्झतधूवमघमतगंधुषुयाभिरामे सुगंधवरगंधगंधिए गंधवट्टिभूए तंसि तारिसगंसि सपणिजसि सालिंगणवदिए उभो बिब्बोयणे उभओ उन्नये मज्झे गपगंभीरे गंगापुलिगकालुउद्दालसालिसऐ तोयविषखोमियदुगुलपट्टपरिच्छन्ने सुविरइयरयत्ताने रतंसुयसंवुए सुरम्मे आयीणगत्यपूरमवधीवतूफासे सुगंधवरकुसुमचुण्णसयणोक्यारकलिए पुज्वरतावरत्तकालसमयसि सुत्तजागरा ओहीरमाणी २ इमेयारूवे ओराले चोहस महासुमिमे पासित्ता गं पडिबुद्धा ॥ ३३॥ तं जहा। गैप क्सह सीह अभिसेव दाम ससि दिणयरं झयं कुंभ। पउमसर सागर विमाण-भवण रयगुजय सिहि च॥१॥
१०डोयविलियतले अर्वाचीनादर्शेषु । २ ० ओय ग-छ॥ ३ मतुल्ल अर्वाचीनादर्शेषु ।।
भादर्श स्वप्नाधिकारः सर्वथैव नास्ति 1ग-3 प्रत्योः स्वप्राधिकार : संक्षेपेण रूपान्तरेकर परीके । तचाहि
For Private And Personal Use Only
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
तए णं सा तिसला खत्तियाणी तप्पढमयाए तओयवउद्दतमूसियगलियविपुलजलहरहारनिकरखीरसागरससंककिरणदगरयरययमहासेलपंडरतरं समागयमहुयरसुगंधदाणवासियकवोलमूलं देवरायकुंजरं वरप्पमाणं पेच्छद सजलघणविपुलजलहरगजियगंभीरचारुघोसं इभं सुभं सव्वलक्खणकयंबियं वरोरु १ ॥३४॥ तओ पुणो धवलकमलपतपयराइरेगरूवपभं पहासमुदओवहारहिं सव्वओ चेव दीवयंतं अइसिरिभरपिलणाक्सिप्पंतकंतसोहंतचारुककुहं तणुसुइसुकुमाललोमनिद्धच्छवि थिरसुबद्धमंसलोवचियलटसुविभत्तसुंदरंग पेच्छइ घणवट्टल?उकिट्ठविसिद्वतुष्पग्गतिक्ससिंग दंतं सिवं समाजसोभंतसुद्धदंतं वसभं अमियगुणमंगलमुहं २ ॥३५॥ तओ पुणो हारनिकरखीरसागरससंककिरणदगरयरययमहासेलपंडेरगोरं (ग्रं० २००) रमणिजपेच्छणिज पिरलट्टपैउट्टे वट्टपीवरसुसिलिट्ठविसिट्ठतिक्खदाढाविडंबियमुहं परिकम्मियजयकमलकोमलमाइयसोभंतलट्ठउर्दु रत्तोपलपत्चमउयसुकुमालतालुनिल्लालियग्गजीहं मूसागयपवरकणगतावियआवत्तायंतवट्टविमलतडिसरिसनयणं विसालपीवरवरोरु पडिपुनविमलखंधं मिउविसयसुहमलक्षणपसत्यविच्छिनकेसराडोवसोहियं ऊसियसुनिम्मियसुजायअष्फोडियनंगलं सोम्मं सोम्माकार लीलायंतं नहयलाओ ओवयमाणं नियमवय
मम उसमा गाहा। च णं महं पैरं धबल सेंय संघाउमालविमलदहियणगोखीरफेणरयणिकरपयासं थिरलट्ठपउटुपीवरसुसिलिटुविसिटुतिक्खदाढाषिडंबियमुह रतुप्पलपतपडमनिलालियग्गजीह पट्टपटि पुनपसस्थानमाहुगुलियपिंगलक्खं पठिपुतविउलसुजायसंधं निम्मलवरदेसरधरं सासियमुणिमिमयसुजायाप्फोरिषनंगृलं सोम सोमाकारं लोलायंसं जंभायंतं गयणत. लाओ ओपयमाण सिंह अभिमुर मुहे पवितमाणं पासिता पडिबुद्धा १॥ परच महं पंडरं पलं सेर्य संबसविणकप्तनिकास वट्टपरिपुग्नकम्म पसस्थनियमहुगुलियपिंगलपत्र अम्भुगमयमलियाघवलदत कंचणकोसीपषिदंतं आणामियावरुपिलसविल्लियग्गसोंड अमोणए. माणगुलपुराई सेयं चरवंत स्थिरपणं सुमिण पासित्ता ण पडिबुवा २॥
१०मूल तिसलादेवी देख क-व। २०पररंग रम च-छ॥ ३०पतो; ख-य।
For Private And Personal Use Only
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
णमहवयंतं पेच्छइ सा गाढतिक्खनहं सीहं वयणसिरीपल्लवपत्तचारुजीहं ३॥३६॥ तओ पुणो पुण्णचंदवयणा उच्चागयठाणलट्ठसंठियं पसत्थरूवं सुपइट्ठियकणगकुम्मसरिसोवमाणचलणं अच्चुन्नयपीणरहयमंसलउन्नयतणुतंबनिद्धनहं कमलपलाससुकुमालकरचरणकोमलवरंगुलि कुरुविंदावत्तवट्टाणुपुवघं निगढजाणुं गयवरकरसरिसपीवरोरं चामीकररइयमेहलाजुत्तकंतविच्छिन्नसोणिचकं जचंजणभमरजलयपकरउज्जुयसमसंहियतणुयआदेजलडहसुकुमालमउयरमणिजरोमराइं नाभीमंडलविसालसुंदरपसत्यजघणं करयलमाइयपसत्यतिवलीयमझं नाणामणिरयणकणगविमलमहातवणिजाहरणभूसणविराईयंगमंगि हारविरायंतकुंदमालपरिणद्धजलजलितथणजुयलविमलकलसं आइयपत्तियविभूसिएण य सुभगजालुजलेण मुत्ताकलावएणं उरत्थदीणारमालियविरइएणं कंठमणिसुत्तएण य कुंडलजुयलुल्लसंतअंसोवसत्तसोभंतसप्पभेणं सोभागुणसमुदएण आणणकुटुंबिएणकमलामलविसालरमणिजलोयणं कमलपजलंतकरगहियमुक्कतोय लीलावायकयपरखएणं सुविसयकसिणघणसोहलंबतकेसहत्थं पउमदहकमलवासिणि सिरिं भगवई पिच्छइ हिमवंतसेलसिहरे दिसागइंदोरुपीवरकराभिसिच्चमाणि ४॥३७॥ तओ पुणो सरसकुसुममंदारदामरमणिजभूयं चंपगासोगपुण्णांगनागपियंगसिरीसमोग्गरगमल्लियाजाइजूहियकोल्लकोजकोरिटपत्तदमणयणवमालियबउलतिलयवासंतियपउमुष्पलपाडलकुंदाइमुत्तसहकारसुरभिगंधि अणुवममणोहरेणं गंघेणं दस दि
एकवणं मदं पंढरं धवल सेयं संखउलविउलसन्निकासं घट्टपरिपुम्मकठ वेल्लियककर विसमुन्नयषसमो, चहचवलपीणककुहं अल्लीणपमाणजुत्तपुच्छ सेयं धवलं बसई सुमिणे पासिता ण पडिबुद्धा ३॥ पकं पण मई सिरियाभिसेयं सुमिमे पासिता गं पडिबुशा
१०मणिकणगरयणविमल ख-ध ॥ २०यंगोवंगि अर्वाचीनादोंषु ॥ ३ क्षामरणोन्जय क-ख-च॥
For Private And Personal Use Only
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
साओ वि वासयतं सन्योउयसुरभिकुसुममल्लधवलविलसंतकंतबहुवन्नभत्तिचित्तं छप्पयमहुयरिभमरगणगुमुगुमायतमिलंतगुंजंतदेसभागं दामं पेच्छइ नभंगणतलाओ ओवयंतं ५ ॥३८॥ ससि च गोखीरफेणदगरयरययकलसपंडरं सुभं हिययनयणकंतं पडिपुत्रं तिमिरनिकरधणगहिरवितिमिरकर पमाणपक्खंतरायलेहं कुमुदवणविबोहयं निसासोभगं सुपरिमट्टदप्पणतलोवमं हंसपडुवन्नं जोइसमुहमंडगं तमरिपुं मयणसरापूरं समुद्ददगपूरगं दुम्मणं जणं दतियवज्जियं पायएहिं सोसयंतं पुणो सोम्मचारुरूवं पेच्छइ सा गगणमंडलविसालसोम्मचंकम्ममाणतिलगं रोहिणिमणहिययवल्लहं देवी पुनचंदं समुल्लसंतं ६ ॥ ३९ ॥ तओ पुणो तमपडलपरिष्फुडं चेव तेयसा पज्जलंतरूवं रत्तासोगपगासकिंसुयसु. गमुहगुंजद्धरागसरिसं कमलवणालंकरणं अंकणं जोइसस्स अंबरतलपई हिमपडलगलग्गहं गहगणोरुनायगं रत्तिविणासं उदयस्थमणेसु मुहुत्तसुहदसणं दुनिरिक्खरूवं रत्तिर्मुद्धायंतदुप्पयारपमहणं सीयवेगमहणं पेच्छइ मेरुगिरिसययपरियट्टयं विसालं सूर रस्सीसहस्सपयलियदित्तसोहं ७ ॥४०॥ तओ पुणो जचकणगलट्ठिपइट्ठियं समूहनीलरत्तपीयसुकिल्लसुकुमालुल्लसियमोरपिंछकयमुद्धयं फालियसंखककुंददगरयरययकलसपंडरेण मत्थयत्येण सीहेण रायमाणेणं रायमाणं भेत्तुं गगणतलमंडलं चेव ववसिएणं पेच्छइ सिवमउयमारुयलयाहयपकंपमाणं अतिप्पमाणं जणपिच्छणिजरूवं ८॥४१॥ तओ पुणो जच्चकचणुजलंतरूवं निम्मलजलपुनमुत्तमं दिपमाणसोहं कमलकलावपरिराय
पवणं मई मालदामं विविडकुसुमोक्सोहियं पासिताणं पडिबुद्धा" दिमसरिमाणं उभओ पासे उम्पयं सुमिण पासित्ता णं पडिबुखा ६-७॥ एक चणं मई मादिज्ययं अमेगकुडभीसहस्तपरिमडियाभिराम सुमिणे पासित्ता पडिबुद्धा ८॥ ..
१०कुसुमपल्लवचंधलवित क॥ २ मुद्धत भा० ॥
For Private And Personal Use Only
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
माणं पडिपुण्णसव्वमंगलभेयसमागमं पवररयणपरायंतकमलट्ठियं नयगभूसणकरं पभासमाणं सव्वओ चेव दीवयंतं सोमलच्छीनिभेलणं सव्वपावपरिवजिय सुभं भासुरं सिरिवरं सब्बोउयसुरभिकुसुमआसत्तमल्लदाम पेच्छद सा रययपुन्नकलसं ९॥४२॥ तओ पुणो रविकिरणतरुणयोहियसहस्सपत्तसुरहितरपिंजरजलं जलचरपहगरपरिहत्यगमच्छपरिभुजमाणजलसंचयं महंतं जलंतमिव कमलकुवलयउप्पलतामरसपुंडरीयउत्सप्पमाणसिरिसमुदरहिं रमणिजरूवसोभं पमुइयंतभमरगणमतमहुकरिगणोकरोलिभमाणकमलं (अं. २५०) कादंबगवलाहगचंकाककलहंससारसगब्वियसउणगणमिहुणसेविजमाणसलिलं पउमिणिपतोवलग्गजलविद्मुत्तचित्तं च पेच्छह सा हिययर्णयणकंतं पउमसरं नाम सरं सररुहाभिरामं १० ॥४३॥ तओ पुणो चंदकिरणरासिसरिससिखिच्छसोहं चउगमणपक्माणजलसंचयं चक्लचंचलुच्चायप्पमाणकल्लोललोलंततोयं पड्डुपवणाहयचलियचवलपागडतरंगरंगतभंगखोखुम्भमाणसोभंतनिम्मलउकडउम्मीसहसंबंधघावमाणोनियत्तभासुरतराभिरामं महामगरमच्छतिमितिमिगिलनिरुद्धतिलितिलियाभिधायकप्पूरफेणपसरमहानईतुरियवेगसमागयभमगंगावत्तगुप्पमाणुवलंतपचोनियत्तभममाणलोलसलिलं पेच्छइ खीरोयसागरं सरयरयणिकरसोम्मवयणा ११ ॥४४॥ तओ पुणो तरुणसूरमंडलसमप्पमं उत्तमकंचणमहामणिसमूहपवरतेषअट्ठसहस्सदिपंतनभप्पईवं कणगपयरपलंबमाणमुत्तासमुजलं जलंतदिव्वदशमं ईहामिगउसभतुरगनरमगरविहगवालगकिनररुरुसरभचमरसंसतकुंजरवणलयपउ
एक चणं मई महिंदकुंभ घरकमलपाहाणं सुरभिघरबारिपुग्नं पउमुप्पलपिहाणं आविलकंठेगुणं जाष पडिबुद्धा ९॥ कं च णं मई परमप्तरं बहुउप्पलकुमुयमलनलिणसयवत्तसहस्सवत्तकेसरफुल्लोषविय समिणे पासिता ण पडिखुदा १० पत्र व सागर बीईतरंगउम्मीपउरं सुमिणे पासियाण पडिबुया ११॥
१०लिज्जमा अर्वाचीनादर्शेषु ।। २ चमकल से-६॥ ३०दुनियमित पे० प्रा० ॥
For Private And Personal Use Only
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मलयभत्तिचित्तं गंधब्बोपवजमाणसंपुण्णधोसं निचं सजलघणविउलजलहरगज्जियसबाणुणादिणा देवदुंदुहिमहारवेणं सयलमवि जीवलोयं पपूरयंत कालागरुपवरकुंदुरुकतुरुक्कडझंतधूवमघमधितगंधुद्धयाभिरामं निचालोयं सेयं सेयप्पमं सुरवराभिरामं पिच्छइ सा सातोवभोग विमाणवरपुंडरीयं १२॥४५॥ तओ पुणो पुलगवेरिंदनीलसासगकक्केयणलोहियक्खमरगयमसारगल्लपवालफलिहसोगंधियहंसगम्भअंजणचंदप्पभवरस्यणमहियलपइट्ठियं गगणमंडलंतं पभासयंतं तुंगं मेरुगिरिसन्निगासं पिच्छड़ सा रयणनियररासि १३ ॥ ४६॥ सिहिं च सा विउलुज्जलंपिंगलमहुधयपरिसिच्चमाणनिडूमधगधगाइयजलंतजालुज्जलाभिरामं तरतमेजोगेहिं जालपयरेहिं अण्णमण्णमिव अणुपइणं पेच्छइ जालुज्जलणग अंबरं व कथइपर्यत अइवेगचंचलं सिहिं १४ ॥४७॥
___एमेते एयारिसे सुभे सोमे पियदसणे सुरूवे सुविणे दहण सयणमज्झे पडिबुद्धा अरविंदलोयणा हरिसपुलहयंगी। एए चोइस सुमिणे, सव्वा पासेह तित्थयरमाया। जं रयणि वक्रमई, कुच्छिंसि महायसो अरहा ॥१॥४८॥
तए णं सा तिसला खत्तियाणी इमेयारूवे ओराले चोरस महासुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धा समाणी हट्ट जाव हयहियया धाराहयकलंवपुष्फलं पिव समूससियरोमकूवा सुमिणोग्गहं करेइ, सुमिणोग्गहं करित्ता सयणिज्जाओ अब्भुट्टेइ, सय २ ता पायपीढातो पचोरुहइ, पञ्चो २ ता अतुरियं अचवलमसंभताए अविलंबियाए रायहंससरिसीए
. पकंच मह विमाणं दिव्यतुडियसाइलेपणादियं सुमिणे पासित्ताण पडिबक्षा १२॥ पकं च णं मई स्यणुचयं सवरयणामयं सुमिणे पासित्ता गं पडिघुद्धा १३॥ पर च णं मई कठणसिह निमं सुमिणे पासिसा पं पदिबुद्धा १४ ॥
१०मझोगजुडि अर्वाचीनावशेषु ।
For Private And Personal Use Only
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
गईए जेणेव सयणिज्जे जेणेव सिद्धत्थे खत्तिए तेणेव उवागच्छद, २ त्ता सिद्धत्यं खत्तियं ताहिं इटाहि कंताहिं पियाहिं मणुनाहिं मणामाहिं ओरालाहिं कल्लाणाहिं सिवाहिं धन्नाहिं मंगल्लाहिं सस्सिरियाहिं हिययगमणिज्जाहिं हिययपल्हायणिज्जाहिं मियमहुरमंजुलाहिं गिरोहि संलवमाणी २ पडिबोहेइ ॥४९॥ तए णं सा तिसला खत्तियाणी सिद्धत्येणं रना अब्भणुनाया समाणी नाणामणीरयणभत्तिचित्तंसि भदासणंसि निसीयइ, निसीइत्ता आसत्था वीसत्था सुहासणवरगया सिद्धत्थं खत्तियं ताहि इटाहिं जाव संलवमाणी २ एवं क्यासी ॥५०॥ एवं खलु अहं सामी! अज्ज तंसि तारिसयंसि सयणिज्जंसि वनओ जाव पडिबुद्धा । तं जहा। गय वसह० गाहा। तं एतेर्सि सामी! ओरालाणं चोदसण्हं महासुमिणाणं के मन्ने कल्लाणे फलवित्तिविसेसे भविस्सइ ? ॥५१॥ तए णं से सिद्धत्थे राया तिसलाए खत्तियाणीए अंतिए एयमटुं सोचा निसम्म हटतुटुचित्ते आगंदिए पीइमणे परमसोमणसिए हरिसवसविसप्पमाणहियए धाराहयनीवसुरहिकुसुमचुचुमालइयरोमकूवे ते सुमिणे ओगिण्हति, ते सुमिणे ओगिव्हिका ईहं अणुषविसइ, ईहं अणु २ ता अप्पणो साहाविएणं मइपुव्वएणं बुद्धिविनाणेणं तेर्सि सुमिणाणं अत्थोग्गहं करेइ, अत्यो २ त्ता तिसलं खत्तियाणीं ताहिं इटाहि जाव मंगल्लाहिं मियमहुरसस्सिरीयाहि वग्गूहि संलवमाणे २ एवं वयासी ॥५२॥ ओराला णं तुमे देवाणुप्पिए ! सुमिणा दिट्ठा, कल्लाणा णं तुमे देवाणुप्पिए! सुमिणा दिट्ठा एवं सिवा धन्ना मंगल्ला सस्सिरीया आरोग्गतुहिदीहाउयकल्लाण (ग्रं. ३००) मंगल्लकारगा गं तुमे देवाणुप्पिए ! सुमिणा दिट्ठा। तं जहा। अत्य
१ वरादि च ॥
For Private And Personal Use Only
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
लाभो देवाणुप्पिए! भोगलाभो देवाणुप्पिए! पुत्तलाभो० सोक्खलाभो. रज्जलाभो०, एवं खलु तुमं देवाणुप्पिए! नवण्हं मासाणं बहुपडिपुनाणं अट्ठमाण य राहंदियाणं विइकंताणं अहं कुलकेउ अम्हं कुलदीवं कुलपब्वयं कुलवर्डिसयं कुलतिलयं कुलकित्तिकरं कुलवित्तिकरं कुलदिणयरं कुलआहारं कुलनंदिकरं कुलजसकरं कुलपायवं कुलविवद्धणकरं सुकुमालपाणिपायं अहीणसंपुनपंचेंदियसरीरं लक्खणवंजणगुणोववेयं माणुम्माणपमाणपडिपुनसुजायसव्वंगसुंदरंगं ससिसोमाकारं कंतं पियं सुदंसणं दारयं पयाहिसि ॥५३॥ से वि य णं दारए उम्मुक्कबालभावे विनायपरिणयमित्ते जोवणगमणुष्पत्ते सूरे वीरे विकते विच्छिन्नविउलबलवाहणे रजवई राया भविस्सइ, तं० ओराला णं तुमे जाव दोचं पि तचं पि अणुवूहह ॥५४॥ तए णं सा तिसला खत्तियाणी सिद्धत्थस्स रनो अंतिए एयम8 सोचा निसम्म हट्टतुट्टा जाव हियया करयलपरिग्गहियं दसनहं सिरसावत्तं मत्थए अंजलि क? एवं वयासी ॥५५॥ एवमेयं सामी! तहमेयं सामी! अवितहमेयं सामी! असंदिद्धमेयं सामी! इच्छियमेयं सामी! पडिच्छियमेयं सामी! इच्छियपडिच्छियमेयं सामी!, सच्चे णं एसमटे से जहेयं तुम्भे वयह ति कडु ते सुमिणे सम्म पडिच्छइ, ते० सम्म पडिच्छित्ता सिद्धत्येणं रन्ना अब्भणुनाया समाणी. नाणामणिरयणभत्तिचित्ताओ भद्दासणाओ अब्भुट्टेइ, अ २ ता अतुरियमचवलमसंभंताए अविलंबियाए रायहंससरिसीए गईए; जेणेव सए सयणिज्जे तेणेव उवागच्छइ, तेणेव उवागच्छित्ता एवं क्यासी॥५६॥ मा मे ते उत्तमा पहाणा मंगल्ला महासुमिणा अन्नेहि पावसुमिणेहि पडिहम्मिस्संति ति कटु देवयगुरुजणसंबद्धाहिं पसत्याहिं
कुलकप्पर ख-घ॥२ पियवसणं ख-घ-॥३क सिद्धत्थ वत्तिय एवं ॥ ४ पसस्था मंच।।
For Private And Personal Use Only
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मंगल्लाहिं धम्मियाहिं लेटाहि कहाहिं सुमिणजागरियं जागरमाणी पडिजागरमाणी विहरइ ॥ ५७ ॥
तए णं सिद्धत्थे खत्तिए पञ्चूसकालसमयसि कोडुबियपुरिसे सहावेह, कोडं २ त्ता एवं वयासी-खिप्पामेव भो देवाणुप्पिया! अज सविसेसं बाहिरिजं उवट्ठाणसालं गंधोदयसित्तसम्मजिओवलितं सुगंधवरपंचवन्नपुष्फोवयारकलियं कालागरुपवरकुंदुरुकतुरुकडझंतप्रूवमधमधेतगंधुडुयाभिरामं सुगंधवरगंधियं गंधवट्टिभूयं करेह कारवेह, करेचा कारवेत्ता य सीहासणं स्यावेह, सीहासणं र २ चा ममेयमाणत्तियं खियामेव पञ्चप्पिणह ॥५८॥ तए पं ते कोर्छवियपुरिसा सिद्धत्येणं रण्णा एवं वुत्ता समाणा हट्ट जाव हियया करयल जाव कटु एवं सामि! ति आणाए विणएणं क्यणं पडिसुगंति, एवं २ ता सिद्धस्थस्स खत्तियस्स अंतियाओ पडिनिक्खमंति, पडि २ ता जेणेव बाहिरिया उवट्ठाणसाला तेणेव उवागच्छंति, ते २ चा खिप्पामेव सविसेसं बाहिरियं उवट्ठाणसालं गंधोदयसित्त जाव सीहासणं रयावेंति, सी २ चा जेणेव सिद्धत्थे खत्तिए तेणेव उवागच्छंति, तेणेव २ ता करयलपरिग्गहियं दसनहं सिरसावत्तं मत्थए अंजलि कडु सिद्धत्थस्स खत्तियस्स तमाणत्तियं पञ्चप्पिणंति ॥ ५९॥ . तए णं सिद्धत्थे खचिए कलं पाउप्पभायाए रयणीए फुल्लुप्पलकमलकोमलुम्मिल्लियम्मि अह पंडरे पहाए रत्तासोयपगासकिसुयसुयमुहगुंजद्ध गसरिसे कमलायरसंडबोहए उट्ठियम्मि
लडहाहि च ॥ २०त्थे राया प० छ ॥ ३ एवं देवो ति ॥ ५ °गवंधुजीवपारावतच. लणमयणपरहुयसुरतलोयजजासुयणकुसुमरासिहिगुलणितरातरेरितसस्सिरीए दिवाकरे मा
कमेणं उदिते तस्स सकरपहरापरम्म अंधकारे वालासबकुंकुमेणं चिते व जीवहोने साहस्सरस्सिम्मिविणयरेछ। अर्वाचीनासु प्रतिषु मूल-टिप्पणीगतपाठमिश्रणरूप: पाटो रश्यते, तपाहि-रागए. णियगतिरेहंतसरिसे कमलायर. तेयसा जलंते तस्स प करपहरा० बचिय व श्रीवलोम सपणिज्जाओ।
For Private And Personal Use Only
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूरे सहस्सरस्सिम्मि दिणयरे तेयसा जलंते य सयणिजाओ अन्मुतुइ ॥६०॥ सय २ ता पायपीढाओ पचोरुहइ, पाय २ ता जेणेव अट्टणसाला तेणेव उवागच्छद, तेणे २ त्ता अट्टणसाल अणुपविसइ, अट्टणसालं अणुपविसित्ता अणेगवायामजोगेवग्गणवामदणमल्लजुद्धकरणेहिं संते परिरसंते सयपागसहस्सपागेहिं सुगंधवरतेल्लमाइएहिं पीणणिजेहि जिंघणिजेहिं दीवणिजेहिं दप्पणिजेहिं मयणिजेहिं विहणिजेहिं सबिदियगायपल्हायणिजेहिं अब्भंगिए समाणे तेल्लचम्मंसि णिउणेहिं पडिपुत्रपाणिपायसुकुमालकोमलतलेहिं पुरिसेहिं अभंगणपरिमद्दणुव्वलणकरणगुणनिम्माएहिं छेएहिं दक्खेहिं पट्टेहि कुसलेहि मेधावीहिं जियपरिस्समेहिं अद्विसुहाए मंससुहाए तयासुहाए रोमसुहाए चरबिहाए सुहपरिकम्मणाए संवाहिए समाणे अवगयपरिस्समे अट्टणसालाओ पडिनिक्खमइ ॥६१॥ अदृण २ ता जेणेव मजणघरे तेणेव उवागच्छइ, तेणेव २ ता मजणघरं अगुपविसह, अणुप्पविसित्ता समुत्तालकलावाभिरामे विचित्तमणिरयणकोट्टिमतले रमणिजे हाणमंडवंसि नाणामणिरयणभत्तिचित्तसि हाणपीढंसि सुहनिसन्ने पुष्फोदएहि य गंधोदएहि य उण्होदएहि य सुहोदएहि य सुद्धोदएहि य कल्लाणकरणपवरमजणविहीए मज्जिए, तत्थ कोउयसएहि बहुविहेहिं कल्लाणगपवरमजणावसाणे पम्हलसुकुमालगंधकासातियाहियंगे अहयसुमहग्घदूसरयणसुसंवुए सरससुरहिगोसीसचंदणाणुलित्तगत्ते सुंइमालावन्नगविलेवणे आविद्धमणिसुक्ने कप्पियहारद्धहारतिसरयपालंबपलंबमाणकडिसुत्तयकयसोहे पिणद्धगेविज्जे अंगुलिज्जगललियकयाभरणे
करणवग्गणग-३ ॥२०वोहिं णिउणसिप्पोषगपहिं अष्ट्रि० ॥ ३ अपगयखेतपरिस्त. मे परिद अम०च-॥४मालाकुलाभिरामेछ। जालामाळाभिगमे च ॥ ५मासानीसासबायवसायखुरवण्णफरिसजुत्तहयलाकापेलवाहरेगधयलकणगखचिअंतकम्मदूसरयणसुसंखुप कल्पकिरणावल्याम् ॥ ६सुकुमाया ख-ध-२॥
For Private And Personal Use Only
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
वरकडगतुडियर्थभियमुए अहियरूवसस्सिरीए कुंडलउज्जोईयाणणे मउडदित्तसिरए हारोत्थयसुकयरइयवच्छे मुहियापिंगलंगुलीए पालंबपलंबमाणसुकयपडउत्तरिज्जे नाणामणिकणगरयणविमलमहरिहनिउणोवियमिसिमिसिंतविरहयसुसिलिट्ठविसिट्टलेआविद्धवीखलए। किं बहुणा ? कप्परुक्खैते चैव अलंकियविभूसिए नरिंदे सकोरिटमल्लदामेणं छत्तेणं धरिज्जमाणेणं सेयवरचामराहिं उडुब्वमाणीहिं मंगलजयसद्दकयालोए अणेगगणनायगदंडनायगराईसरतलवरमाडंबियकोडुंबियमंतिमहामंतिगणगदोवारियअमञ्चचेडपीढमद्दणगरनिगमसेहिसेणावइसत्यवाहदूयसंधिपालसद्धि संपरिबुडे धवलमहामेहनिग्गए ईंव गहगणदिपंतरिक्खतारागणाण मज्झे ससि ब्व पियदंसणे नरवई मज्जणघराओ पडिनिक्खमह ॥६२॥ मज्जण २ पडिनिक्खमित्ता जेणेव बाहिरिया उवट्ठाणसाली तेणेव उवागच्छद्द, तेणे २ चा सीहासैंणंसि पुरत्थाभिमुहे निसीयह, निसी २ ता अप्पणो" उत्तरपुरथिमे दिसीभाए अट्ठ भदासणाई सेयवत्थपञ्चत्युयाइं सिद्धत्थयकयमंगलोवयारोई रयावेह, रयावित्ता अप्पणो अदूरसामंते नाणामणिरयणमंडियं अहियपेच्छणिज्ज महग्धवरपट्टणुग्गयं साहपट्टभत्तिसतविर्तमाणं ईहामियउसहतुरगनरमगरविहगवालगकिनररुरुसरभचमरकुंजरवणलयपउमलयभत्तिचित्तं अभितरियं जवणियं
यणयणाणणे ॥ १०लट्ठसंठितपसस्थाविवरवीर च॥ ३ ०क्खए विय अलं स- ४ °माणेण चतुचामरपालवी गे मंगलजयसहकतालोए जरसीहे जरवती गरिदे परबसभे गरवसभकप्पे अम्भहितरायतेयलच्छीए दिपमाणे अणेगगणछ॥ षीयितंगे मंगल. होए अणेगा सक्षषरकोडुबियमाईवियमसेट्रिलेणापासस्थवाहमतिमहा. पिगमदूतसंधिवालसंपरिडे॥६०लसंप० स-प-च॥ ७ विष -च--॥८नरपाई नरिंदे भरवसमे मज्जण मा० ॥९°साला जेणेव सोहासणे तेणे ५-७ ॥१. सणवरंसि पुर। सणषरगते पुर०॥ १समितीयति. रत्ता च ॥ १२०णो पुरस्थिमे कल्पकि० ॥ १३ उत्तराबामणाई रया०॥ १५०चित्तठाण। चित्तताण भा॥
For Private And Personal Use Only
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
अंछावेइ, अंडावेत्ता नाणामणिरयणभत्तिचित्तं अत्थरयमिउमसूरगोत्थ सेयवस्थपञ्चत्युयं सुमउयं अंगसुहफरिसगं विसिटुं तिसलाए खत्तियाणीए भद्दासणं रयावेइ ॥६३॥ भदासणं २ ता कोडंबियपुरिसे सद्दावेद, स २ ता एवं वयासी-खिप्पामेव भो देवाणुपिया! अटुंगमहानिमित्तसुत्तत्थेपारए विविहसत्थकुसले सुविणलक्खणपाढए सद्दावेहै ॥ ६४॥ तए गं ते कोडंबियपुरिसा सिद्धत्येणं रन्ना एवं वुत्ता समाणा हट्ठा जाव हयहियया करयल जाव पडिसुणेति, पडि २ त्ता सिद्धत्थस्स खत्तियस्स अंतियाओपडिनिक्खमंति, पडिनि २ ता कुंडेग्गामं नग मज्झं मझेणं जेणेव सुमिणलक्खणपाढगाणं गिहाई तेणेव उवागच्छंति, तेणे २ त्ता सुविर्णलक्खणपाढए सदाविति ॥६५॥ तए णं ते सुविणलक्खणपाढगा सिद्धत्यस्स खत्तियस्स कोडवियपुरिसेहि सद्दाविया समाणा हट्टतुट्ठ जाव हियया व्हाया कयवलिकम्मा कयकोउयमंगलपायच्छित्ता सुद्धप्पावेसाई मंगलाई वत्थाई पवराई परिहिया अप्पमहग्याभरणालंकियसरीरा सिद्धत्थकहरियालियकयमंगलमुद्धाणा सरहिं २ गेहेहितो निग्गच्छंति ॥६६॥ निग्गच्छित्ता खत्तियकुंडग्गाम नगरं मझं मझेणं जेणेव सिद्धत्थस्स रन्नो भवणवरवडिंसगपडिदुवारे तेणेव उवागच्छंति, तेणेव २ त्ता भवणवरखडिंसगपडिदुवारे एगयओ मिलंति, एगय २ ता जेणेव बाहिरिया उवट्ठाणसाला जेणेव सिद्धत् खत्तिए तेणेव उवागच्छति, २ ता करतलपरिग्गहियं जाव कडु सिद्धत्थं खत्तिय जएणं विजएणं वद्धाविति ॥ ६७॥ तए णं ते सुविणलक्षण
१०त्थधारय छ। स्थधरे क॥२०वेड, २त्ता पतमाणत्तिय खिप्पामेव पचप्पिणात ३कुंडपुर नगरंग-ब-छ। जपाच पराई ६-७०णपात। एवममेऽपि ॥८गामस्त मगरस्स मज ॥
For Private And Personal Use Only
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पाढगा सिद्धत्थेणे रंना वंदियपूइयसकारियसम्माणिया समाणा पत्तेयं २ पुल्वण्णत्थेसु भद्दासणेसु निसीयति ॥६॥ तए णं सिद्धत्थे खत्तिए तिसलं खत्तियाणि जवणियंतरियं ठावेइ, ठावित्ता पुष्फफलपडिपुनहत्थे पैरेणं विणएणं ते सुमिणलक्खणपाढए एवं क्यासि-एवं खलु देवाणुप्पिया! अज्ज तिसला खत्तियाणी तंसि तारिसँगंसि जाव सुत्तजागरा ओहीरमाणी ओही २ इमेयारूवे ओराले जाव चोइस महासुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धा। तं जहा। गय उसभ० गाहा। तं एतेसिं चोदसण्हं महासुमिणाणं देवाणुप्पिया! ओरालाणं जाव के मण्णे कल्लाणे फलवित्तिसिसेसे भविस्सह ॥ ६९॥ तए णं ते सुमिणलक्खणपाढगा सिद्वत्थस्स खत्तियस्स अंतिए एयमटुं सोचा निसम्म हट्ट जाव हियया ते सुविणे ओगिण्हंति, ओगि २ त्ता ईहं अणुपविसंति, ईहं २ ता अन्नमन्नेणं सद्धि सैलाविति, संलावित्ता तेर्सि सुमिणाणं लट्ठा गहियट्ठा पुच्छियट्ठा विणिच्छियट्ठा अहिगयट्ठा सिद्धत्थस्स रन्नो पुरओ सुमिणसंस्थाई उच्चारेमाणा उच्चारेमाणा सिद्धत्थं खत्तियं एवं क्यासी ॥७०॥ एवं खलु देवाणुप्पिया! अम्हं सुमिणसत्ये बायालीसं सुविणा तोसं महासुमिणा बाहत्तर सव्वसुमिणा दिट्ठा, तत्थ ण देवाणुप्पिया! अरहंतमातरो वा चकवट्टिमायरो वो अरहंतसि वा चंकहरंसि वा (॥० ४००॥) गम्भं वकममाणंसि एतेसिं तीसाए महासुमिणाणं इमे चोद्दस महासुमिणे पासित्ता णं पडिबुझंति, तं जहा-गय० गाहा ॥७१॥ वासुदेव
१०येण म्पत्तिएणं बंदिय० छ ॥ २ रण्णा इवाहिं कतादि मणुण्णादि मणामादि याहिं उपसंगहिता समाणाच॥ ३ परमेणं ॥४०सगसिसयणिज्जसि जाप स-च । सगसि वासघरसि तं वेव सावं नाव छ॥ ५ संचालेति, संचालेता तेसि भा॥६लत्थ उच्वाच॥ ७ सत्यसि माया छ-ज ॥ ८०लीस सामन्त्रमुषिणा क॥ ९ पण्णसा च ॥ १०ण तिस्थगरमातरो छ॥ ११था सिस्थगरंसि वा ॥ १२ चकट्रिसि पाच-४॥
For Private And Personal Use Only
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मायरो वा वासुदेवंसि गम्भं वक्कममाणंसि एएसि चोदसण्हं महासुमिणाणं अण्णतरे सत्त महासुमिणे पासित्ता णं पडिबुझंति ॥ ७२॥ बलदेवमायरो वा बलदेवंसि गम्भं वेकममाणंसि एएसि चोदसण्हं महासुमिणाणं अन्नयरे चत्तारि महासुमिणे पासित्ता णं पडिबुज्झंति ॥७३॥ मंडलियमायरो वा मंडलियंसि गम्भं वैकते समाणे एएसि चोहसण्हं महासुमिणाणं अन्नयरं एगं महासुमिणं पासित्ता णं पडिबुझंति॥७४॥ इमे य ण देवाणुप्पिया! तिसलाए खत्तियाणीए सुमिणा दिट्ठा, जाव मंगल्लकारगाणं देवाणुपिया! तिसलाए खत्तियाणीए सुमिणा ट्ठिा, तं जहा-अत्थलाभो देवाणुप्पिया! भोगलाभो देवाणुप्पिया! पुत्तलाभो देवाणुप्पिया! सुक्खलाभो देवाणुप्पिया! रज्जलाभो देवाणुप्पिया!, एवं खलु देवाणुपिया! तिसला खत्तियाणीया नवण्हं मासाणं बहुपडिपुन्नाणं अट्ठमाण य राइंदियाणं विकताणं तुम्हं कुलकेउं कुलदीव कुलपव्वयं कुलवडिसयं कुलतिलकं कुलकित्तिकर कुलनंदिकरं कुलजसकरं कुलाधार कुलपायवं कुलविविद्धिकरं सुकुमालपाणिपायं अहीणपडिपुन्नपंचिंदियसरीरं लक्खणवंजणगुणोववेयं माणुम्माणप्पमाणपडिपुन्नसुजायसब्गसुंदरंगं ससिसोमाकारं कंतं पियदंसणं सुरूवं दारयं पयाहिइ ॥७५॥ से वि य णं दारए उम्मुक्कवालभावे विण्णायपरिणयमेत्ते जोवणगमणुप्पत्ते सूरे वीरे विकंते विच्छिण्णविपुलबलवाहणे चाउरंतचक्कवट्टी रज्जवई राया भविस्सइ जिणे वा तिलोकनायए धम्मवरचक्कवट्टी, तं ओराला णं देवाणुप्पिया! तिसलाए खत्तियाणीए सुमिणा दिवा जाव आरोग्गतुद्विदीहाउकल्लाणमंगलकारगा णं देवाणुप्पिया ! ति
वक्रते पपक ॥ २ वकममाणसि परति घ-छ॥ ३ ण सामी! ति च ॥ ४ जाव आ. रोग्गदिदीहारमंग०॥५तुम्भ ग॥६कुलतंतुसंताणविषसूणकरच-3॥
For Private And Personal Use Only
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सलाए खत्तियाणीए सुमिणा दिट्ठा ॥७६ ॥ तए णं से सिद्धत्ये रोया तेर्सि सुविणलक्खणपाढगाणं अंतिए एयमढे सोचा निसम्म हट्ठतुट्ठ जाव हियए करयल जाव ते सुमिणलक्खणपाढगे एवं वयासि ॥७७॥ एवमेयं देवाणुप्पिया! तहमेयं देवा० अवितहमेयं देवा० इच्छियमेयं० पडिमियमेयं० इच्छियपडिच्छियमेयं देवा०, सच्चे णं एसमढे से जहेयं तुम्भे वयह ति कडु ते सुमिणे सम्म विणएणं पडिच्छड़, ते सुमिणे २ ता ते सुमिणलक्खणपाढए णं विउलेणं पुष्पगंधवत्थमल्लालंकारेणं सकारेइ सम्माणेइ, स २ ता विपुलं जीवियारिहं पीइदाणं दलयति, विपुलं जीवियारिहं पीइदाणं दलइत्ता पडिविसज्जेइ ॥७॥ तए णं से सिद्धत्ये खत्तिए सीहासणाओ अब्भुट्टेइ, सीहा २ ता जेणेव तिसला खतियाणी जवणियंतरिया तेणेव उवागच्छइ, तेणेव उवागच्छित्ता तिसलं खत्तियाणि एवं वयासी ॥ ७९ ॥ एवं खलु देवाणुप्पिए! सुविणसत्यंसि बायालीसं सुमिणा जाव एगं महासुमिणं सुमिणे पासित्ता णं पडिबुझंति ॥८॥ इमे य णं तुमे देवाणुप्पिए! चोद्दस महासुमिणा दिट्ठा, तं० ओराला गं तुमे जाव जिणे वा तेलोकनायए धम्मवरचक्कवट्टी ॥८१॥ तए णं सा तिसला खत्तियाणी सिद्धत्थस्स रन्नो अंतिए एयम8 सोचा निसम्म हट्टतुट्टा जाव हियया करयल जाव ते सुमिणे सम्म पडिन्छ। ॥ ८२॥ सम्म पडिच्छित्ता सिद्धत्येणं
खत्तिएछ ॥२ तरट्रिया तेणे ॥३०याणि ताहि इटाईि जाय पर्व छयासी गा याणि जाप सस्सिरियाहि मितमहुरगंभीरहिं वादि अणुवृहमाणे पर्व क्यासी-पषं खलु देवाणुप्पिया ! सुमिणतरथसि कामालीसं सुमिणा तीस महासमिणा पाषरि सरवसुमिणा विट्ठा, तस्य गं अरहतमायरो या त चेव जाव मंडलियमायरो पगं महासुमिण छ । ४ तुमे देवाणुप्पिते | सुमिणा विट्ठा जाब आरोग्गतुट्टिवीहाउमंगलकारगा णं तुमे देवाणुप्पिए चोहस महासुमिणादिट्ठा, तं. अत्थ जाव एवं खलु मईमासाणं तं व जिणे वा तेल्लोकमायगे धम्मवरचकपद्रो, ते ओराका तुमे देखा. सुधिणा दिमाप भुज्जो जो अणुवहति । सपणे ॥
For Private And Personal Use Only
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
रन्ना अब्भणुन्नाया समाणी नाणामणिरयणभत्तिचित्ताओ भदासणाओ अब्भुटेइ, अन्मुद्वित्ता अतुरियं अचवलं असंभंताए अविलंबियाए रायहंससरिसीए गईए जेणेव सते भवणे तेणेव उवागच्छइ, तेणेव २ ता सयं भवणं अणुपविट्ठा ॥८३॥
जप्पभिई च णं समणे भगवं महावीरे ते नायकुलं साहरिए तप्पभिई च णं बहवे वेसमणकुंडधारिणो तिरियजंभगा देवा सक्वर्यणेणं से जाइं इमाई पुरापोराणाई महानिहाणाइं भवंति, तं जहा-पहीणसामियाइं पहीणसेउयाई पहीणगोत्तागाराई उच्छन्नसामियाई उच्छन्नसेउकाई उच्छन्नगोत्तागाराई -गामाऽप्रारनगरखेडकब्बडमडंबदोणमुहपट्टणासमसंवाहसन्निवेसेसु- सिंघाडएसु वा तिएसु वा चउकेसु वा चचरेसु वा चउम्मुहेसु वा महापहेसु वा गामट्ठाणेसु वा नगरहाणेसु वा गामनिद्धमणेसु वा नगरनिद्धमणेसु वा आवणेसु वा देवकुलेसु वा सभासु वा पवासु वा आरामेसु वा उज्जाणेसु वा वणेसु वा वणसंडेसु वा सुसाणसुन्नागारगिरिकंदरसंतिसेलोवट्ठाणभवणगिहेसु वा सनिक्खित्ताई चिट्ठति ताइं सिद्धत्थरायभवणंसि साहरंति ॥८४॥ रियणिं च णं समणे भगवं महावीरे
१ तसि नायकुलमि सा भर्वा० । तं रायकुलं साक-स्त्र-ध॥२ साहिए प-र-छ॥३०यणसंदेसेणं से छ॥ ४ चपतो सर्वत्र सामियाई स्थाने सामियाणि राठो बत्तते ।। ५F- एतचिवमध्यवर्ती
छ॥ ६ महापहपहे० ॥ ७ आपसणेसु च ॥ ८ पम्बाशीतितमं सत्रमर्वाचीनादशेष्वेव दृश्यते, न प्राचीनासु तालपत्रीयप्रतिषु । छ प्रतो पुनरेतत्सूत्रमनन्तरवत्तिं च षडशीतितम सूत्रं स्यान्तरेण वर्तते । तथाहि-जं स्पणि समने भगर्व महापोरे तं पातकुलं साहिते तप्पभिरंच गं तं णातकुलं हिरणेणं बडिस्था सुषण्णणं ब० पुत्तेहिं ० प प रज्जेणं घ. स्ट्रेण प० बलेण व. वाहणेण० कोसेण १० परेण प. अणयपण २० विपुलधण इत्यादि ८५ सूत्रमनुसन्धेयम् ॥ ८तर ण इत्यादि यावत् अम्हे हिरणेणं बड़ामो जाच अतीव २ पीतीसक्कारसमुदपण बडामो, अनमतसामंतगयाणो वसमागता. तं जताण अम्प स हारगे गम्भवासवसहीतो अभिनिखंते भविस्सति तताण अम्हेतस्स दारगम्स यावत् परमाणो सि ॥८६॥ समणे भगवं महावीरे सम्निमम्मे मातुमणकपणट्राप जिच्चले हिफदे गिरेवणे अल्लीपल्लीणगत्ते यावि चिट्रिस्था ।। ८७॥ तते णं सा तिसला खतिवाणी ते गर्भ निश्चलं निष्फंदं निरयणे अल्लीणपल्लीणगत वा वि जाणिता पर्व बहरे मे से गम्भेले
For Private And Personal Use Only
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
नायकुलंसि साहरिए तं रयणि च णं नायकुलं हिरण्णेणं वडित्था सुवणेणं वडित्या धणेणं धन्नेणं रज्जेणं रटेणं बलेणं वाहणेणं कोसेणं कोट्ठागारेणं पुरेणं अंतेउरेणं जणवएणं जसवाएणं वद्वित्था, विपुलधणकणगरयणमणिमोत्तियसंखसिलप्पवालरत्तरयणमाइएणं संतसारसावएज्जेणं पीइसक्कारसमुदएणं अईव अईव अभिवड़ित्था ॥८५॥ तए णं समणस्स भगवओ महावीरस्स अम्मापिऊणं अयमेयारूवे अज्झथिए चिंतिए पत्थिए मणोगए संकप्पे समुप्पज्जित्था-जप्पभिई च णं अम्हं एस दारए कुच्छिसि गन्भत्ताए वकंते तप्पभिई च णं अम्हे हिरण्णेणं वडामो सुक्नेणे व० धणेणं धनेणं रज्जेणं रटेणं बलेणं वाहणेणे कोसेणं कोट्ठागारेणं पुरेणं अंतेउरेणें जणवएणं जसवारणं वडामो, विपुलधणकणगरयणमणिमोत्तियसंखसिलप्पवालरत्तरयणमाइएणं संतसारसावएज्जेणं पिइसक्कारसमुदएणं अतीव २ अभिवडामोतं जया णं अम्हं एस दारए जाए भविस्सइ तया णं अम्हे एयस्स दारगस्स एयाणुरूवं गोनं गुणनिष्फन नामधिज्जं करिस्सामो वद्धमाणो ति ॥८६॥
तए णं समणे भगवं महावीरे माउअणुकंपणहाए निचले निष्फंदे निरयणे अल्लीणपल्लीणगुत्ते या वि होत्या ॥ ८७॥ तए णं तीसे तिसलाए खत्तियाणीए अयमेयारूवे जाव समुप्पज्जित्था-हडे मे से गम्भे मडे मे से गम्भे चुए मे से गम्भे गलिए मे से गम्भे एस मे गब्भे पुब्बिं एयति इयाणिं नो एयति ति कडु ओहतमणसंकप्पा चिंतासोगसायरं संपविट्ठा करयलपल्हत्थमुही अट्टज्झाणोवगया भूमिगयदिट्ठीया झियायइ। तं पि य सिद्धत्थरायभवर्ण उवरयमुइंगतंतीतलतालनाडइज्जजणमणुज्ज दीणविमणं विहरह ॥८॥. तए णं समणे भगवं
। रेणं अपण मणषपणं कट्टा क. ॥ २ कारणं अतीष क-क-1-५ ॥
For Private And Personal Use Only
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
महावीरे माऊए अयमेयारूवं अन्झत्थियं पत्थियं मणोगयं मंकप्पं समुप्पण्णं विजाणित्ता एगदेसेणं एयइ॥८९॥ तए णं सा तिसला खत्तियाणी हट्टतुट्ठ जाव हियया एवं वयासिनो खलु मे गन्मे हड़े जाव नो गलिए, मे गम्भे पुब्बि नो एयइ इयाणि एयइ ति कट्टु हट्टतुट्ठ जाव एवं वा विहरइ॥९०॥ तए णं समणे भगवं महावीरे गम्भत्थे चेव इमेयारूवं अभिग्गहं अभिगिण्हइ नो खलु मे कप्पइ अम्मापिएहिं जीवंतेहिं मुंडे भवित्ता अगारवासाओ अणगारियं पव्वइत्तए ॥९१॥
तए णं सा तिसला खत्तियाणी हाया कयबलिकम्मा कयकोउयमंगलपायच्छिता सब्बालंकारभूसिया तं गम्भं नाइसीएहिं नाइउण्हेहि नाइतित्तेहिं नाइकडएहि नाइकसाइएहिं नाइअंबिलेहिं नाइमहुरेहिं नातिनिधेहिं नातिलुक्खेहिं नातिउल्लेहिं नातिसुक्केहि उड्डुभयमाणसुहेहि भोयणच्छायणगंधमल्लेहिं ववगयरोगसोगमोहभयरित्तासा जं तस्स गभस्स हिय मियं पत्थं गम्भपोसणं तं देसे य काले य आहारमाहारेमाणी विवित्तमउएहि सयणासणेहिं पइरिकसुहाए मणाणुकूलाए विहारभूमीए पसत्यदोहला संपुनदोहला सम्माणियदोहला अविमाणियदोहला वुच्छिन्नदोहला विणीयदोहला सुहं सुहेणं आसयइ सयति चिट्टइ निसीयइ तुयट्टइ सुहं सुहेणं तं गम्भं परिवहइ ॥ ९२॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे जे से गिम्हाणं पढमे मासे दोच्चे पक्खे चित्तसुद्धे तस्स णं चित्तसुद्धस्स तेरसीदिवसेणं नवण्हं मासाणं बहु
१०सा अंगुलियाए कुच्छिभागसि पगदेसेणं एयति ॥८९॥ तते ण सातिसळाखत्तियाणी ते गम्भं पयमाण बेयमाणं चलमाण फंदमाणं जाणित्ता 8 जाब रोमकूधा एवं च णो खलु मे बरे से गठभे नो खलु मे मटे से गठभे णो खलु मे चुप से गम्भे णो खलु मे गलिते से गम्भे, पस मे गम्भे पुब्धि को ययति इदाणि पयति ति कट्ट हट्ट जाय रोमकूषा ॥ ९०.७॥ २ गभगते घेष समाणे इमे च॥ ३ °यणओदणगंधमल्लालंकारेहिं बव० ॥ ४०परिस्समा जं अर्वा० ।। ५०ला वषणीय० अर्वा1 सीपलखेण भव०॥
For Private And Personal Use Only
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पडिपुन्नाणं अट्ठमाण य राइंदियाणं विइकताणं -उच्चट्ठाणगतेसु गहेसु पढमे चंदजोगे सोमासु दिसासु वितिमिरासु बिसुद्धासु जतिएसु सबसउणेसु पयाहिणाणुकूलंसि भूमिसपिसि मारुयंसि पवातसि निष्फण्णमेदिणीयंसि कालंसि पमुदितपक्कीलिएसु जणवएसुन पुव्वरत्तावरत्तकालसमयंसि हत्युत्तराहिं नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं आरोगा आरोगं दारय पैयाया॥९३॥ .... जं रयणिं च णं समणे भगवं महावीरे जाए सा णं रयणी बहूहिं देवेहि य देवीहि य उवयंतेहि य उप्पयंतेहि य उर्पिजलमाणभूया कहकहभूया यावि होत्था ॥९४॥ जयणि च णं समगे भगवं महावीरे जाए तं रयणि चणं बहवे वेसमणकुंडधारिणो तिरियजंभगा देवा सिद्धत्यरायभवणंसि हिरनवासं च सुक्नवासं च रेयणवासं च वयरवासं च वत्थवास च आहरणवासं च पत्तवासं च पुष्फवासं च फलवासं च वीयवासं च मल्लवासं च गंधवासं च वण्णवासं च चुण्णवासं च वसुहारवासं च वासिसु ॥९५॥ तए णं से सिद्धत्ये खेत्तिए भवणवइयागमन्तरजोइसवेमाणिएहिं देवेहि तित्थयरजम्मणाभिसेयमहिमाए कयाए समाणीए पघूसालसमयसि नगरगुत्तिए सद्दावेइ, नगरगुत्तिए २ ता एवं वयासी॥९६॥ खिप्पामेव भो देवाणुप्पिया! कुंडपुरे नगरे चारगतोहणं
-एतस्चिामध्यवर्ती पाठ : अर्वाचीनास्वैव प्रतिषु दृश्यते ॥ २ अगोगा अरोग ग ॥ ३ फ्सूया ॥४त्रिनवतितमसूत्रानन्तरं ग प्रतो इदमेक सूत्रमधिकं वर्तते । तथाहिजे रयणि सणं समणे भगवं महावीरेशाप से रयणि च णं घडहि देवेहि य देवीहि य उबंय तेहि य उप्पयनेहिय उजोबिया पावित्था ॥ ५ जापत रणि पण महवे क-ख-ग-।। ६देवीदिन आयतमाणेहि य उप्पयमाणेहि य पगालोप होप देखुजलोप देखुक्कलिया देवसन्निवाए देवकहकहर देवुपिजलमालभूते आबिहोत्था ९४।। छ॥७य उम्मोषिया याधि होत्था उपिजलकभूता ॥८धारी तिरि०क-स-- ॥ ९०गा. सकषयणलदेसेण सिद्ध छ। १० रयणवारपत्थआभरणपत्तयुप्फवायवुद्धि च मल्लगंधचुण्णवुद्धि च षसुधाराए वासं वार्मिसु ॥ ९॥ ॥११ खसिप समणस्स भगवओ माहावीरस्स भषण०॥ १२ कारसि नग-स॥
For Private And Personal Use Only
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१६
करेह, चारगसोहणं २ ता माणुम्माणवद्धणं करेह, माणु २ त्ता कुंडपुरं नगरं सम्भितरबाहिरियं आसियसम्मज्जियोवलेवियं सिंघाडगतियचउकचञ्चरचउम्मुहमहापहपहेसु सित्तसुइसम्मट्ठरत्यंतरावणवीहियं मंचाइमंचकलिय नाणाविहरागेभूसियज्झयपडागमंडियं लाउल्लोइयमलिय गोसीससरसरत्तचंदणददरदिष्णपंचंगुलितलं उवैचियचंदणकलसं चंदणघडसुकयतोरणपडिदुवारदेसभागं आसत्तोसत्तविपुलवट्टवग्धारियमल्लदामकलावं पंचवन्नसरससुरहिमुकपुष्फपुंजोवयारकलियं कालागुरुपवरकुंदुरुक्कतुरुकडझंतपूर्वमघमर्पितगंधुद्धयाभिरामं सुगंधवरगंधियं गंधवट्टिभूयं नडनट्टगजल्लमल्लमुट्ठियवेलंचगपवगकहगपढकलासकआईखगलंखमंखतूणइल्लतुंववीणिय - अणेगतालायराणुचरियं करेह कारवेह, करेत्ता कारवेत्ता य यसहस्सं च मुसलसहस्सं च उस्सवेह, उस्सविता य मम एयमाणत्तियं पञ्चप्पि
ह॥२७॥ तए णं ते णगरगुत्तिया सिद्धत्येणं स्ना एवं वुत्ता समाणा हट्टतुट्ट जाव हियया करयल जाव पडिसुणित्ता खिप्पामेवं कुंडपुरे नगरे चारगसोहणं जाव उस्सवेत्ता जेणेव सिद्धत्थे राया तेणेव उवागच्छंति, २ ता करयल जाव कटु सिद्धत्वस्स रनो एयमाणत्तियं पञ्चप्पिगंति॥९८॥ तए णं से सिद्धत्थे राया जेणेव अट्टणसाला तेणेव उवागच्छद, तेणेव उवागच्छित्वा जाव सब्बोरोहेणं सवपुष्फगंधवत्थमल्लालं
१ रागसियायपडागातिपराग च-७॥ २ उपहिय० म ॥ ३ पुषसुरभिमय व ॥
५०णियसूतमागहपमिषितं पृयामहामहिमसंपउत्तं जयसहस्संघकसहस्संच ऊसवेडछा५जूयसहस्सं आयामजामाहियसकारं च पूणमहिमसंजुक्तं ऊसवेह न॥६०ता व अच्चेषय पुप य,
२ हा य मम] पयमाणत्तिय खिपामेय पञ्च ॥ ७ ते कोडंबियपुरिता सिद्ध०॥ ८०मेव खत्तियकुंडग्गामे नगरे चारगसोहणकरेंति,तहेव जाव चमसहस्सं च ऊसमिति, ऊसवेत्ता भच्चेति य पुर्पति य पयमाणत्तियं खिप्पामेष पच्च छ, ९सतेज से सिर अतिप जेणेव भट्टणसाला तेणेष उवागमति दोकन पि कोडुबियपुरिसे सहाषेति, २त्ता एवं पदासी-खिप्पामेष भो देवाणुपिया! कुंडपुरे नगरे उम्सुक्क उक्करं उक्टुिं अदिज अमेजनं अभडप्पबेस अवंडकोरेरिम अधरिम भगणिम सहिघडीप सम्पजुतीय सवमलेणसम्बसमुदपणे सम्बापरेण सन्यसं.
For Private And Personal Use Only
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
कारविभूसाए सव्वतुडियसहनिनाएंण महया इडीए महया जुतीए महया बलेणं महया वाहणेणं महया समुदएणं महया वरतुडियजमगसमगप्पवाइएणं संखपणवपडहभेरिझल्लरिखरमुहिहुडुक्कमुरवमुइंगदुंदुहिनिग्धोसणादितरवेणं उस्सुकं उकरं उक्टुिं अदेजं अमेजं अभडप्पवेसं अडंडकोडंडिमं अपरिमं गणियावरनाडइजकलियं अणेगतालायराणुचरियं अणु यमुइंग (अं० ५००) अमिलायमल्लदामं पमुझ्यपक्कीलियसपुरजणजाणवयं दसदिवसटिइपडियं करेइ ॥ ९९॥ तए णं से सिद्धत्थे राया दसाहियाए ठिइपडियाते वट्टमाणीए सइए य साहस्सिए य सयसाहस्सिए य जाए य दाए य भाए य दलमाणे य दवावेमाणे य सइए य साहस्सिए य सयसाहस्सिए य लंभे पडिच्छेमाणे य पडिच्छावेमाणे य एवं वा विहरइ ॥१०॥ तए णं समणस्स भगवओ महावीरस्स अम्मापियरो पढमे दिवसे ठिइपडियं करेंति, तइए दिवसे चंदसूरस्स दसणियं करिति, छठे दिवसे जागरियं करेंति, एकारसमे दिवसे विइकते निव्वत्तिए असुतिजातकम्मकरणे संपत्ते बारसाहदिवसे विउलं असणपाणखाइमसाइम उवक्खडार्विति, उब २ चा मित्तनाइनियगसयणसंबंधिपरिजणं नायए य खचिए य आमंतेत्ता तओ पच्छा म्हाया कयबलिकम्मा कयकोउयमंगल
भषेण सम्बप्पगतीहि सध्वविभूतीए सम्बधिभूसाए सन्यतालायरेहिं सवणापहि सरुवरोधपरिवारर्ण सव्वपुष्फवस्थगंधमल्लालंकारविभूसाए सव्वतुरियसविणादण महता : महता जुतीप महता वलेण महता वाइणेणं महता समुदपणं महता परतुडियजमगसमगपडप्पंयाइतरवेणं संसपणयपाइभेग्मिल्लरि दुंदुभि मुरषमुर्तिगखरमुहि णिग्घोसणातिएण गणियावरणाबाजकलित अणेगतालायराणुचरितं अणुझुयमुर्तिगअमिलातमालयाम पमुतितपक्कीलितं विजयवेजयंत सपू. रजण जाणवतं दसरायं ठियपरितं करोड, जुर्य व उब्धिहरू, ते वि पतेणं व विहिणा करेंति माय पहचप्पिणति ॥१९॥ ततेणं से सिद्धत्थे खसिए दसराइयाप ठितपडियार वट्टमाणीए सहि य साहस्सेहि य सयसाइस्सीपहिं यातहि दापदि भापहि पौतिदाणं दलयमाणे दवावेमाणे सतिए य साहस्सिए य लंभे पदिच्छमाने बिरति ॥१० ॥ .
१०रियं मागरेति ।
For Private And Personal Use Only
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पायच्छित्ता सुद्धप्पावेसाई मंगलाई क्त्थाई पवरपरिहिते भोयणवेलाए भोयणमंडवंसि सुहासणवरगया तेणं मितैनाइनियगसयणसंबंधिपरिजणेणं नायएहि य सद्धिं तं विउलं असणं ४ आसाएमाणा विसाएमाणा परिभुजेमाणा परिभाएमाणा विहरति ॥ १०१॥ जिमियभुत्तोत्तरागया वि य णं समाणा आयंता चोक्खा परमसुईभूया तं मित्तनाइनियगसयणसंबंधिपरिजणं नायए य खत्तिए य विउलेणं पुष्फवस्थगंधमल्लालंकारेणं सकारेंति सम्माणेति, सकारिता सम्माणित्ता तस्सेव मित्तनाइनियगसयणसंबंधिपरिजणस्स नायाण य खत्तियाण य पुरओ एवं वयासी ॥१०२॥ पुबि पि य णं देवाणुप्पिया! अम्हं एयंसि दारगंसि गैब्भं वकंतसि समाणंसि इमेयारूवे अन्भत्थिए वितिए जाव समुप्पजिस्था-जप्पभिई च णं अम्हं एस दारए कुच्छिसि गब्भत्ताए वकंते तप्पभिइं च णं अम्हे हिरनेणं वड्डामो सुवनेणं धणेणं धनेणं जाव सावएजेणं पीइसकारेणं अईव २ अभिवठ्ठामो सामंतरायाणो वसमागया य तं जया णं अम्हं एस दारए जाए भविस्सइ तया णं अम्हे एयस्स दारगस्स एयाणुरूवं गोनं गुणनिष्फनं नामधिज करिस्सामो बद्धमाणु ति, तं होउ णं कुमारे बद्धमाणे २ नामेणं ॥ १०३॥
समणे भगवं महावीरे कासवगोत्ते णं, तस्स णं तओ नामधेजा एवमाहिजति, तं जहा-अम्मापिउँसंतिए बद्धमाणे १ सहसम्मुईयाते समणे २ अयले भयभेरवाणं परीसहोवसग्गाणं खंतिखमे पडिमाणं पालए धीमं अरतिरतिसहे दविए वीरियसंपन्ने देवेहिं से णामं कयं समणे भगवं महावीरे ३॥१०४॥ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स पिया कासवे
किछत्ता सध्यालंकारभूसिया भोयण च। °च्छिता भोयणवे -स-ग-५ ।।
मित जाव खतिपहिय सधि छ॥३ असणं आसाच॥ ४ गम्भ गतसि समाणति मेब-। गम्भं पश्ममाणंसि इमे० ॥५०विजता-ज०॥ पितीसं० ॥
For Private And Personal Use Only
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
गोत्तेणं, तस्स णं तओ नामधेजा एवमाहिबंति, तं जहा-सिद्धत्ये इ वा सेजसे इ वा जसंसे इ वा ॥ १०५॥ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स माया वासिट्ठा गोत्तेणं, तीसे णं तओ नामधिज्जा एवमाहिजंति, तं जहा-तिसला इ वा विदेहदिण्णा इ वा पियकारिणी इ वा॥१०६॥ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स पित्तिज्जे सुपासे, जे? भाया नंदिवद्धणे, भगिणी सुदंसणा, भारिया जसोया कोडिन्ना गोत्तेणं ॥ १०७॥ . समणरस णं भगवओ महावीरस्स णं धूया कासवी गोचेणं, तीसे णं दो नामधिजा एवामाहिजति, तं जहा-अणोजा इवा पियदसणा इ वा ॥ १०८॥ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स नत्तुई कासवी गोत्तेणं, तीसे णं दो नामधिज्जा एवमाहिज्जंति, तं जहा सेसई इ वा जस्सवई इ वा ॥१०९॥ समणे भगवं महावीरे दक्खे दक्खपतिन्ने पडिरूवे आलीणे भद्दए विणीए नाए नायपुत्ते नायकुलचंदे विदेहे विदेहदिन्ने विदेहजचे विदेहसूमाले तीसं वासाई विदेहंसि कटु अम्मापिईहिं देवत्तगएहि गुरुमेहत्तरएहिं अब्भणुन्नाए समत्तपइन्ने पुणरवि लोयंतिपहिं जियकप्पिएहिं देवेहिं ताहि इट्टाहि कंताहि पियाहिं मणुन्नाहि मणामाहिं ओरालाहिं कल्लाणाहिं सिवाहि धन्नाहि मंगल्लाहिं मियमहरसस्सिरीयाहिं हिययगमणिज्जाहिं हिययपल्हायणिज्जाहिं गंभीरोहिं अपुणरुत्ताहिं वग्गृहि अणवरयं अभिनंदमाणा य अभियुबमाणा य एवं वयासी-जय २ नंदा! जय २ भद्दा! भदं ते जय २ खत्तियवरक्सहा! बुज्झाहि भगवं. लोगनाहा! पवत्तेहि धम्मतित्थं हियसुहनिस्सेयसकरं सव्वलोए सव्वजीवाणं भविस्सई त्ति कटु जय २ सई पङज्जति ॥११०॥ पुचि पि य णं समणस्स भगवओ महावीरस्स
। लोक ॥ १ भयररि
दिया
।
For Private And Personal Use Only
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
माणुस्साओ गिहत्थधम्माओ अणुत्तरे आहोहिए अप्पडिबाई नाणदसणे होत्था। तए णं समणे भगवं महावीरे तेणं अणुत्तरेणं आहोहिएणं नाणदसणेणं अप्पणो निक्खमणकालं आभोएइ, अप्पणो २ ता चेचा हिरणं चेचा सुवन्नं चेचा धणं चेचा रज्जं चेचा रट्ट एवं वलं वाहणं कोसं कोट्ठागारं चेचा पुरं चेचा अंतेउरं चेच्चा जणवयं चेचा विपुलधणकणगरयणमणिमोत्तियसंखसिलप्पवालरत्तरयणमाइयं संतसारसावतेज्जं विच्छड्डइत्ता विगोवइत्ता दाणं दायारेहिं परिभाएत्ता दाइयाणं परिभाऐत्ता जे से हेमंताणं पढमे मासे पढमे पक्खे मम्गसिरबहुले तस्स णं मम्गसिरबहुलस्स दसमीपक्खेणं पाईणगामिणीए छायाए पोरिसीए अभिनिविट्टाए पमाणपत्चाए सुब्बएणं दिवसेणं विजएणं मुहुत्तेणं चंदप्पभाए सीयाए सदेवमणुयासुराए परिसाए समणुगम्ममाणमग्गे संखियचक्यिनंगलियमुहमगलियवद्धमाणगपूसमाणगघंटियगणेहिं ताहि इटाहिं कंताहिं पियाहिं मणुग्णाहिं मैणामाहि ओरालाहिं कल्लाणाहिं सिवाहिं धन्नाहिं मंगलाहिं मियमहुरसस्सिरीयाहिं वग्नहिं अभिनंदमाणा अभिसंथुवमाणा य एवं वयासी॥१११॥ जय २ नंदा! जय २ भहा ! भइते भग्गेहिं णाणदंसणचे रित्तेहिं अजियाइं जिणाहि इंदियाई, जियं च पालेहि समणधम्म, जिअविग्धो वि य वसाहि तं देव ! सिद्धिमज्झे, निहणाहि रागदोसमल्ले तवेणं, पिइधणियबद्धकच्छे मदाहि अट्टकम्मसत्तू झाणेणं उत्तमेणं सुकेण अप्पमत्तो हराहि आराहणपडागं च वीर! तेलोकरंगमझे, पावय वितिमिरमणुत्तरं केवलं वरणाणं, गच्छ, य मोक्खं परमपयं जिणव
२०पचा॥ तेणं कालेण तेणे समपणं समणे भगवं महावीरे जे से हेम० भ० ।। २ मणोरमाहि ओरा० ॥ ३ ला सस्सिरीयाहिं दिययगमणिन्नाहिं हिययपहायणिज्जादि मितमहुरगंभीरा अट्टसंभियाहिं अपुणरुचाहि वम्यूहि अणधरत अभिणदंता य अभिथुणता य पर्व बयासी ॥११॥॥
४ एतचिह्नमध्यगतः पाठः अर्वा० ॥५०चरितमुत्सहिं अजि० छ।
For Private And Personal Use Only
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
रोवदिट्टेणं मग्गेणं अकुडिलेणं, हंता परीसहचेमू,- जय २ खत्तियवरवसहा! बहूई दिवसाई बहूई पक्खाई यहूई मासाई बहूई उऊई बहूई अयणाई बहूई संवच्छराइं अभीए परीसहोवसग्गाणं खंतिखमे भयभेरवाणं धम्मे ते अविग्धं भवउ चि कटु जय २ सई पउंजंति ॥११२॥ तए णं समणे भगवं महावीरे नयणमालासहस्सेहि पेच्छिजमाणे २ वयणमालासहस्सेहिं अभिथुब्बमाणे २ हिययमालासहस्सैहिं ओनंदिज्जमाणे २ मणोरहमालासहस्सेहिं विच्छिप्पमाणे विच्छि २ कंतिरूवगुणेहिं पत्थिज्जमाणे प २ अंगुलिमालासहस्सेहिं दाइज्जमाणे दा २ दाहिणहत्येणं बहूणं नरनारिसहस्साणं अंजलिमालासहस्साई पडिच्छमाणे २ भवणेपंतिसहस्साइं समतिच्छमाणे स २ तंतीतलतालतुडियगीयवाइयरवेणं महुरेण य मणहरेणं जयजयसयोसमीसिएणं मंजुमंजुणा घोसेण य पडिबुज्झमाणे प२ सन्विडीए -संग्वजुईए सव्वबलेणं सब्ववाहणेणं सव्वसमुदएणं सव्वादरेणं सखविभूतीए सव्वविभूसाए सव्वसंभमेणं सव्वसंगमेणं सव्वपगतीहिं सब्बगाडएहिं सब्वतालायरेहिं सव्वोरोहेणं सब्वपुष्फवत्यगंधमल्लालंकारविभूसाए सव्वतुडियसहसण्णिणादेणं महता इड्डीए महता जुतीए महता बलेणं महता वाहणेणं महता समुदएणं महता वरतुडितजमगसमगप्पवादितेणं संखपणवपडहभेरिझल्लरिखरमुहिहुडुकदुंदुभिनिग्घोसनादिय- रवेणं कुंडपुरं नगरं मझमज्झेणं निम्गच्छद, नि २ ता जेणेव गायसंडवणे उज्जाणे जेणेव असोगवरपायवे तेणेव उवागच्छइ ।। ११३॥ २त्ता असोगवरपायवस्स अहे सीयं ठावेद, अहे २ ता सीयाओ पञ्चोरुहइ, सीयाओ२ त्ता सयमेव आहरणमल्लालंकारं ओमुयइ, आभर २ सयमेव पंचमुट्ठियं
१०च, अभिभविया गामकटगोवसगाणे धम्मे ते अविग्धं ॥ २०लेहिं अहिनदि च ॥
३०नारिजणसह ॥४०णे २ बहई भव० च ॥ ५०णषरपं० छ॥६ पाठः अा। तालपत्रीयप्रतिषु तु एतत्स्थाने जाय इत्येव वत्तते । ७०मुहिमइंग
- एतच्चिामध्यगतः ॥
For Private And Personal Use Only
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
लोयं करेइ, स २ त्ता छटेणं भत्तेणं अपाणएणं हत्युत्तराहि नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं एगं देवदूसमायाय एगे अबीए मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पब्वइए ॥ ११४॥
समणे भगवं महावीरे संवच्छर साहिंय मासं जाव चीवरधारी होत्या, तेण परं अचेलेपाणिपडिग्गहए ॥ ११५॥ समणे भगवं महावीरे साइरेगाई दुवालस वासाई निचं वोसट्टकाऐ चियत्तदेहे जे केइ उवसग्गा उप्पज्जंति, ते जहा-दिव्वा वा माणुस्सा वा तिरिक्खजोणिया वा अणुलोमा वा पडिलोमा वा ते उप्पन्ने सम्मं सहह खमइ तितिक्खइ अहियासेइ ॥ ११६॥ तेए णं समणे भगवं महावीरे अणगारे जाए इरियासमिए भासासमिए एसणासमिए आयाणभंडमत्तनिक्खेवणासमिए उच्चारपासवणखेलसिंघाणजल्लपारिट्ठावणियासमिए मणसमिए वहसमिए कायसमिए मणगुत्ते वयगुत्ते कायगुत्ते गुत्ते गुतिदिए गुत्तबंभयारी अकोहे अमाणे अमाए अलोभे संते पसंते उवसंते परिनिब्बुडे अणासवे अममे अकिंचणे छिनंगथे निरुक्लेवे, कंसपाई इव मुक्कतोये, संखो इव निरंजणे, जीवो इव अप्पडिहयगई, गगणं पिव निरालंबणे, वायुखि अप्पडिबद्धे, सारयसलिलं व सुद्धहियएँ, पुक्खरपत्तं व निरुवलेवे, कुम्मो इव गुत्तिदिए, खग्गिविसाणं व एगजाए, विहग इव विप्पमुके, भारंडपक्खी इव अप्पमत्ते, कुंजरो इव सोडीरे, वसभो इव जायथामे, सीहो इव दुद्धरिसे, मंदरो इव अप्पकंपे, सागरो इव गंभीरे, चंदो इव सोमलेसे, सूरो इव दित्ततेए, जच्चकणगं व जायरूवे, वसुंधरा इव सव्वफासविसहे, सुहुयहुयासणो इव तेयसा
१०काए विपित्तदेहे छ। २तपणं से भगवं क-न-ग-घ-*॥ ३ भिन्नगथे क-ध ॥ ४०यप, आगरिसपलिमागे चित्र पागदभावै पुक्म छ। मसणे, सरो छ।
For Private And Personal Use Only
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
जलते॥११७॥ . ऐतेसि पदाणं इमातो दुनि संधैयणगाहाओकंसे संखे जीवे, गगणे वायू य सरयसलिले य। पुरखरपत्ते कुम्मे, विहगे खग्गे य भारंडे ॥१॥ कुंजर क्सभे सीहे, णगराया चेव सागरमखोभे। चंदे सूरे कणगे, वसुंधरा चे हूयवहे ॥२॥ नत्थि णं तस्स भगवंतस्स कत्थइ पडिबंधो भवति। से य पडिबंधे चउन्चिहे पण्णत्ते, तं जहा-दव्वओ खेत्तओ कालओ भावओ। दव्वओ णं सचित्ताचित्तमीसिएसु दब्वेसु। खेत्तओ णं गामे वा नगरे वा अरणे वा खित्ते वा खले वा घरे वा अंगणे वा पहे वा। कालओ णं समए वा आवलियाए वा आणापाणुए वा थोवे वा खणे वा लवे वा मुहत्ते वा अहोरत्ते वा पक्खे वा मासे वा उऊ वा अयणे वा संवच्छरे वा अन्नयरे वा दीहकालसंजोगे वा। भावओ णं कोहे वा माणे वा मायाए वा लोभे वा भये वा हासे वा पेज्जे वा दोसे वा कलहे वा अभक्खाणे का पेसुन्ने वा परपरिवाए वा अरतिरती वा मायामोसे वा मिच्छादसणसल्ले वा। (ग्रं० ६००) तस्स णं भगवंतस्स नो एवं भवद ॥११८॥ से णं भगवं वासावासवजं अट्ठ गिम्हहेमंतिए मासे गामे एगराईए नगरे पंचराईए वासीचंदणसमाणकप्पे समतिणमणिलेकंचणे.समदुक्खसुहे इहलोगपरलोगअपडिवद्धे जीवियमरणे निरवकंखे संसारपारगामी कम्मसंगनिम्घायणट्ठाए अब्मुहिए एवं च णं विहरइ ॥११९॥
तस्स णं भगवंतस्स अणुत्तरेणं नाणेणं अणुत्तरेणं दंसणेणं अणुत्तरेणं चरित्तेणं अणुत्तरेणं आलएणं अणुत्तरेणं विहारेणं अणुत्तरेणं वीरिएणं अणुत्तरेणं अज्जवेणं अणुतरेणं महवेणं अणुत्तरेणं लाघवेणं अणुत्तराए खंतीए अणुत्तराए मुत्तीए अशुत्तराए गुत्तीए अणुत्तराए तुट्ठीए अणुत्तरेणं सच्चसंजमतवसुचरियसोवइयफलपरिनिब्वाणमग्गेणं अप्पाणं
- एतचिहमध्यवत्तिं गाथायुगलं अ०ि ॥ २ संगहणि अर्वा० ॥ ३ वेव सुहृय हुने छ । ४ कम्मसंघनि च। कम्मसत्तुनि० अर्वा ।
For Private And Personal Use Only
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
भावमाणस्स दुवालसे संवच्छराई विकताई। तेरसमस्स संबच्छरस्स अंतरा वट्टमाणस्स जे से गिम्हाणं दोच्चे मासे चउत्थे पक्खे वइसाहसुद्धे तस्स णं वइसाहसुद्धस्स दसमीए पक्खेणं पाईणगामिणीए छायाए पोरिसीए अभिनिवट्टाए पमाणपत्चाए सुब्बएणं दिवसेणं विजएणं मुहुचेणं जंभियगामस्स नगरस्स बहिया उजुवालियाए नईए तीरे वियावत्तस्स घेईयस्स अदूरसामंते सामागस्स गाहावइस्स कट्टकरणंसि सालपायवस्स अहे गोदोहियाए उकुडयनिसिज्जाए आयावणाए आयावेमाणस्स छट्टेणं भत्तेणं अपाणएणं हत्युत्तराहि नक्खतेणं जोगमुवागएणं झाणंतरियाए वट्टमाणस्स अणंते अणुत्तरे निव्वाधार निरावरणे कसिणे पडिपुन्ने केवलवरनाणदंसणे समुप्पन्ने ॥१२०॥ तए णं से भगवं अरहा जाए जिणे केवली सव्वन्नू सम्वदरिसी सदेवमणुयासुरस्स लोगस्स परियायं जाणइ पासह, सब्बलोए सव्वजीवाणं आगई गई ठिहं चवणं उववायं तकं मणो माणसियं मुत्तं कडं पडिसेवियं आविकम्म रहोकम्मं अरहा अरहस्सभागी तं तं कालं मणक्यणकोयजोगे वट्टमाणाणं सब्बलोए सब्बजीवाणं सब्वभावे जाणमाणे पासमाणे विहरह ॥ १२१ ॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे अट्ठियगाम नीसाए पढनं अंतरावासं वासावासं उवागए। चंपं च पिढिचंपं च निस्साए तओ अंतरावासे वासावासं उवागए। वेसालिं नगरिं वाणियगामं च निस्साए दुवालस अंतरावासे वासावासं उवागए । रायगिहं नगरं नालंदं च बाहरियं निस्साए चोइस अंतरावासे वासावासं उवागए। छ म्मिहिलाए दो भदियाए एगं आलभियाए एगं सावत्थीए एगं पणीयभूमीए एगं
१०लस वालाई वि० - ॥ २ मस्स वासस्स च-छ ॥ ३ तौरसि वि० छ । ५ तए ण भगवं महावीरे-ग। तप णं समणे भगवं महावीरे कल्पकि । तेण कालेण तेर्ण सम्पण समणे अगषं महावीरे सावनगजीवाणं च कारप जोगे ॥७० मविलियाएक-ध.
For Private And Personal Use Only
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पावाए मज्झिमाए हथिवालस्स रनो रज्जुगसहाए अपच्छिम अंतरावास वासावासं उवागए ॥ १२२॥ तत्य ण जे से पावाए मज्झिमाए हत्थिवालस्स रनो रज्जुगसभाए अपच्छिमं अंतरावासं वासावासं उवागए, तस्स णं अंतरावासस्स जे से वासाणं चउत्थे मासे सत्तमे पक्खे कत्तियबहुले तस्स णं कत्तियवहुलस्स पनरसीपक्खेणं जा सा चरिमा रयणी तं रयणि च णं समणे भगवं महावीरे कालगए विहकते समुज्जाए छिनजाइजरामरणबंधणे सिद्धे बुद्धे मुत्ते अंतगडे परिनिव्वुडे सव्वदुक्खपहीणे चंदे नाम से दोचे संवच्छरे पीतिवद्धणे मासे नंदिवद्धणे पक्खे सुव्वयग्गी नाम से दिवसे उवसमि ति पवुच्चइ देवाणंदा नाम सा रयणी निरइ ति पवुच्चइ अच्चे लवे मुहुत्ते पाणू थोवे सिद्धे नामे करणे सवट्ठसिद्धे मुहुत्ते साइणा नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं कालगए विइकते जाव सव्वदुक्खप्पहीणे॥१२३॥ ज रयणि च णं समणे भगवं महावीरे कालगए जावं सव्वदुक्खप्पहीणे सा णं रयणी बहूहि देहि य देवेहि य ओक्यमाणेहि य उप्पयमाणेहि य उज्जोविया यावि होत्था ॥१२४॥ जं रयणि च णं समणे भगवं महावीरे कालगए जाव सव्वदुक्खप्पहीणे सा ण रयणी बहूहि देवेहि य देवीहि य ओवयमाणेहि य उप्पयमाणेहि य उप्पिजलगमाणभूया कहकहगभूया या वि होत्या॥१२५॥ जं रयणि च णं समणे भगवं महावीरे कालगए जाव सम्बदुक्खप्पहीणे तं स्यर्णि च णं जेट्ठस्स गोयमस्स इंदभूइस्स अणगारस्स अंतेवासिस्स नायए पेजबंधणे वोच्छिन्ने अणंते अणुत्तरे जाव केवलवरनाणदंसणे समुप्पने ॥ १२६॥ ज रयणि च णं समणे जार सम्बदुक्खप्पहीणे तं स्यणि च णं नव मल्लई नव लिच्छई कासीकोसलगा अट्ठारस वि गणरायाणो अमावसाए पाराभोयं पोसहोववासं पट्टवइंसु, गते से
For Private And Personal Use Only
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
भावुजोए दखुजोवं करिस्सामो॥ १२७ ॥ जं रयणि च णं समणे जाव सव्वदुक्खप्पहीणे तं रयणि च णं खुद्दाए भासरासी महग्गहे दोवाससहस्सट्टिई समणस्स भगवओ महावीरस्स जम्मनक्खतं संकंते॥१२८॥ . जप्पभिई च णं से खुड्डाए भासरासी महग्गहे दोवाससहस्सट्टिई समणस भगवओ महावीरस्स जम्मनक्खतं संकंते तप्पभिई च णं समणाणं निम्गंथाणं निग्गंधीण य नोउदिए उदिए पूयासकारे पवत्तति ॥१२९॥ जया णं से खुड्डाए जाव जम्मनक्खचाओ वोतिकंते भविस्सह तया णं समणाणं निग्गंयाणं निग्गंधीण य उदिए उदिए पूयासकारे पवत्तिस्सति ॥ १३०॥ जं रयणि च णं समणे भगवं महावीरे कालगए जाव सव्वदुक्खापहीणे ते रयणि च णं कुंथू अणुद्धरी नाम समुप्पन्ना, जा. ठिया अचलमाणा छउमत्थागं निग्गंथाणं निग्गंथीण य नो चक्खुमासं हव्वमागच्छर, जा अठिया चलमाणा छउमस्थाणं निग्गंथाणं निग्गंधीण य चक्खुमासं हब्वमागच्छह, जं पासित्ता बहूर्हि निगंथेहिं निग्गंथीहि य भत्ताई पचक्खायाइं ॥ १३१॥ से किमाहु भंते!? अजप्पभिई दुराराहएं संजमे भविस्सइ ॥१३२॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स इंदभूइपामोक्खाओ चोइस समणसाहस्सीओ उकोसिया समणसंपया होत्था ॥ १३३ ॥ समणस्स भगवओ महावीरस्स अजचंदणापामोक्खाओ छत्तीसं अजियासाहस्सीओ उक्कोसिया अजियासंपया होत्था ॥१३४॥ समणस्स भगवओ महावीरस्स संखसयगपामोक्खाणं समणोवासगाणं एगा सयसाहस्सी अउपट्टि च सहस्सा उफोसिया समणोवासयाणं संपया होत्था ॥ १३५॥ समणस्स भगवओ महावीरस्स
१कारे भविस्यति ॥२°षय सामग्ने भ.
.
For Private And Personal Use Only
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सुलसारेवईपामोक्खाणं समणोवासियागं तिणि सयसाहस्सीओ अट्ठारस य सहस्सा उकोसिया समणोवासियाणं संपया होत्या॥१३६॥ . समणस्स णं भगवओ महावीररस तिन्नि सया चोदसपुवीण अजिणाणं जिणसंकासाणं सव्वक्खरसन्निवाईणं जिणी विव अवितह वागरमाणाणं उकोसियो चोइसपुवीण संपया होत्या॥ १३७॥ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स तेरस सया ओहिमाणीण अतिसेसपत्ताणं उकोसिया
ओहिनामी संपया होत्या ॥१३८॥ समणस्स ण-भगवओ महावीरस्सं सत्र सया केवलनाणीणं संभिनवरनाणदसणधराणे उकोसिया केवलैनाणिसंपया होत्या ॥ १३९॥ समणसणं भगवओ महावीरस्स सत्त सया वेउवीणं अदवाणं देविडिपत्ताणं उकोसिया वेउब्विसंपया होत्या॥१४०॥ समणस्स णं भगवओ महावीरस पंचसया विउलमईणं अडाइजेसु दीवेसु दोसु य समुद्देसु सणीण पचिदियाणं पज्जतगाणं जीवाणं मणोगए भावे जाणमाणाणं उकोसिया विउलमईसंपया होत्था ॥ १४१॥ समणस्स में भगवओ महावीरस्स बत्तारि सया वाईणं सदेवमणुयासुराए परिसाए वाए अपराजियाणं उकोसिया वाइसंपया होत्या ॥१४२॥ समणस्सणं भगवओ महावीरस्स सत्व अंतेवासिसयाई सिद्धाइं जाव सव्वदुक्खापहीणाई, चउद्दस अज्जियासयाई सिदाई ॥ १४३॥ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स अट्ठ सया अणुत्तरोववाइयाणं गइकल्लाणाणं ठिइकल्लाणाणं आगमेसिभदाणं उक्कोसिया अणुत्तरोववाइयाणं संपया होत्था ॥ १४४॥ समणस्स ण भगवओ महावीरस्स दुविहा अंतकडमूमी होत्या, तं जहा-जुगंतकडमूमी य परि
सिया साषियासंघ व ॥ २ °०वीर्ण समत्तसुयनाणी अजि० ॥ ३ लघरमाणि ॥ " अविश्वाण विविद्धिका ५ वीषसमु० ख- ॥ ६ जाणं पासमाशाणं उछोसिया
मणपज्जषणाणी संपया
।
For Private And Personal Use Only
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
यायंतकडभूमी य। जाव तचाओ पुरिसजुगाओ जुगंतकडभूमी, चउवासपरियाए अंतमकासी ॥ १४५॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे तीसं वासाई अगारवासमाझे वसित्ता, साइरेगाई दुवालस वासाइं छउमत्थपरियागं पाउणित्ता, देसूणाई तीसं वासाइं केवलिपरियागं पाउणिवा, बायालीसं वासाइं सामनपरियाय पाउणित्ता, बावतरि वासाई सब्वायं पालइत्ता, रवीणे वेयणिजाउयनामगोत्ते इमीसे ओसप्पिणीए दूसमसुसमाए समाए बहुवीइकताए तिहि वासेहिं अद्धनवमेहि य मासेहिं सेसेएहिं पावाए मज्झिमाए हत्थिपालगस्स स्नो रज्जुगमभाए एगे अबीए छटेणं भत्तेणं अपाणएणं साइणा नक्खत्तेणं जोगबुवागएणं पञ्चूसकालममयंसि संपलियंकनिसन्ने पणपन्नं अज्झयणाई कल्लाणफलविवागाई पणपत्रं अज्झयणाई पावफलविवागाई छत्तीसं च अपुटुवागरणाई वागरिता पधाणं नाम अज्झयणं विभावमाणे २ कालगए वितिकते समुज्जाए छिनजाइजरामरणबंधणे सिद्धे बुद्धे मुत्ते अंतकडे परिनिन्बुडे सव्वदुक्खप्पहीणे॥१४६॥ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स जाव सव्वदुक्खप्पहीणस्स नव वाससयाई विहक्कंताई, दसमस्स य वाससयस्स अयं असीइमे संवच्छरकाले गच्छद। वायणंतरे पुण अयं तेणउए संवच्छरकाले गच्छइ इति दीसइ ॥१४७॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं पासे अरहा पुरिसादाणीए पंचविसाहे होत्था, तं जहा-विसाहाहिं चुए चइत्ता गम्भं वकते १ विसाहाहि जाए २ विसाहाहि मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पब्वइए ३ विसाहाहि अणंते अणुत्तरे निब्वाधार निरावरणे कसिणे पडिपुन्ने केवलवरनाणदंसणे
१ से। - ॥ २ ०ता पाषयण नाम क-म-ध ॥ ३ ०प्पहीणस्स धुषसेणरातिणो. पुत्तमरणे पगे पाससाहस्से असीतिवासाहिप वोतिकते ॥ १७॥छ।।
For Private And Personal Use Only
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
४६
समुप्पन्ने ४ क्सिाहाहि परिनिव्वुए ५॥१४८॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं पासे अरहा पुरिसादाणीए जे से गिम्हाणं पढमे मासे पढमे पक्खे चित्तबहुले तस्स णं चित्तबहुलस्स चउत्थीपक्खणं पाणयाओ कप्पाओ वीसं सागरोवमद्वितीयाओ अणंतरं चयं चइत्ता इहेव जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे वाणारसीए नयरीए आससेणस्स स्नो वम्माए देवीए पुव्वरत्तावरत्तकालसमयसि विसाहाहि नखत्तेणं जोगमुवागएणं आहारवकंतीए (अं. ७००) भववकतीए सरीखकंतीए कुच्छिसि गम्भत्ताए वकते॥ १४९॥ पासेणं अरहा पुरिसादाणीए तिण्णाणोवगए यावि होत्थाचइस्सामि त्ति जाणइ, चयमाणे न जोणइ, चुए मि ति जाणइ, तेणं चेव अभिलावणं सुविणदंसणविहाणेणं सव्वं जाव निययं गिहं अणुप्पविट्ठा जाव सुहं सुहेणं तं गम्भं परिवहइ ॥१५०॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं पासे अरहा पुरिसादाणीए जे से हेमंताणं दोच्चे मासे तच्चे पक्खे पोसबहुले तस्स णं पोसबहुलस्स दसमीपस्खेणं नवहं मासाणं बहुपडिपुन्नाणं अट्ठमाण य राइंदियाणं विइकंताणं पुव्वरत्तावरत्तकालसमपंसि विसाहाहि नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं अरोगा अरोगं पयायो, जम्मणं सव्वं पासाभिलावेण भाणियव्वं जावत होउ णं कुमारे पासे नामेणं ॥१५१।।
पासे णं अरहा पुरिसादाणीए दक्खे दक्खपइण्णे पडिरूवे अल्लीणे भद्दए विणीए तीसं वासाई अगारवासमझे वसित्ता णं
१जाणा चुतो मीति.जंग्यणिध पासे अरहा पुरिसादाणीएवम्माए कुछिसि गठभसाप तं स्यणि च णं सा यम्मादेवी सयणिज्जसि मुत्त जागग आदीरमाणी रमतारूधे ओराले ॥ धोइम सुमिणे पासित्ता णं डिबुद्धा, सं०-गय० गाहा। तेणं चेव घिहिणा सुविणसण । जाण बुतो मि ति से जाणति । जं रपणि पासे अरहा पुरिसावाणीप धम्माए देवीए कुछिसि गम्भत्ता पकते ते ण रयणि साधम्मादेवी तंभि तारिसगंसि पासघरंसि पासघरवणतो तसि तारिसगंसि समिसि अहा तिसक्षा तहा सच आय छ । २ आगेगमा आरोग्ग ख-च-छ । ३०या, एवं जहा धद्धमाणसामिस्स जातकम्म जान दवावेमाणे य विति, जाव छ।
For Private And Personal Use Only
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पुणरवि लोयंतिएहिं जियकप्पिएहिं देवेहि' ताहि इटाहिं जावं एवं क्यासी-जय जय नंदा जय जय भद्दा, भदं ते जाव जय जय सदं पउंजति॥१५२॥ पुचि पिणं पासस्स अरहओ पुरिसादाणियस्स माणुस्सगाओ गिहत्थधम्माओ अयुत्तरे आहोहियए तं चेव सव्वं जाव दायं दाइयाणं परिभाएत्ता जे से हेमंताणं दोचे मासे तच्चे पक्खे पोसबहुले तस्स णं पोसबहुलस्स एक्कासीदिवसेणं पुव्वण्हेकालसमयसि विसालाए सिवियाए सदेवमणुयासुराए परिसाए तं चैव सव्वं नवरं वाणारसि नगरि मज्झं मज्झेणं निग्गच्छइ, नि २ ता जेणेव आसमपए उजाणे जेणेव असोगवरपायवे तेणेव उवाच्छइ, तेणेव २ ता असोगवरपायवस्सं अहे सीयं ठावेइ, २ त्ता सीयाओ पच्चोरुहइ, सी २ ता सयमेव आभरणमल्लालंकार ओमुंयति,
ओ २ ता सयमेव पंचमुट्टियं लोय करेइ, पं० लोयं करित्ता अट्टमेणं भत्तेणं अपाणएणं विसाहाहिं नक्खत्तेण जोगमुवागएणं एगं देवदूसमायाय तिहिं पुरिससएहिं सद्धिं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पबहए ॥१५३॥
___पासे णं अरहा पुरिसादाणीए तेसीई राइंदियाई निचं वोसटुकाए चियत्तदेहे जे केइ उवसग्गा उप्पजंति, तं जहा-दिव्वा वा माणुस्सा वा तिरिक्खजोणिया वा, अणुलोमा वा पडिलोमा वा, ते उप्पन्ने सम्म सहइ तितिक्खइ खमइ अहियासेइ ॥ १५४ ॥ तए णं से
१ देवेहि जाम जयमयसह पउंति, ताहि इटाहिं जान भविस्सा प्ति कट्ट। पुटिंध का २ जाय भविसति ति कट । पुलिंब च । ३ भणुतरे अधोहिप णाणसणे होन्था, तते ॥ पासे अरहा पुरिसादाणिप तेण अणुत्तरेणं अधोहिरण णाणदसणेणं अपणो णिवस्त्रमणकालं आभोपति, २ साच्चा हिरणं जाय परियामापत्ता च-छ। ४०सीपक्खेण -छ। हदेसकाल ॥ ६ सीयार छ। ७ साए समणुगम्ममाणमम्गे संखिय जाय वाणासीय मगरीप मछ॥ ८०स्स हेदा सौर्य च-8।। ९०रणालं० व ॥ १.०काराई मो० ॥११०९चति ॥
For Private And Personal Use Only
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१८
पासे भगवं अणगारे जाए इरियासमिए जोव अप्पाणं भावमाणस्स तेसीइं राइंदियाई विहकंताई चउरासीइमेस्स राइंदियस्स अंतरा वट्टमाणे जे से गिम्हाणं पढमे मासे पढमे पक्खे चित्तबहुले तस्स णं चित्तबहुलस्स चउस्थीपक्खेणं पुवाहकालसमयंसि धायतिपायवस्स अहे छटेणं भत्तेणं अपाणएणं विसाहाहिं नक्सत्तेणं जोगमुवागएणं झाणतरियाए वट्टमाणस्स अणंते अणुत्तरे निवाघाए निरावरणे जाव केवलवरनाणदंसणे समुप्पन्ने जाव जाणमाणे पासमाणे विहरइ ॥१५५॥
पासस्स णं अरहओ पुरिसादाणीयस्स अट्ट गणा अट्ट गणहरा होत्था, तं जहा-सुंभे ये अजघोसे य वसिटे बंभयारि य। सोमे सिरिहरे चेव वीरभद्दे जसे वि य॥१॥॥१५६ ॥ पासस्स णं अरहओ पुरिसादाणीयस्स अज्जदिग्णपामोक्खाओ सोलस समणसाहस्सीओ उकोसिया समणसंपया होत्था। पासस्स णं अरहओ० पुष्फचूलापामोक्खा
ओ अट्ठत्तीसं अजियासाहस्सीओ उक्कोसिया अजियासंपदा होत्या। पासस्स णं अरहओ पुरिसादाणीयस्स सुनंदपामोक्खाणं समणोवासगाणं एगा सयसाहस्सी चैंउसद्धिं च सहस्सा उक्कोसिया समणोवासँगसंपया होत्था। पासस्स णं अरहओ० सुनंदापामोक्खाणं समणोवासिगाणं तिनि संयसाहस्सीओ सत्तावीसं च सहस्सा उक्कोसिया समगोवासियाणं संपया होत्था। पासस्स णं अरहओ० अछुट्ठसया चोइसपुवीणं अजिणाणं जिणसंकासाणं सव्वक्खर जाव चोदसपुवीणं संपया होत्था। पासस्स णं० चोइस सया ओहिनाणीणं, दस सया केवलनाणीणं, एकारस सया वेउब्बियाणं, अट्ठमसया विउलमईणं, छ स्सया वाईणं, छ सया
१जाब कम्मसेणनिग्घायणट्राप अब्भुट्रिते विहरति,तस्स ण भगवओमणुत्तरेण जाणेणंजाब फलपरिनिष्वाणमम्गेण अप्पार्ण छ॥२०मए राइंदिप अंतग छ॥३०सिषपायक। य मुंजघोसे ॥५वारीमग-4-3॥६पुरुषयपामे०-७चोट्रिंच॥८०सगाण सपग-च॥
For Private And Personal Use Only
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
४९
रिजमणं, बारस सया अणुत्तरोबवाइयाणं० ॥ १५७ पासरस जं अरहओ पुरिसादाणीयस्स दुविहा अंतकडभूमी होत्या, तं जहा जयंत कडभूमी य परियायंतकडभूमी य । जाव चउत्थाओ पुरिसजुगाओ जयंतकडभूमी, तिवासपरियाए अंतमकासी ॥ १५८ ॥ सेणं काले तेणं समएणं पासे अरहा पुरिसादाणीए तीसं वासाई अगारवासम वसिता, तेसीति राइदियाई उमत्थपरियायं पाउणित्ता, देसूणाई सत्तार बोसाई केवलिपरियाय पाउणत्ता, बहुपडिपुन्नाई सत्तारं वासाई सामन्नपरियागं पाउणित्ता, एवं वासस्यं सव्वाउयं पालिता खीपे वेयणिज्जाउयनामगोते इसे ओसप्पिणीए दूसमसूसमाए समाए बहुवीहकताए जे से वासार्ण पढमे मासे दोचे पक्खे सावणसुद्धे तस्स णं सावणसुद्धस्स अट्टमीपम्स्वेणं उपि सम्मेथसेलसिरंसि अप्पचोचीसहमे मासिएणं भचेर्ण अपाणएर्ण विसाहादि नक्खत्तेणं जोगमुवागरणं पुव्वण्हकालसमयंसि वैम्यारियपाणी कालगए जाव सव्वदुक्खपहीणे ॥ १५९ ॥ पासरसणं अहओ पुरिसादाणियस कालगतस्स जाव सब्वदुक्खप्पहीणसे दुवालस बाससयाई विकताई तेरसमस य वाससयस्स अयं तीसहमे संवच्छरकाले गच्छ ॥ १६० ॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं अरहा अरिनेमी पंचचित्ते होत्या, तं जहा - चित्ताहि चुए चहत्ता गर्भ वक्ते जाव वित्ताहि परिनिव्व ॥ १६१ ॥ सेणं कालेणं तेणं समएणं अरहा अरिनेमी जे से वासाणं चत्थे मासे सत्तमें प्रक्खे कत्तियबहुले तस्स णं कत्तियबहुलस्स तेरसीपक्खेणं अपराजियाओ महाविमाणाओ बचीसं सागरोवम
१-२ बरिसाई र ॥ ३ पालता गन्ध ॥ ४ सिहरस्स ॥ ५ बाधारि ॥ ६ धुवसेणराइणौ सुतोवणे तेरस कालसबाई तीसादियाई बिताई। ॥
For Private And Personal Use Only
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
द्वितीयाओ अणंतरं चयं चइत्ता इहेव जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे सोरियपुरे नगरे समुद्दविजयस्स रनो भारियाए सिवाए देवीए पुव्वरत्तावरत्तकालसमयंसि जाव चित्ताहि गब्भत्ताए वैकंते, सव्वं तहेव सुमिणदंसणदविणसंहरणाइयं एत्य भणियव्वं ॥१६२॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं अरिहा अरिहनेमी जे से वासाणं पढमे मासे दोच्चे परखे सावणसुद्धे तस्स णं सावणसुद्धस्स पंचमीपक्खेणं नवण्हं मासाणं जाव चित्ताहि नक्खतेणं जोगमुवागएणं अरोगा अरोगं पयाया। जम्मणं समुद्दविजयाभिलावेणं नेतव्वं, जाव तं होउ णं कुमारे अरिहनेमी नामेणं ॥१६३॥
अरहा अरिट्ठनेमी दॆक्खे जाव तिनि वाससयाई कुमारे अगारवासमझे वसित्ता णं पुणरवि लोयंतिएहिं जीयकाप्पिएहिं देवेहिं तं चेव सव्वं भाणियब्वं, जाव दायं दाइयाणं परिभाएत्ता जे से वासाणं पढमे मासे दोच्चे परखे सावणसुद्धे तस्स णं सावणसुद्धस्स छट्ठीपक्खेणं पुवण्हकालसमयसि उत्तरकुराए सीयाए सदेवमणुयासुराए परिसाए अँणुगम्ममाणमग्गे जाव बारवईए नगरीए मझं निग्गच्छइ, नि २ ता जेणेव रेवयए उजाणे तेणेव उवागच्छह, उ २ असोगवरपायवस्स अहे सीयं ठावेइ, सीयं २ त्ता सीयाए पच्चोरुहइ, सी २ चा सयमेव आभरणमल्लालंकार ओमुयइ,
वर्कते। भरहाणं अरिटुनेमी तिण्णाणोषगप होत्था, चहस्सामीति जाणति, षयमाणे ण जापति, धुतो मि त्ति जाणति । अं स्थणि पअरहा अरिटुनेमी सिवाए देवीप कुच्छिति गभत्ताए पकते तं रयणि चणे सा सिवा देवी सणिशंसि मुत्तजागरा ओहीरमाणी ओहोरमाणी०पर्व समिणदसणसव्वा तेणं कालेण च-छ॥२जायकम्म जहा माणस्स । तेणे कालेण तेणं समपण मरक्षा छ॥३०लापेण भाणियच च ॥ ४क्खे पतिण्णे पहिरवे भदए विणीए तिम्नि व ॥ ५ कुमारवास च-छ ॥ ६ देवेसिं ताहिं इट्टाहिं जाव भविस्सति सि कट्ट। पुब्धि पिचण अरहनो अस्टिनेमिस्स माणस्माता मिहत्थधम्माती अणुसरे अधोधिप ण णाणदंसणे होत्या। सतेणं अरहा अरिटनेमी सेण अणुप्सरेण अधोधिरणं णाणसणेण अप्पणा णिक्खमणकालं आमोपति, रसाच्या हिरण्णं जाष परियाभारता॥७समणुगम्ममाणमग्गं सेसैत सेव पारवर्तिनगरि मज्र -छ॥ ८ उमाणे जेणेष असोगबरपाय तेणेव च ॥९०काराई ओमु०॥
For Private And Personal Use Only
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ओ २ ता सयमेव पंचमुट्ठिय लोयं करेइ, २ ता छटेणं भत्तेणं अपाणएणं चित्ताहिं नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं एगं देवदूसमादाय तेगेणं पुरिससहस्सेणं सद्धि मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइए॥१६४॥ अरहा णं अरिद्वनेमी चउप्पन्नं राइंदियाई निचं वोसटुकाए चियत्तदेहे तं चेव सव्वं जाव पणपनेइमस्स राइंदियस्स अंतरा वट्टमाणे जे से वासाणं तच्चे मासे पंचमे पक्खे अस्सोयबहुले तस्स णं औस्सोयबहुलस्स पनरसीपक्खेणं दिवसस्स पच्छिमे भागे उप्पिं उर्जितसेलसिहरे वडपायवस्स अहे छटेणं भत्तेणं अपाणएणं चिचाहिं नक्खयेणं जोगमुवागएणं झाणंतरियाए वट्टमाणस्स जाव अणते अणुचरे जावं सव्वलोए सव्वजीवाणं भावे जाणमाणे पासमाणे विहरह॥१६५॥
__ अरहओ णं अरिहनेमिस्स अट्ठारस गणा गणहरा होत्था । अरहओ णं अरिट्टनेमिस्स वरदत्तपामोक्खाओ अट्ठारस समणसाहस्सीओ उक्कोसिया समणसंपया होत्था। अरहओ णं अरिट्ठनेमिस्स अजजक्खिणिपामोक्खाओ चत्तालीसं अजियासाहस्सीओ उकोसिया अजिया संपया होत्था। अरहओ अरिहनेमिस्स नंदपामोक्खाणं समगोवासगाणं एगा सयसाहस्सी अउणचरिं च सहस्सा उकोसिया सेमणोवासगसंपया होत्था। अरहओ अरिहनेमिस्स महासुव्वया पामोक्खाणं तिनि सयसाहस्सीओ छत्तीसं च सहस्सा उक्कोसिया समणोवासियाणं संपया होत्था । अरहओ अरिट. चत्वारि सया चोदसपुब्बीणं अजि
१ परिससाहस्सीए सर्॥ि१०ममा रातिदिए अंतरा छ ॥३०माणस्स ॥ ४-५ आसोप० च-छ॥ भागे उग्जिक-च॥ ७ रसि वेरसपाय-छ॥ ८ अहे अट्रमेण भत्तणं ग-छ॥ ९ अणते अणुसरे केवलनाणे उप्पले । तप ण अरिहा अरिष्टुनेमी सव्य ख। अणते जाव केवलनाणसणे समुप्पण्णे। तते से भरहा आते विहरह छ॥ १.माप आणमाणे च ॥ ११ सादगसण्या
For Private And Personal Use Only
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
गाणं जिणसंकासाणं सव्वक्सर जाव होत्या। पण्णरस सया ओहिनाणीणं, पन्नरस सया केवलनाणीणं, पन्नरस सया वेउब्बियाणं, दस सया विउलमतीणं, अट्ठ सया वाईणं, सोलस सया अणुत्तरोववाहयाणं, पन्नरस समणसया सिद्धा, तीसं अज्जियासयाई सिद्धाई ॥ १६६ ॥ अरहओ णं अरिहन्दुविहा अंतकडभूमी होत्या, त जहा-जुगंतकैडभूमी य परियायंतडभूमी य, जाव अट्ठमाओ पुरिसजुगाओ जुगंतकैडभूमी दुवासपरियाए अंतमकासी ॥ १६७ ॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं अरिहा अरिटु० तिन्नि वाससयाई कुमारवासमझे वसित्ता, चउप्पन्नं राइंदियाई छउमत्थपरियागं पाउणित्ता, देसूणाई सत्त वाससयाई केवलिपरियागं पाउमित्ता, पडिपुन्नाई सत्त वाससयाई सामन्नपरियागं पाउणित्ता, एगं वाससहस्सं सव्वाज्यं पालइत्ता खीणे वेयणिज्जाउयनामगोते इमीसे ओसपिणीए दूसमसुसमाए समाए बहुवीहकताए जे से गिम्हाणं चउत्थे मासे अट्ठमे पक्खे आसाढसुद्धे तस्स णं आसाढसुद्धस्स अट्टमीपरखेणं उपि उज्जितसेलसिहरंसि पंचर्हि छत्तीसेहिं अणगारसएहि सद्धि मासिएणं भत्तेणं अपाणएणं वित्ताहिं नक्सतेणं जोगमुवागएणं पुष्वरत्तावरत्तकालसमयंसि नेसज्जिए कालगर जाव (० ८००) सव्वदुक्खप्पहीणे ॥ १६८॥ अरहओ पं अरिहनेमिस्स कालगयस्स जाव सव्वदुक्खापहीणस्स चउरासीइं वाससहस्साइं विइकताई, पंचासीइमस्स य वाससहस्सस्स नव वाससयाई विइकताई, दसमस्स य वाससयस्स अयं असीइमे संवच्छरे काले गच्छड् ॥ १६९ ॥
१०णाणं एवं परमाणसामिगमतेणं णायव्यं । षण्ण छ ॥ २ रस अंतेवासितथा । ३-५-कर०॥ ६०भमी, तिघास भूमी दुवालसवास - स छटीप ध। ८ हरस्स५० छ। ९०स्स धुवसेणरज्जपरिषतिए पंचासीदवाससहस्साई असीति । पासाई विडताई। मिस्स छ।
For Private And Personal Use Only
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
नविस्त यं अरहमो कालंगपस्स जॉब पहीणस पंच वाससयसहस्साई चउरासीइं च वाससहस्साई भव यं वाससमाई विइंकताई, दसमस्स य वासतबस्स अब असीइमे संवच्छरे काले गच्छद ।। १७०॥
मुणिसुव्वयस्स पं अरहमओ कासगवस जाव प्पहीणस एकारस वासस्पसहस्साई चरासीदं च वाससहस्साई व य वासमयाई विड़कंताई, दसमस्स य वासमयस्स भयं असहमे संकच्छरे गच्छइ ।। १७१॥
मल्लिस्स णं अरहओ जाव पीपस्स पन्बढेि असमयसहस्साई चउरासीइं वाससहस्साई नब य वास सयाई विचंताई, दसमस्स य वाससयस्स अयं असीहमे संवच्छरे काले गच्छद ॥ १७२॥
अरस्स णं अरहओ जाव पहीणस्स एगे वासकोडिसहस्से वितिकते, सेसं जा मल्लिस । तं च एयं-पंचसद्धि लाखा चउरासीइसहस्सा विइकता तम्मि समए महावीरो निबुंभो, स्तों पर नव सया विकता, दसमस्स य वाससयस्स अयं असीहमें संवेच्छरे गच्छछ। एवं अग्गओ जाव सेयंसो ताव दट्ठव्वं ॥ १७३॥
कुंथुस्स णं अरहओ जाव प्पहीणस्स एगे चउभागपलिओवमे विहकते पंचैसढि च सयसहस्सा सेसं जहा मजिस्म ॥ १७४ ॥
संतिस्स णं अरहओ जाव प्पहीणस्स एगे चउमाणे पलितोवमे विहकते पन्नर्द्वि च, सेस जहा मल्लिस्स ।। १७५॥
___ धम्मस्स अरहओ जाव पहीणस्स तिन्नि सागरोधमाई विहकताई पनट्टि च, सेसं जहा मल्लिस्स ॥ १७६ ।।
अणंतस्स णं जावप्पहीणस्स सत्त सागरोवमाई विइकताई पनदि. च, सेसं जहा मलिस्म ॥ १७७ ॥
! पणसटिक ॥ २ परिनियुभो छ । पण्णढेि ७ ॥ ४ अतास्स ग-4 ॥
For Private And Personal Use Only
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
विमलस्स णं जाव प्पहीणस्स सोलस सागरोवमाई विहकताई पन्न४ि च सेसं जहा मल्लिस्स ॥ १७८॥
वासुपुजस्स णं अरहओ जाव प्पहीणस्स छायालीसं सागरोवमाहं विइकंताई सेसं जहा मल्लिस्स ॥ १७९ ॥
सेजंसस्स णं अरहओ जाव पहीणस्स एगे सागरोवमसए विइकते पनहि च, सेसं जहा मल्लिस्स ॥ १८०॥
सीयलस्स णं जाव प्पहीणस्स एगा सागरोवमकोडी तिवासअट्टनवमासाहियवायालीसवाससहस्सेहिं उणिया विकता, एयम्मि समए वीरे निखुए, तओ वि य णं परं नव वाससयाई विइकंताई, दसमस्स य वाससयस अयं असीइमे संवच्छरे काले गच्छद ॥ १८१॥
सुविहिस्स णं अरहओ पुष्पदंतस्स काल जाव सव्वदुक्खप्पहीणस्स दस सागरोवमकोडीओ विइकंताओ, सेसं जहा सीअलस्स, तं च इमं-तिवासअद्धनवमासाहिअबायालीसवाससहस्सेहिं ऊणिआ विइकता इन्चाइ ॥ १८२॥
चंदप्पहस्स णं अरहओ जाव पहीणस्स एगं सागरोवमकोडिसंयं विइकंतं सेसं जहा सीतलस्स, तं च इमं-तिवासअद्धनवमासाहियबायालीससहस्सेहिं ऊणिगामिचाइ ॥ १८३॥
सुपासस्स णं जाव प्पहीणस्स एगे सागरोवमकोडीसहस्से विहक्कते, सेसं जहा सीयलस्स, तं च इमं-तिवासअद्धनवमासाहियबायालोससहस्सेहिं ऊणिया विइक्कंता इन्चाइ ॥ १८४॥
पउमप्पभस्स णं जाव प्पहीणस्स दससागरोवमकोडिसहस्सा विह
१ भगवी
व ॥२
चेमे स्त्र ।
चिमै ग॥
For Private And Personal Use Only
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
५५
कंता, सेसं जहा सीयलस्स, तिवासअद्धनवमासाहियवायालीससहस्सेहि अणिया विइक्कंता इच्चाइयं ॥ १८५॥
___ सुमइस्स णं जाव प्पहीणस्स एगे सागरोवमकोडीसयसहस्से विइक्कते, सेसं जहा सीयलस्स, तिवासअद्धनवमासाहियवायालीससहस्सेहि इच्चाइयं ॥१८६॥
अभिनंदणस्स णं जाव पहीणस्स दस सागरोवमकोडीसयसहस्सा विइक्कंता, सेसं जहा सीयलस्स, तिवासअद्धनवमासाहियवायालीससहस्सेहिं इन्चाइयं ॥ १८७॥
संभवस्स णं अरहओ जाव प्पहीणस्स वीसं सागरोवमकोडिसयसहस्सा विहक्कंता, सेसं जहा सीयलस्स, तिवासअद्धनवमासाहियबायालीसवाससहस्सेहिं इन्चाइयं ॥ १८८॥
अजियस्स णं जाव प्पहीणस्स पन्नासं सागरोवमकोडिसयसहस्सा विइक्कता, सेसं जहा सीयलस्स, तिवासअद्धनवमासाहियवायालीसवाससहस्सेहि इन्चाइयं ॥ १८९॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं उसहे णं अरहा कोसलिए उउत्तरासाढे अभीइपंचमे होत्था, तं जहा-उत्तरासाढाहिं चुए चइत्ता गम्भं वक्ते जाव अभीइणा परिनिव्वुए ॥ १९०॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं उसभे णं अरहा कोसलिए जे से गिम्हाणं चउत्थे मासे सत्तमे पक्खे आसाढबहुले तस्स णं आसाढबहुलस्स चउत्थीपक्खेणं सब्वट्ठसिद्धाओ महाविमाणाओ तेत्तीससागरोमद्वितीयाओ अणंतरं चयं चइत्ता इहेव जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे इक्खागभूमीए नाभिस्स कुलगरस्स मरुदेवीए
घउआसादे च ॥ २ आसादाहिं च ।। ३ जाब उत्तरासादाहिं अणते अणुसरे निव्याघाते निरापरणे कसिणे परिपुन्ने केवलपरमाणदंसणे समुप्पग्ने, अभिइणा छ ।
For Private And Personal Use Only
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
भास्सिाए पुब्बस्ताकरवकालेसमसि श्राहाखमकतीच जाव ममतार वक्कते॥१९१॥ उसमे अरहा कोसलिए लिबागोरगर होत्या, सं० इस्सामि ति जाणइ जाव सुमिणे पासइ, तं जहा-गब मह० गाहा, सव्वं तहेव, नवरं सुविणपाडमा पलि सभी कुलगरो कमरेड ।। १९२३
तेणं कालेणं तेणं समएणं उसभे अरहा कोसलिए जे से कि म्हाणं पढमे मासे पढने पाखे वितबहुले तस्स पंक्तिबहुलप्स अट्ठमीपस्खेणं चवण्हं मस्साणं बहुपडिपुण्णाणं अट्ठमाण य राइंदियाणं जाव आसाढाहिं नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं औरोमा आरोग्ग पवाया चेब जाव देवा देवीओय बसुझावासं असिसु, सेसं लदेव चारगसोहम माणुम्मामवड्गं उस्सुकमाई हिइपलियवनं सब्बं भाभिषव्यं ॥११३॥ सभेणं० कोसलिए कासवगुत्ते णं, तस्स पं. पंच नामधिला एकाहिबंति, लं जहा-उसमे इ का पढमसया इ का परमभिखारे इस पढमजिणे
१कालसमयसि उत्तरासादाहिं नक्खसणं जोगमवावायण महारपती भवतीय सनषकंठीप जाप कासरस आहाहा आम्हारवादीय कुच्छिसि गम ।। २ जाण । अंण रयणि उसमे णं भरहा कोसलिए मरदेवाप देखीष कुपिछसि गम्भत्ताप पकते ते ण रमणि सा मवदेषा देवी तैसि तारिशमंसि सणिजमसि है बेव, जवरं पढौ उसमें मुहे अतिन्तं पासति सेसाउ गये, शाभिकुडगास्स लाहेति, जाभी सतमेष वागरेति, परिव सुमिणपाढणा, ओराला णं तुमे देखा. सुमिणा बिटु जाव सस्सिरियाणं तुमे देवा० सुमिमा विद्या, सं०-माबलामो देवा० भोपाभी के सोक्सलामो ३० पुखकाभोग, खल्लु दे षण्इं मासाण माबदारगं पयाहिसि । से बियण दास्गे उम्मुकपालभावे विण्णाय परिणयजोपणमणुप्पत्ते महाकुलगरेधावि भविस्सति। ततेण सा महदेवा देवी सेसमेष जाव सुहे ते गम्मै परिवहति छ । ३ या पुखरतावरस्काससमयति ब-41. उत्तरसामा०५-छ॥५ अरोग्गा अरोग्ग ग६ पयाया। जरशिकणं उसमे भरहाकोसविप जाते साणं रचनी बडि देगी देवोहिं ओषतंतर अपंततेहि य उस्मोबिया याषि होस्था, एवं उम्पिजलगभूता, काकागभूता। जरयणि च उसमे परहा कोसकिम जाते ते रणि ब बहवे वेसममकुंडयारिणो मिरियमदेवाननीय विकारातिबा उसमें ण च । पयाया, जातकम्म तोष। उसमे
For Private And Personal Use Only
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
इ वा पढमतित्थकर इ वा ॥ १९४॥ उसभे अरहा कोसलिए दखे पतिन्ने पडिरूवे अल्लीणभदए वीणीए वीसं पुव्वसयसहस्साई कुमारवासमझे वसइ, वीसं २ चा तेवट्टि पुन्वसयसहस्साइं रज्जवासमज्झे वसमाणे लेहाइयाओ गणियप्पहाणाओ सउणरुयपजवसाणाओ वाहत्तर कलाओ चोर्वेढि महिलागुणे सिप्पसयं च कैम्माणं तिनि वि पयाहियाए उवदिसइ, २ ता पुत्तसयं रंजसए अभिसिंचह, अभिसिं २ ता पुणरवि लोयंतिएहि जिअकप्पिं० सेसं तं चेव सब भाणियव्वं जाव दायं दाइयाणं परिभाएत्ता जे से गिम्हाणं पढमे मासे पढमे पक्खे चेत्तबहुले तस्स णं चेत्तबहुलस्स अट्ठमीपक्खेणं दिवसस्स पच्छिमे भागे सुदंसणाए सिवियाए सदेवमणुयासुराए परिसाए समणुगम्ममाणमम्गे जाव विणीय रायहाणि मज्झं मझेणं निग्गच्छइ, नि २ ता जेणेव सिद्धत्थवणे उज्जाणे जेणेव असोगवरपायवे तेणेव उवागच्छइ, तेणे २ ता असोगवरपायवस्स अहे जाव सयमेव चउमुट्ठियं लोयं करेइ, २ ता छटेणं भत्तेणं अप्पाणएणं आसाढाहि नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं उग्गाणं भोगाणं राइनाणं च खत्तियाणं च चउहि सहस्मेहिं सद्धि एगं देवदूसमादाय मुंडे भविचा अगाराओ अणगारियं पब्वइए॥१९५॥ उसमे णं अरहा कोस
१वा। तेण कालेण तेण समपण उसमे च-छ ॥२०स्साई महारायनवासमझे धसिसा तेवट्रि पुख्यसयसहस्साई रज्जे बसमाणे च-छ। ३ वायत्तरि म-च-छ । योसट्रि छ । ५ कमेणं ग॥ ६ रज्जे अभि० क ॥ ७ ता तेसीई पुथ्वसतसहस्साई अगारमझे बसित्ता पुण च ॥ ८ प्पिपहिं देवेहिं ताहि इट्टाहि जांघ भविस्मति ति कट्ट। पुब्धि पि यण उसहस्तः कोसलियस्स माणुस्साओ गिहत्थधम्माओ अणुत्तरे अधोहिए णाणदसणे होस्था। सतेणं उसमें अरहा कोसलिए तेणं अणुसरेण अधोहिपणं नाणदसणेण अप्पणो जिमखमणकाल आभोपति, २ ता चेच्चा हिरण्या जात्र परियाभाएत्ता च-छ॥ ९ सीयार ग-4-छ। १००णीयरायधाणीप मझ च।। ११ अहे सोयं ठमिति, २त्ता सीयातो पच्चोरुति, सतमेष आभरणमलालंकार ओमुयति, सयमेष घउ छ॥ १२ उत्तरासादा ॥ १३ पहिं पुरिससह च-है।
For Private And Personal Use Only
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
लिए एगं वाससहस्सं निचं वोसटुकाये चियत्तदेहे जावे अप्पाणं भावमाणस्स एक वाससहस्सं विइकतं, तओ णं जे से हेमंताणं चउत्थे मासे सत्तमे पक्खे फग्गुणबहुले तस्स णं फग्गुणबहुलस्स एकारसीपक्खेणं पुवण्हकालसमयसि पुरिमतालस्स नयरस्स बहिया सगडमुहंसि उजाणंसि नग्गोहबरपायवस्स अहे अट्टमेणं भत्तेणं अपाणएणं आसाढाहि नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं झाणंतरियाए वट्टमाणस्स अणते जाव जाणमाणे पासमाणे विहरइ ॥ १९६॥
उसभस्स णं अरहओ कोसलियस्स चउरासीइं गणा चउरासीई गणहरा होत्था। उसभस्स णं अरहओ को० उसभसेणपामोक्खाओ चउरासीई समणसाहस्सीओ उक्कोसिया समणसंपया होत्था। उन्मभस्म णं अर० को० बंभीसुंदरिपामोक्खाणं अज्जियाणं तिनि सयसाहस्सीओ उक्कोसिया अज्जियासंपया होत्था। उसमस्स पं० सेजंसपामोक्याणं समणोवासगाणं तिनि सयसाहस्सीओ पंच सहस्सा उक्कोसियो समणोवासयसंपया होत्या। उसभस्स णं० सुभद्दापामोक्खाणं समणोवासियाणं पंच सयसाहस्सीओ चउप्पन्नं च सहस्सा उक्कोसिया समणोवासि०। उसभस्म णं० चत्तारि सहस्सा सत्त सया पन्नासा चोदसपुवीणं अजिणाणं जिणसंकासाणं उक्कोसिया चोदसपुब्विसंपया होत्था । उसमस्स f० नव सहस्सा ओहिनाणीणं उक्कोसिया । उसभस्सणं० वीससहस्सा केवलणाणीणं उक्को। उसमस्स णं० चीससहस्सा छन्च सया वेउब्बियाणं उक्को। उसमस्स गं. बारससहस्सा छच्च सया पन्नासा विउलमईणं अडाइज्जेसु दीवसमुद्देसु सन्नीणं पंचिदियाणं पज्जत्तगाणं मणोगए भावे
१ जाव अधियासेति, सते ण से भगवं अणगारे जाते जाव अप्पाणं च । जाव फलप. रिनिष्वाणमग्गेणं छ|| १ छट्रेणं च ॥ ३ उत्तरासादाहिं छ॥ ४ या समणीसंपया च ॥५या सावनसंपया ग॥
For Private And Personal Use Only
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
जाणमाणाणं पासमाणाणं उक्कोसिया विपुलमइसं०। उसभस्स गं बारस सहस्सा छच सया पन्नासा वाईणं । उसभस्स णं अर० वीसं अंतेवासिसया सिद्धा, चत्तालीसं अजियासाहस्सीओ सिद्धाओ। बावीस सहस्सा नव य सया अणुत्तरोक्वाइयाणं गतिक० जाव भदाणं उक्कोसिया० ॥ १९७॥ उसभत्स णं अर० कोस दुविहा अंतगडभूमी होत्था, तं जहा-जुगंतकडभूमी य परियायतकडभूमी य। जार असंखेज्जाओ पुरिसजुगाओ जुगंतगडभूमी, अंतोमुहत्तपरियाए अंतमकासी ॥ १९८॥ तेणं कालेणं तेणं समएणं उसमे अरहा कोसलिए बीसं पुव्वसयसहस्साई कुमारवासमज्झावसित्ता गं, तेवढि पुव्वसयमहस्साइं रज्जवासमझावसित्ता णं, तेसीइं पुव्वसयसहस्साई अगारवासमझावसित्ता णं, एगं वाससहस्सं छउमत्थपरियागं पाउणित्ता, एगं पुव्वसयसहस्सं वाससहस्सूणं केवलिपरियागं पाउणित्ता, पडिपुनं पुखसयसहस्सं सामनपरियागं पाउणित्ता, चउरासीइं पुव्वसयसहस्साई सव्वाऽयं पालइत्ता. खीणे वेयणिज्जाउयनामगोत्ते इमीसे ओसप्पिणीए सुसमदूसमाए समाए बहुविइक्वंताए तिहिं वासेहिं अद्धनवमेहि य मासेहिं सेसेहि जे से हमंताणं तने मासे पंचमे पक्खे माहबहुले (ग्रं० ९००) तस्स णं माहबहुलस्स तेरसीपरवेणं उप्पिं अट्ठावयसेलसिहरंसि दसहिं अणगारसहस्नेहिं सद्धि चोइसमेणं भत्तेणं अप्पाणएणं अभिइणा नक्खत्तेणं जोगमुवागएणं पुवाहकालसमयसि संपलियंकनिसन्ने कालगए विइकंते जाव सब्बदुक्खप्पहीणे ॥ १९९॥ उसभस्म णं अर० को० कालगयस्स जाव सम्बदुक्खप्पहीणस्स तिनि वासा अद्धनवमा य मासा विइक्कंता, तओ वि परं एगा सागरोवमकोडाकोडी तिवासअद्धनवमासाहिएहिं बायालीसाए वाससहस्सेहिं ऊणिया वीइकंता, एयम्मि समए समणे भगवं महावीरे परिनिब्बुडे, तओ वि परं नव वाससया वीइकंता,
For Private And Personal Use Only
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
दसमस्स य वाससयस्स अयं असीइमे संवच्छरकाले गच्छइ ॥२००॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स नव गणां एकारस गणहरा होत्या ॥२०१॥ से केणटेणं भंते! एवं वुचइ-समणस्स भगवओ महावीरस्स नव गणा एकारस गणहरा होत्या? । समणस्स भगवओ महावीरस्स जेट्टे इंदभूई अणगारे गोयमे गोलणं पंच समणसयाई वातेइ, मझिमे अणगारे अग्गिभूई नामेणं गोयमे गोत्तेणं पंच समणसयाई वाएइ, कणीयसे अणगारे वाउभूई नामेणं गोयमे गोत्तेणं पंच समणसयाई वाएइ, थेरे अज्जवियत्त भारदाये गोत्तेणं पंच समणसयाई वाएइ, थेरे अज्जसुहम्मे अग्गिवेसायणे गोत्तेणं पंच समणसयाई वाएइ, थेरे मंडियपुत्ते वासिट्टे गोत्तेणं अछुट्टाई समणसयाई वाण्ड, थेरे मोरियपुत्ते कासवगोत्तेणं अद्भुदाई समणमयाइं वाएइ, थेरै अकंपिए गोयमे गोलणं थेरे अयलभाया हारियायणे गोत्तणं ने दुन्नि वि थेरा तिनि तिन्नि समणसयाई वाइंति, थेरे मेयज्जे थेरे य प्पभामे एए दोन्नि वि थेरा कोडिन्ना गोत्तेणं तिनि तिनि समणसयाई बाएंति, से एतेणं अटेणं अज्जो! एवं वुच्चइ-समणस्स भगवओ महावीररस नव गणा एक्कारस गणहरा होत्था ॥२०२॥ सव्वे एए समणस्स भगवओ महावीरस्स एकारस वि गणहरा दुवालसंगिणो चोदसपुब्विणो समत्तगणिपिडगधरा रायगिहे नगरे मासिएणं भत्तिएणं अपाणएणं कालगया जाव सव्वदुक्खपहीणा। थेरे इंदभूई थेरे अजसुहम्मे सिद्धिं गए महावीरे पच्छा दोन्नि वि परिनिब्बुया ॥२०३॥ जे इमे अजत्ताते समणा निग्गंथा विहरति एए णं सव्वे अजसुहम्मस्स अणगारस्स आवचिजा, अवसेसा
१ जेटे अंतेवासी इंद० छ॥ २०मिमए अग्गिभा अणगारे गोय० ख-ग-५-छ ॥ ३ ॥
पते ण दु० च 1 ण पत्तेयं ते दु० छ॥ ४ सव्ये विण पते च-छ॥ ५ भत्तण ख-ग-घ-छ। ६जे ते अज्ज क॥
For Private And Personal Use Only
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
गणहरी निरवच्चा वोच्छिन्ना ॥२०४॥ समणे भगवं महावीरे कासवगोते णं । समणस्स णं भगवओ महावीरस्स कासवगोत्तस्स अन्जसुहम्मे थेरे अंतेवासी अग्गिवेसायणसगोत्ते । थेरस्स णं अजसुहम्मस्म अग्गिवेसायणसगोत्तस्स अजजंबुनामे थेरे अंतेवासी कासवगोत्ते। थेरस्स णं अजजंबुनामस्स कासवगोत्तस्स अज्जप्पभवे थेरे अंतेवासी कच्चायणसगोत्ते । थेरस्स णं अजप्पभवस्स कच्चायणसगोत्तस्स अजसेज्जंभवे थेरे अंतवासी मणगपिया बच्छसगोत्ते । थेरस्स णं अज्जसेज्जंभवस्स मणगपिउणो वच्छसगोत्तस्स अज्जजसभद्दे थेरे अंतेवासी तुंगियायणसगोत्ते ॥ २०५॥
____संखित्तवायणाए अजजसभदाओ अग्गओ एवं थेरावली भणिया, तं०-थेरस्स णं अजजसभद्दस्स तुंगियार्यणसगोत्तस्स अंतेवासी दुवे थेरौ-थेरे अजसंभूयविजए माढरसगोत्ते, थेरे अजभद्दबाहू पाइणसगोत्ते। थेरस्स णं अजसंभूयविजयस्स माढरसगोत्तस्स अंतेवासी थेरे अजथूलभद्दे गोयमसगोत्ते। थेरस्स णं अज्जथूलभद्दस्स गोयमसगोत्तस्स अंतेवासी दुवे थेरा-थेरे अज्जमहागिरी एलार्वच्छसगोत्ते धेरै अज्जसुहस्थी वासिट्ठसगोत्ते। थेरस्स णं अज्जसुहत्यिस्स वासिट्ठसगोत्तस्स अंतेवासी दुवे थेरा सुट्टियसुपडिबुद्धा कोडियकाकंदगा वग्यावचसगोत्ता। थेराणं सुट्टियसुपडिबुद्धाणं कोडियकाकंदगाणं वग्यावच्चसगोताणं अंतेवासी थेरे अज्जइंददिने कोसियगोते। थेरस्स णं अज्जइंददिन्नस्स कोसियगोत्तस्स अंतेवासी थेरे अजदिने गोयमसगोते। थेरस्स णं अज्जदिन्नस्स गोयमसगोत्तस्स अंतेवासी थेरे अजसीहगिरी जाइस्सरे कोसि
१०वरा हायगिह नगरे निर० क । २ यणग्याषच्चसगो छ ॥ ३ तेवं क ।। ४ °यणबग्यावच्चसगो छ। ५ थेरा अधायचा अभिण्णाता होस्था, तं०-थेरे ब-।।६ भादन्तिरेषु पच्छस कचिस्व वसमस० इति भावत्या पाठो क्तते ॥
For Private And Personal Use Only
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
६२
यगोत्ते । थेरस्स णं अज्जसीहगिरिस्त जातिसरस्स कोसियगोत्तस्स अंतेवासी थेरे अज्जवहरे गोयममगोत्ते । थेरस्स णं अज्जवहरस्स गोयमसगोतस्म अंतेवासी चत्तारि वेरा- घेरे अज्जनाइले थेरे अज्जपोगिले थेरे अज्जजयंते थेरे अज्जतावसे । थेराओ अज्जनाइलाओ अज्जनाइला साहा निम्गया, थेराओ अंज्जपोगिलाओ अज्जपोगिला साहा निग्गया, थेराओ अज्जजयंताओ अज्जजयंती साहा निग्गया, थेराओ अज्जतावसाओ अज्जतावसी साहा निग्गया इति ॥ २०६ ॥
वित्रवायणाए पुण अज्जजसभद्दाओ परओ थेरावली एवं पलीइज्जइ, तं जहा - रस्म णं अज्जजसभहस्स इमे दो थेरा अंतेवासी अहावच्चा अभिन्नाया होत्या, तं जहा - थेरे अजभद्रबाहू पाईणसगोत्त, धेरे अज्जसंभूयविजये माढरसगोत्ते । थेरस्स णं अज्जभद्दबाहुस्स पाईणगोत्तस्स इमे चारि थेरा अंतवासी अहावच्चा अभिष्णाया होत्या, तं०-थेरे गोदासे थेरे अग्गिदत्त थेरे जण्णदत्ते थेरे सोमद ते कासवगोत्ते णं । धेरे हितो णं गोदासेहितो कासवगोत्तर्हितो एत्थ णं गोदासगणे नामं गणे निग्गए, तस्स णं इमाओ चारि साहाओ एवमाहिज्जंति, तं० - तामलित्तिया कोडीवरिसिया पोंवणिया दासीखब्बडिया ॥ २०७ ॥ रस्स णं अज्जसंभूयविजयस्स माढरसगोत्तस्स इमे दुवालस थेरा अंतेवासी अहावच्चा अभिष्णाया होत्या, तं जहा - नंदणभद्दे उवनंदभद्द तह तीसभद्द जसभद्दे । थरे य सुमिणभद्दे मणिभद्द य पुंन्नभद्दे य ॥ १ ॥ थरे य थूलभद्दे उज्जुर्मती जंबुनामघेज्जेय । थरे यदीभ थेरे तह पंडुभ य ॥ २ ॥ थेरस्स णं अज्जसंभूइविजयस्स मादरसगोत्तस्स इमाओ सत्त अंतेवासिणीओ अहावच्चाओ अभिन्नाताओ
१ अजपोग्गिले ख । अज्जयोमिले ग || २ अज्जपोग्गलाओं अज्ञ्जपोग्गिला । अक्जमिलाओ अज्जश्रमिला ग ॥ ३ गोदासे नामं छ । ४ दामखधडिया छ । ५ सृमण ग-ध-च-छ ॥ ६ गणिभद्दे का ॥ ७ पुप्फम क ॥ ८नी अजजघुनामे य छ ।
For Private And Personal Use Only
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
होत्या, तं जहा-जक्खा य जक्खदिन्ना भूया तह होइ भूयदिन्ना य। सेणा वेणा रेणा भगिणीओ थूलभद्दस्स॥१॥॥२०८॥ थेरस्स णं अजथूलभद्दस्स गोयमगोत्तस्स इमे दो थेरा अहावचा अभिनाया होत्था, तं जहा-थेरे अजमहागिरी एलावच्छसगोत्ते, थेरे अजसुहत्यी वासिट्ठसगोत्ते। थरस्स णं अज्जमहागिरिस्स एलावच्छसगोत्तस्स इमे अट्ट थेरा अंतेवासी अहावचा अभिन्नाया होत्या, तं०-थेरे उत्तरे थेरे वलिस्सहे थेरे धणड़े थेरे सिरिड़े थेरे कोडिने थेरे नागे थेरे नागमिते थेरे छलुए रोहगुत्ते कोसिए गोत्तेणं। थेरेहितो णं छलुएहितो रोहगुत्तेहितो कोसियगोहितो तत्थ णं तेरासिया निग्गया। थेरेहिंतो णं उत्तरबलिस्सहेहितो तत्थ णं उत्तरबलिस्सहगणे नामं गणे निग्गए। तस्म णं इमाओ चत्तारि साहाओ एवमाहिज्जंति, तं जहा-कोसंबिया 'सोतित्तिया कोडॅवाणी चंदनागरी ॥२०९॥ थेरस्स णं अज्जसुहथिस्स वासिट्ठसगोत्तस्स इमे दुवालस थेरा अंतेवासी अहावचा अभिनाया होत्या, तं जहा-थेरे त्य अज्जरोहण भंद्दजसे मेहगणी य कामिड्डी । सुट्टियसुप्पडिबुद्धे रक्खिय तह रोहेंगुत्ते य ॥१॥ इसिगुत्ते सिरिगुत्ते गणी य बंभे गणी य तह सोमे। दस दो य गणहरा खलु एए सीसा सुहत्थिस्स॥२॥२१०॥ थेरेहितो णं अज्जरोहणेहितो कासवगुत्तेहितो तत्थ णं उद्देहगणे नामं गणे निग्गए । तस्सिमाओ चत्तारि साहीओ निग्गयाओ छच्च कुलाई एवमाहि
जंति। से किं तं साहाओ? एवमाहिज्जंति-उदुंबरिज्जिया मासपूरिया मंतिपत्तिया सुवन्नपत्तिया, से तं साहाओ। से कि तं कुलाई ?
१ तह चेष भूय० -च ।। २ रोहपुत्ते ग-छ॥ ३ रोहपुत्ते० -स-1॥४-५ एत्थ छ । ६ सोतिमसिया फोडधारी चंद० छ॥ ७ कोहराणी गा कोडविणी च॥ ८ जसम मेह क. विना ।। ९०विचद्ध च-छ । १० रोहपुसे ख-॥ ११ पत्थ छ।॥ १२हाओ छरुच छ । १३ माहुरिज्जया छ ॥ १४ सुन्नपत्तिया घ-च ।।
For Private And Personal Use Only
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
६४
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
एवमाहिज्जेति तं जहा - पढमं च नागभूयं वीयं पुण सोमभूइयं होइ । अह उल्लगच्छ तइयं चउत्थयं हत्थिलिज्जं तु ॥ १ ॥ पंचमगं नंदिज्जं उट्टं पुण पारिहासिये होई । उद्देहगणस्सेते छच्च कुला होंति नौयव्वा ॥ २ ॥२११॥ थेरेहितो णं सिरिगुत्तेर्हितो णं हारियसगोते हिंतो एत्थ णं चारणगणे नामं गणे निग्गए । तस्स णं माओ चत्तारि साहाओ सत्त य कुलाई एवमाहिज्जेति । से कि तं साहातो ? एवमाहिज्जंति, तं जहा -हारियमालागारी संकासिया गवेधूया वज्जनागरी, से त्तं साहाओ । से किं तं कुलाई ? एवमाहिज्जंति, तं० - पढमेत्य वत्थलिज्जं वीयं पुण वीचिधम्मक होड़। तये पुण हॉलिज्जं चउत्थगं प्रसमितेज्जं ॥ १ ॥ पंचमगं मालिज्जं छटुं पुण अॅज्जवेडयं होइ । सत्तमगं कण्हसहं सत्त कुला चारणगणस्स ॥ २ ॥ २१२ ॥ थेरेर्हितो भद्दजसेर्हितो भारदायसगोहितो एत्थ णं उडुवाडियगणे नामं गणे निग्गए । तस्स णं इमाओ चत्तारि साहाओ तिन्नि कुलाई एवमाहिज्जेति । से किं तं साहाओ ? एवमाहिज्जति, तं० - चंपिज्जिया भद्दिज्जिया काकंदिया मेहलिज्जिया, से तं साहाओ । से किं तं कुलाई ? एवमाहिज्जंति - मद्दजसियं तह भगुत्तियं तइयं च होइ जसभई । एयाई उडवाडियगणस्स तिन्नेव य कुलाई ॥ १ ॥ २१३ ॥ थेरेर्हितो णं कामितिर्हितो कुंडिलसगोत्तेहिंतो एत्थ णं वेसवाडियगणे नामं गणे निग्गए । तस्स णं इमाओ चत्तारि साहाओ चत्तारि कुलाई एवमाहिज्जति । से किं तं साहाओ ?
१ नातभूर्य दितिय छ । २ यस्या छ । ३ पीतिभ्रम्भकं खन्छ। वितिचमकार्य च ।। ४ होलि ख-ग-चन्द्र ।। ५ अज्जमालियं । अज्जबर्ग छ । ६ कण्णसई छ । ७ उम्मषाडिव च ॥ ८ कुंडलिस घन्छ । कुडिलस°
॥
For Private And Personal Use Only
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
एव०-सावत्थिया रज्जपालिया अन्तरिज्जिया खेमलिज्जिया, से तं साहाओ। से कि तं कुलाई? एव०-गणियं मेहिय कामडियं च तह होइ इंदपुरगं च। एयाइं वेसवाडियगणस्स चत्तारि उ कुलाइं॥१॥२१४॥ थेरेहितो णं इसिगोत्तेहितो णं काकंदरहितो वासिट्ठसगोत्तेहिंतो एत्थ णं माणवगणे नामं गणे निग्गए। तस्स णं इमाओ चत्तारि साहाओ तिण्णि य कुलाई एव० । से किं तं साहाओ? साहाओ एवमाहिज्जति-कासविज्जिया गोयमिज्जिया वासिट्टिया सोरठिया, से तं साहाओ। से कि तं कुलाई? २ एवमाहिज्जंति, तं जहा-इसिगोत्तियज्य पढम, बिइयं इसिदत्तिय मुणेयम् । तइयं च अभिजेंसतं, तिनि कुला माणवगणस्स ॥१॥२१५॥ थेरेहितो णं सुट्टियसुप्पडिबुद्धेहितो कोडियकाकदिएहितो वग्धावचसगोतेहितो एत्थ णं कोडियगणे नामं गणे निग्गए। तस्स णं इमाओ चत्वारि साहाओ चत्तारि कुलाई एव० । से किं तं साहाओ ? २ एवमाहिज्जंति, तं जहा-उच्चानागरि विजाहरी य वइरी य मज्झिमिल्ला य। कोडियगणस्स एया, हवंति चत्तारि साहाओ॥१॥ से किं तं कुलाई ? २ एव० तं जहा-पढमेत्थ वर्भलिज्जं बितियं नामेण वच्छलिज्जं तु। ततिय पुण वाणिज्जं चउत्थयं पन्नवाहणयं ॥ १॥२१६ ॥ थेराणं सुट्टियसुपडिबुद्धाणं कोडियकाकंदाणं वग्यावच्चसगोत्तार्ण इमे पंच थेरा अंते. वासी अहावचा अभिनाया होत्था, तं जहा-थेरे अज्जइंददिने थेरे पियगंथे थेरे विज्जाहरगोवाले कासवगोत्ते णं थेरे इसिदत्ते थेरे अरहदत्ते। थेरेहितो ण पियगंथेहितो एत्य णं मज्झिमा साहा निग्गया। थेरेहितो णं विज्जाह
१ पतरि० च ॥ २ खेमिलिज्जिया -। खमिलिज्जिया । ३ गुम्नमज्जिया छ । " जयंत ख-छ।। ५ भणिजं ॥ अन्जांवपत्ते येरे स. ७ वदिन्न-पिय० ॥
For Private And Personal Use Only
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
रगोवालेहितो तत्थ णं विजाहरी साहा निग्गया ॥२१७॥ थेरस्स णं अज्जइंददिन्नस्स कासवगोत्तस्स अज्जदिने थेरे अंतेवासी गोयमसगोत्ते । थेरस्स णं अज्जदिन्नस्स गोयमसगोत्तस्स इमे दो थेरा अंतेवासी अहावच्चा अभिन्नाया वि होत्था, तं-धेरे अजसंतिसेणिए माढरसगोत्ते थेरे अज्जसीहगिरी जाइस्सरे कोसियगोत्ते। थेरेहितो णं अज्जसंतिमेणिएहितो णं माढरसगोत्तेहिंतो एत्य णं उच्चानागरी साहा निग्गया ॥२१८॥ थेरस्स णं अज्जसंतिसेणियस्स माढरसगोत्तस्स इमे चत्तारि थेरा अंतेवासी अहावचा अभिनाया होत्या, तं०-(ग्रं. १०००) थेरे अजसेणिए थेरे अज्जतावसे थेरे अज्जकुबेरे थेरे अजइसिपालिते । थेरेहितो णं अज्जसेणितेहिंतो एत्य णं अज्जसेणिया साहा निग्गया। थेरेहितो णं अज्जतावसेहितो एत्थ णं अज्जतावासी साहा निग्गया। थेरेहितोणं अजकुबेरेहितो एत्थ णं अज्जकुबेरा साहा निग्गया। थेरेहितो णं अज्जइसिपालेहितो एत्थ णं अज्जइसिपालिया साहा निम्गया ॥२१९॥ थेरस्स णं अज्जसीहगिरिस्त जातीसरस्स कोसियगोत्तस्स इमे चत्तारि थेरा अंतेवासी अहावचा अभिण्णाया होत्या, तं०थेरे धणगिरी थेरे अज्जवइरे थेरे अज्जसमिए थेरे अरहदिन्ने। थेरेहितो णं अज्जसमिएहितो एत्य णं बंभदेवीया साहा निग्गया। थेरेहितो णं अज्जवइरेहितो गोयमसगोत्तेहितो एत्थ णं अज्जवईरा साहा निगया ॥२२०॥ थेरस्स णं अज्जवइरस्स गोतमसगोत्तस्स इमे तिन्नि थेरा अन्तेवासी अहावच्चा अभिन्नाया होत्या, तं०-थेरे अज्जवइरसेणिए थेरे अज्जपउमे थेरे अज्जरहे । थेरेहिंतो गं अजवइरसेणिएहितो एत्थ णं अज्जनाइली साहा निग्गया। थेरेहितो णं अज्ज
१०पान्टिगाहिती। २णं अवजयंभवीश्थिा
छ । ३०धदरसाहा ख-घ-छ।
For Private And Personal Use Only
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
८G
पउमेहितो एत्य णं अज्जपउमा साहा निग्गया। थेरैहिती णं अजरहेहिंतो एत्थ णं अज्जजयंती साहा निग्गया॥२२१॥ रस्स णं अज्जरहस्स वच्छसगोत्तस्स अज्जपूसगिरी थेरे अंतेवासी कोसियगोत्ते । थेरस्स णं अज्जपूसगिरिस्स कोसियगोत्तस्सअज्जफग्गुमित्ते थेरे अंनेवासी गोयमसगुत्ते ॥ २२२ ॥ * * *
वंदामि फरगुमित्तं च गोयम धणगिरि च वासिटुं। कोच्छि सिवभूई पि य कोसिय दोजितकंटे य ॥१॥ तं वंदिऊण सिरसा चित्रं वंदामि कासवं गोतं। णैक्खं कासवगोत्तं रक्खं पि य कासवं वंदे॥२॥ वंदामि अज्जनागं च गोयमं 'जेहिलं च वासिढें । विण्डं माढरगोत्तं का
१-२कामयमो० ख-छ॥३* एतचिह्नस्थाने गाथाभ्यः प्राग अर्वाचीनासु प्रतिषु निम्नोतः स्थविरावलीविषयः पाठोऽधिक उपलभ्यते । तथाहि-थेरस्स अज्जफरणमित्तस्स गोयमसगुत्तस्स अज्जवणगिरी थेरे अंनेयासी पासिट्रस मोस॥३॥ रस्स णं अज्जधणमिरिस्त वासिट्रसगोत्तस्स अज्जसिषभूई थेरे अंतेवासो कुच्छमगीते ॥४॥ थेस्सणं अज्जसिवभूस्स कुच्छसगोत्तस्स अज्जभड़े थेरे अंनेवासी कासबसे ॥५॥थरस्स णं अजभहस्स कासवगुत्तस्स अज्जनक्खते थेरे अंतेवाली कासवगुत्ते ॥६॥ थेरस्म णं अज्जनक्खसम्म कासवगुत्तस्स अज्जरकरखे थेरे अंतेवासो कास
गुप्त ॥ ७॥ धेरम्म ण अज्जरकखस्स कासवगुतस्स अज्जनागे थेरे अंतेवामी गोयमसगोत्ते ॥ ८॥ थेर स्स णं अज्जनागस्स गोयमसगुत्तस्स अन्सजेहिले थेरे अंतेवासी वासिट्रसगुत्ते ॥ ९॥धेरस्स णं अज्जेनिलम बामिट्रसगुत्तस्स अजज विष्ट थेरे अंतेवामी मादरसगोत्त ॥ १०॥ थेरस्स णं अनिल मादरसगुत्तस्स अज्जकालए थैरे अतेवामी गोयमसगोत्ते । १९॥ रस्सf अज्जकालगम्स गांगमसगुत्तस्स इमे दुवे थेरा अंतेवासी गोयममगोत्ता-धेरे अजसंपलिप थरे. अज्जमहे ।। १९ ॥ पपसि दुण्ड पि थेराणं गोथमसगुत्ताण अज्जवुझे धेरे अंतवासी गोयम. स गुतं ।। १३ ।। थेरस्म ण भज्जवुद्धस्त गोयमसगोत्तस्स अज्ज संघपालिए थरे अंतेवामी गोयमसमोत्ते ॥ १४ ॥ थेरस्स असंघपालियस्स गोयमसगोत्तस्स अग्जहत्थी थेरे अंते. धासी कामघगुत्ते ॥ १५ ॥ रस्स णं अज्जाहस्थिस्स कासवगुत्तस्स अज्जधम्मे थेरे अंतेवामी सुनवागांत्ते ॥ १६ ॥ थेरस्स ण अजधम्मस्स सुननयगौसस्स अज्जसीहे थेरे अंतेवासी कामयमुसे ।। १७॥ थेरस्स 0 अज्जसीहस्स कायसगुत्तस्स अज्जधम्मे थेरे अंतेवासी कामवगुत्ते ॥ १८ ॥ थरस्म णं अधम्मस्स कासवगुत्तस्स अन्जसंडिले थेरे अंतेषामी।।१९।। अ० ॥ ४ सिषभूति गोच्छगोतं कासिय दोजन्न कण्हे य॥२॥ ते बंदिऊण सिरसा मंतं वदामि कासबसगोतं । छ। कास० ख ॥६जिदिल छ ।
For Private And Personal Use Only
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
६८
लगमवि गोयमं वंदे || ३ || गोयमगोत्तेमभारं संप्पलयं तह य भद्दयं वंदे । "थेरं च संघवालियकासवगोत्तं पणिवयामि ॥ ४ ॥ वंदामि अज्जहथि
भमारं चक गमा खत कुमारं छ- अर्वा ।। २ सप्पद
१ क ष विनाऽन्यत्र प्रेम गन्छ। अप्पलय तह स घ । संपलिये तह अर्वा ॥ इथेच अज्ज गोतमगोतं णमंसामि ॥ ४ ॥ तं बंदिऊण सिरसा थिरसत्तचरित्तणाणसंपणे । थेरं च संघपालिय गोयमगोत्तं णमंसामि ॥ ५ ॥ मिउमषसंपणं उपउतं भाणदंसणचरिते । थेरं च दितं पिप कासवगोशं पणिषयामि ॥ ६ ॥ तत्तो य थिरचरितं उत्तमसम्मत्तसत्तसंजुतं । देसिगणिखमासमणं माढरगोस णमंसामि ॥ ७ ॥ तत्तो अणुभगधरं धीरं महसागरं महासनं । गिरिगोशखमासमणं वच्छसगोत्तं पणिषयामि ॥ ८ ॥ तसीय नाणदंसणचरिततषसुट्टिय गुणमहतं । थेरं कुमारधम्मं वदामि गणि गुणौवेयं ॥ ९ ॥ छ- पुस्तके ॥ थेरं च अजवुडूं गोयमयुत्तं नम॑सामि ॥ ४ ॥ तं वदिऊण सिरसा थिरसत्तचरित माणसंपन्नं । धेरं च संघषालिय गोयमगुरुं पणिवयामि ॥ ५ ॥ वंदामि अज्जहथिं च कासवं खंतिसागरं धीरं । गिम्हाण पदममासे कालगयं सेष सुद्धस्स ॥ ६ ॥ वंदामि अज्जधम्मं च सुष्वयं लीललपिन्नं । जस्स निक्खमणे देवो छतं वरमुत्तमं वहद्द ॥ ७ ॥ हल्थि कासव धम्मं सिबसाइ पणिवयामि । सोहं कासव धम्मं पि अ कासवं वंदे ॥ ८ ॥ तं वदिऊण सिरसा थिरससचरितमाणसंपन्ने । थेरं च अज्अजंबु गोअमगुरुं नमसामि ॥ ९ ॥ मिउमषसंपमं उषउत्तं नाणदंसणचरिते । थेरं च मंदिअं पिय कालबगुत्तं पणिषयामि ॥ १० ॥ तत्तो अ थिरचरितं उत्तमसम्मत्तसतसं जुतं । देसिगणिखमासमण मादरगुतं नर्मसामि ॥ ११ ॥ तत्तो अणुओगधरं धीरं महसागरं महाससं । थिरगुत्तखमासमणं वच्छस गुतं पणिवयामि ॥ १२ ॥ ततो य माणदंसणचरिततवसुट्ठि गुणमहतं । थेरं कुमारधम्मं वदामि गणि गुणोवेयं ॥ १३ ॥ सुत्तस्थरयणभरि स्वमदममवगुणेहिं संपन्ने । देविडिखमासमणे कासवगु पणिषयामि ॥ १४ ॥ अबीमा प्रतिषु
For Private And Personal Use Only
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
च कासवं खंतिसागरं धीरं। गिम्हाण पढममासे कालगयं चेत्तेसुद्धस्स ॥ ५॥ वंदामि अज्जधम्मं च सुव्वयं सीसलद्धिसंपन्नं । जस्स निक्खमणे देवो छत्तं वरमुत्तमं वहइ ॥६॥ हत्थं कासवगोत्तं धम्मं सिवसाहगं पणिवयामि। सीहं कासवगोत्तं धम्म पि य कासवं वंदे॥७॥ सुत्तत्थरयणभरिए खमदममद्दवगुणेहिं संपन्ने । देविडिखमासमणे कासवमोत्ते पणिवयामि ॥८॥२२३॥
तेणं काले णं तेणं समएणं समणे भगवं महावीरे वासाणं सवीसइराए मासे विदक्ते वासावासं पज्जोसवेइ ॥२२४॥ से केणटेणं भंते! एवं वुचइ-समणे भगवं महावीरे वासाणं सवीसइराए मासे विइकंते वासावासं पज्जोसवेइ ? जतो णं पारणं अगारीण अगाराइं कडिया उकंपियाई छन्नाई लित्ताई घटाई मेंट्ठाई संपर्धूमियाई खाओदगाई खातनिद्धमणाई अप्पणो अट्ठाए कयाइं परिभोत्ताइं परिणामियाइं भवंति 'से एतेणटेणं एवं वुच्चइ-समणे भगवं महावीरे वासाणं सवीसइराए मासे वीइक्वते वासावासं पज्जोसवेति ॥२२५॥ जहा णं समणे भगवं महावीरे वासाणं सवीसइराए मासे वीइक्वते वासावासं पज्जोसवेइ तहा णं गणहरा वि वासाणं सवीसइराए मासे विइकते वासावासं पज्जोसर्विति ॥२२६॥ जहा णं गणहरा वासाणं जाव पज्जोसवेंति तहा णं गणहरसीसा वि वासाणं जाव पज्जोसविति ॥२२७॥ जहा णं गणहरसीसा वासाणं जाव पज्जोसर्विति तहा णं थेरा वि वासाणं जाव पज्जोसर्विति ॥ २२८॥ जहा णं थेरा वासाणं जाव पज्जोसर्विति तहा णं जे इमे अञ्जताए समणा निग्गंथा विहरंति एए वि णं वासाणं
१ चेव सुद्ध क-- ॥ २०संपत्तं क ॥ ३ रीहि अमा छ॥ ताई गुत्ताई घ० अर्वा० ॥ ५ मदान सम्मट्राई सं० च ॥६०धूधिया० ग-च॥ ७ फदाई ग॥ ८ से तेजऽटे० छ । से पतेणं अटेग-॥
For Private And Personal Use Only
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
जाव पज्जोसर्विति ॥ २२९॥ जहा णं जे इमे अज्जत्ताए समणा निग्गंथा वासाणं सवीसइराए मासे विइकंते वासावासं पज्जोसर्विति तहा णं अम्हं पि आयरियउवज्झाया वासाणं सवीसइराए मासे विइकते वासावासं पज्जोसवेति ॥ २३०॥ जहा णं अम्हं आयरियउवज्झाया वासाणं जाव पज्जोसवेंति तहा णं अम्हे वि अजो! वासाणं सवीसइराए मासे विइकंते वासावासं पज्जोसवेमो। अंतरा वि य से कप्पइ पज्जोसवित्तए नो से कप्पइ तं रयणि उवायणावित्तए ॥२३१॥
- वासावासं पज्जोसवियाणं कप्पइ निग्गंधाण वा निरगंथीण वा सवओ समंता सकोसं जोयणं उग्गहं ओगिम्हित्ता णं चिट्टिउं अहालंदमवि उम्गहे ॥२३२॥ वासावासं पज्जोसवियाणं कप्पद निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा सबओ समंता सकोसं जोयणं भिक्खायरियाए गंतुं पैडियत्तए। जत्थ णं नई निचोयगा निचसंदणा नो से कप्पइ सबओ समंता सकोसं जोयणं भिक्खायरियाए गंतुं पडियत्तए । एरवईए कुणालाए जत्थ चकिया एगं पायं जले किच्चा एगं पायं थले किच्चा एवं चकिया एवं णं कप्पइ सवओ समंता सकोसं जोयणं भिक्खायरियाए गंतुं पडियत्तए, एवं नो चकिया एवं णं नो कप्पइ सव्वओ समंता सकोसं जोवणं गंतु पेडिनियत्तए ॥ २३३ ।। .
वासावासं पज्जोसविताणं अत्यंगतियाणं एवं वृत्तपुव्वं भवइ 'दावे भंते!' एवं से कप्पइ दावित्तए नो से कप्पइ पडिगाहितए ॥ २३४॥ वासावासं पज्जोसवियाणं अत्थेगईयाणं एवं वुत्तपुब्वं भवइ ‘पडिगाहे भंते!' एवं से कप्पइ पडिगाहित्तए नो से कप्पड़ दावित्तए ॥२३५॥ वासावासं पज्जोसवियाणं अत्थेगईयाणं एवं
१ डिसए अहा ॥ २ परिपतप ग-च। एक्मनेऽपि ॥ ३ वह ख-घ॥ ४ या
सिया पग ग|
परिपतप ख-ग। पडियत्तए घ-च॥
For Private And Personal Use Only
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
वृत्तपुव्वं भवह 'दावे भंते! पडिगाहे भंते!' एवं से कप्पइ दावित्तए वि पडिगाहित्तए वि ॥२३६॥
वासावासं पज्जोसवियाणं नो कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंधीण वा हट्ठाणं आरोग्गाणं बलियसरीराणं इमाओ नवरसविगईओअभिक्खणं २ आहारित्तए, तं जहा-खीरं दहिं नवणीय सप्पिं तिल्लं गुडं महुं मज्जं मंसं ॥२३७॥ वासावासं० अत्यंगतियाण एवं वुत्तपुव्वं भवइ 'अट्ठो भंते! गिलाणस्स ?' से य वयिज्जा 'अट्ठो'। से य पुच्छियव्वे सिया 'केवईएणं अट्ठो?' से य वएज्जा 'एवइएणं अट्ठो गिलाणस्स'। जं से पमाणं वदति से पमाणतो घेत्तब्वे । से य विन्नवेज्जा, से य विन्नवेमाणे लभिज्जा, से य पमाणपत्ते 'होउ, अलाहि' इति वत्तव्वं सिया । से किमाहु भंते ! एवइएणं अट्ठो गिलाणस्स। सिया णं एवं वयंतं परो वएज्जा पडिग्गाहेहि अज्जो!' तुमं पच्छा भोक्खसि वो देहिसि वा' एवं से कप्पइ पडिग्गाहित्तए, नो से कप्पइ गिलाणनीसाए पडिग्गाहित्तए ॥२३८ ॥
वासावासं पज्जोसवि० अस्थि ण थेराणं तहप्पगाराई कुलाई कडाइं पत्तियाइं थेज्जाइं वेसासियोइं सम्मयाई बहुमयाइं अणुमयाई भवंति तत्य से नो कप्पइ अद्दक्खु वइत्तए 'अस्थि ते आउसो इमं वा इमं वा?'। से किमाहु भंते! सड्डी गिही गिण्हइ वा तेणियं पि कुज्जा ॥ २३९ ॥
वासावासं पज्जोसवि० निचभत्तियस्स भिक्खुस्स कप्पइ एगंगोयरकालं गाहावइकुलं भत्ताए. वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पवेसित्तए वा,
नेऽनत्थ आयरियवेयावच्चेण वा उवज्झायवे० तवस्सिगिलाणवे. खुडएणं वा अवंणजायएणं- ॥२४०॥ वासावासं पज्जोसवि० चउ
१ वा बाहिसि च। वा पाइसि ग-७॥ २ ण समणाणं तह च ।। ३ °याई धणमंताई बहु ॥ अट्ट प० स-घ॥५ - पतश्चिमध्यवर्ती पाठ : छप्रतावेव वत्तते ।।
For Private And Personal Use Only
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
स्थभत्तियस्स भिक्खुस्स अयं ऐवइए विसेसे-जं से पाओनिक्खम्म पुज्वामेव वियडगं भोचा पेचा पडिग्गहगं संलिहिया संपमज्जिया, से य संथरिज्जा कप्पइ से तदिवसं तेणेव भत्तद्वेणं पज्जोसवित्तए, से य नो संथरिज्जा एवं से कप्पइ दोच्चं पि गाहावइकुलं भत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा ॥२४१॥ वासावासं पज्जोसविट्ठभत्तियस्स भिक्खुस्स कपंति दो गोयरकाला गाहावइकुलं भत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा ॥२४२॥ वासावासं पज्जोसवि० अट्ठमभत्तियस्स भिक्खुस्स कप्पति तओ गोयरकाला गाहावइकुलं भत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्त ए वा ॥२४३॥ वासावासं पज्जोसवि० विकिट्ठभत्तियस्स भिक्खुस्स कप्पंति सव्वे वि गोयरकाला गाहावइकुलं भत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा॥ २४४॥
____ वासावासं पज्जोसवि० निचभत्तियस्स भिक्खुस्त कप्पति सम्बाई पाणगाई पडिगाहित्तए ।। २४५॥ वासावासं पज्जोस० चउत्थमतियस्स भिक्खुस्स कप्पंति तओ पाणागाइं पडिगाहेत्तए, तं जहा-उस्सेइमं संसेइमं चाउलोदगं॥२४६॥ वासावासं पज्जोसवि० छट्ठभत्तियस्स भिक्खुस्स कप्पंति तओ पाणगाई पडिगाहेत्तए, तं जैहा-तिलोदए तुसोदए जवोदए ॥ २४७॥ वासावासं पज्जोसवि० अट्ठमभत्तियस्स भि० कप्पति तओ पाणयाइं पडिगाहित्तए, तं जहा-आयामए सोवीरए सुद्धवियडे ।। २४८॥ वासावासं पज्जोसवि० विकिट्ठभ
१पतिपछ॥ २ भत्तेणं ॥३ पाणाई॥४ उस्सेदम वा संसेमषा बाउलधोरणं वा ब- ५ जहा-तिलोवंग वा तुसो० च-छ। ब-छ जहा-चाउलोदगं वा तुसो ग॥६तुसोग चा अबोरगं बागब- ७ आयामगं वा सोधीरं वा सुषियड पा ग-ब
For Private And Personal Use Only
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
त्तियस्स० कप्पइ एगे उसिणोदए वियडे पडिगाहेत्तए, से वि य णं असित्थे णो वि य णं सैसित्थे॥२४९॥ वासावासं पज्जोसवि० भत्तपतियाइक्खियस्स भिक्खुस्स कप्पइ एगे उसिणोदए पडिगाहित्तए, से वि य णं असित्थे नो चेव णं ससित्थे, से वि य णं परिपृते नो चेव णं अपरिपूए, से वि य णं परिमिए नो चेव णं अपरिमिए ।से वि ये णं बहुसंपण्णे नो चेव णं अबहुसंपण्णे- ॥२५०॥
वासावासं पज्जोसवि० संखादत्तियस्स भिक्खुस्स कप्पंति पंच दत्तीओ भोयणस्स पडिगाहित्तए पंच पाणगस्स, अहवा चत्तारि भोयणस्त पंच पाणगस्स, अहवा पंच भोयणस्म चत्तारि पाणगस्स, तत्थ णं एगा दत्ती लोणासायणमेत्तमवि पडिग्गाहिया सिया कप्पइ से तदिवसं तेणेव भत्तटेणं पज्जोसवित्तए, नो से कप्पइ दोचं पि गाहावइकुलं भत्ताए वा पाणाए वा निक्वमित्तए वा पविसित्तए वा ॥ २५१ ॥
वासावासं पज्जोसवियाणं नो से कप्पति निग्गंथाण वा निग्गथीण वा जाव उवस्सयाओ सत्तघरंतरं संखडिसनियट्टचारिस्स ऍतए। -एँगे पुण एवमासु-नो कप्पइ जाव उवस्याओ परेणं संखडि सन्नियट्टचारिस्स एत्तए- । एगे पुण एवमाहंसु-नो कप्पड़ जाव उवस्मयाओ परंपरेण संखडि सन्नियट्टचारिस्स एत्तए ॥२५२ ॥
वासावासं पज्जोसवि० नो कप्पइ पाणिपडिग्गहियस्स भिक्खुस्स कणगफुसियमित्तमवि वुट्टिकायंसि निवयमाणंसि गाहावइकुलं भत्ताए
उसिणवियडे पटि० ख-ग। उसिणे षिय पडि घ-च। उसिणव पडि छ । २ससिस्थप ग-॥ ३ भत्तपाणपटि० च-छ॥४उमिणदवे पडि०॥५ - पतमिरमध्यगतः पाठः छ एवं ॥ ६ कुलं पिंडवायपडियाप निक्ख छ।। ७पत्तप, एग एघमाहरु । एगे पुण च-छ॥८- पतच्चिद्वान्तर्गतः पाठः नास्ति सर्वत्र॥ ९०स्स जति किंचि कणग० च-छ। १० माणसि पोस वित्तए। नो कप्पर अगिहसिक क॥
For Private And Personal Use Only
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
वा पाणाए वा नि०प०॥२५३॥ वासावासं पज्जोसवियस्स पाणिपडिग्गहियस्स भिक्खुस्स नो कप्पइ अगिहंसि पिंडवायं पडिग्गाहित्ता पज्जोसवित्तए, -पेज्जोसवेमाणस्स सहसा बुट्टिकाए निवडिज्जा- देस भोचा देसमायाय पाणिणा पाणिं परिपिहिता उरंसि वाणं निलिज्जिज्जा, कक्खंसि वा णं समाहेडिज्जा, अहाछनाणि वा लयणाणि उवागच्छिज्जा, रुक्खमूलाणि वा उवागच्छिज्जा, जहा से पाणिसि दते वा दतरए वा दगफुसिया वा नो परियावज्जइ॥२५४॥ वासावासं पज्जोसवि० पाणिपडिग्गहियस्स भिक्खुस्स जं किंचि कणगफुसियमित्तं पि निवडइ नो से कप्पइ भत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा ॥२५५॥- वासावासं पज्जोसवि० पडिग्गहधारिस्स भिक्खुस्स नो कप्पइ वग्धारियटिकायसि गाहावइकुलं भत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा, कप्पइ से अप्पट्टिकायंसि संतरुत्तरंसि गाहावइकुलं भत्ताए पाणाए वा नि० वा ५० वा ॥ २५६ ॥ (ग्रं० ११००)
वासावासं पज्जो निरगंथस्स निग्गंथीए वा गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए अणुपविठुस्स निगिन्झिय २ बुटिकाए निवएज्जा कप्पइ से अहे आरामंसि वा अहे उवस्सयंसि वा अहे वियडगिहंसि वा अहे रुक्खमूलंसि वा उवागच्छित्तए, तत्थ से पुवागमणेणं पुब्बाउत्ते चाउलोदणे पच्छाउत्ते भिलंगसूवे कप्पड़ से चाउलोदणे पडिग्गाहित्तए नो से कप्पइ भिलिंगसूवे पडिग्गाहित्तए, तत्थ से पुब्बागमणेणं पुवाउत्ते भिलिंगसूवे पच्छाउत्ते चाउलोदणे कप्पइ से भिलिंगसूवे पडिग्गाहित्तए नो से कप्पड़ चाउलोदणे पडिग्गाहित्तए, तत्थ से पुवागमणेणं दो वि पुवाउत्ताई
१- पतस्चिमध्यात : पाठ : छ-एव ॥ २ ०हरिज्जा क ॥ ३ था लेणाणि क बिना ॥ ४ जा, निरो(रा)वरिमं वा रुस्तमूल उवासेज्जा, जहा च॥ ५ °वज्ञज्जा। ७॥ ६ - पतच्चिमध्यवर्ति सत्र च- मालि॥
For Private And Personal Use Only
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
वटुंति कप्पंति से दो वि पडिगाहित्तए, तत्थ से पुब्बागमणेणं दो वि पच्छाउत्ताई नो से कपंति दो वि पडिग्गाहित्तए, जे से तत्थ पुब्बागमणेणं पुब्बाउत्ते से कप्पद पडिगाहित्तए, जे से तत्थ पुवागमणेणं पच्छाउत्ते से नो कप्पइ पडिग्गाहित्तए ॥२५७ ॥
वासावासं पज्जोसवि० निग्गंथस्स गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए अणुपविट्ठस्स निगिझिय २ वुट्ठिकाए निवएज्जा कप्पइ से अहे आरामंसि वा अदे उवरसयसि वा अहे वियडगिहंसि वा अहे रुक्खमूलंसि वा उवागच्छित्तए, नो से कप्पइ पुवगहिएणं भत्तपाणेणं वेलं उवाइणावित्तए, कप्पइ से पुवामेव वियडगं भोचा पिचा पडिग्गहगं संलिहिय सं २ पमजिय २ एगायगं भंडगं कटु जाव सेसे सूरिए जेणेव उवस्सए तेणेव उवागच्छित्तए, नो से कप्पइ तं स्यणि तत्थेव उवायणावित्तए॥२५८॥
वासावासं पज्जोसवि० निग्गंथस्स गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए अणुपविट्ठस्स निगिझिय २ वुटिकाए निवइज्जा कप्पइ से अहे आरामंसि वा अहे उवस्सयंसि वा जाव उवागच्छित्तए, तत्थ नो कप्पड़ एगस्स य निगंथस्स एगाए य निमाथीए एगपओ त्रिहित्तए, तत्थ नो कपइ एगस्स निगंथस्म दोण्ह य निग्गंधीणं एगयओ चिद्वित्तए, तत्य नो कप्पइ एगस्स निग्गंधस्स दोण्ह य निगंथीणं एगयओ चिट्ठित्तए, तत्थ नो कप्पइ दोण्ह य निगंथाणं एगाए य निग्गंथीए एगयओ चिट्ठित्तए, तत्थ नो कप्पइ दोण्ह य निमांथाणं दोण्ह य निमगंधीणं एगयओ चिट्टित्तए, अत्थि या इत्य केइ पंचमए खुड्डुए वा खुड्डिया वा अमेसि वा संलोए सपडिदुवारे एवण्हं कप्पइ एगयओ चिहित्तए ॥२५९॥ वासावासं पज्जोसवि० निग्गंथस्स गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए अणुप्प
-
१ कटु जेमेत्र क-बिना ॥
For Private And Personal Use Only
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
विट्ठस्स निगिझिय २ बुट्टिकाए निवएज्जा कप्पइ से अहे आरामं० अहे उवस्सयं० वा उवागच्छित्तए, तत्थ नो कप्पइ एगस्स निग्गंथस्स एगाए य अगारीए एगयओ चिद्वित्तए, एवं चउभंगो, अस्थि या इत्थ केइ पंचमए थेरे वा थेरिया वा अन्नेसि वा संलोते सपडिदुवारे एवं कप्पइ एगयओ चिट्टित्तए ॥२६०॥ ऐवं चेव निग्गंधीए अगारस्स य भाणियव्यं ॥२६१॥
वासावासं पज्जोसवि० नो कप्पइ निग्गंयाण वा निगंथीण वा अपरिन्नएणं अपरिनयस्स अट्टाए असणं वा ४ जाव पडिग्गाहित्तए, से किमाहु भंते !? इच्छा परो अपडिन्नते मुंजिज्जा, इच्छा परो न मुंजिज्जा ॥२६२॥
_वासावासं० नो कप्पइ निग्गंधाण वा निग्गंथीण वा उदउल्लेण वा ससणिद्धेण वा काएणं असणं वा ४ आहारित्तए ॥ २६३॥ से किमाहु भंते ! ? सत्त सिणेहायतणा, तं जहा-पाणी पाणीलेहा नहा नहमिहा भमुहा अहरोट्ठा उत्तरोठा। अह पुण एवं जाणेज्जा-विगओअए से काए छिनसिणेहे एवं से कप्पइ असणं वा ४ आहारित्तए ॥ २६४ ॥
वासावासं प० इह खलु निग्गंधाण वा निणंथीण वा इमाई अट्ठ सुहुमाई, जाई छउमत्थेणं निगंथेण वा निग्गंथीए का अभिवण २ जाणियब्वाइं पासियब्वाइं पडिलेहियवाई भवंति,तं०-पाणसुहुमं पणगसुहुमं बीयसुहुमं हरियसुहुमं पुफसुहुमं अंडसुहुमं लेणमुहुमं सिणेहसुहुमं ॥२६५॥ से किं तं पाणसुहने ? २ पंचविहे पण्णते, तं जहा किण्हे नीले लोहिए हालिद्दे सुकिले, अस्थि कुंथू अणुद्धरी नाम जाठिया अचलमाणा छउमत्थाणं णिग्गंथाण वा णिग्गंधीण वा नो चक्खुफास हब्व
१
- पतमध्यगत : पाठ : छ पर घर्तते ।। २ अपरिन्ननेणं अपरिनत्तस्स म-छ॥
For Private And Personal Use Only
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मागच्छइ, जा अट्ठिया चलमाणा छउमस्थाणं चक्खुमासं हवमागच्छइ, जा छउमत्थेणं निगंथेण वा निग्गंथीए वा अभिक्षणं २ जाणियव्वा पासियव्वा पडिलेहियब्वा भवइ, से तं पाणसुहमे १ ॥२६६॥ से किं तं पणगसुहुमे ? २ पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा-किण्हे नीले लोहिए हालिद्दे सुकिले, अत्थि पणगसुहुमे तद्दव्वसमाणवन्नए नामं पण्णत्ते, जे छउमत्येणं निग्गंथेण वा निग्गंथीए वा जाव पडिलेहियब्वे भवति से तं पणगसुहुमे २ ॥२६७॥ से किं तं बीयसुहुमे ? २ पंचविहे पण्णत्ते, तंजहा-किण्हे जाव सुकिल्ले, अस्थि बीयसुहुमे कणियासमाणवनए नाम पण्णत्ते, जे छउमत्थेणं निग्गंथेण वा २ जाव पडिलेहियन्वे भवइ, से तं बीयसुहुमे ३ ॥ २६८ ॥ से कि तं हरियसुहुमे ? २ पंचविहे पन्नत्ते, तं जहा-किण्हे जाव सुकिल्ले, अस्थि हरियसुहमे पुढवीसमाणवनए, जे छउमत्येणं निग्गंथेण वा २ अभिक्खणं २ जाणियव्वे जाव पडिलेहियब्वे भवइ, से तं हरियसुहमे ४ ॥२६९॥ से कि तं पुष्फसुहमे ? २ पंचविहे पन्नत्ते, तं जहा-किण्हे जाव सुकिल्ले, अस्थि पुफसुहमे रुक्खसमाणपत्रे नाम पन्नत्ते, जे छउमत्येणं निग्गंथेण वा २ अभिक्खणं २ जाणियब्वे जाव पडिलेहियव्वे भवति, से तं पुप्फसुहमे ५॥ २७॥ से कि तं अंडसुहमे ? २ पंचविहे पन्नत्ते, तं जहा-उदंसंडे उकलियंडे पिपीलियंडे हलियंडे हल्लोहलियंडे, जे छउमत्थेणं निग्गंथेण वा नि २ जाव पडिलेहियव्वे भवइ, से तं अंडसुहमे ६ ॥२७१॥ से कि तं लेणसुहुमे ? २ पंचविहे पनत्ते, तं जहाउत्तिंगलेणे भिंगुलेणे उज्जुए तालमूलए संबोक्कावट्टे नामं पंचमे, जे छउमत्थेणं निग्गंथेण वा निग्गंथीए वा अभिक्खणं २ जाणियन्वे जाव पडिलेहियव्वे भवइ, से तं लेणसुहुमे ७ ॥२७२॥ से कि तं सिणेहसुहुमे ? २ पंचविहे पण्णते, तं०-उस्सा हिमए महिया करए
For Private And Personal Use Only
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
हरतणुए, जे छउमत्येणं निग्गंथेण वा २ जाव पडिलेहियब्वे भवइ, से तं सिणेहसुहुमे ८ ॥२७३ ॥
वासावासं पज्जोसविए भिक्खु इच्छिज्जा गाहावइकुलं भत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा नो से कप्पइ अणापुच्छित्ता आयरियं वा उवज्झायं वा थेरं वा पवत्तिं वा गणि वा गणहरं वा गणावच्छेययं वा जवा पुरओ कोउं विहरइ, कप्पइ से औपुच्छिउं आयरियं वा जाव वा पुरओ काउं विहरइ-इच्छामि णं भंते ! तुम्भेहिं अन्भणुनाए समाणे गाहावहकुलं भत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा, ते य से वियरेज्जा एवं से कप्पइ गाहावइकुल भत्ताए वा जाव पविसित्तए वा, ते य से नो वियरेज्जा एवं से नो कप्पइ गाहावइकुलंभत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा, से किमाह भंते!? आयरिया पच्चवायं जाणंति ॥२७४॥ एवं विहारभूमि वा वियारभूमि वा अन्नं वा जं कि पि पओयणं, एवं गामाणुगाम दुइज्जित्तए ॥२७५॥
वासावासं पज्जोसविए भिक्खु य इच्छिज्जा अन्नयरिं विगइं आहारित्तए नो से कप्पइ अणापुच्छित्ता आयरियं वा जाव गणावच्छेययं वा जं वा पुरओ कद्दु विहरइ, कपइ से आपुच्छित्ता णं तं चेक-इच्छामि णं भंते ! तुम्भेहिं अब्भणुनाए समाणे अन्नयरिं विगइं आहारित्तए, तं एवइयं वा एवतिक्खुत्तो वा, ते य से वियरेज्जा एवं से कप्पइ अन्नयरिं विगई आहारित्तए, ते य से नो वियरेज्जा एवं से नो
चणं पु०॥२ कट्ट च-छ । ३ आपुच्छेत्ता र च-छ।। ६ थेरा पच्न च। थेरा चेच पच्च० छ॥ ७ घासाषासं० मिक्सु य इच्छेङजा बहिया वियारभूमि वा बिहारभूमि चा पवि०वा निश्चा, पाथ वितहेव, थेरा चेव पच्चवार्त जाणति ॥२७५॥ वासापासं छ॥
For Private And Personal Use Only
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
कप्पइ अन्नयरि विगई आहरित्तए, से किमाहु भंते! ? आयरिया पच्चवाय जाणंति॥२७६॥ वासावासं प० भिक्खु य इच्छेज्जा अन्नयरिं तेइच्छं आउट्टित्तए, तं चेव सव्वं ॥ २७७॥ वासावासं प० भिक्खु य इच्छिज्जा अन्नयरं ओरालं तवोकम्मं उपसंपज्जिता णं विहरित्तए, तं चेव सव्वं ॥ २७८॥ वासावासं पज्जोसविए भिक्खु य इच्छिज्जा अपच्छिममारणंतियसलेहणाजूसणाझसिए भत्तपाणपडियाइक्खिए पाओवगए कालं अणवर्कखमाणे विहरत्तए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा, असणं वा ४ आहारित्तए वा, उच्चारपासवणं वा परिठ्ठावित्तए सज्झायं वा करित्तए धम्मजागरियं वा जागरित्तए, नो से कप्पइ अणापुच्छित्ता तं चेव ॥ २७९ ॥
वासावासं पज्जोसविए भिक्खु य इच्छिज्जा वत्यं वा पडिग्गहं वा कंबलं वा पायपुंछणं वा अन्नयरिं वा उवर्हि आयावित्तए वा पयावित्तए वा, नो से कप्पइ एगं वा अणेगं वा अपडिण्ण वित्ता गाहावइकुल भत्ताए वा पाणाए वा निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा, असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा आहारित्तए, बहिया विहारभूमी वा वियारभूमि वा सज्झायं वा करित्तैए, काउस्सम्गं वा ठाणं वा ठाइत्तए, अस्थि या इत्य के अहासनिहिए एगे वा अणेगे वा कप्पइ से एवं वदित्तए-इमं ता अज्जो! तुमं मुहत्तगं जाणाहि जाव ताव अहं
१येरा छ॥ २त्तए, जो से कप्पति अणापुच्छित्ता तहेब जाव इच्छामि गं भंते सुब्भेहि अब्भणुण्णाप समाणे अण्णरि तेइच्छं आउछित्तप, ते य से वि० पर्व से कप्पति अण्णतरि०, ते य से जो वियरे सहेष जाव पच्चवातं जाणति ॥ पासाषासं० मिक्खु य इच्छेखा अण्णतरं ओराल कलाग सिवं धण्णं मंगलं सस्सिरीय महाणुभाग ताकम्म उपसं. पज्झित्ताण बिहरित्तपतष अभिलावेवासावासं छ॥३अनयरं वा उधकरणाय आणविक च ॥ ४ वा उच्चारपासवर्ण परिट्रावित्तप सज्झाय च-॥५त्तप, धम्मजागरियं वा नागरितप, काउस्सग छ॥ ६ के अभिसमम्नागर महास० ग॥
For Private And Personal Use Only
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
गाहावइकुलं जाव काउसग्गं वा ठाणं वा ठोइत्तए, से य से पडिसुणिज्जा एवं से कैप्पइ गाहावइ तं चेव, से य से नो पडिसुणिज्जा एवं से नो कम्पइ गाहावइकुलं जाव काउस्सग्गं वा ठाणं वा ठाइचए ॥२०॥
वासावासं० नो कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा अणाभिगहियसेज्जासणियं होत्तए, आयाणमेतं, अणभिग्गहियसेज्जासणियस्स अणुचाकुइयस्स अणट्ठावंधिस्स अमियासणियस्स अणातावियस्स असमियस्स अभिक्खणं २ अप्पडिलेहणासीलस्स अपमज्जणासीलस्स तहा २ णं संजमे दुराराहए भवइ; अणायाणमेतं, अभिग्गहियसेज्जासणियस्स उच्चाकुवियस्स अट्ठाबंधिस्स मियासणियस्स आयाविस्स समियस्स अभिक्खणं २ पडिलेहणासीलस्स पमज्जणासीलस्स तहा २ णं संजमे सुआराहए भवइ ॥२८१॥
वासावासं पज्जोसवि० कप्पइ निग्गंथाण वा २ तओ उच्चारपासवणभूमीओ पडिलेहित्तएँ, न तहा हेमंतगिम्हासु जहा णं वासावासेसु, से किमाहु भंते !? वासावासएसु णं ओसनं पाणा य तणा य वीया य पणगा य हरियायणा य भवंति ॥२८२॥ वासावासं पज्जोसवि० कप्पइ निग्गंथाण वा निगंथीण वा तओ मचगाई गिहित्तए, तं०-उन्चारमत्तए पासवणमत्तए खेलमत्तए ॥ २८३ ॥
वासावासं पज्जोसवि० नो कप्पड निग्गंधाण वा निग्गंथीण वा परं पज्जोसवणाओ गोलोमप्पमाणमित्ते वि केसे तं रयणि उवायणावित्तएँ, पक्खिया आरोवणा, मासिते खुरमुंडे, अद्धमासिए कत्तरिमुंडे, छम्मासिए लोए, संवच्छरिए वा थेरकप्पे ॥ २८४॥
१°कुलं भताप वा पाणाए या पविसामि था णिक्खमामि या जाय च ॥ २ ठामि, से प
च-॥ ३ कप्पड़ जाय काउस्सा वा ठाणं वा ठाइत्तप, से य से णो परिसुणेज्शा च॥ ४. अत्तर, णो वेष पंतहा च ॥ ५ बासासु -विना ॥ ६ हरियाणा च ॥ ७ सप, अक्जेण खरमुंडपण या टूसिरपण वा होयव्य सिया, पक्सिया छ।
For Private And Personal Use Only
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
वासावासं पज्जोसवि० नो कप्पइ निगंथाण वा निमांथीग का परं पज्जोसवणाओ अहिगरणं वदित्तए, जो निम्गंयो वा २ परं पज्जोसवणाओ अहिंगरणं वेयइ से णं 'अकप्पेणं अज्जो! वयसीति वत्तब्वे सिया, जो णं निग्गंथो वा २ परं पज्जोसवणाओ अहिगरणं वयइ से णं निजूहियव्वे सिया ॥ २८५॥ वासवासं पज्जोसवि० इह खलु निगंयाण वा २ अज्जेव कक्खडे कडुए युगहे समुष्पज्जिज्जा सेहे राइणियं खामिज्जा, राइणिए वि सेहं खामिज्जा, [. १२००] खमियव्वं समावेयव्वं, उपसमियन्वं उक्समावेयध्वं, सम्मुइसंपुच्छणाबहुलेणं होयव्वं, जो उवसमइ तस्स अस्थि आराहणा, जो न उवसमइ तस्स नत्ति आराहणा, तम्हा अप्पणा चेव उपसमियवं, से किमाहु भंते !? उवसमसारं खु सामण्णं ॥२८६॥
वासावासं १० कप्पद निग्गंधाण वा २ तओ उवस्सया गिन्हितए, वेउब्विया पडिलेहा साइज्जिया पमज्जणा ॥२८७॥ वासावासं० कप्पइ निग्गंधाण वा २ अन्नयरिं दिसं वा अणुदिसं वा अवगिझिय भत्तपाणं गवेसित्तए, से किमाहु भंते!? ओसनं समणा वासासु तवसंपउत्ता भवंति, तवस्सी दुब्बले किलंते मुच्छिज्ज वा पवडिज्ज वा तामेव दिसं वा अणुदिसं वा समणा भगवंतो पडिजागरंति ॥२८८॥
वासावासं प० कप्पइ निगंथाण वा २ जाव चत्तारि पंच जोयणाई गंतुं पडियत्तए, अंतरा वि से कप्पइ वत्थए, नो से कप्पइ तं रयणिं तत्थेव उवायणावित्तए ॥२८९ ॥
इच्चेयं संवच्छरियं श्रेरकप्पं अहासुतं अहाकप्पं अहामग्गं अहातचं सम्मं कारणं फासित्ता पालित्ता सोभित्ता तीरित्ता किट्टित्ता आराहित्ता
यह पदंतं वा सातिष्मति च-छ॥२ खामेयव्यंक-विना ।। ३ उपसामियव्वं ग-च-छ। • समणा भगवंतो तब० च ।।
For Private And Personal Use Only
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
आणाए अणुपालित्ता अत्येगइया समणा णिग्गंथा तेणेव भवग्गहणेणं सिझंति बुझंति मुच्चंति परिनिव्वायंति सव्वदुक्खाणमंतं करेंति, अत्थेगया दोण भवग्गहणेणं सिझंति जाव सम्बदुक्खाणमंतं करेंति, अत्थेगइया तचेणं भवग्गहणेणं जाव अंतं करेंति, सत्तट्ठ भवग्गहणाई नाइकमंति ॥२९॥ __ तेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भयवं महावीरे रायगिहे नगरे गुणसिलए चेइए बहूणं समणाणं बहूणं समणीणं बहूणं सावयाणं वहूणं सावियाणं बहूणं देवाणं बहूणं देवीणं मझगए चेव एवमाइक्खइ एवं भासइ एवं पष्णवेइ एवं परूवेइ पज्जोसवणाकप्पो नामऽज्झयणं सअटुं सहेउयं सकारणं ससुर्च सअत्थं सउभयं सवागरणं मुज्जो २ उपदंसह ति बेमि ॥२९१॥
॥ पज्जोसवणाकप्पा सम्मत्तो। अट्ठमझयणं सम्मत्तं ॥ ए[क]काक्षरगणनाग्रन्थाप्रमानमिदम्एकः सहस्रो द्विशतीसमेतः, श्लिष्टस्तथा षोडशभिर्विदन्तु । कल्पस्य संख्या कथिता विशिष्टा, विशारदैः पर्युषणाभिधस्य ॥१॥
॥ ग्रन्थानम् १२१६ ॥
For Private And Personal Use Only
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
कल्पसूत्रस्य चूर्णी नियुक्तिगर्भा
तथा पृथ्वीचन्द्रसूरिप्रणीतं टिप्पनकम्
For Private And Personal Use Only
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
॥ जयन्तु वीतरागाः ॥
कप्पसुत्तस्स चुण्णी। (दसामुयक्वंधमुत्तट्ठमज्झयणस्स णिज्जुत्तिगम्भा चुण्णी) संबंधो-सत्तमासियं फासेत्ता आगतो ताहे वासाजोगं उवहिं उप्पाएति, वासाजोग्गं च खेत पडिलेहेति, एतेण संबंधेण पज्जोसमणाकप्पो संपत्तो । तस्स दारा चत्तारि, अधिकारो वासावासजोग्गेण खत्तेण उबहिणा य, जा य वासानु मनाया। णामणिप्फण्णो पजोसमणाकप्पो। दुपदं नाम-पज्जोसमणा कप्पो यो पज्जोसमगाए कप्पो पजोसमणाकप्पो । पजायाणं ओसमा पजोसमणा । अधया परि-सब्धतोभावे, “ उप निवासे", एस पञ्जोसमणा ॥ इदाणि णिज्जुत्तीवित्थारो
पज्जोसमणाए अक्खराई होंति उ इमाई गोणाई । परियायववत्थवणा, पज्जोसमणा य पागइया ॥१॥ परिवसणा पज्जुसणा, पज्जोसमणा य वासवासो य ।
पढमसमोसरणं ति य, ठवणा जेहोग्गहेगहा ॥२॥ पजोसमणाए० गाहाद्वयम् । पन्जोसमणा एतेसिं अक्स्वराणं शक्रेन्द्रपुरन्दरवदेकार्थिकानि नामानि गुणनिफण्णानि गौणानि । जम्हा पञ्चजापरियातो पञ्जोसमणावरिसेहिं गणिज्जति तेण परियागवक्त्यवणा भण्णति । जहा--आलोयण-वेदणाईसु जहारायणियाते कीरमाणेसु अणजमाणे परियाए पुच्छा भवतिकति पम्जोसमणातो गयातो उबदावियस्स ! । जम्हा उउबद्विता दव्य-खेत्त-काल-भावपज्जाया एत्य पजोसवि-जंति, उशिजति त्ति भणितं होइ, अण्णारिसा दयादिपःजाया वासारते आयरिज्जति तम्हा पज्जोसमणा भण्मनि ! पागतिय ति प-जोसमगा ति एवं सञ्चलोगसामण्णं । पागतिया गिहत्था । एगस्थ चत्तारि मासा परिवसंतीति परिबसणा । सन्वासु दिसामु ण परिभर्मतीति प-जुसणा। वरिसासु चत्तारि मासा पगाथ अच्छंतीति वासावासो। णिच्याघातेणे पाउसे चेय वासपाउग्गं खित्तं पावसंतीति पढमसमोसरणं । उडुबद्धाओ अण्णा मेरा ठविम्जतीति वगा । उडुबद्धे एकेके मासं खेत्तोग्गहो भवति, वरिसामु चत्तारि मासा एगखेत्तोगहो भवति ति जिद्दोग्गहो ! एषां व्यञ्जनतो नानात्वम् , न त्वर्थतः ॥१५॥ एघामेक टवणाणामं परिगृह्य शिक्षेवो कन्जति
ठवणाए णिक्खेचो, छक्को दन्वं च दव्वणिक्खेत्रो। खेत्तं तु जम्मि खेत्ते, काले कालो जहिं जो उ ॥३॥ ओदइथाईयाणं, भावाणं जा जहिं भवे ठवणा।
भावेण जेण य पुणो, विज्जए भावठवणा उ ॥४॥ १ ओषद्धिता प्रत्यन्तरे ॥ २ ओषद्धातो प्रायः ॥ ३ उदईयाईयोणं प्रत्य० ॥ ४ ठविजई प्रत्य. ॥ ठाधिज्जइ प्रत्य० ॥
..
For Private And Personal Use Only
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ठवणाए शिक्खेवो० गाहा द्वियम्] । णामठवणाओ गयाओ । दन्वटवणा जाणगसरीरभवियसरीस्वतिरित्ता 'दबं च दन्वनिक्खेवो' जाई दवाइं परिभुज्जति आणि य परिहरिजति । परिभुजंति तण-डगल-छार-मल्लगादि । परिहरिजंति सच्चित्तादि ३ । सञ्चित्ते सेहो ण पञ्चाविज्जित, अचित्ते वस्थादि ण घेप्पति पढमसमोसरणे, मीसए सेहो सोवहितो । खेत्तट्टवणा सकोसं जायणं, कारणे वा चत्तारि पंच जोयगाई। कालवणा चत्तारि मासा, यच्च तस्मि कल्प्यम् | भाषहवणा क्रोधादिदिवेगो भासासमितिजुत्तेण य होतव्यं ॥३॥४॥ एतेसि सामित्तादिविभासा कायव्वा तत्थ गाषा
सामित्ते करणम्मि य, अहिंगरणे चे होति छन्भेया । एगन-पुहत्तेहि, दव्वे खेतऽद्ध भावे य ॥५॥
ते० गाहा । दव्वस्स ठवणा दग्वठवणा, दव्वाणं वा ठवणा दवठवणा, दवेण वा ठवणा दवठवणा, वेहिं वा ठवणा २, दवम्मि वा ठवणा द० २, बेसु वा ठ० २। एवं खेत्त-कालभावेसु वि एगत्त-पुहत्तेहि सामित्त-करणा-ऽधिकरणा माणितव्वा । तत्थ दध्वस्स ठवणा जहा कोइ संथारगं गेहति, दव्वाणं जधा तिनि पडोगारेणं गेहति, दवेणं जधा परिसारत्ते चउसु मासेसु एकसि आयंबिलेण पारेत्ता सेसं कालं अभत्त; करेति, दन्वेहि मासेणं मासेणं चत्तारि आयंबिलपारणया, एवं निविइयएणं पि, दवम्मि जघा एगंगिए फलए ठायचं, दब्बेसु जवा द मोदीकट्ठसंथारए । खेत्तस्स एगगामस्स परिभोगो, खेताणं तिगामादोणं अंतरपल्लीयादीणं, करणे एगत्त-पुहत्तेणं णस्थि, अधिकरणे एगखेत्ते परं अद्जोयणमेराते गंतुं पडिएत्तए, पुहत्तेणं दुयमादोर्हि वि अद्धजोयणेहिं गंतुं पडिएत्तए कारणे । कालस जा मेरा सा उविज्जति--अकप्पिया वासारत्तकाले ण परिवेप्पति, कालाणं चउहँ मासाणं ठवणा, कालेण आसाढपुष्णिमाए कालेण ठाति, कालेहिं पंचाहे पंचाहे गते कारणे टायति, कालम्मि पाउसे ठायति, कालेसु आसाढपुण्णिमाओ सबोसतिरायमासदिवसेसु गतेसु ठायति कारणे । भावस्स ओदइयस्स ठवणा, भात्राणं खतियं भावं संकमंतस्स सेसाणं भावाणं परिवज्जणा होइ, भावेणं णिज्जरहाए ठाति, भावे हि गिजरहयाए संगहवयाए वेतावचं करेति, भावम्मि खतोवसमिते, भावेसु णत्थि, अहवा खतोवसमिते भाचे सुद्धातो सुदुतरं एवमादिसु परिणमंतस्स भावेसु टवणा भवति ॥५॥ एवं ताव दव्यादि समासेणं भणितं । इदाणि एते चेच वित्थरेण भगीहामि । तत्थ ताव पढमं कालवणं भणामि । किं कारणं ? जेर्ण एतं सुत्तं कालवणाए सुत्तादेसेणं परूवेतन्वं
कालो समयादीओ, पगयं समयम्मि तं परूवेस्सं ।
णिक्खमणे य पवेसे, पाउस सरए य वोच्छामि ॥६॥ १ णिबिओयणं कि प्रत्यन्तरेषु ॥ २ दोमादीकसी संथारम प्रत्य० । दोमादीकं पी संथारण प्रत्यन्तरेषु ॥ ३°काले परिपेप्पति प्रत्य० । कालोपरि धेप्पति प्रत्य० ॥ ४°माकालेण प्रत्यन्तरेषु । ५ संतस्स प्रत्यन्तरेषु ॥ ६ जं पयं सुत्तं प्रत्य. ॥
For Private And Personal Use Only
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
८७
कालो समयादीओ० गाथा । असंखेचसमया आवलिया, एवं सुत्तालावरण जात्र संवच्छरं । एत्थ पुण उद्धबद्रेण वासारत्तेण य पगतं, अधिगार इत्यर्थः । तत्थ पाउसे पवेसो वासावासपाउग्गे खेत्ते, सरते तातो निग्गमणं ||६||
ऊणाइरित्तमासे, अट्ट विहरिङ्गण गिम्ह हेमंते ।
एगाहं पंचाई, मासं च जहासमाहीए ॥७॥ ऊगातिरित्त० गाहा । चत्तारि हेमतिया मासा, चत्तारि गिम्हमासा, एते अट्ट बिहति । ते पुण अट्टमासा ऊगा वा अतिरित्ता वा विहरिग्जा ||७| कथं पुण ऊगा वा अतिरित्ता वा भवति ? तत्थ लाव जहा ऊगा भवंति तथा भण्णति--
काऊण मासकप्पं, तत्थेव उवागयाण ऊणा ते ।
चिकरवल्ल वास रोहेण वा वि तेण ट्ठिया ऊणा ॥८॥ काऊग० पुम्वद्धं । आसाढचाउम्मासि पडिक्कते, जति अण्णाथ वासाशसपाउग खेत्तं णस्थि ताहे तत्थेय ठिता बासावास एवं ऊगा अट्ठ मासा, जेण सत्त मासा विहरिता ।।
अवा इमेहिं पगारहि अगा अट्ट मासा होज
चिखल. पछद्धं । जत्थ वासारत्तो कतो ततो कत्तियचाउम्मासिए ण णिगया । इमेहि कारणेहिं-पंथे भित्रग्वाल्लो ताथ खुप्पिञ्जति, वासं वा ण ओरमती, रोहगो वा जातो। जाव मग्गसिर सर्व ण शिागता, लाहे पोसे जिग्गयाणं पोसादीया आसाढ़ता सत्त मासा विहरिता, एवं ऊगा भवंति ॥८॥ इयाणि जहा अतिरित्ता अटु मासा विहरिता होज तहा भष्णति--
वासाखेत्तालंभे, अद्धाणादीसु पत्तमहिगातो।।
सागवाधारण व, अपडिकमि जइ वयंति ॥९॥ चासावेत्ताल भे० गाथा । साहुणो आसादचाउमासिए पडिकंते वासावासपातोगं खेत्तं मागंता ण लभात, ताहे हि मांगतेहिं ताव ण लद्धं जब आसाढचाउम्मासियातो सवीसतिरातो मासो गतो, णवरं मैवए जोण्हस्स पंचमीए लई खेतं तम्मि दिवसे पजोसबियं, एवं णव मासा सत्रीसतिराता विहरिता । अहवा साधू अद्वाणपडिवण्णा, सत्यवसेणं आसाढचाउम्मासियातो परेणं पंचाहेण वा दसाहेण वा जाव सवोसतिराते वा मासे खेत्तं पत्ता, एवं अतिरित्ता अट्ठ मासा विहरिता । अहवा जन्ध वासावासो कतो ततो खेत्तातो आरतो चेव कृत्तियचाउम्मासियरस णिग्गच्छति इमेहिं कारणेहिं—कत्तियपुण्णिमाते आयरिकाणं णवत्तं असाहग, अण्णो बा कोइ तदिवसं बाधातो भविस्सति ताहे अमुण्णे कत्तिए जिग्गच्छंता अति. रिते अढ मासे विहरिस्सति ।१९॥ "एगाहं पंचाहं मासं व जहासमाधीए" (गा० ७) अस्य व्याख्या---
पडिमापडिवण्णाणं, एगाई पंच होतऽहालंदे ।
निण-सुद्धाणं मासो, णिकारणओ य थेराणं ॥१०॥ १ पायोग्ग प्रायः ॥ २ मापनो° प्रत्यन्तरेषु ॥ ३ पुण्णिमाप प्रत्य० ॥
For Private And Personal Use Only
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पडिमापडिवन्नाणं० गाहा । पडिमापडिवण्णा उडुबद्ध एकेक अहोरत्तं एगखेत्ते अच्छति । अहालं. दिया पंच अहोरत्ताई एगखेत्ते अस्छति । जिणकप्पिया मासं । सुपरिहारिया एवं चेव । थेरकप्पिया णिब्वापातेण मास, बघाए ऊग वा अतिरित्त वा मास ॥१०॥
ऊणाइरित्त मासा, एवं थेरोण अहणायन्या ।
इयरे अट्ठ विहरिउं, णियमा चनारि अच्छंति ॥११॥
ऊमातिरित्त मासा० गाधा । 'इयरे णाम' पडिमापडिवण्णया अहालंदिया एते एवं रितित्ता उबद्धे कहिं पुण ठातव्वं वासारत्तिया चत्वारि मासा सव्वे वि अच्छति एगखेत्ते ॥११॥
आसाहपुणिमाए, वासावासं तु होति ठायच्वं ।
मग्गसिरवहुलदसमीउँ जाव एकम्मि खेत्तम्मि ।।१२।। आसाढपुण्णिमाए वासावासेसु होति ठातवं० गाथा | आसाढपुष्णिमाए. वासावासं ठातव्यं ।।१२||
बाहि ठिया वसभेहि, खेत्तं गाहेत्तु वासपाओग्गं ।
कप्पं कहेत्तु ठवणा, सविणऽमुद्धस्स पंचाहे ॥१३।। बाहि ठिया वसभेधि० गाधा । 'बाहि ठिय' ति जत्थ आसाहमासकप्पो कतो तत्थ दसमीण भारम्भ जार आसाढमासपण्णरसी ताय वासावासपाउग्गे खेत्ते संथास्य-डगलग-छार-मल्लगादी गेण्हता वसमा भावेति य खेत्तं साधुभावणाए । ततो आसादपुण्णिमाए वासावासपाउगो खेत्ते गंतुं आसाढचाउम्मासियं पडिकमंति, पंचहि दिवसेहिं पञोसवणाकप्पं कहेंति, साबणबहुलस्स पंचमीए पजोसवेंति । अह बाहिटितेहि यसभेहिं ण गहिताणि छारादाथि ताहे कप्पं कहेंता चेव गेहंति मल्लगादीण । एवं आसादपुगिमाए ठिता जाव मग्गसिम्बहुलास दसमी ताव एगम्मि खेत्ते अच्छे-जा तिष्णि वा दसराता। एवं तिन्नि पुण दसराता चिखलादीहिं कारणेहिं ॥१३॥
एत्य तु अणभिग्गहिये, वीसतिरायं सवीसतीमासं ।।
तेण परमभिग्गहियं, गिहिणातं कत्तिओ जाव ॥१४॥ एथ उ० गाधा। 'एत्थति पन्जोसविते सवीसत्तिरायस्स मासस्स आरतो जति गिहत्या पुग्छति-तुम्भे अजो ! वासारत्तं ठिता ? अध गो ताव ठाध ? । एवं पुछिएहि जति अभिवादयसंयन्छो जाथ अधिमासतो पडति तो आसाहपुणिमातो वोसतिराते गते भण्णति 'ठिता मो' ति, आरतो cा कपति बोत्तुं 'टिता मो' ति । अह इतरे तिष्णि चंद्रसंबच्छरा तेसु सत्रीसतिराए मासे गते भगति 'टिता मो' त्ति, आरतो पण कप्पति को ठिता मो' त्ति ॥१४॥ किं कारणं - - थेराण होति णायच्या प्रत्यन्तरेषु ॥ २ निशीयौ “ अहालंदिया "विसुद्धपरिहारिया जिण. कपिया य" इति पाठः॥ ३ पर्व बिद्धरित्ता प्रत्यन्तरे ॥ ४बासायासे होति प्रत्य० । बासा. पासास होति प्रत्य-। बासाबासस्मि होति प्रत्य- मीए जाब प्रत्ये॥६षासाण सुबहसमीप नियुक्तिप्रत्यन्तरेषु ..
For Private And Personal Use Only
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
असिवाइकारणेहिं, अहवा वासं ण सुटु आरखें।
अहिवढियम्मि वीसा, इयरेसु सवीसई मासो ॥१५॥ असिवादि० गाहा । कयाति असिवातीणि कारणाणि उप्पजे जा जेहिं णिग्गमणं होना ताहे ते गिहत्था मण्णेज-~ण किंचि जागति एते, मुसावायं वा उल्लवेति, जेणं 'ठिता मो' त्ति भणित्ता णिग्गया। अहबा वासं ण मुटु आरखें, तेण लोगो भीतो धण्णं अपितुं ठितो, साधूहि भणितं 'ठिया मो' त्ति, जाति एते-वरिसिस्सति तो मुयामो धणं, विकिणामो अधिकरणं, घराणि य छएंति, हलादीण य संठप्प करेंति | जम्हा एते दोसा तम्हा वीसतिराते अगते सवीसतिराते वा मासे अगते ण कप्पति वोत्तुं 'ठिता मोति ॥१५॥
एत्य तु पणगं पणगं, कारणियं जा सवीसतीमासो।
मुद्धदसमीठियाण व, आसादीपुष्णिमोसरणं ॥१६॥ एथ तु० गाहा । आसाढपुष्णिमाए ठियाणं जति तणङगलादीणि गहियाणि पैजोसवणाकप्पो य कहितो तो सावणबहुलपंचमीए पज्जोसर्वेति । असति खेत्ते साबणबहुलदसमीए, असति खेते सावणबहुलस्स पण्णरसीय, एवं पंच पंच ओसारेतेण जाव असत्ति भइवतसुद्धपंचमीए, अतो परेणं ण कट्टति अतिकामेतुं । आसाढपुषिणमातो आढत्तं मग्गताणं जाव भद्दक्य जोहम्स पंचमीए एत्यंतरे जति ण लद्धं ताहे जति रुक्खहेठे ठितो तो वि पज्जोसवेतब्बं । एतेसु पब्बेसु जहालभेणं पाजोसवेयवं, अपव्वे ण बद्दति ॥
कारणिया चउत्थी वि अज्जकालएहि पत्तिता। कहं पुण-- उज्जेणीए गरीए बलमिसभाणुमित्ता रायागो । तेर्सि भाइणेज्जो अज्जकालएण पव्वावितो । तेहिं रादीहिं पदुद्वेहि अजकालतो निधिसतो कतो । सो पइटाणं आगतो । तत्थ य सातवाहणो राया सावगो। तेण समणपूयणो च्छणो पवत्तितो, अंतेरं च भणियं-अमावसाए उववास काउं " अमिमादीसु उययासं कातुं" इति पाठान्तरम् पारणए साधूर्ण भिक्खं वाउं पारिजह । अब पजोसमणादिवप्ते आसप्णीभूते अन्जकाळएण सातवाहणो भणितो-भदवयजोण्डस्स पंचमीए पजोसवणा । रण्णा भणितो-तदिवस मम इंदो अणुजाय यो होहिति तो 'ण पञ्जुवासिताणि चेतियाणि साधुणो य भविरसंति' ति कातुं तो छडीए पजोसवणा भवतु | आयरिएण भणियं-न वट्टति अतिकामेतुं । रण्णा भणितं-तो चउन्थीए भक्तु । आयरिएण भणितं-एवं होउ-त्ति चउत्थीए कता पज्जोसवणा । एवं चउत्थी वि जाता कारणिता॥
" सुद्धदसमीठियाण व आसादीपुण्णिमोसरणं "ति जत्थ आसाढमासकप्पो कतो, तं च खेत्तं वासावासपाउग, अण्णं च खेतं गस्थि वासावासपाउाग, महवा अम्भासे चेद अण्णं खेत्तं वासारासपाउग्गं, सञ्चं च पडिपुण संथारडगलकादी काइयभूमी य बद्धा, वासं च गाई अणोरयं आढतं, ताहे आसाढपुण्णिमाए चेव पन्जोसविजति । एवं पंचाहपरिहाणिमधिकृत्योच्यते ॥१६॥
१सवीसमो मासो प्रत्य० ॥ २भाष बोसती प्रत्यन्तरेषु ॥ ३ पजवसणाकप्पो प्रत्य.॥ ४ अण्णया पजोसवणादिषसे आसपणे आगते अज्जकालपण प्रत्यः ।।
For Private And Personal Use Only
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
इय सतरी जाहण्णा, असीति गउती दमुत्तरसपं च।
जइ वासति मग्गसिरे, दस राया तिष्णि उक्कोसा ॥१७॥ इय सत्तरी० गाहा । 'इय' उपप्रदर्शने । जे आसाढचाउमासियातो सवीसतिराते मासे गते पज्जोसवेंति तेसि सत्तरी दिवसा जगतो जेट्टोग्गहो भवति । कहं पुण सत्तरी : चउण्ह मासाणं सवीस दिवससतं भवति, ततो सवीसतिरातो मासो पण्णासं दिवसा सोधिया, सेसा सत्तरं दिवसा भद्दवयबहुलस्स दसमीए पजोसवेति तेसिं असीति दिवसा जेट्टोग्गहो । जे सावणपुष्णिमाए पजोसर्वेति तेसि उति दिवसा जेट्ठोग्गहो। जे सावणबहुलदसमीए, ठिया तेर्सि दसुत्तरं दिवससतं जेटोग्गहो । एवमादीहिं पगारेहि वरिसारतं एगलेते अच्छित्ता कत्तियचाउम्मासिए गिग्गंतव्वं । अथ वास ण ओरमति तो मग्गसिरे मासे जविसं पैक्कमट्टिय जातं तदिवसं चेव णिग्गंतव्वं । उन्कोसेणं तिण्णि दसरायाण निम्गच्छेज्जा, मम्गसिरपुणिमाए ति भणिय होइ । मग्गसिरपुणिमाते परेण जति विश्लेवंतेहिं (1) तह वि जिग्गंतव्वं । अध ण णिग्गच्छन्ति तो चउलहुगा। एवं पंचमासिओ जेटोग्गहो जातो ॥१७॥
काऊण मासकप्पं, तत्येव ठिपाणऽतीए मग्गसिरे।
सालंबणाण छम्मासितो तु जेटोग्गहो होति ॥१८॥ काऊग० गाहा | आसाढमासकप काउ जति मण्ण वासावासपाउग्ग खेतं णस्थि, तं चेव वासावासपाउन्ग जत्थ आसाहमासकापो कतो, तो तत्व पजोसविते; आसानपुणिमाते वा सालंबणाणं मग्गसिरं पि सर्व वास ण ओरमति तेणं ण णिम्गता, असिवादीणि वा बाहिं, एवं सालंबणाणं छम्मासितो बेटोग्गहो । बाहिं असिवादीहि जदि बाघातो अग्णवसहीए ठंति, जतणाविभासा कातन्या ॥१८॥
जइ अस्थि पयविहारो, चउपाडिवयम्मि होइ गंतव्वं ।
आहवा वि अर्णितस्सा, आरोवण पुन्बनिदिहा ॥१९॥ जति अस्थि पदविहारो० गाहा । कंठा । कुत्र निद्दिवा ! निसीये ॥१९॥ कयाइ अपुण्णे वि चाउम्भासिए निगमेजा इमेहि कारणेहिं---
फाईयभूमी संथारए य संसच दुलई भिक्खे । एएहि कारणेहि, अप्पत्ते होइ णिग्गमणं ॥२०॥ राया सप्पे कुंकू, अगणि गिलाणे य थंडिलस्सऽसति ।
एएहि कारणेहि, अप्पत्ते होति णिग्गमणं ॥२१॥ काइय० गाहा [ द्वयम् ] । काईयभूमी संसत्ता उदएण वा पेल्लितो । संथारगा संसत्ता । अन्नातो वि तिष्णि वसधीओ णस्थि, अहह्वा तासु वि एस चेव वाघातो । राया वा पदुहो। गिलाणो वा जाओ विजनिमित्त अतिकते वि अछिज्जति ॥२०॥२१॥
तुर्ति प्रत्य० ॥२ पक्कमट्टिय प्रत्य० । पक्कमज्जियं प्रत्य. ॥ ३ पिम्भवतेहिं प्रत्य० ॥ ठियाण जाप मान प्रत्य० ।। ५ पिलिया प्रस्था॥
For Private And Personal Use Only
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
वासं वण ओरमई, पंथा वा दुग्गमा सचिखल्ला । एएहि कारणेहि, अइकते होइ णिग्गमणे ।।२२।। असिवे ओमोपरिए, राया दुट्टे भए व गेलण्णे।
एएहि कारणेहि, अइकते होति णिग्गमणं ॥२३॥ वासं व ण ओरमती० गावाद्वयं कं ॥२२॥२३।। एस कालटुवणा । इयाणि खेत्तहवणा--
उभओ वि अद्धजोयण, सश्रद्धकोसं च तं हवति खेत्तं ।
होइ सकोसं जोयण, मोत्तणं कारणज्जाए ॥२४॥ उमओ० गाथा ! जम्मि खेते वासावासं ठायति ताथ उमतो' सव्वतो समंता सकोस जोयण उग्गही कातन्बो । कहं पुण ? सन्वतो समंता छ दिसातो, पुन्वा दाहिणा अवरा उत्तरा उड्ढा अधा । चत्तारि विदिसातो असंवबहारिंगीओ एगपएसियाओ त्ति कातु मुक्कातो । तासु छमु दिसासु एकेकाए अजोयण अद्धकोसं च भिक्खायरियाए गम्मति, गतपडियागतेणं सकोस जोयणं भवति ॥२४॥ कधं पुण दिसातो भवति ? उच्यते--
उड्ङ्महे तिरियम्मि य, सकोसयं सवतो हवति खेतं । इंदपपमाइएमुं, छदिसि इयरेसु चउ पंच ६२५।। तिण्णि दुवे एका वा, वाघाएणं दिसा इवइ खेत्तं ।
उज्जाणाओ परेणं, छिण्णमडवं तु अक्खेत्तं ॥२६॥ उढमहे० गाहाद्वियम् ] । 'इंदपदे गयग्मपदे पवते उवरि पि गामो, हिट्ठा वि गामो, उड्डुच्चतस्स मज्झम्मि वि गामो, मझिल्लगामस्स चरसु वि दिसासु गामा । मझिल्लगामे ठिताण छदिसातो भवति । मादिग्गहणेणं जो अण्णो वि एरिसो पवतो होग्न तस्स वि छदिसातो भवति । ' मोति एरिस पश्वयं मोत्तुं अण्णम्मि खेते चत्तारि वा दिसातो उग्गहो भवति पंच या ॥२५॥
ण केवलं एत्तियाओ चेव, तिन्नि दुवे वा एका वा दिसा बाघारण होज्जा । को पुण वाघातो? अडवि-उजाणाओ परेण पन्वयादि बिसम वा पाणियं वा, एतेहिं कारणेहि एयाओ दिसामओ रुद्धियातो होजा जेण गामो णस्थि, सति वि गामे अगम्मो होज । 'छिण्णमडवं णाम' जस्स गामस्स वा णगरस्स वा सम्बासु वि दिसासु उग्गहे गामो पत्थि, तं च अक्खेत्तं णायव्वं ॥२६॥ जाए. दिसाते जलं ताते -दिसाए इमं विहिं जाणेज्जा---
दगघट्ट विनि सत्त ब, उडु-वासासु ण इणंति तं खेत्तं ।
चैउरहाति हणंती जंघद्धको विउ परेणं ॥२७॥ दगघट्ट० गाथा । 'दगसंघको नाम ' जत्थ जाव अद्धं जंघाए उदगं । उडुबद्धे तिन्नि संघटा जत्य भिक्खायरियाग, गतागतेणं छ । वासासु सत्त, ते गतागतेण चोदस भवति । एतेहि ण उवहम्मति खेत। ॥२७॥ खेत्तट्टवणा गता। दबवणा इदाणि---
१ उड्दं च तस्स प्रत्यन्तरेषु । माय पाठः साधीवान् ॥ २ पटमद्वाति प्रत्य० ॥
For Private And Personal Use Only
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
दबवणाऽऽहारे, विगई२ संथार३ मत्तए४ लोए५ । सञ्चित्ते अचित्ते, बोसिरणं गहण-धरणाई ॥२८॥ दारगाहा ।। पुयाहारोसवणं, जोगनिवडी य सत्तिउग्गहणं ।
संवइय असंचइए, दवविवड्डी पसत्था उ ॥२९॥ दबवणाहारे० गाहा । पुण्याहारो० गाहा । दम्बठवणाए आहारे चत्तारि मासे णिहारो अच्छतु । ण तरति तो एगदिवगे । एवं जति जोगहाणी भवति तो जार दिणे दिणे आहारतुं जोगबुड्ढी–जो णमोकारेणं पोरंतओ सो पोरिसीते पारेतु, पोरिसिइतो पुरिमड्ढेण, पुरिमड्ढइत्तो एकासणएण । किं कारणं ! वासामु विक्खलचिलिच्चिल, दुवखं सपणाभूमि गम्मति, जिल्लापि य परराणि हरितकापण उवहाणि ॥२८॥ गता आहारठवण त्ति । इदागि विगतिठवण त्ति
"संचय असंचइए दवविवड्ढी पसत्था उ" । विगती दुविधा--- संचझ्या असंचझ्या य । तत्थ असंचझ्या खीरं दधि मंसं णवणीओगाहिमगा य, सेसाओ ध्य-गुल-मधु-मज्ज-सज्जाविहाणाओ संचझ्याओ। तस्थ मजविहाणाओ अप्पसथाओ, सेसाओ पसत्थाओ ॥२९॥ आसामेकतरा परिगृह्योन्यते--
विगति विगतीभीओ, विगइगर्य जो भुंजए भिक्खू ।
विगई विगयसभावं, विगती विगति वला नेइ ॥३०॥ विगति० गाथा । तं आहारत्ता संयतत्वादसंयतवं विविधैः प्रकारैः गन्छिहिति विगति । 'विगतीभीतो' ति संयतत्वादसंयतत्वगमनं तस्स भीतो । 'विगतिगतं' भत्तं पाणं वा विगतिमिस्सं ण भोत्तवं । जो पुग भुंजति तस्स इमे दोसा--विगती० पन्छद्धं । गितीए विगतो संजयभावो जस्स सो विगतीवियतसभायो, तं विगतीविगतसभावं सा विगती माहारिया बला विगति पेति । 'विगती णाम' असंयतत्वगमनम् । जम्हा एते दोसा तम्हा व रसविगतीतो ओगाहिमगदसमातो णाऽऽहारेतब्बातो । ण तहा उड्डुबद्धे जधा वासासु, वासासु । सीयले काले अतीव मोहुम्भवो भवति गजितविजुयाईणि य दट्टुं सोउं च ॥३०॥ भवे कारणं अहारेजा वि गेलपणेणं । आयरिय-बाल-वुड्ढ-दुबलसंघयणाणं गच्छोवम्गहडताए घे.पेजा। अहवा सद! णिबवेण णिमंतेति पसायाहिं विगतीहिं तत्थ गाहा---
पसत्यविगईगहणं, गरहियविगतिम्गहो य फज्जम्मि |
गरहा लाभ पमाणे, पचय पावप्पडीघाओ ॥३१॥ पसथविगतीगहणं० गाहा । ताधे जाओ असंवइयाभो खीर-दधि-भोगाधिमगाणि य ताओ असंचइयातो घेप्पंति, संचइयातो ण घे पंति धत-तेल्ल-गुल-णवणीयादीणि । पन्छा तसिं खते जाते जता फज भवति तदा | लभति तेण ताओ ण घेपति । अह सहढा णिबंधेण णिमंतेति ताधे भण्णति
खीरदधिण प्रत्य० ॥ २ उ गिण्डए भिक्खू प्रत्य० ॥ ३ भवति कारणं प्रत्य० ॥ "णिबंधति तादे प्रत्यन्तरेषु ॥
For Private And Personal Use Only
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
जदा कजं भविस्सति तदा गेण्होहामो बालादि, बाल-गिलाण-वुड्ढ-सेहाण य बहुणि कजाणि उप्पजंति, महंतो य कालो अन्छति । साहे सड्ढा तं भणंति-जाव तुम्भे समुद्दिसह ताब अस्थि सत्तारि वि मासा । ताहे जाऊग गेण्हति जयणाए । संचयं पिताधे घेप्पति जहा सि सड्ढाणं सड्ढा वदति । अवोच्छिन्ने भावे चेव भणति-~-होतु अलाहि पज्जतं ति । सा य गहिया थेर-बाल-दुबलाणं दिज्जति, बलिय-तरुणाणं ण दिजति, तेसि पि कारणे दिज्जति । एवं पसन्थविगतिग्गहणं । अपसत्या ण घेतब्वा । सा वि गरहिता विगती कम्जेणं घेप्पति इमेणं-"वासावासं पजोसबिताणं भरथेगतियाणं एवं वुत्तपुवं भवति-- 'अहो भंते ! गिलापास्स ?' तस्स य गिलाणस्स वियदेणं पोग्गलेणं या कन्जं, से य पुच्छितव्वे केवतिएणं से अहो ! जं से पमाणं वदति ‘एवतिएणं मम कज्ज' तपमाणतो घेत्तत्र्वं । " एयम्मि कज्जे वेजसंदेसेण या अण्णत्थ या कारणे आगाढे जस्स सा अस्थि सो विष्णविज्जति, तं च से कारणं दीविज्जति, पर जाइते समाणे लभेजा, जाधे य तं पमाण पत्तं भवति जं तेग गिलाणेण भपितं ताहे' भण्णति--होतु अलाहि ति वत्तव्य सिया । ताहे तस्यापि प्रत्ययो भवति-सुबत् एते गिलाणयाए मग्गति, ण एते अपणो अट्टाए मांगति, जति पुण अप्पणो अट्टाते मग्गता तो दिर्जत पडिच्छता जावतियं दिजति । जे वि य पावा तेसि पि पडियातो कतो भवति, ते वि जागति-जधा तिरिय दत्तोतो गेहति मुबत्तं गिलाणछाए । से ण एवं बदतं "अलाहि, पंडिग्गाहेहि भंते ! तुम पि भोक्खसि वा पाहिसि वा, एवं से कप्पति पडिग्गाहित्तए, नो से कप्पति गिलाणणीसाए पडिग्गाहित्तए" ॥३१॥ एवं विगैतिठवणा गता । इदाणि संथारे त्ति---
कारणओ उडुगहिते, उशिऊण गेण्डंति अण्णपरिसाडी ।
दाउं गुरुस्स तिण्णि उ, सेसा गेण्इंति एकेकं ॥३२॥ कारण० गाहा । संथारया जे उडुबद्धिया कारणे गहिया ते वोसिरिजंति, अण्णेसि गहणं धारण च ॥३२॥ संधारे ति गतं । इदाणिं मत्तए त्ति
उच्चार-पासवण-खेलमत्तए तिष्णि तिष्णि गेहति ।
संजय ओएसद्वा, मुंजेज्जऽवसेस उज्जति ॥३३॥ उन्चार० गाधा | उच्चार-पासवणमत्तया जे उडुरद्धे कारणेणं गहिया खेलमत्तो य ते वोसिरिजंति, अन्नेसि गहणं धारण च । एक्केरके तिणि तिण्ण उच्चार-पासवण-खेलमत्तगे य गेहति, उभयोकालं पि पडिलेहि जति । जति वुट्ठी ण पड़ति ण परिमुति दिया वा रातो वा, परिभुजति मासलहुँ । जाहे वास पति ताधे परि जति, जेण अभिग्गहो गहितो सो परिवेति । जदा णस्थि तदा भप्यणा परिहयेति । ताव सो णिब्धिसिययो जाव कर्ज करेति । उल्लतो ण गिक्खिापति, विसुयावेत्ता णिक्स्विप्पइ | सेह-अपरिणताणं ण दाविज्जति ॥३३।। मत्तए ति गतं । [इदाणि लोए त्ति---
१ परिलाहेहि प्रत्य० ॥ २ वा शालिसि वा प्रत्य०॥ १ विगतीण ठपणा प्रय४ उधारे पासवणे, खेलमिय मत तिमिण गिपति। इति श्यरन्तरेषु पाठः ॥ ५ मापसाप मिजा' प्रय. ॥
२४
For Private And Personal Use Only
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
धुवलोओ उ जिणाणं, णिचं थैराण वासवासासु ।
असह गिलाणगस्स क, गाविकामेज्ज त रयणि ॥३४॥ ध्रुवलोओ उ० गाहा । धुतमेस-गंमुणा भवितधं । गछणिागताणं धुवलोओ निष्त्रं । गच्छवासी पि थेरकप्पियाणं ति वासावासे उस्सग्गेणं धुवलोतो कातव्यो । अध ण तरति असहू वा ताधे सा रयगी णातिक्कमेयबा ॥३४॥ लोए ति गतं । मचित्तं--
मोत्तुं पुराण-भावियाड्ढे संविग सेस पहिसेहो । ___मा णिदओ भविस्सइ, भोयण मोए य उड्डाहो ॥३५॥ दारं ।
[मोत्तुं पुराण० गाहा 1 ] सेहं या सेही वा जति पवावेति चउगुरु आणादि बिराहणा, सो ताव जीवे ण सदहति । कधं ? जति भण्णानि 'एते आउकाइया जीवा ' तं च कालं ते पुणो दुक्खं परिहरितुं, ताधे सो भणति---जति एते जीवा तो तुम्भ गिवयमाणे कि हिंडध तुम्मे फिर अहिंसया :, पवै सदहति । पादे ण धोति जति ताहे सो भगति --समलचिवलं मदिऊणं पाए वि धोति ताहे दुगुंछति, कि एतेहिं समं अच्छितेण असयाहिं ? ति गळेजा। अह धोति सागास्य ति बाउसदोसा । वासे पड़ते सो पडिस्सयाओ का जीनि, सो य उबरसगो डहगो ताहे जति मंडलीए समुदिसते पासति तो उडाई करेति विप्परिणमति य, अपगेहि य संभट्ठयं समुदिसावितो पच्छा बच्चति । अध मंडलीए ण समुदिसति तो सामायारिविराधणा समता य ण का भवति । जति वा णिसग्गमाणा मत्तासु उच्चार-पासयणागि आयरंति तं दठूण गतो समाणो उड्डाहं करेञ्ज । अध धरति तो आयबिराहणा। अध निसग्गं ते जिति तो सजगविराघणा । एवमादी दोसा जम्हा तम्हाण पञ्चायवा । भवे कारणं पञ्चावेजा-पुराणों का अभिगतसड्ढो वा अधवा कोति सया रायमच्चो वा अतिसेसी वा अन्चोन्छित्ति वा काहिति ति पवाति, ताधे पुण विचित्ता वसहो महनी य घे पति । जति जीवे चोएति तत्थ पण्गवि जति, पादाण य से कम्पो कोरति, समुद्देसे उच्चारादिसु य जयणाण. जयंति आयरंति, अण्णं पडिस्सयं वा घेतण जतणाए उवचरि जति ।।३५||
इदाणिं अन्चित्ताणं छार-उगलय-मल्लयादीणं उडुबद्धे गडिपाणं वासासु बोसिरणं, वासासु [गहा) धरणं [1] । छाराईणि जति ण गिण्हति नासलहूं, जा य तेहिं विणा विराधणा गिलाणादोण भविसति । भायणे विराधणा लेवेश विगा तम्हा घेनचाणि । छाने एके कोणे पुंजो घणो कोरति, तलिया विकिंचिति, जदा ण विकिंचितातो तदा छारपुंजे गिहम्मति । 'मा पैगतिजिस्संति' उमतो काले पडिले हिज्जति ताओ छारो य । जता अवगासो भूमोए मस्थि छारस्स तदा कुंडगा भरिजति । लेबो समाणेऊण भाणस्स हेहा कोरति, छारेण उँग्गुंडिजति, स च भायणेण समं पडिलेहिग्जति । अध अच्छेतयं भायणं
१ धुवकेस प्रत्यन्तरेषु । नार्थ पाठः साधुः ॥ २ निसग ते पति तो प्रत्यन्तरेषु । निस्सक मांगते ति तो प्रत्य० ॥ ३ अभिगमसड्डो प्रत्य• ॥
'मा एनकयिष्यन्ति' पनकम माभूवन इत्यर्थः॥ ५ ओडिमति प्रत्यक गुडिजति प्रत्य।
For Private And Personal Use Only
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
नधि ताहे मालय लेदेऊणं भरिन्जति पत्थं पडिले हिज्जति य। एवं एसा सीमा भणिता--काणति गहणं, कागति धरणं, काणति बोसिरणं, काणति तिष्णि वि ॥ दव्यदृवणा गता । इयाणि भाक्टवणा
इरि एसण-भासाणं, मण वयसा काइए य दुरुचरिए ।
अहिगरण-कसायाणं, संवच्छरिए विओसवणं ॥३६॥ इरिएसण० गाहा । इरि-एसण-भासागहणेणं आदाणाणिस्खेवणासमिती-पारिद्वावणियासमितीतो विगाहियातो भवति । एयायु पंचमु वि समितीसु वासामु उवउत्तेग भवितव्वं ॥३६॥
पवमुक्ते चोदकाऽऽ--उडुबद्धे किं असमिएण भयियव्वं जेण भण्णति वासास पंचस समिती उवउत्तेण भवियवं? उच्यते--
कामं तु सयकालं, पंचमु समितीम होइ जइयव्वं ।।
वासामु अहीगारो, वहुपाणा मेइणी जेणं ॥३७||
काम० गाधा | 'काम' अवधृतार्थे । यद्यपि 'सर्वकालं' संदा समितेण होतचं सधा वि वासामु विसेसो कीरति, जेणं तदा बहुपाणा पुढवी आगासं च ॥३७॥ एवं ताव सव्वासि सामण्णं भणितं । इयाणि एकेकाए पिपिधं असमितस्स दोसा भणति
भासणे संपाइनहो, दुण्णेओ नेहछेओ तइयाए।
इरिय चरिमास दोस वि, अपेह-अपमज्जणे पाणा ॥३८॥ भासणे० गाहा । अणाउत्तं भासंतस्स संपादिमाणं पाणाणं वाघातो भविस्सति, आदिग्गहणेणं आउकायफुसिताओ सच्चित्तवातो य मुहे पविसति । 'ततिया णाम' एसणासमिती, अणारत्तस्स उदउल्लाणं हत्यमत्ताणं 'णेह] छेदो णाम' उदउल्लविभत्ति दुक्खं जति । 'चरिमातो णाम' आदाणणिक्खेणासमिती पारिटावणियासमिती य । इरियासमितीअणुवउत्तो मुहुमाओ मंडुकलियादीओ हरिताणि य न परिहरति । आदाणणिस्खेवणासमितीए पारिट्रावणियासमितीए य अणुवउत्तो पडिलेहणपमजणासु दुप्पाडलेहित-दुपमन्जित करेति, ण चा पमःजेज पडिले हिज्ज वा । समितीणं पंचण्ह वि उदाहरणाणि |
इरियासमितीए उदाहरणं--- एगो साहू इरियासमितीए जुत्तो । सकस्स आसण चरितं । सक्केण देवमाझे पसंसिओ। मिष्ठादिट्ठी देवो असतो आगतो मक्खियप्पमाणातो मंडुक्कलियातो विगुल्वति, पिढतो हत्यिभयं, गति ण भिंदति, हस्थिणा य उक्विवितुं पाडितो ण सरीरे पेहति, 'सत्ता मारित'त्ति जीवदयापरिणतो॥
१ अत्र यद्यपि चूर्णिकृता “आरिगहणे" इत्याधुऊम्, किश्वास्यां गायायां 'आदि'पदमेव नास्तीत्यत्र तद्वितः प्रमाणम् । पाठमेदो वा दूर्णिकृदने भविष्यति, न बोपमन्यः सोऽस्माभिः कुत्राप्यदार्श।
For Private And Personal Use Only
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
९६
अथवा इरियासमितीए अरहणतो- देवताए, पादी छिन्नो, अन्नाए संधितो य ॥ मासासमितीए--- --- साधू नगररोहए वहमाणे भिक्खांए णिगतो पुच्छितो भणति हुं सुणेति कण्णेहिं० सिलोगो ॥२शा
—-
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
एसासमितीए मंदिसेणी, वसुदेवस्स पुन्बभवो कवेतो ॥
अहवा इमं दिट्टिवातिर्थ - पंच संजया महलातो मद्राणातो तहाहाकिलंता गिता । वियालय वा पाणयति । असणं लोगो करेति । ण लद्धं । कालगता पंचवि ॥३॥
आदाणमंदमत्तणिकखेवणा समितीए उदाहरणं - आयरिगण साधू भणितो- गामं वचामो ! जग्गाहिए संकेत कारणेण दिता । एको ' एत्ताहे पडिले हिते' ति कर्तुं मारो | साहि चोतितो भगति -- किं एत्थ सप्पा अच्छेति । सष्णिहिताए देवबाग सप्पो विगुञ्चितो । एस जहणो अमितो ||
अन्नो तेणेव विहिणा पडिलेहिता उत्रेति सो उक्कोसतो समितो | उदाहरणं एगरसाऽऽयरियल्स पंच सिस्ससयाई । एत्थं एगो सेतो पन्त्रइतो । सो जो जो साधू एति तस्स तस्स डंडयं निक्खिवति । एवं तस्स उद्वियस्य अच्छेतरस अण्णो एति अण्णो जाति तहा वि सो भगवं अतुरियं अचवलं उचरिं देवा य मज्जेत्ता वेति एवं बहुणा वि कालेणं ण परितम्मति || ४ ||
पंचमाए समितीर उदाहरणं धम्मरुयी । सक्का सणचरणं । पससा । मिच्छादिद्विदेव आगमणं । पिपीलियाविगुणं । काइयाडा संजता । बाहाडितोय मत्तो । णिग्गतो पेच्छति, संसत्तं थंडिलं । 'साधू परितानिति पितो । देवेण दारितो । वंदितुं गतो ॥
बितितो चलती काइयाडो ण वोसिरति । देवयाए उज्जोतो कभ। एस समितो ||
इमो असमतो— चडवी उच्चारणासत्रणभूमीतो तिणि कालभूमीओ य ण पडिलेहेति । चोदितो भणति - किं एत्थ उडो भवेज्जा ! | देवता उरूवेणं थंडिले ठिता । त्रितीए गतो तत्थ वि एवं तत्तियए वि, ताहे ते उद्घवितो । ताहे देवयाते पडिचोतिओ सम्मं पडिवन्नो ॥५॥३८॥ इदाणि “मण वयसा काहए यदुच्चरिपति अस्य व्याख्या
मण वय कायगुत्तदुच्चरियाई तु लिप्पमालोए । दारं । अगरणम्मि दुरुग, पज्जोए चेत्र दमए य ॥ ३९ ॥ ॥
मण व कंठं । गुत्तीणं उदाहरणानि ।
१ बहुं सुणेति कष्णेवि, बहुं अच्छो ऐच्छति ।
न यदि तु सम्यं, भिक्खु अक्खाउमरिहति ॥ १॥ इति पूर्णः लोकः ॥
For Private And Personal Use Only
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मणोगुत्तीते- एगो सेडिमुतो सुण्णघर परिमं ठितो। पुराणभन्जा से सगिणरोहमसहमाणी उज्मामइलेण समं तं चेव घरमतिगता । पल्लकस्विल्लएण य साधुस्स पादो विद्धो । तत्थ अणायारं आयरति । ण य तस्स भगवतो मणो विणिम्गतो सट्ठाणातो १॥
वत्तिगुत्ती -- सष्णायगसगास साधू परिश्तो। चौरहिं गहिओ बुतो य । मातापितरों से विवाहणिमित्तं एंताणि दिट्ठाणि । तेहिं णियत्तितो । तेण तेसिं वइगुत्तेण म कहितं । पुणरवि चौरहिं गहियाणि । साधू य पुणो तेहि दिठो । स एवायं साधू ' ति भणऊण मुक्को । इतराणि दि 'तस्स वइगुत्तस्स मातापितरो 'त्ति काउं मुक्काणि २॥
कायगुत्तीए---सावू हस्थिसंभमे गति ण भिंदति, अडाणपडिवन्नो वा ३ ॥३९॥
इदाणि अधिकरणे ति दारं-असमितरस बोसिरणं, समितत्तणस्स गहणं, अधिकरणं न कातम्व, पुचुप्पन्नं दाण उदीरतन्वं, वितोसवेतवं । दिळंतो कुंभकारेण---
एगबइल्ला भंडी, पासह तुम्भे य डज्झ खलहाणे । हरणे झामण जत्ता, भाणगमल्लेण घोसणया ॥४०॥ अप्पिणह तं बदल, दुरुतगा! तस्स कुंभयारस्स ।
मा भे डहीहि गामं, अन्नाणि वि सत्त वासाणि ॥४१॥ एगो कुंभकारो भंडि कोलालभंडस्स भरेऊन दुरुतयं णाम पञ्चतं गामं गतो । तेहिं दुरुतइच्चेहि गोहेहि तस्स एर्ग बदल्लं हरिउकामेहिं बुच्चति-पेच्छह इमं अच्छेरं 'भंडी एगेण वइल्लेण वच्चई' । तेण भणितं-पेन्छह इमरस गामस्स खलहाणागि उझंनि त्ति । तेहिं तम्स सो बहल्लो हरितो । तेण जातितादेह बइल्लं । तेणा भणंति-तुम एकेण चेव बहलेण आगतो । जाहे ण दिति ताहे तेण पतिवरिसं खलीकतं धष्णं सत्त वासाणि शामितं | ताहे दुरुतयगामेल्लएहिं एगम्मि महामहे भाणतो भणितो-उग्घोसेहि जस्स अबरद्धं तं मरिसावेमो, मा णे सकुले उच्छादेतु । भाणएण उग्धोसित । ततो कुंभकारेण भण्णतिअप्पिणघ तं बतिल्लं० गाहा । पच्छा तेहि विदिण्णो, खामितो ।
जति ताव तेहिं असंजतेहि अण्णाणीहिं होतएहिं खामितो एत्तिया अवराधा, तेण वि य स्वंतं, किमंग पुण संजएहि नाणीहि होतएहिं जं कतं तं सच्चं पोसवणाए उवसामेतब्वं ॥४०॥४१॥ अहवा दिटुंतो उद्दायणो राया --
चंपा कुमारनंदी, पंचऽच्छर थेरनयण दुमऽवलए ।
विह पासणया सावग, इंगिणि उववाय णंदिसरे ॥४२॥ १हरणे सामण भाजग घोसणा मम्लजुम इति निशीयभाध्ये पाठः ॥२समियं प्रत्यक ॥३छपा अर्णबसेणो पंच निशीथमाये ॥ ४ पास जयण साधग नि. भाग्थे ।।
२४
For Private And Personal Use Only
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
बोहण पडिमा उदयण, पभावउप्पाय देवदत्ताते । मरणुयचाए ताबस, णयणं तह भीसणा समणा ॥४३॥ गंधार गिरी देवय, पडिमा मुलिया गिलाण पडियरणे । पज्जोयहरण दोक्खर रण महणां मेऽज्ज ओसवणा ॥४॥ दासो दासोवत्तिो, छत्तद्विय जो घरे य वत्थच्यो ।
आणं कोवेमाणो, हतब्बो पंधियो य ॥४५॥ तारिसे अवराधे 'पज्जोओ सावगो'त्ति कातूण मोत्तण खामितो। एवं साधुणा वि पन्नोसवणाए पस्लोगभीतेण सर्व खामेतव्वं ॥४२॥४३॥१४॥४५|| अहवा---
खद्धाऽऽदाणियगेहे, पायस दट्टण चेडरूवाई। पियरोभासण खीरे, जाइय लद्धे य तेणा उ ॥४६॥ पायसहरणं छेत्ता, पञ्चागय दमग असियए सीसें ।
भाउय सेणारति खिसणा य सरणागतो जत्य ॥४७॥
एगो दमगो पञ्च तगामवासी । तेण सरतकाले चेडरूचेहिं जाइ-जंतेण दुई मग्गिऊण पायसो रद्धो । तस्थ चोरसेणा पडिया । तेहिं विलोलितं, सोय पायसो संस्थालीतो हरितो तेणेहि । सो य अडवीतो तणं लुणिऊग ' अन तेहिं समं पायसं भोपवामिति जीव एतस्स चेडरवेहि स्यमागेहि सिट्ठ। कोधेण गंतु तेर्सि चोगय वक्खेवेण सेणावतिरस अभियपणं सोर्स मिंदिऊग गट्ठी । ते य चोरा हयसेणाथतिया गटा। तेहि गंतृण पटि तस्स डहरतो भाया सेणायतो अभिसित्तो । ताहे ताओ माता भयणीको त भणति-तुम अहं बइरियं अमारेऊण इच्छसि सेगावइत्तणं काई । तेण गंतूण सो आणितो दमगो जीवगेज्मो चाओ. सेसि पुरतो शिगलियं बंधेऊण भणितो घणु गहाव-भग कत्थ आणामि सरेण भाइमारगा। तेण भगियं-जन्य सरणागता विझंति । तेगा चिंतिऊण गणिय-कझ्या वि णो सरणागता आम्मति । नाहे सो पुएऊण विसन्नितो । जति तार तेण धम्म अयाणमाणेश सा मुक्को. किमंग! पु साधुगा परलोगभीतेण ?, अन्भुवगतस्स सम्म सँहियब्वं खमितव्वं ॥४६॥४७||
पाओदएण राई, णासइ कालेण सिमय-पुढवीणं । णासइ उदगस्स सती, पचयराती उजा सेलो ॥४८॥ उदयसरिच्छा पक्खेणऽवेति चउमासिएण सिगयसमा।
बरिसेण पुढविराई, आमरण गती उ पडिलोमा ॥४९॥ र देववत्तटू नि० भा० ॥२ मण माम तोसवणे नि० भा० ॥ ३ पायस दमवे. उसवगा दट हुँ। पियरों नि० भा०॥ ४ सेणाधिष खिसणा नि. भा. ५ विलोलित प्रत्यः॥ सस्थालीक इत्यर्थः ॥ .माण पत्तस्स प्रत्य० ।। ८सपियन्वं प्रत्य० ॥
For Private And Personal Use Only
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सेल-हि थंभ दाख्य, लया य वंसी य मिढ गोमुत्तं । अवलेहणिया किपिराग काम कुसुंभय इलिझा ॥५०॥ एमेव धंभकेयण, पत्थेस परूषणा गईओ य ।
मरुयऽचकारिय पंढरज्ज मंगू य आहरणा ॥५१॥ इनाणि कसाय सि-तेसि चउको णिस्खेवो जधा णमोकारंणिज्जुत्तीए, तहा परूदेऊण कोधो चम्विधो-उदगराइसमाणो वालग पुढवि० फवत० । जो तद्दिवस चेव पडिकमणवेलाए. उपसमइ जाव पश्खियं ताव उदगरातीसमाणो । चाउम्मासिए जो उपसमति [सो] यालगागतिसमागो, सरते जधा पुढवीए फुडिना दालीतो बासेणं सम्मिलति । एवं जाव देवसिय-पक्खिय-चाउम्मासिएलु ण उपसमति, संवच्छरिए उयसमति नस्स युद्धविरातीसमाणो कोधो । जो पजोसमणाए वि ण उवसमति तस्स पव्ययरातीसमाणो कोधो, जथा पचतराती ग सम्मिलति तथा सो वि । एवं सेसा वि कसाया परूवेत या ॥४८॥४९॥५०॥५१॥ तत्थ कांधे उदाहरणं-एसेव दमओ। अथवा
अवहंत गोण मरुए, चउण्ड वप्पाण उकरो उवरि ।।
छोई मए सुवहातिकोवे णो देमो पच्छित्तं ॥५२॥ एको मरुतो । तस्स इको बइल्लो । सो तं गहाय केयारे मळे ऊग गतो। सो सितियाए ग तरति उठेतुं, तहे तेग तस्स उवार तोत्तो भागो प य उद्वेति । ताहे तिण्हं केयाराणं डगलएहिं आणति ग य सो उऐति । चउत्थस्स केयारस्स डगलएहि मतो सो । उहिलो धियारे । सो तेहि भगिओ -णस्थि तुम्झ पछित्तं गोच झा जेश एरिसा कया । एवं सो सलागपस्त्रिो जाओ। एवं साहुणा वि एरिसो कोषोपा कातब्बो । सिय ति होजा नाधे उदगमतीसमारोण होतयं । जो पुण पक्खिय-चाउम्मासियसंबछरिएम न उसलो तास विवेगो कीरति ॥५२॥ माणे अचंकारियभट्टा---
पणियाऽचंकारियभट्टा अहसुयमन्गओ जाया। वरग पडिसह सचिवे, अणुयत्तीहं पयाणं च ॥५३॥ णिवचित विगालपडिच्छणा य दारं न देमि निवकहणा। खिसा णिसि णिग्गमणं, चोरा सेणावईगहणं ॥५४॥ णेच्छद जलूगवेज्जगगहण तम्मि य अणिम्छमाणम्मि ।
गेहावेद जलूगा, धणभाउग कहण मोयणया ॥५५।। १ अषलेणि किमि कहम कुसुभरागे लिहा य ने• भा० ॥ २ "राग होस कसाए य, इंदियाणि व पंच वि।" इति आवश्यक नियुक्त्यन्तर्गलनमस्कारमियुझिसकगाया ९१८ गतं "कखाए" इति पद व्याख्यानद्भिर्भगवद्भिः श्रीजिनभद्रगणिक्षमात्रमणपूज्यपादर्विशेषावश्यकमहाभाध्ये कपायपद "नाम ठपणा दक्षिण" इत्यादि २९८० गांधातः २९८५ परन्तगाथाकदम्बकेन न्यक्षेण निक्षिप्तं वर्तते ॥ ३ मप उबड़ा नि० भाष्ये ॥५गेका नलगा पणा, माउय दुते कहण मोतो नि. भा॥
For Private And Personal Use Only
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
१००
सयगुणसहस्सपागं, वणमेसज्जं वेतीसु जायणता । विक्खुत्त दासीभिंदण, ण य को सयं पदाणं च ॥५६॥
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
एगा अहं पुत्ताणं अणुमग्गजाइया सेद्विधूता । सा अमचेण आता । तेहि भणितं - जति अवराधेविण कारेसि तो देमो । तेण पडिस्सुतं - आर्म ण चंकारेमि । दिण्णा, तरस भारिया जाता । सो पुण अमन्चो जामे गते रायकज्जाणि समाणेऊण एति । सा दिवसे दिवसे वसति । पच्छा अण्णा कयादीयि बारं बंधेऊण अच्छति । अमच्चो आगतो, सो भणति - उावाडेहि दारं । सा उघाडेति । ता ते चिरं अच्छिऊण भणिता मा तुमं चेव सामिणो होजाहि । सा दारं उघा हेऊण अडविद्दुत्ता माणेण गता । चोरेहिं तु चोरसेणावतिस्स उवणीता । तेण भणिया-महिला मम होहि ति । सा च्छति । ते वि बलामोडीए ण गेहुंति । तेहि जलोगवेज्जरस हत्थे विक्रीता । ते त्रिभणितामम महिला होहि ति । सा च्छति । रोसेण 'जलोगातो पढिच्छत्ति भणिता । सा तत्थ णवणीयेणं मक्खिया जलोगातो गेहति । तं असरिसं करेति ण य इच्छति, आणवलावण्णा जाता । भाइएण य मग्गमाणेण पच्चभिण्णाता, मोएऊण णीता । वमनविरेवणेहि य पुणण्णवीकाऊण अमचेण णेयाविया । तीसे य तेल्लं सतसहरसपागं पर्क, तं च साधुणा मग्गितं । ताए दासी संदिहा-आहि । ताए आनंतीए तं भायणं भिष्णं । एवं तिणि वार भिष्णाणि, ण य रुहा तिसु सतसहस्से वि ट्रेमु । चथवारा अप्पा उहेतुं दिण्णं । जति ताव ताए मेरुसरिसोबमो माणो हितो. फिरंग 1 पुण साधुणा हिणियन्त्र चेत्र ॥ ५३ ॥ ५४ ॥ ५५॥५६॥
दासस्य पंडरज्जा, परिण्ण गुरुमूल पाय अभिओगा । पुच्छति य पटिकमणे, पुन्वन्भासा चउत्थम्मि ||५७॥ rufsar सोहम्मे अभिओगा देवि सकतोसरणं | हत्थिणि वायणिसग्गो, गोतमपुच्छा य वागरणं ॥ ५८ ॥ महरा मंगू आगम, बहुसूय वेरग्ग सदपूया य । साता दिलोम णितिए, मरणे जीहा य णिद्धिमणे ॥ ५९ ॥ अवगत गतवेरे, पाउं गिरिणो वि मा हु अहिगरणं । कुज्जा हु कमाए वा अविगडितफलं च सि लोउं ॥ ६० ॥
मायाए पंडरज्जा णाम साधुणी-सा विज्जासिद्धा अभिओग्गाणि बहूणि जाणति । जपो से पणयकर- सिरों अच्छति । सा अष्णया कयाति आयरियं भगति -भ पञ्चकखादेह । ताहे गुरूहि सर्व्व छड्डाविया पच्चकखातं । तारे सा भत्ते पन्चक्खाते एगणिया अच्छति, ण कोति तं आदाति । ताचे ताए विजाए आवाहितो जणो आगंतुमारो पुष्पगंधाणि घेत्तूण । आयरिएहिं दो वि पुच्छिता वग्गा । भणति-
१ जतीसु प्रत्यः । जइस्स नि० भा० ॥ २ अणुमग्गओ माया प्राय || ३ नाउं निशीथभाग्ये ॥
For Private And Personal Use Only
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१०१
याणामो । सा पुन्छिया भाति-आम, मए विज्ञाए कयं । तेहिं भणित-योसिर । ताए वोसिटुं । ठितो लोगो आमंतुं । सा पुणो गागी, पुणो आवाहित सि च । ततियं अणालोइ कालगता सोष्ठम्मे कप्पे एरावगारस आगमहिनी जाता । ताधे आगंतूण भगयतो पुरतो ठिच्चा हटियणी होउं महता सदेणं वाउकार्य करति । पुच्छा उहिया । नागरिमो भगवता पुब्वभवो से । 'अण्णो वि कोइ साधू साधुगी वा मा एवं काहिति, सो वि एरिसं पाहितिमति तेण वातं करेति । तम्हा माया ण कायव्वा ।।५७०५८॥ लोभे-लुद्धर्णदो फालइत्तो जेणं अपणो पाया भग्गा । तम्हा लोभो ण काययो ।।५९॥६॥
पायच्छित्ते (पच्छित्ते ) बहुपाणो, कालो बलितो चिरं च ठायव्यं ।
सज्झाय संजम तवे, धणियं अप्पा णिोतव्यो।।६१॥ [पच्छित्ते गाहा । ] एतेसि सन्वेसि पन्जोसमयमाए. वोसमणथं एत्थ वासारते पायत्तिं । असु उडवद्धिएमु मासेसु जं पच्छितं संचियं तं वोढवं । किंनिमित्तं ! तदा बहुपाणं भवति, हिंडताण य विराधणा तेसिं भवति । अघि य बलितो कालो, सुहं तदा पच्छित्तं बोढुं सक्कइ, चिरं च एगम्मि खेत्ते अच्छितवं । अवि य सौतलगुणेण वलियाई इंदियाई भवंति, तेण दप्पणीहरणथं एत्थ वासारते पायश्चित्तं तदो कजति, वित्थरेण य सम्झाते संजने य सत्तरसविधे धणियं अप्पा जोएयव्वो ॥६॥
पुरिमचरिमाण कप्पो, मंगल्लं बद्धमाणतित्यम्मि ।
इह परिकहिया जिण-गणहराइभेरावलि चरित्तं ॥२॥ [पुरिम० माहा। ] पुरिमचरिमाण य तित्थगराणं एस मग्गो चेव-जहा वासावासं पज्जोसवेयत्वं पडतु वा वासं मा वा । मझिमगाणं पुण भयितं । अवि य बद्धमाणतिस्थम्मि मंगलणिमित्त जिणगणहर [ गइथेरा ] बलिया सव्वेसि च जिणाणं समोसरणाणि परिकहिति ॥६२॥
मुत्ते जहा निबद्ध, बग्धारिय भत्त-पाण अग्गहणे ।
जाणहि तवस्सी अणहियासि बग्घारिए गहणं ॥६३॥ मुत्ते० गाहा । मुत्ते जहा णिबंधो "णो कप्पति जिग्गथाण वा जिग्गंथीण वा वग्घारियबुष्टिकायसि गाहावतिकुल भत्ताए वा पाणाए वा पविसित्तए वा शिखमित्तए, वा"। (सूत्र २५६) 'बग्धारियं णाम' जं भिगावास पडति, वासकप्पं भेत्ता अंतो कार्य तिम्मेति एतं वग्धारिय, एत्थ ण कम्पति । "कम्पति से अप्पवुट्टिकायंसि संतरुत्तरस्स गाहावइ कुलं वा" (सूत्र २५६ ) जदा पुण साधू णागट्ठी कंचि सुतखंध दरपढितं, सो य ण तरति विणा आहारेण चाउछालं पोरिसिं कातुं १ अहवा तवस्सी तेण बिगिळं तयोकम्म कतं, तदिवसं च यासं परति जदिवस पारेन्ततो २ अधवा कोति छुहालओ अणधियासतो होला ३ एते तिणि वि वधारते वि पड़ते हिंडंति संतरुत्तरा ॥६३॥
संजमखेतचुयाणं, णाणहि तस्सि-अणहियासाणं । आसज्ज भिक्खकाल, उत्तरकरणेगा जतियत्वं ॥६॥
For Private And Personal Use Only
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
संजम गाहा । ते य पुणो कतायि संजमखेतचुता णाम जन्य वासकापा उपिणया लभंति जत्थ पायाणि अण्णाणि य संजमोवगरणाणि लन्भंति तं संजमवेत्तं, ते य तओ संजमवेत्तातो चुता- असि. वादीहिं कारणेहि गता अणखेत्तं संकंता जत्थ संजमोवगरणाणि वासकपा य दुल्लमा, ताधे जदिवसं वासं पडति तदिवस अञ्छतु । जदा णाण्डी तबस्सी अणधियासया [य] भवति तदा आसन्ज भिक्खाकालं उत्तरकरणेण जतंति |६४॥
उष्णियवासाकप्पो, लाउयपायं च लब्धए जत्य । सज्झारसणसोही, परिसति काले य वं खेतं ॥६५॥ पुष्वाहीयं नासइ, नवं च छातो अपचलो घेत्तुं । खमगस्स य पारणए, बरिसति असहू य बालाई ॥६६॥ वाले मुत्ते सूई, कुटसीसग छत्तए अपच्छिमए । जाणहि तबस्सी अणडियासि अइ उत्तरविसेसो ॥६७॥
|| पञ्जोसमणाकप्पणिज्जुती समत्ता ॥ . जाति उण्णिय अस्थि तेण हिण्डंति, असति उहिएण, असति उट्टियस कुतवेण। जाहे एतं निविधं पि बालगं पास्थि ताहे जे सोतियं पंडर घणमसिणं तेण हिंइति । सुत्तियस्स असतीग ताहे तलमूर्ति तालियो वा उधार कातुं । जाधे सूती चि स्थि ताहे कुडसीसयं सागस्स पलासरस वा पत्तेहि कातूण सीसे बुभित्ता हिंडंति । कुडसीसयन्स असतीए छत्तएप हिंडंति । एस गाणट्ठी-तवस्सि-अणधियासाण य उत्तरविसेसो भणिलो । एवं पज्जोसवणाए विही भणितो ॥६५॥६६॥६७॥
गाम निष्फण्णो गतो । सुत्ताणुगमे मृत्तं उच्चारतवं अक्खलितादि
मूत्रम् १-" सेणं कालेणं तेणं समएणं समणे भगवं०" । तेणं कालेणं' ति जो भगवता इसमसामिणा संसतित्थकरेहि य भगवओ बदमाणसामिणो चयणादीणं छहं कथूणं कालो पातो दिट्रो घागरिओ य ते कालणं । तेण समएणं' ति कालान्तर्गत: समयः, समयादिश्च कालः, सामणकालातो एस विसेसकालो समतो। हत्थस्स उत्तरातो हत्थुत्तरातो, गणणं वा पडच्च हत्थो उत्तरो जासिं तातो हाथुत्तरातो-उत्तरफागुणीतो॥ मूत्रम २ .-'ट्ठीपश्वेणं ति छट्ठीअहोरत्तस्स रत्तीए 'पुस्बरतावरत्तंसी 'नि अट्ठस्ते ॥ मूत्रम् ३–चयमाणे ण जागति, जतो एगसमहतो उवओगो णस्थि ॥ सत्रम्
४-- चोदस महायुमिणे 'ओराले 'त्ति पहाणे 'कल्लाणे ' सारोमाकरे 'सिवे' उवयोवसमणे 'धणे' . धणावहे 'मंगले' पविते 'सस्सिरीए' सोभाए मंणोहरे ।। मूत्रम १३-सके देविंदे ' मधवं' ति महा-मेहा ने जस्म वसे संति से मघवं । पागे-चलवगे भरी जो सासेति सो पागसासणो । फतू-पडिमा, तासिं सतं फासित कतियसेहित्तणे जेण सो सतकतू । 'सहस्सखे पति पंचण्डं से मंतिसताणं सहस्समक्खीणं । असुरादीण पुराणि दारेति त्ति पुरंदरो। सूत्रम् ४१
For Private And Personal Use Only
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
• महता' इति पधाणेण, 'गतवादितरवेणं 'ति भणिहिति, 'आहत'ति निच्चाणुचणं अक्स्वाणगयद्धेण वा, एवंवादिगा गद्रेण-शच्चिएणं, गीपण-ससहिएणं, बाइएणं--आतोजाभिधातसद्देणं, आतोज्जेक्कदेसायम् , तन्त्री-सीता, तल-हत्यपुढं, ताल-कंसालिया, तुडियाणि-वादित्ताणि, एतेसि घणोवमेण मुखाप य पहुणा वि सदेणं पवादितरवेणं ॥ मूत्रम् ६०–'हितानुकंपएणं देवेणं "ति हितो सकस्स अपणो य, अणुकंपन। भगरतो॥ मूत्रम् ६१-६२-'अट्टणमान्य वायामसाला । सतं बाराओ पकजं तं सतपागं, सतेण [चा] काहावणाणं । ' पीगणिज्जेहिं ति रसादिधातुसमकारीहिं । ' दीवणिज्जेहिं । अग्गिजगणेहिं । 'दप्पणि जेहिं ' बेलकरहिं । 'मदगिज्जेहिं : वैमहबद्धणेहिं। 'तिप्पणिज्बेहि । मंसोवस्यकहिं । 'छेदा' बावतरीकलापंडिता । 'दक्खा' कजाण अविलंक्तिकारी । 'पहा' चास्मिनः । 'निजा' कलाकुसला । ' मुद्धोदगं' उण्होदकं । ' गगणायगा' प्रकृतिमहत्तरया, 'इण्डणायका' [सणावइणे ], 'ईसरा' भोइया, तल्वरपट्टबदा तलवराः राजस्थानीया इत्यर्थः, माडंविया' पञ्चतराइगो, कोडुविया' गाममहत्तग ओलम्गगा य, 'इमा' णेगमादिणो वणिया, 'सेट्टी पट्टवेटणे। तदधियो, 'महामंती' हस्थिसाहणाकोरेगो, ' गणगा' भंडारिया, 'लमचो रजाधिद्वायगो, ' चेडगा' पादमूलिगा, 'पोढमदा' अथाणीए आसणासीमसेवगा, 'अगर' निति पगतीतो, 'णिगमा काणिया, 'संधिवाला' रज्जसंधिरक्खगा । मूत्रम् ७८---'जीवितारिहं पातिदाणं ति जायजीव पहुप्पित जोग्ग ॥ सूत्रम् १०७–'पेत्तेजार पनि पिनियन। मूत्रम् १११-'आहोधिए' ति अभंतगेधी । 'पाईणगामिणी' पुञ्चदिसागामिणी छाया ॥ मूत्रम् ११३-- 'मंजुमंजुणा घोसेण अपडिबुझमागे 'त्ति १ जति को कि जपति ॥ भूत्रम् १२०.--'विजयावत्तरस चेतियस्स' विजयावतं णामेण, 'वियावत्तं वा' यावत्तं चेनियतगातो. जिष्णुजाणमित्यर्थः । कटकरणं' क्षेत्रम् ॥ मूत्रम् १२१-१२२..• 3 rl ' पगाकामं । 'म्हो कम्म' पच्छपणं कतं । सेस कण्ट जात्र " अष्ट्रियगामणीसाते पढम अनुश्वासं वासायास उवागते" अन्तरे वासः अन्तरवासः। अन्तस्वास इति वासारत्तस्याऽऽल्या । उक्तश्च-"अंतग्धसानलो भगवं । " 'पावा ' देवेहिं कतं गाम, जेग ताथ भगवं कालगतो । रजुगा-लेहगा, तेसिं स्वभा रजुयसभा, अपरिभुजभरणा करणसाला | तुमस्थकाले जिणकाले य एते वासारत।। 'पणियभूमी' वनभमी ।। मूत्रम् १२३.---'कत्तियमासे कालपक्खे चरिमा रतणी ' अवामसी । कालं--अन्तं गतः कालगतः कादिति कालाद् भवष्ठितिकालाच्च । चीतिकतो संसाराता । सम्मं उजातो ण जधा अण्णे, समस्तं वा उन्जातः । जाति-जरा-मरणरस य मंत्राण-कम्म त jि । 'सिद्धः साधितार्थः । 'बुद्धः ' ज्ञः । मुनको भवेन्यः । सर्वभावेन निर्वृतः परिनिर्वृतोऽन्तकृतः । सव्वदुक्खाणि- संसारियाणि पहीगाणि सारीराणि माणसाणि य । त्रितितो चंदा संवञ्छरो, पीतिबद्धो मासी, दिवदको पक्खो, अग्गिवेसो दिवसो, उब
"यम् , तंतिपया मन्त्री प्रत्य । यम, तंतिपया तात्री प्रय० ॥ २ पन्नकरेरियन्स रेषु ॥ ३ चम्मट्रिपणे प्रत्यन्तरेषु ।।। बद्धवेटणो प्रत्यन्तरेषु ॥ ५ आचामंसा प्रत्यन्तरेषु ॥ ६ सा काला 1 अन्तं प्राय ॥
For Private And Personal Use Only
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१०४
समो वि से णाम, देवाणंदा रयणी निरिति त्ति वञ्चति, लबस्स अच्ची णाम, पाशुस्स मुत्तो, थोवस्त सिद्धणाम, करणं णाग, सबसिद्धो मुहुत्तो ॥ सूत्रम् १२६-१२७-~-पार भोपति–प्रकासेति पाराभोगः, पोसहो अवामसाए ति । तम्मि णातए पेजबंधणं-हो तं दोन्छिष्णं । गोतमो भगवता पट्ठवितो-अमुगगामे अमुग बोधेहिं । तहिं गतो चियालो य जातो, तत्येव कुथो । गरि पेन्छति रत्ति देवसधिगवातं, उवउत्तो, णातं-जहा भगवं कालगतो। ताहे चिंतेति-अहो ! भगवं मिपिवासी, कधं वा वीतरागाण णेहो भवति !, णेहरागेश य जीवा संसारं अइंति, पत्थेतरा जाणं उप्पा । वारस वासाणि केवली विहरति बहेव भगवं, णवरं अतिसयरहितो। धम्मकहणा परिवारो य तहेव । पच्छा अजमुचम्मस्स णिसिरति गणं 'दीहायु 'त्ति कातुं । पच्छा अञ्जसुधम्मस्स केवलगाणं उप्पण्णं, सो वि अट्ट वासे विहोत्ता केवलिपरियारणं अजबुगामस्स गण दातुं सिद्धिं गतो॥ सूत्रम् १३१..--:-भूगी तस्यां तिष्ठतीति कुन्थू , अणुं सरोरगं धरेति अणुंधरी ॥ सूत्रम् १४५--दुविधा ' अंतकरममि 'त्ति अन्तः-- कर्मणां भूमी-कालो सो दुविधो-पुरिसंतकरकालो य परियायतकरकालो य। जाव अ नुणामो ताब सिपड़ो, एस जुगनकरकालो । चत्तारि यासाणि भगवता तिथे पवत्तिते तो सिल्झितुमारमा एस परियायतकरकालो । ततिप पुरिसजुगे जुगंतकरभूमी ॥ सूत्रम् १४६ --पणपणं पावा, पणपणं कलाणा, तत्थेग मरुदेवा ।। मुत्रम् २०१–'नव गणा एकारस गणधरा ' दोण्हं दोण्हं पच्छिमाणं एको गणो । जीवंते चेव भट्टारए जैवहिं जणेहिं अजमुधम्मस्स गणो गिक्खित्तो 'दीहातुगो'त्ति णातुं ।। मुत्रम् २२४--समणे भगवं महावीर। चंदसंवच्छरमधिकृत्योपदिश्यते, जेणं जुगादी सो। वासाणं सवीसतिराते मासे० । किणमित्तं ? पाएण सअट्ठा ऋडिताई पासेहितो, उकंपिताणि उवरि, लित्ता कुड्डा, घट्ठा भूमी, 'मा' लव्हीकता, समता मट्ठा सम्महा, खता उदगपया निमणपधा य, सअट्ट। जे अप्पणो णिमित्तं परिणामिया कता, इधरा ‘पञ्चइता ठित 'त्ति कातुं दंताल-छेत्तकरिसण-घरठयणाणि य करेंति तत्थ अधिकरणदोसा, सवीसतिराते मासे गते ण भवति ॥ मूत्रम् २३२---" वासावास पज्जोसबिए पति" सुत्त, 'सब्बतो समंत 'त्ति सव्यतो चउदिसि पि सकोस जोयणं खेत्तकप्पापमाणं, अद्रविजलकारणादीसु तिदिसि विदिसिं गदिसि वा भयितं । ' अहालंदमवि' अयेत्ययं निपातः, लन्दमिति कालस्याख्या, जहणं लंद उदउलं, उकोसं पंच रातिदिया, तयोरन्तरं मध्यम् । यथा रप्रकृतिरपि अरप्रकृतिरपि एवं लंदमपि अलन्दमपि मासो जाब छम्मासा जेटोग्गहो।। सूत्रम् २३३-" वासावासं० सकोसं जोयणं गंतुं पंडियत्तए " दगघट्टा गा एरवतिकुणालाए. अद्धजोयणं वहति तत्थ वि ण उवहम्मति । थलागास ण विरोलेनो बच्चति ॥ मूत्रम् २३४- अत्य
१ अत्र प्रभूतेष्मादशेषु वारस वासे इति पाठो दृश्यते ॥ २ वहिं गणहरेई अज्ज प्रत्य ३ कृत्योपदिश्यते प्रत्य० ॥ परिपत्तते प्रत्य० ।। ५प्रा इति सप्तसंख्यायोतकोऽक्षराधः, सप्त दकसबापा श्ययः ।।
For Private And Personal Use Only
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१०५
गलिया आयरिया ' दाए भंते ।' दाते गिलाणस्स मा अपणो पडिग्गाहे चातुम्मासिगादिसु ॥ सूत्रम् २३५-पडिग्गाहे भंते ! 'त्ति अप्पणो पडिग्गाहे अज गिलाणस्स अण्णो गिहिहि ति | वा भुंचति । अध दोण्ड वि गर्हति तो पारिद्वावणियदोसा । अपरिष्वेते गेलपणादि ॥ सूत्रम् २३६-दाए पडिग्गाहे गिलागस्स अप्पयो वि, एवाऽऽयरिय-बाल-बुड्ढ-पाहुणगाण वि वितिष्णं, स एव दोसो, महुल्मवो, खीर य धरणे आत-संजमविराधणा मुत्रम २३८--"वासा० अत्थेगतिया" आयरियं वेयावाचकरो पुच्छति गिलाणं वा, इतरधा पारिद्वावणियदोसा 1 गिलाणोभासितयं मंडलीए | छम्मति, अणोभासियं छुम्भति । से य बदेजा अट्ठो अमुएण एवतितेण था, 'सेत्ति वेयावञ्चकरे । 'विष्णवेति'
ओभासति । से य पगाणपत्ते दाता भणति-पडिग्गाहे, तुम पि य भोक्खसि तोदणं दवं पाहिसि । गरहितविगति पंडिसेधति, अगरहितं जाणेत्ता णिबंधं च तं च फासुगं अस्थि ताहे गेहति, गिलाणणिस्साए ण कम्पति घेत्तुं ॥ मूत्रम् २३९--" घासावासं० अस्थि" ' तहप्पगाराई' अदुगुंछिताणि कुलागि । 'कहाणि' तेण अपणे या सावगत्तै गाहिताणि दाणसत्तं वा । ' पतियाई । धृतिकराई। ' थेग्जाई' थिगई प्रीति प्रति दाणं च | 'वेसासियाशि' बिस्संभागीयाणि तहिं च धुर्व लभामि अहं, ताणि अस्संसयं देति । [ 'सम्मयाई सम्मतो सो तत्थ पविसंतो । 'बहुमयाई' बहूण वि स सम्मतो ण एगस्स दोव्हं का बहूण वि साहणं देति । ' अणुमताई ' दातुं चेव जन्थ, [ तत्थ ] से णो कम्पति भट्टुं वहत्तएअस्थि ते आउसो ! इमं वा इमं वा! । जति भणति को दोसो ! बेद-तं तुरित श्रद्धावान् सड्ढी ओदणसत्तुग-तलाहतिया वा पुश्वकविते उण्होदए ओदणो पेज्जा वा सगेहे परगेहे चा पुब्वभावितेण उसिणदवेण समितं तिमति, तलाहतियातो आवणातो आणेति, सत्तुगा किणंति, पामिर्च वा करति ॥ सूत्रम् २४०-एगं गोयरकालं सुत्तपोरिसिं कातुं अथपोरिस कातुं एवं वारं कप्पति ॥ मूत्रम् २४१चउत्थभत्तियस त्ति, 'अमिति' प्रत्यक्षीकरणे एवतिए 'त्ति वस्यमाणो विसेसो पढमातो-प्रातः ण चरिमपोरिसीए ‘वियर्ड' उमामादिसुद्धं । णऽथ आयरिय० उवझाया गिलाण. खुड्डतो वा । संलि. हिता संपमजित्ता धाविता 'पझोसवित्तए ' परिवसित्तए । ण संथरति थोवे ते ताहे पुणो पविसति ॥ मृत्रम् २४२.--छहस्स दो गोयकरकाला । किं कारणं ! सो पुणो वि कल उवासं काहिति, जति खंडिताणि तत्तियाणि चेव कप्पति । कीस एगवारा गेण्हितुं ण धरेति ! उच्यते-सीतलं भवति संचय संसत्त-दीहादी दोसा भवंति, भुत्ताणुभुत्ते य बलं भवति, दुक्खं च घरेति त्ति । मुत्रम् २४३-- एवं अटूमम्स वि तिषिण ।। मूत्रम् २४४---व्यपगतं अष्टं न्यष्टं विकृष्ट वा, तिण्णि वि गोयरकाला 'सवे ' च तारि वि पोरुसितो || आहाराणतरं पाणगं-- मूत्रम् २४५--णिञ्चभतिगस्स 'सव्वाई जाणि पाणेसपाए भणियाणि । अधवा वश्यमाणानि नव वि उस्सेतिमादीणि ॥ सूत्रम् २४६--- च उत्थभत्तियस्स तओ-' उस्सेदिम पिटुं दीवगा वा संसेदिम' पण्णं उकड्ढे सीयलएणं सिञ्चति । 'चाउलोदगं' चाउलधोवणं || मूत्रम् २४७--छ? ' तिलोदग' लोविताण वि तिलाण धोवणं
१ वितीण प्रत्यन्तरेषु ॥ २ परिसिंधति प्रत्यन्तरेषु ॥
For Private And Personal Use Only
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir 106 मरहट्टादीणं / ' तुसादगं' वीहि उदगं 1 जवधोवणं जवोदगं // सूत्रम् 248--' आयामगं' अबस्सावणं / सोचीरगं' अविलं / / मुत्रम् २४९-.-'सुधियड' उसिणोदगं // सूत्रम् 250 .---भत्तपत्रकायायय-स ससिःथे आहारदोसा, अपरिपूते कदादि, अपरिमिते अजीरगादिदोसा। सूत्रम् २५१-'संवादत्तिो ' परिमितदत्तिो / लोणं थोवं दिज्जति, जति तत्तिलगं भत्तपाणस्स गेहति सा वि दत्ती चैत्र / पंच त्ति णिम्म, चतुरो तिष्णि दो एगा वा / छ सत्त या मा एवं संछोभो-कताइ नेण पंच भोयणस लद्वातो तिग्णि पागास्स ताहे ताओ पाणगन्नियातो भोयणे संछुमति तण्ग कम्पति, भोयच्चियाती वा पाणए संछुम्भति तं पि ण कापति // सूत्रम् २५२--वासावाससि वासालासे पजोसविते णो कप्पति उवस्सयातो जाव सत्तघरतरं सैण्णवत्तयितुं भात्मानम् , अन्यत्र चरितुं चारए / 'सह उवस्सयातो' ति सह सेम्जातरघरेणं सत्त एयाणि / अज्यो भणति-सेज्जातरघराओ परंपरेण अण्णागि सत्त॥ सूत्रम् २५३--वासावासं० ज किंचि 'कणग फुसितं ' उस्सा महिया वासं या पति उदगविराहण त्ति काउं॥ भूत्रम् 254 --' अगिहं ' अब्भावगासो, तत्थ अगसमुहिगुस्स बिंदू पडेज ! पण तेण उबओनो को पुत्र ! उच्यते-छाउमथिओ उवभोगो तहा वा अण्णहा वा होजा / 'पोसवेत्तए' आहारेत्तए / 'स्यात्' कश्चित् आगासे भुजेज वासं च होञ तत्थ देसं भोच्चा माहारस्स देसं 'आदाय' गृही या ते देसं पाणिणा विधेत्ता उरेण वा 'गिलिजेज' ओहाडेज कखंसि या आदचात् / आदाय वा ततः किं कुर्यात् ! ' अघालण्णाणि' संजयटाए छण्णाणि / ब्रह्वो विदयो दगं | बिन्दुमा उदगरया ! तटेगदेसो दगफुलिता // सूत्रम् २५६---वग्धारियठिकातो जो वासकरप गालेति अच्छिण्याते व धागते / कप्पति से 'संतरुत्तरस्स' अंतरं-रयहरणं पडिग्गहो था, उत्तरं-पाउरणकप्पो, सह अंतरेण उत्तरम्स || मुत्रम् २५७----वासा० सुतं, 'निगिझिय निगिग्झिय' ठाइउंटाइडं वरिसति / कम्पत्ति से ' अहे उवरसयं वा' अप्पणय उवस्मयं अण्णेसि वा संभोइयाणं इयोसिं था। तेसऽसति अहे विथडगिहे / तत्थ वेलं णाहिति ठिओ या वरिसति वा असंकणिजे य रुक्खमूलं णिगल करीरादि / नाथ से बियइगिहे रुक्खमूले वा ठियस्स आगमनात् पूर्व कालं पुल्याउत्ते तिषिण आलावगा / पुन्वाउत्ताऽऽरुभियं, केसिंचि समीहितं तु जं तस्य / एते ग होति दोणि वि, पुन्वपवत्तं तुजं तत्थ // 1 // पुन्माउत्तं केइ भणति--जं भारुभितं चुल्लीए / केइ भगति--जे समीहितं, 'समीहितं णाम' जं सत्य 'ढोतितेल्लगं पागदाए / एते दोणि वि अणामा। इमो आतेसो तेसिं निहत्थाणं 'पुटवषवत' जत्तिर्य उक्ख डिजंतयं एतं पुयाउत्तयं / / कहं पुण ते दो वि अगाएसा ! अत उच्यते-- पानकपत्का इत्यर्थः॥ 2 भोजनसत्का इत्यर्थः।। 3 सपिणवत्ता प्रत्यन्तरेसु / सहपयितुमित्यर्थः / / कित सम्जीकृतमित्यर्थः / / For Private And Personal Use Only
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir पुव्वारुहिते य समीहिते य किं छुमती ण खलु अण्णं है। तम्हा जं खलु उचितं, तं तु पमाणं व इतरं तु ||1|| बालगपुच्छादीहि, णातुं आदरमणादरेहिं च / / जं जोगं तं गेण्हति, दन्चपमाणं च जाणेज्जा // 2 // सूत्रम् २५८-तथ अग्छंतस कतायि वरिसं न सब ठाएज्जा ताथ कि काय ! कावा मेरा ! “कप्पति से वियर्ड भो-चा" “बियर्ड' उग्गमादिद्धं पगायतं सह सरीरण पारगिता वरिसते वि उयस्सयं एति / तस्य रसते बहू दोसा एगस्स आयपरोभयसमुत्था दोसा, साहू व अद्दा हो जा // मूत्रम् २५९-२६०-२६१--प्रस्थ वि वियडरुखमुलेसु कहं अच्छितव्य ? " तत्थ णो कप्पति एगस्स णिगांधस्स एगाए य गिगंथोए"। कहं पगाणिओ ! संघाइल्लभो भन्मत्त दिओ रहितओ कारणिओ या / एवं णिग्गंथीण वि भायपरोभयसमुत्था दोसा संकादओ य भवंति / अह पंचमओ खुड्डओ वा खुड्डिया बा, कण्णं रहस्सं ण भवति / तत्थ वि अन्छंतो अण्णेसि धुवकम्मियादीणं संलोए 'सपडिदुबारे' सपत्तिदुवारं सांगहाण वा दुवारे / खुडतो साधूणं, संजतीण खुड्डिया / साधू उग्मागेणं दो, संजतीओ तिणि चत्तारि पंच वा / एवं गार्गहिं वि // मूत्रम 262- पडि. णतो' ण केणयि वृत्तो-- मम आणेम्जासि, अहं या तब ६१णेस्सामि, ण कप्पति / कह ! अच्छति ति गहित, सो वि तोनियमोअधियं गहितं, भुंजते गेलप्णदोसा, पन्टिवेन्ते बाउ-हरित-विराहणा / मृत्रम् २६३-२६४-वासावासं० 'से' इति स भावांस्तीर्थकरः 1 किमा' दोसमाह ! मयत उदगरस " पाणी पाणिलेहातो " / 'पाणी' पाणिरेय. 'पाणिलेहा' मारहा, सुचिरतरं तत्थ मायाता चिति / हो सत्रो / ‘णहसिंहा' महागलयं / उत्तरोदा दाहियाभो / भमुहरोमाई एस्थ विचिरं अन्ठति / / सूत्रम् 265.-" वासायासं०" / 'अट्ट सुहुमाई "ति सूक्ष्मत्यादल्पाधारस्याच 'अमिवखणं पुणो पुणो जतिब्वाणि मुत्तावदेसेणं पासितम्याणि चवखुणा, एतेहिं देहि वि जाणित्ता पासित्ता - परिहरितव्याणि // मूत्रम् २६६-पाणहमे 'पंचविहे ' पंचपगारे / एक्केके वक्षणे सहरससो भेदा, अण्णे य बहुप्पगारा संजोगा, ते सव्वे वि पंचसु समोतरति किष्हादिसु / णो चकबुफासं० जे णिग्गंथेगा सभिकखणं अभिवणे जत्थ टाण-सीयणागि चेतेति / 'आदाणं' गहणं निकलेबं वा करति // सूत्रम् २६७-पणतो' उल्ली चिरुगतो, तद्दन्यसमाणवण्णा जाहे य उत्पज्जति // सूत्रम् २६८–वायमुहुर्म ' मुहुमं जं बोहिचीय तंदुलकाणिया समाणगं // सूत्रम् २६९-हरियमुहुमं पुढविसरिस किण्हादिना चिरुन्गतं // सूत्रम् 270-- पुष्फममं अपाधारस्यात् , अथवा उठेतगं गहु साहगं उंबरगुप्फादि, अघवा पल्लवादिसरिस // भूत्रम् 271 --अंडमुहुम पंचबिई- ' उड्डसंदे' मधुमक्खियादीणं अंडगाणि, पिपीलिग!--मुई गंडाणि, उक्कलियंडे इतादिडगस्स, हलिया--घरतोलिया तीस अडगं, हलोहलिया-अहिलोडी सरडी For Private And Personal Use Only
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१०८
वि भण्णति तेसिं अंडयं ॥ सूत्रम् २७२-- लेणमुहुमे' लेणं--आश्रयः सत्वानाम् । उत्तिगलेणं गद्दभगउकेरो । भूमीए भिगू फुडिया दाली स्फुटिता राई] । 'उजुर्ग' बिलं! 'तालमूलगं। हेटा विन्छिण्ण उवरि नुणुग। 'सं मुकाबल' भर्मतयं ॥ मूत्रम २७४-" वासावासं० "। इयाणि सामण्णा सामायारी-दोसु वि कालेसु विसेसेण बासासु आयरिश्रो दिसायरिओ सुत्तःथं वाएछ । उक्झाओ सुत्तं वाएति । पवत्ती णाणादिमु पबत्तेति--[gणे पढ़ परियट्रेहिं मुणेहिं उदिसावेहिं एयं १ देसणे दसणसस्थाई पढ परियहिं मुणेहि वा २ चरित परिछत्तै वहाहिं, अणेसण दुपहिले हिताणि करेंत वारेति, वारसविहेण तवेण जोयावेति, जो जम्स जोगो ३ । थेरो प्रतेमु चेव जाणादिय सीतते थिरीकरेति पडिचोदेति, उजमतं अणुवूहति । गणी अण्णे आयरिया मुत्तादिणिमित्तं उपसंपण्णग! । गणायच्छेइया साधू घेत्तुं बाहिरखेते अन्छति उद्रावणा-पधावण-खेत्तोवधिमागणे असिवादिसुं उजुत्ता । अणं बा जं 'पुरनो कट्ठ' पुरस्कृत्य मृदुक्खिया परोप्पर पुच्छति; खेतपडिलेहगा वा दुगमादो गता ते अण्णमण्णं पुरतो कातुं विहरति, अणापुच्छाए ण वति । किं कारणं ! वासं पडेज, पडिणीतो बा, अहवाऽऽयरियबाल-खमग-गिलाणाण घेत्तव्यं, तं च ते अतिसयजुचा जाणमाणा कारणं दोवेत्ता । पञ्चवाया-सेहसण्यायगा वा असंखडयं वा केणति सद्धि पडिणीओ वा । एवं बियारे वि पडियमुच्छियादि पच्चयाता ॥ पत्रम् २७५ --गामाणुगाम कारपिओ दूतिज्जति । मुत्रम् २७६-'अप्रगतरं वा विगति । खोरादि, 'एचदियं ' एत्तियं परिमाणे, ' एवतिखुत्तो' एचियवारातो दिवसे वा मोहुभवदोसा खमग-- गिलाणाणं अगुणगाता॥ मूत्रम् २७७-'अण्णयर तेगिच्छं' वातिय-पत्तिय सेभिय-सगिपाता आतुरो, वेजो पडिचरओ, भोसध-पत्थभोयणं 'आउद्वित्तए' कोत्तए, करणार्थ आउशब्दः ।। सूत्रम् २७८- अण्णतरं ' अद्रमासादि 'ओरालं' महल्लं । समत्थो असमत्यो वेयावरचकरो पडिलेहणादि करेंतओ अधि, पारणगंवा संधुऋणादि अस्थि ॥ मुत्रम् २७९--भत्तपच्चरखाणे नित्थारतो न णित्यारओ, समाधिपाणगं णिज्जवगा वा अस्थि, णिप्फत्ती वा अस्थि गन्धि । - अपातरं उहि "ति वस्थ-पत्यादि ट्रैक । अधासन्निहिता, अणातावणे कुत्थणं पणतो । अह अस्थि पडियरगा उल्लति हरिज वा उदगवधो जायते, तेण विणा हाणी ॥ मत्रम् २८१---" वासायासं०"। आणभिगहियसे जासणियस्स मणिकोहिमभूमीए वि संथारो सो अवस्स घेत्तन्यो । विराहणा " पाणा सीतल कुंधू" सीतलाए भूमीए अजीरमादी दोसा, आसणेण विणा कुंथूसंघट्टो, णिसेजा मइलिजति, उदगवधो महलाए उबरि, हेद्रा वि आदाणं कर्मणां दासाणं वा । उचं च कुचं च उच्चाकुचं, न उच्चाकुचं अणुच्चाकुच्च । भूमीए अणंतरे संथारए कए अवेहासे पिवीलि कादिसत्तवधा दी जाहो वा इसेज्ज तम्हा उच्चे कातन्यो। उक्त च
हत्थं लंबति सप्पो०गाधा । कुन्चे संघसरण कुंथू-मंकुणादिवधो । 'अणटाबंधी । पक्वरस
१ पाणाणि गिम्ब प्रत्यः ॥ ९ "क" इति चतुःसंख्यायोतकोऽक्षरा । ३ अनिहायांड इत्यर्थः ।। ४दीहादीओ या प्रश्य- ॥
-
-
---
--- --- --
--
For Private And Personal Use Only
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ति िचत्तारि बाराभो बंधति, सझायादी पलिमंशो पाणसंघट्टणा य । अहवा 'अणट्ठाबंधी ' सत्तहिं हहिं पंचहि या अपहि बंधति । 'अमियासणितो' सबद्रासणितो ठाणातो ठाणसंकर्म कोमाणो सके नहेति । अगाताविरस संथारगपादादीणं पणग-कुंथूहि संमजते, तक्क-जअणुप्रभोगे उपभोगणिथए य, श्रधिकरणं, उब जमाणस जीवनधो, असभितो ईरियादिसु ।
भासणे संपाइयो, दुष्णेयो णेहछेतो ततियाए ।
पढमचरिमासु दोडं, अपेहअपमज्जणे दोसो ॥१॥
णेहो-आउकातो चेब। 'हछेदो' परितो या ण वा दुबिण्णेतो ततियाए ' एसणाए समितीए ति । अभिक्खणं अभिक्खणं टाप-गिसीयण-तुअट्टण-उवहिदाणणिश्वेवे । तहा जहा एयाणि डागाणि संथारादीणि या परिहरति तहा तहा संजमे दुआराधए । जो य पुण अभिग्गहीतसेज्जासणितो भवति तस्यानादानं भवति कर्मणामसंयमस्य वा । उच्चो कातव्यो, अकुच्चो वैधियो । अदाए एकसि पवरस अड्डगा चत्तारि । बदासणेण होयब्वं, कारणे उद्वेति । संथारगादी आतावेयव्वा, पमज्जणसीलेण य भवियव्यं । जहा जहा एताणि करति तहा तहा संजमा सुटु भाराहितो भवति, सुकरतो या ततो मोकखो भवति ।। मूत्रम् २८२-" वासायासं ततो उच्चार० ।" ' तैयो 'त्ति अंतो ततो अधियासिताओ, भगहियासियाओ वि तैयो, आसणे माझे दूरे एकेका यापायणिमित्तं, एवं बाहिं पि ३१ 'उस्स' प्रायसः । 'प्राणा बीजावगा' संखणग-इंदगोवगादि प्राणाः महुगुभिण्णा बीजातो, हरिता जाता, आयतनं स्थानम् ॥ मूत्रम् २८३-- " वासाबासं ततो मत्तया ओगिहितए, तं०-- उन्धारमत्ता ३।" विवेलाए अरेते आविराहणा, वासने संजमविराहणा, बाहि णितस्स गुम्मिया देगहणं लेण मत्ता वासिरिता बाहिं णेत्ता परिवेति । पासवणे वि आभिग्गहिओ, धेरेति, तस्सासति जो जाधे वोसिरति सो ताहे धरेति, गणिविखवति, मुवंतो वा उच्छंगे द्वितयं चेव उपरि दंडए वा दोरेण बंधति, गोसे असंसणियाए भूमीए अपात्थ परिट्रवेति ॥ सूत्रम् २८४ासारासं० णो कप्पति णिग्गंथा २ परं पाजोसवणातो गोलोममेत्त| वि केसा जाव संवच्छरिण थेरकप्पे। 'उवातिणावेत्तए ' ति अतिकामेत्त५ । केसेलु आउकातो लग्गति सो बिराधिज्जति. तेमु य उल्लेते छप्पतियातो सम्मुन्छति, छप्पइयाओ य कंडूयतो विराधेति, अप्पणो वा खतं करेति, जम्हा गते दसा तम्हा गोलोमप्पमाणमेत्ता विण कप्पनि । जति छुरेण कारति कत्तरीण वा आणादीता, सम्पतियातो छिज्जति, पच्छाकम्मं च पहाचितो करेति, ओहामणा, तम्हा लोओ कातनी, तो एते दोसा परिहरिता भवंति । भवे कारणं ण कोजा वि लोयं, अमह ग तरेति अहियासेतुं, लेाय जति कीरति अण्णो उवद्दयो भवति, वालो मवेज वा धम्म वा डेज, गिलाणो वा तेण लोओ ण कोरति । जइ कत्तरी कारेति पक्खे पक्खे कातव्वं, अध छुरेणं मासे मास कातञ्च । पढमं छुरेण, पन्छा कत्तरीए । अप्पाण दैवं घेत्तूण तस्स.वि हस्थ-धावणं दिज्जति एस जयणा ।
१-२-३-४ तिस इत्यर्थः ॥ ५ पायसमित्यर्थः । प्राणा प्रत्य० ॥ ६ लोतो प्राय | लोयो प्रयन्स रेषु ।। ७वं पानीयमित्यर्थः ।।
२८
--
--
-
For Private And Personal Use Only
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
११.
धुवलोमओ उ जिणाणं, घेराण गुण वासामु अत्रम्स काययी। पक्विया आरोषणा जयाणं सध्यकालं । महवा संथास्यदोराण पक्वे पक्खे बंधा मेातव्या पडिले हेयन्चा य 1 अहया पविषया आरोवणा केसाणं कृप्तरीए, अण्णहा परिछत्त । मासितो खंणे, लाओ छण्हं मासाणं थेराणं, नरुणाणं चाम्मामिभो। संब-हरिओ ति या वासरत्तिओ ति वा एगटुं । उक्तं -
"संवच्छरं वा वि परं पमाण, 'वीयं च वास ण तहि वसेज्जा ।"
एस कप्पो ' मेरा मजाया, केरस ! धेरणं भणिता आपृच्छ-भिक्वायरियादि वित्ति-पाचवसाय जाद मन्तग ति । जिणाण यि एन्थ किंचि सामणं, पापणं पुणयेराणं ॥ मुत्रम् २८५----वासा. वासं० णो कप्पति णिगंथा २ परं पजोसवणातो अधिकरणं यदित्तए, अतिकामयित्वेत्यर्थः । वदित्तए जया अधिकरणपुत्ते 1 कताइ ठवणादिवसे चेव अधिकरणं समुप्पणं हे।ग्ज तं तदिवसमेव खामेयव्वं । जो परं पजोसवणाती अधिकरणं वदति सो 'अकप्पो' अमेरा णिहियन्वो गणातो, तम्बालपत्रज्ञातवन् । उनसंत उपद्विते मूलं ॥ मूत्रम् २८६-~वासावासं० पजेसिविताणं ' इह खल ' पवयणे 'अजेव' पजोसपणादिवसे ' कक्खडे ' महल्लसदेणं, कडए. जकारमकारहिं, 'वुमहो' कलहो । सापामारी वितहकरणे तत्श्रऽयगधे सेहेण गतिणितो खामेयचो पढमं । जति वि रातिणिो अमरो. पन्ना गतिणितो खामेति । अह सेहो अष्ट्रधम्मो ताहे गतिणितो खामेति एटमं । 'खमिया' सहियव्यं सयमे । खामे यचो पगे, उपसमिया अध्पणा अण्णेसि पि उबसमा कायवो, उनसमेय संजता संजीगण य ।
जं अजयं समीखल्लएहि ० गाथा | तादो भेदो० गाथा । ' सम्मुती ' सोमणा गती सम्मुती गगदोसहितया, '
सं त सझाया उत्तेहिं होय वं, अधचा · संपुग्छणा ' मुत्तस्येसु कायबा, ण कसाया बोदव्या । जम्वामिनो वा अवामिते या उवसाति नस्स अधि आराहणा मागादि ३, जो ण उनसमति तम्स थि । एवं ज्ञान्या तम्हा अप्पमा चेर उपसमितव्वं जति एगे स्वामितो वि ण उवसमति । कहा कि निमित्त ! जेण' उसमसारं ' उवसमप्पभवं उपसममूलमित्यर्थः, ममणभावो सामण मत्रम् २८७ --बासासु वाघातणिमित्तं तिष्णि उवासया नव्या । का सामाचारी ! उन्यने-धेउच्चिया पडिलेहा पुणो पुगी पाडले हिज्जति संसते असंसरो, तिणि वेलामो-कवण्हे ? भिवं गतेसु २ वेतारियं ३ । जे अण्णे दो उनसया नेसि वेल्विया पहिलेहा' विणे दिणे निहालिनि, मा कोति ठाहि नि ममत्तं वा काहिति,
१ बितियं प्रत्यन्तरेषु ॥ २ गाये इमे कल्पलघुभाष्यगते । तर सम्भूर्ण एवम्जं अभिनय समीसलपहिं तवनियमबभमइप 1 तं दाणि पच्छ नाहिसि, छडितो सागपत्तेहि ॥ २७१४॥ सावो मेदो अयसो, पाणी सण-बरित्त-नाणाणं । साहुपदोसो संसारवडणो साधिकरणस्स || २७०८ ॥ ३ बोढवा । अहो भणस्थलाणे था दक्षिण बा() नो शामितो रित्त्यातरे ॥
For Private And Personal Use Only
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ततिए दिवसे पाइपुंछगेण पमज्जिजति ।। सूत्रम् २८८---घासावासं० अण्णतरं दिसं वा ट्रेक अणुदिसं या रकै अभिगिन मिक्खं सण्णाभूमि वा गमित्तए कद्देउं आयरियादीण सेसाणं पि. एवं सव्वस्थ थिसेसेण वासासु । जेण 'उस्स' प्रायसः तयसंप्रयुक्ता छवादी पन्छित्तनिमितं संजमणिभित्ते च चरति, योऽन्यवरति स पडिचरति । पडिजागरति गवेसति अणागच्छंत दिस वा अणुदिसं या संघाडगो ।।
मूत्रम् २८९.-" वासावासं पञोसवियाण." चत्तारि पंच जोयाण नि संथारगोवत्सग-णिवेसणसाधी बाडग-वसभागाम-भिक्खं कातुं अदिटे वसिम जाद चतार पंच जोयणा अलभते, एवं वास. काप ओमणिभिरा गिलाणवेजणिमित्तं वा, गो से कप्पति तं स्यणि जहिं से छद्धं तहि चेत्र यसितए, भहवा जाय चनारि पंच जोयाणई गंतुं अंतरा कप्पति वथए ण तत्थेव जत्थ गम्मति, कारणिो वा वसे-जा॥ सूत्रम् २९०-“इचेतं संयछरियं"।' इस्ते' उपप्रदर्शने | एस जो उको भणितो सांवःसरिकश्चातुर्मासिक इत्यर्थः । 'थेरकप्पो' धेरमजाता धेरसामायारी, ग जिणाणं, अधबा जिंणाण वि किंचि एश, जधा "अगिहंसि"। अहासुर' जहा सुरो भणित, न सूकन्यपेतम् । तथा कुर्वतः अहाकप्पो भवति, अपगहा अकप्पो । अधामग्गं, कई मम्गो भवति ! एवं कैरेंतस्स गाणादि ३ मग्गो। 'बधान चं' यथोपदिष्टम् । 'सम्यग् ' यथावस्थितं कायवाङ्मनोभिः । फासेत्ता' असंवेत्ता । 'पालेत्ता' क्विता । सोभित करणेण कतं । 'तीरित' मीतं अन्तमित्यर्थः । याबदायुः आराधेत्ता अणुपालणाए. य करते साभि किहितं । पुष्ण चाउम्मासितं तेणे करतेण उदिसतेण य आसाहतो भवति, या विरायो । गाए. 'उबदेसेण य करतेण अणुपालिओ भवइ, अण्णेहि पालिस जो पच्छा पालति सो अणुपालेति । तम्स एवं पारितास किं फलम् ! उच्यते, तेणेव भवग्गहरु: सिमति, भरगतिया दोन्चेणं, एवं उकासिगाए आराणाप । मझिमियाए तिहिं । जष्णियाए समऽ ण बालेति ।। किं स्वेच्या भगति : नेत्यु अने, निदेसो कीरति गुणो... सूत्रम् २९१-तणं काले तेणं समएणं समणे भगवं महाबीर रायगिहे णगरे सदेवमणुयासुराए परिसाए' उद्घाट्य शिरः परि-सर्वतः सीदति परिषत् 'म 'टतो' मझगती · एवं आइनम्बइ ' एवं यथोक्तं कहेति, भासति बायोगेण, पवेति अणुपालियस्स फलं , ' परवेति ' प्रति प्रति स्वेति । 'पन्जोसवाकोपो' ति वारसारसमजाता } बजेो! लिमिंग। द्विदणं निका चनार्थे. एवं कर्त्तव्यं नान्यथा । सह अधेण सअटुं । सहेतुं न नहेतुकम् । 'सनिमिः सकारण' अणणपालितस्स दोसा अयं हेतुः, अपवादो कारण जहा सर्रातिराने मासे वीतकी पोसवेयञ्च । किनिमितं हेतुः, पाणं अगारीहि अगाराणि सट्टाए कडाण । कारणे उरेण नि पजोसति आसाढष्णिमाप । एवं सत्यत्ताणं विभासा । दोसदरिसणं हेतुः, अरबादः कारणं । सहेतुं सकारणं भुमो भुजो' पुणो पुणो उवदंसेति । परिग्रहणान सावगाण विकहिज्जति, सभोसरणे कड्विजति पम्जोसमणाकप्पो ॥
॥ अट्टमं अज्झयणं परिममातम् ॥ १-१ क इत्ययं चतुःसंख्यावेदकोऽक्षराः ॥करतेज सोभितमल जाणादि प्रव० ।।
For Private And Personal Use Only
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
॥ अहम्॥ कल्पचूर्ण्यन्तर्गतानां विशिष्टार्षिकाणां शम्दानां सूची
पत्र-सूत्रक
१०५-२४६ १०३-६२
शब्द अङ्गप्प अट्टणसाला अड्य अणुकंपय अणुचाकुच अणुमय अणुधरी अडिण्णत अमञ्च
१०६-२४७ १०३-७८ १०७-२५७ १०३-६२ १०३--१४ १०७-२६३ १०३-६२ १०९-२८१
अर्थ
अववाद अबामंसा अहातच अहामाग अहालंद अहामुत्त
पत्र-सूत्रांक शब्द
पत्र-सूत्रांक शब्द ११०-२८५ ईसर १०३-६२ गीय १०३-६१ उच्चाकुच १०८-२८१ चाउलोदग १०९-२८१ उज्जुग १०८-२७२
चेडग १०३-३० उत्तर १०६-२५६ १०८-२८१ उत्तिगलेण १०८-२७२ जवोदग १०५-२३९ उदगरय १०६-२५५ जीवितारिह १०४-१३१ उपग्झाय १०८-२७४ दोतितेल्लग। १०७-२६२ उवातिणावेत्तए १०९-२८४ नगर १०३-६२ उत्सण्ण १०९-२८२ गट्ट १११-२९१ उस्सेदिम १०५-२४६ णहसिहा १११-२९१ ओराल १०२-३ णिगम १०३-१२३ कहकरण १०३-१२० णेह १११-२९० कड १०५-२३९ १११-२९० कणगफुसित १०६-२५३ १०४-२३२ कल्लाण
१०२--३ तळवर १११-२९० कारण १११-२९१
तलाहतिया १०३-१२३ काल १०२---१ १०६-२५६ कालगत
तालमूलग
१०३-१२३ १०३-१२२ किट्टित
तिप्पणिज
१११-२९० १०९-२८२ कुडसीसय
तिलोदम १०८-२७४ कुंथु १०४-१३१
तीरित १०६-२४८ कोडुविय १०३-६२ १११-२९० गणग
१०३.--६२ तुसोदग १०३-१४ गणणायग १०३-६२ तोदणं १०३-१११ गणावच्छेदय १०८-२७४ भेज १०३-६२ गणि १०८-२७४ थेर
तन्त्री तल
१०३-~६२ १०५-२३९
अंतकृत
ताल
१०८-२७२
१०५-२४७ १११-२९०
अंतर अंतरवास आयतन आयरिय आयामग आराहित आहत आहोधिय
तुडिय
१०६-२४७ १०५-२३८ १०५-२३९ १०८-२७४
For Private And Personal Use Only
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
११४
दक्ख
पत्र-सूत्रांक १०२-१३ १०३-६१ १०२--१ १०५-२३९
निउण
१०२-.-३ १०२-१३ १०६-२५१ १०७-२५९
मंगल
शब्द पत्र-सूत्रांक शब्द
पत्र-सुत्रांक शब्द १०३-२६१ प्राण १०९-२८२ . सतकतु
१०६-२५५ पेज्जबंधण १०४-१२६ सहरसपाग दगफुसित १०६-२५५ फासेत्ता
१११-२९० समय दप्पणिज १०३-६१ बहुमय १०५-२३९ सम्मय दंडणायग १०३-६२ बीज १०९-२८२
सम्मुति दीवणिज्ज १०३-६१ भिगु
१०८-२७२
सस्सिरीय धण्ण
१०२--३ भोयणच्चिया १०६-२५१ सहस्साख १०३--६१ मघव १०२---१३
संखादत्ति निगिग्झिय १०६-२५७ मदणिज्ज १०३--६१
संघाडइल निमित्त १११-२९१ महामंति १०३-६२
संजमखेत पजोसरणाकप्प ८५
१०२---३ संतरुत्तर १११-२९१ माइंबिय
१०३-६२
संधियाल पजमोसवेत्तए १०६-२५४ रम्जुग १०३-१२२
सत्रुकावत्त १०३-६१ रजुगसमा १०३-१२२
संसेदिम पत्तिय १०५-२३९ वाघारियटिकाय १०६-२५६
सिर परिसा १११-२९१ वाइय १०३-१४
सुद्धवियड पत्ति १०८-२७४ वासत्तिय ११०-२८४
सुद्धोदग पागसामण १०२--१३ विकृष्ट १०५-२४४ पागगच्चिया १०६-२५१ विजयावत्त १०३-१२०
सोभित पाणिलेहा १०७-२६३ वियड १०५-२४१,
सोवीरग पाराभोग १०४-१२३.
१०७-२५८ पाडेता १११-२९० चियावत १०३-१२०
हत्थुत्तरा पीढमद १०३-६२
हलिया वीतिकंत १०३-१२३ पाणणिज्ज १०३-६१ सासिय १०५-२३९
हल्लोइलिया पुरंदर १०२-१३ व्यष्ट १०५-२४४
हित पुचाउत १०६-२५७ सण्णवत्तयितुं १०६-२५२ हेतु
१०६-२५६ १०३-६२ १०८-२७२
१०२ -----३ १०६-२४९ १०३--६२ १०३-६२ १११-२९० १०६-२४८ १०२---१ १०८-२७०
१०३--३०
१११-२९१
For Private And Personal Use Only
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
॥ अहम् ।। कल्पमूपाः शुद्धिपत्रम्
illi vini illiiigiiit
पत्र-पंक्ती अशुदम् शुद्धम् पत्र-पंकी अशुद्रम शुद्रम् ८६---३ फवाविग्जित. पन्चाविग्जति १०२-१८ णाम गिफण्णो णामणिफण्णो ८६-४ जायण, जोयणं,
१०२-२८ फासित फासित ८६-९ मत्त
सामित्त
१०२-२९ सूत्रम् ४१- मूत्रम् १४८६-२८ कालोपरि धेप्पति कालो परिधेप्पति १०४-१ वन्चति । वुच्चति ८७-२० -चाउमासिए
___ चाउम्मासिए १०४-१६ महावीर० महावीरे० ८८-१० हाति
होति
१०४-२९ सट्टामा सट्टा ८८-११ -पाआम्ग -पाओग्गं
१०६-१० 'कणग फुसितं' 'कणगफुसितं' ८८-१७ छारादाणि छारादीणि
१०८-६ अणेसण दुष्प- असणदुप्प९०-६ जेट्टाग्गहो जेटोग्गहा
१०८-२५ दासाणं दोसाणं ९२-५ गाहापुवा- गाहा ॥२८॥
१०९-१५ गोवगादि ग्राणाः -गोवगादिप्राणाः पुश्चा
२०९-२० असंसणिग्राण असंसत्तियाए ९२-१ ॥२८|| गतागता
१०९-२८ अपाय अप्पणा ९२-२० वासामु । चासासु
११०-७. पुणधेराणं पुण थेराण ९३-१० पमाण पत्तं पमाणपतं
११०-१३ सामायारी वितह- सामायारीवितह९४-२५ पगालिज्जिरसंति प्रगतिज्जिसं ति ९४-३० पनयिष्यन्ति' पनकायष्यन'
११०-२३ संसते असंसत्ते, संसत्ते, अससत्ते
१११-कप ओसधा कप्पओसध९८-२१ सा मुको सो मुको १११–७ णा से जो से १००-२२ मिद्धिमणे जिमणे १११-८ जोयाण १०१-२ सि च सिह च १११-११ तथा कुर्वतः तथाकुर्वतः १०२-१ गुणा
१११-१२ एवं कैरेंनस्स एवंकैरेंसस्स
जोयगाई
पुणो
For Private And Personal Use Only
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
कल्पसूत्रटिप्पनकस्य शुद्धिपत्रम्
तन्न
I f1iiiiiiiiiii
१-८ अड्ढरसकाल. अड्द [ रत्ताव
रतकाल- २-१९ ऋग- ऋग्२-२९ कारकेशाले कारके शास्त्रे ३-२५ -विशेपेभ्यः -विशेषेभ्यः १-१९ प्रदेश कर्म- -प्रदेशकर्म- ४-३० २ "रयाणणं १ "स्यणाणं ५-२५ 'घ
'घट ६-१ -वस्या- वा६-१५ -फलत्वात् तत्र। फलत्वात् । ७-१० तदेवंविघ तदेवंविध ७-२५ एव वयासी एवं वयासी ८-१० नयनोयो- नयनयो१०-२९ जीवको जीविको- ११-२१ गुप्तानिअनेको- गुप्तानि अनेको-
१२-१३ माश्रयत्तिआश्र- आश्रति आश्र१२-१८ पियट्ठयाए पियट्टयाए' १२-२७ सत्र १३-४ अम्मेज अमेज १३-२१ प्रकीडित- प्रकीडित१३-२३ गणियाबर- गणियावर. १३-२४ करेहकारवेह करेह कारवेह १३-२५ गंधवद्रि- गंधवटि१५-१३ मंजु मंजुणा मंजुमंजुणा १५-१४ सर्वया सर्वर्या १८-१० राकं
जनश्रुतिः । २१-३ -रहिताः -रहिता २१-१९ सूत्रम्- सूत्रम् २९१२१-२६ -सन्धामनु- -सन्धानमनु
For Private And Personal Use Only
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
। मम ॥
आचार्यश्रीपृथ्वीचन्द्रमरिमणीत कल्पसूत्रटिप्पनकम्।
प्रणम्य वीरमाचर्यसेवर्षि विधिदर्शकम् । श्रीपर्युषणाकल्पस्य, व्याख्या काचिद् विधीयते ॥१॥ पश्चमानस्य सट्टत्तेरस्य .चोद्धत्य चूर्णितः ।
किश्चित् कस्मादपि स्थानात्, परिझानार्थमात्मनः ॥२|| सूत्रम् १–'ते णं काले णं' ति 'ते' इति प्राकृतशैलीवशात् तस्मिन् यस्मिन् भगवानत्रावतीर्ण इह भरते । णकारो याक्यालङ्कारार्थः सर्वत्र द्रष्टव्यः ।' काले' अधिकृतावसर्पिणोचतुरके । 'ते ज' ति तस्मिन् यत्रासौ भगवान् देवानन्दाया ब्राह्मण्या दशमदेवलोकपाणतपुष्पोत्चरविमानात् युतः ।। मूत्रम् २-मुनिमुवत-नेमी हरिवंशसमुद्भवौ, शेषा एकविंशतिः काश्यपगोत्राः । 'अड्ढरत्तकालसमयसित्ति समयः समाचारोऽसि भवतीति कालो वर्णादिरपि स्यान् तथवच्छेदाथै समयप्रहणम् , कालेन विशेषितः कालरूपः समयः, स चार्द्धरात्ररूपोऽपि भवति अतोऽर्द्धरात्रशब्देन विशेषितच, अर्धरात्ररूपः कालसमयोऽर्द्धगत्र कालसमयः । स च पूर्वरात्रकालोऽपि भवत्यत एबापररात्रे, तत्र स्वप्नस्य सद्यःफलस्यात् । हस्त उत्तरो यासां ताः, बहुवचनं बहुकल्याणकापेक्षम् । योग:-चन्द्रेण सह सम्बन्धः । अम्हारव्युत्कान्स्या भवव्युत्क्रान्या शरीरव्युत्क्रान्त्या परित्यागेनेति, एतानि देवभवसम्बन्धीनि परित्यजति । कुक्षौ गर्भवेनोत्पद्यमानः सन् 'ब्युल्कामति' प्रविशतीत्यर्थः ॥ सूत्रम् ३--'चहस्सामिति यतस्तीर्थकरसुराः पर्यन्तसमये अधिकतर कान्तिमन्तो भवन्ति विशिष्टतीर्थकरत्वलामात् ; शेषाणां तु षण्मासावशेपे काले कात्यादिहानिर्भवति,
"माल्यम्लानिः कल्पवृक्षपकम्पः, श्रीहीनाशो वाससां चोपरागः ।
दैन्यं तन्द्रा कामरागाभको, दृष्टिभ्रान्तिपथुश्वारतिश्च ॥2॥” इति । 'चयमाणे न जाणइ' त्ति एकसामयिकत्वात् च्यवनस्य, "एगसामइओ नधि उवभोगो" त्ति,
काषितलिरूयते है. जे०॥
For Private And Personal Use Only
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
२
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
आवाराङ्गहृतौ यथा-भान्तमैौहूर्तिकत्वाच्छास्थिकज्ञानोपयोगस्य च्यवनकालस्य च सूक्ष्मत्वादिति । (स० २ ० ३ पत्र ४२५ ) । चुए मिति जाण, तिनाणोवगओ होत्था जम्हा || सूत्रम् ४ – 'जं रथणि 'ति जं स्यणि सा देवानंदा माहणी सुत्तजागरा ओहीरमाणी क्रिमुक्तं भवति ! प्रचलायमाना तृतीयनिद्रावशगा. चतुर्दश स्वप्नानि पश्यति ॥ सूत्रम् ६-तानि 'हटुचितमाणंदिया ' हृष्टतुष्टं -अध्यर्थं तुष्टम् इष्टं वा विस्मितं तुष्टं च-तोषवच्चित्तं यत्र तत् तथा तद् यथा भवत्येवं आनन्दिता - ईषन्मुखसौम्यतादिभावैः समृद्धिमुपगता । ततश्च 'नन्दिता' समुहतरतामुपगता 'श्रीइमणा' प्रीतिःप्रीणनमाप्यायनं मनसि यस्याः सा प्रीतिमनाः । 'परमसोमणस्त्यि'ति 'परमसौमनस्य' सुष्ठु सुमनस्कतासञ्जातं मनो यस्याः सा परमसोमनसिता । 'इरिसवस' त्ति हर्षवशेन विसर्पद - विस्तारयायि हृदयं यस्याः सा तथा । मेघधाराभ्याहृतकदम्बपुष्पमिव समुच्छ्वसितानि रोमाणि कूपकेषु - रोमरन्ध्रेषु यस्याः सा तथा । ' सुमिणुग्गहूं करेइ' विशिष्टफललाभारोग्यराज्यादिकं विभात्रयति । 'अतुरियं' ति देहमनचापल्यरहितं यथा भवत्येवम् | 'असंमंतार' अनुत्सुकया 'रायहंससरिसीए' राजहंसगतिसदृश येत्यर्थः । 'भासत्या ' आश्वस्ता गतिजनितश्रमाभावात् । 'श्रीसत्था' विश्वस्ता सङ्क्षोभाभावादनुत्सुका | 'सुहास गवरगया' सुखेन वा सुखं वा शुभं वा भासनवरं गता या सा तथा । करयलपरिग्गहियं शिरसि प्रदक्षिणावत्ते दशनखं 'अञ्जलि' मुकुलितकमलाकारं कृत्या वदतीति । एवं खलु अहं देवाणुप्पिया' इत्यादि सुगमम् ॥ सूत्रम् ७– देवानांप्रियः सोऽपि मइपुब्वेणं अप्पणो सामाविएणं आभिनिबोधिकप्रभवेन 'बुद्धिविनाणेणं' बुद्धि:साम्प्रदर्शिनी विज्ञानं पूर्वापराविमात्रकम् तेन मतिविशेष भूतौत्पतित्यादिबुद्धिरूप परिच्छेदेनेति । ' अयोग्यहणं ' फलनिश्चयम् ॥ सूत्रम् ८--.-' ओोराला णमित्यादि जाब सुकुमालपाणि अप्रे व्याख्यास्यते ॥ सूत्रम् ९- दिन्नयपरिणयमिते ' विज्ञ एव विज्ञकः स चासो परिणतमात्रश्र कादिष्विति गम्यते विज्ञपरिणतमात्रः । 'जुग्वणकं' यौवनमनुप्राप्तः । 'रिउव्वेय'त्ति क्रम-यजुः सामाथर्पणवेदानां इतिहासः - पुराणं पञ्चमो येषां ते तथा तेषाम् । 'चतुष्हं देयाणं ति विशेष्यपदम् । 'निर्घटक्राणं' निर्घण्टः - नामकोशः । ' संगोबंगाणं' अङ्गानि शिक्षादीनि षट्, उपाङ्गानि तदुक्तार्थ प्रपञ्चनपराः प्रबन्धाः । 'सरहरसाणं'ति ऐदम्पर्ययुक्तानाम् । 'सारए' अध्यापनद्वारेण प्रवर्त्तकः, स्मारको वा अन्येषां 'विस्मृतस्य सूत्रादेः स्मरणात् । 'वार' वारकः, अशुद्ध पाठनिषेधात 'धारण' क्वचित् पाठः, सूत्रधारकः, retarani धारणात्। 'पारव' पारगामी 'षडङ्गविदिति पङ्गानि शिक्षादीनि वस्यमाणानि । 'साङ्गोपाङ्गाना मिति यदुक्तं तद् वेदपरिकरज्ञापनार्थम् अथवा 'वि' दित्यत्र तहिचारक ग्रहीतम्, "विद विचारणे" इति वचनादिति न पुनरुक्तत्वमिति । 'सहिततविसार कापिलीय शास्त्र पण्डितः । संखाणे ति गणित कन्धेषु सुपरिनिष्ठित इति योगः । वेदकत्वमेव व्यनकि सिखाये' शिक्षा --अक्षरस्वरूपनिरूपकं शाखम् कल्पश्च तथाविधसमाचारनिरूपकं शास्त्रमेव तत्तः समाहारखन्द्रात् शिक्षाकल्ये । 'वारणे' शब्दशास्त्रे | 'छं' पदलक्षणशाले । 'निकते' शब्दयुत्पत्तिकारके शबे, "निरुक्तं पदमञ्जनम्" (मि० २-१६८) इति वचनात् । 'ओसामयणें ज्योतिःशाखज्ञानम्, “अय पय" इत्यादि सबै गाय
}
For Private And Personal Use Only
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ज्ञानार्था पातव इति । 'भबएसु' माझणसम्बन्धिषु 'परिवारयेसु' “पहिलाजकसत्केषु 'नीतिषु दर्शनेष्वित्यर्थः, सुपरिनिविपत्ति सुष्टु निष्ठां प्राप्तः मुशिक्षित इत्यर्थः भविष्यतीत॥ सूत्रम् १३--" तेण कालेण'मित्यादि पूर्ववत् । 'सक्के देविदे' देवानामिन्द्रः, "इदि परमैश्चर्ये' इति वचनाद् इन्दनादिन्द्रः, "इन्देर"
औणादिकः प्रत्ययः । 'देवराया' देवानां राजा, "राज दीना" । 'बज्नपाणी' वध पाणौ ग्रहरणं यस्य सः । 'पुरन्दरे ' असुरादिपुराणां दारणात् पुरन्दरः । 'सतकतू' शतं ऋतूनाप्रतिमानामभिग्रहविशेषामा श्रमणोपासकपश्चमप्रतिमारूपाणां वा कार्तिकश्रेष्ठिभवापेक्षया यस्यासौ शतक्रतुः। 'सहरसक्खे' सहस्रमणां यस्यासो सहस्पक्षः, इन्दस्य किल मन्त्रिणां पञ्चशतानि सन्ति, तदीयानां चास्मामिन्द्रप्रयोज्यव्यापृततयेन्द्रसम्बन्धित्येन विषक्षणात् स सहनामः। 'मघवे' मघाः-मेघास्ते यस्य वशे सन्यसौ मघवा । 'पामसासणे पाको नाम बलवान् रिपुस्तं शास्ति-निराकरोति स पाकशासनः । 'दाहिणड्दलोगाहिवई 'त्ति दक्षिणाईलोकाधिपतिः । 'बत्तीसविमाणसयसहस्साहिवई' द्वात्रिंशद् विमानशतसहस्राःलक्षा इति तेषामधिपतिः। 'गरावण 'त्ति ऐरावण! वाहनं यस्य सः। सुरेन्द्र इति । 'अश्यबरवत्थभरे' अरजांसि च तानि अम्बरवस्त्राणि च-स्वच्छतया आकाशकल्पवसनानि अरजोऽम्बरवजाणि तानि धारयति यः सः। 'आलइअमालम उडे' मालगितमाळ मुकुटं यस्य स तथा। 'नवहेमचारुचित्त'त्ति नवाभ्यामिव हेम्नः सत्काभ्यां चारुचित्राभ्यां चश्चलाभ्यां कुण्डलाम्यां चिलिक्ष्यमानी गण्डौ यस्य स तथा। 'महिए' महाया समस्तच्छत्रादिराजचिहरूपया । 'मह ईए' महायुत्या आभरणादिसम्बन्धिन्या । सर्वजुत्या वा-उचितेष्टवस्तुघटनालक्षणया ।। सूत्रम् १४---'सामाणिय'त्ति समानया-इन्द्रतुल्यथा या परन्तीति सामानिकाः| 'तायतीसाए'त्ति त्रयस्त्रिंशतः 'तायत्तीसगाणं' मन्त्रिकल्पानाम् । 'लोमपालाणंति सोम-पम-चरुण-वैश्रवणानाम् ! 'अगमहिसीणाति पौलोमी-अचीप्रमुखाणाम् । सपरिकरराणां तिन्हं परिसाणं' । 'सत्तम्हें भणियाणे' गान्धर्विक-नाटया-श्व-स्थ हस्ति-भटवृषभानीकानाम् , एषामनीकाधिपानां च । 'च उण्हं चउरासीणं भायरवत्ति आत्मरक्षाः-भरक्षस्थानीयाः । 'भन्मेसि' इत्यादिफानां 'आहेब' बाधिपः-अधिपप्तिकर्म । 'पोरेचर' पुरोवर्तित्वं-अप्रगामित्वम् । 'स्वामित्व स्वामिभावम् । 'मतत्व' पापकचम् । महत्तरगत' महान्तं (महद ) गुरुत्वम् , तरशम्दो मुरुत्वत्यापक आणेसरत--आज्ञेश्वरस्य-आज्ञाप्रधानस्य सतः यत् सेनाधिपत्यं तत् तशा 1 काश्यन् अन्यैः, पाछयन् स्वामिति । भैहयाहयत्ति आइतमहत्ता रणमिति, मथवा 'महति महत्तानि-अव्याहतानि नाटय-गीतवादितान, आहतेभ्यः-मुख-हस्त दण्डादिभिः शा-पाह-अल्लादिभ्यो वाधविशेषेभ्यः माकुटयमानेभ्यो वा, शङ्का:- पलीताः, शक्षिका-हस्वशः, स्वरमुहिका-काहला, पोया-महती काहला, पिरिपिरिया-कोलिक
१ "मायाहयननीयवाइयमखसमिक्सर मुहीपोयाशिपिरियाफ्णयपाइभमाहोरेमभेमारीदुदुहितावितस्पनझुसिलतीतलतालतुडियमुइंगपनाइमरवेण" इति पाठानुसारेण टिप्पमता प्यास्यासमामाति, नोपलब्धोऽयं पतन्समो वा परहःस्वमिदप्यावा अन्यत्र नीवाभिगमादापि खेति॥
२ पाविधि-- #011-छा, तुका-महती.
For Private And Personal Use Only
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पुटकावनमुखो वायविशेषः, पणवा-माण्डपटहो लघुपट हो वा, तदन्यस्तु पटह इति, भंभति टक्का, 'होरंभ'त्ति रूदिगग्या, 'मेरी' म्हाढक्का, 'झल्लरिति वलयाकारो वाचविशेषः, 'दुन्दुभित्ति देववायविशेषः, अयोजानुक्तसंग्रहदारणाह--ततानि-वीणा दकार, तजनित शब्दा अपि तताः, एवमन्यदपि पदत्रयम् , नवरमयं विशेषस्ततादीनार---"ततं वोगादिकं हेयं १, विततं पटहादिकम् २ । न तु कांस्यतालादि ३, वैत्यादि झुषिरं मतम् ४॥१॥ तथा तत्री-वीणा, तलतालाः-हस्ततालाः, तला वा-इस्ताः ताला:-क्रांसिकाः, 'तुडियत्ति शेषतूर्याणि, तथाकारो ध्यानसाधम्याद यो मृदङ्गः-मर्दछ। पटुनाद:-दक्षपुरुषेग प्रवायत इति, एतेषां द्वन्द्वः, अत एषां रवः स तथा तेन । 'भोगभोग ईति भोगार्हान् भोगान्-शब्दादीन् भुनानो बिहरति स्म। सूत्रम् १५–'केवलकापति केवलः-परिपूर्णः कल्पत इति कल्पः-स्वकार्य करणसमर्थः, अथवा केवलकल्प:-केवल ज्ञानसशः परिपूर्णतासाधर्म्यत् । 'ऋडपति कटकान-बाहुवलकाति, त्रुटिकाःबाहुरक्षकाः, केयूराणि-अगदाः बाहुमूलविभूषणानि, मुकुटः-शिशेविभूषणम् , कुण्डलानि-कभिरणानि, हाराः-मुक्तामया अष्टादशसरिका इयः ॥ मूत्रम् १७–'उगकुलेसु बत्ति उपा:-मास्किरस्थापिता आरक्षकवंशजाताः, भोगाः-तेनैव स्थापितगुरुवंशजाताः, राजन्याः-भगवयस्यवंशजाः, क्षत्रियाः-राजकुलीनाः, इक्ष्याकाः- इक्ष्वाकुवंशजाः, हरिवंशस्तु-हरिवर्षादानीत पुगलप्रभवः । 'अन्यतरेषु वा तथाप्रकारेषु विशुद्धजातिकुलवंशेषु' इति भणनाद भटाः- शौर्य दन्तः, यो पा:-तेभ्यो विशिष्टतराः, मल्लकिनो लेच्छकिनश्च-राजविशेषाः, राजानः- नृपाः, ईश्वराः-युवराजादयः, तदन्ये च महर्षिकाः, तलवराः-प्रतुष्टनरपतिवितीर्णपट्टबन्धविभूषिता राजस्थानीयाः, माण्डविकाः सन्निवेशनायकाः, कडुम्बिका:-कतिपयकुटुम्बप्रभवो राजसेवकाः ॥ भूत्रम् २६---हरिणेगमेषीति ज्ञेयम् , 'बेऽश्चियसमुग्घाएणति वैक्रियकरणाय प्रयत्नविशेषेण 'समोहन्नइ समुपहन्यते-समुपहतो भवति समुपहन्ति वा प्रदेशान् विक्षिपतीति । तत्स्वरूपमेवाह-संखेजाईति दण्ड इव दण्ड:-ऊर्ध्वाधआयतः शरीरवाहायो जीवप्रदेश कर्मपुद्गलसमूहः । तत्र च विविधपुद्गलानादत्ते इति दर्शयन्नाह -तद्यथा, 'रेस्नानां कर्केननादीनाम् । इह च यथपि रत्नादिपुद्गला औदारिकाः वैक्रियसमुद्घाते च वैक्रिया एव प्राह्या भवन्ति तथापीह तेषां स्नादिपुद्गलानामिव सारताप्रतिपादनाय रत्नानामित्युक्तम् , तच्च स्नानामिवेत्यादि व्याख्येयम् । अन्ये त्वाः --औदारिका अपि ते गृहीताः सन्तो वैक्रियतया परिणमन्तीति । यावत्करणादिं दृश्यम्--'वइराण' मित्यादि । किम् ! अत आह-- "अहाबापरे' यथारादरान्-असारान् पुद्गलान् परिशातय ते दण्डनिसर्गगृहीतान् । यच्चोक्तं प्रज्ञापना टीकायाम्-"यथास्थूलान् 'वैक्रियपुद्गलान् । वैक्रियशरीरनामकर्मपुद्गलान् प्राग्वद्वान् शतयति" (समु०पद ३६ पत्र ५६०) इति तत् समुद्घातशब्दसमर्थनार्थमनाभोगिर्क वैक्रियशरीरकर्मनिर्जरणमाश्रियेति । 'महासुहुमे'त्ति यथासूक्ष्मान, 'परियाईत्ति पर्यादत्ते, दण्डनिसर्गगृहोतान् सामस्त्येनादत्त इत्यर्थः ।।
सूत्रम् २७–'दोचं पि' द्वितीयमपि वारं समुद्घातं करोति चिकीर्पितरूपनिर्मागार्थम् । 'कुञ्छिसि० साहरई' गभसाहरणसूत्रं भगवतीसम्बन्धि यथा-हरी गं मते ! नेगमेसी सकदूग इत्थीगल्भं साहरमाणे
२ "रयाणणं जाव अहाबापरे' इति सूत्रपाठः टिप्पनकका सम्मतः ।।
For Private And Personal Use Only
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
कि गम्भाओ गर्भ साहरइ १ गब्भाओ जोणि साइरह २ जोगीओ गम्भं साहरइ ३ जोणीओ जोणि साहरइ ४ ! नो गम्माओ गभं साहरइ, नो गम्भाओ जोणि साहरइ, परामुसिय परामुसिय अब्बाबाई अव्वाबाहेणं जोगीओ गम्भ साहरइ, नी जोगीओ जोणि साइरह । पहू गं भंते ! हरिणेगमेसी सक्कए इत्थीगम्भं नहरि रसि वा रोमकसि वा साहरितए वा नीरित्तए वा ! हंता पहू, नो चेव णं तस्स गभस्स आबाई या विबाई वा उप्पाइजा छबिछेयं पुण करिज्जा एसुहुमं च णं साहरिग्ज वा नीहरेज वा (श० ५ उ०४ सू. १८७ पत्र २१८) ॥ व्याख्या-तत्र 'हरिः' इन्द्रस्तत्सम्बन्धित्याद हरिः, नेगमेषी नाम 'सक्कदूए' शक्रदूतः शक्रादेशकारो पदात्यनोकाधिपतिः येन शकादेशाद् भगवान् महावीरो देवानन्दागर्भात् त्रिशलागर्ने संहत इति । 'इत्थीगम्भीति त्रियाः सम्बन्धी गर्भ:-सजीवपुदगलपिण्डकः स्लोगर्भस्तं 'सहरमाणे' अन्यत्र नयन् । इह चतुर्भङ्गिका-तत्र 'गर्भाद' गभांशयादवधेः 'गर्भ' गर्भाशयान्तरं 'संहरति प्रवेशयति गर्म सजीवपुद्गलपिण्डलक्षणमिति प्रकृतमित्येकः १ । तथा 'गर्भाद' अवधेः 'योनि' गर्भनिर्गमद्वार संहरति, योन्या उदरान्तरं प्रवेशयतीत्यर्थः २ । तथा 'योनीतः' योनिद्वारेण निष्काश्य गर्भ संहरति' गर्भाशयान्तरं प्रवेशयति ३ । तथा योनीतः' योनेः सकाशाद् योनि 'संहरति' मयति, योन्या उदरानिष्काश्य योनिद्वारेणैवोदरं प्रवेशयतीत्यर्थः ४ । एतेषु शेषनिषेधेन तृतीयमनुजानन्नाह-- 'परामुसिय परामुसिय' परामृश्य परामृत्य-तथाविधकरणव्यापारेण संस्पृश्य संस्पृश्य बोगर्भ 'अन्यायाध. मव्याबाधेन सुखं सुखेनेत्यर्थः योनीतः' योनिद्वारेण निष्काश्य 'गर्भ' गर्भाशयं संहरतिं गर्भमिति प्रकृतम् । याचेह योनीतो निर्गमने बोगस्योक्तं तल्लोकव्यवहारानुसतैनात्, तथाहि -विपन्नोऽनिप्पनो या गर्भः स्वभावाद योन्यैव निर्गछति । अयं च तस्य गर्भसंहरणे आचार उक्तः। अथ तत्समध्ये दर्शयन्नाह-'पभू णं नहसिरंसि वा' नखाने 'साहरित्तए' संहते-प्रवेशयितुं 'नीहरित्तए' विकिपरिणामेन नस्वशिरसो रोमपाता नीहत-निष्काशयितुम् । 'आवाई' ईषदबायां 'विवाहं ति विशिष्टबाधाम् । 'छविछेय'ति शरीर छेदं पुनः कुर्यात् , गर्भस्य हि छविच्छेदम कृत्या नखामादौ प्रवेशय सुमशक्यत्वात् । 'एसुहुमं च णं' इतिसूक्ष्ममिति -एवं लध्यिति ।। मूत्रम् ३०-'हिताणुकंपएणं' हितः शकस्य आत्मनश्च, अनुकम्पको भगवतः । अत्र चूर्णि:--"हिओ सकस्स अपणो य, अणुकरओ भगवओ ॥" सूत्रम् ३१–तिनाणो गए. साहरिजिस्सामि' इत्यादि यवनवद् अयम् ॥ भूत्रम् ३३ – 'तसि तारिसगसि' तस्मिस्तादृशकेवक्तुमशक्यस्वरूपे पुण्यवता योग्य इत्यर्थः । अम्भितरओ 'सचित्ते' चित्रकर्म युक्त भित्तिभागे बाहिरओ 'दूमितं' धवलितं 'घ' पृष्टं कोमलपाषाणादिन! अत एव 'मढ़' मसृणं यत्तथा तस्मिन् । 'विचित्तउल्लोय' विचित्र:-विविचित्रयुक्तः उल्लोकः-उपरिभागो यत्र चिल्लियं-दीप्यमानं तलं वा-अधोभागो यत्र तत्तथा । 'मणिरयण' मणिस्नप्रणाशितान्धकारे । 'बहुसमात्ति पश्चवर्णमणिकुट्टमकलिते । पंचबन्नत्ति पञ्चवर्णेन सरसेन सुरभिणा च मुक्तेन-निक्षिप्तेन पुष्पपुञ्जलक्षणेनोपचारेण -पूजया कलितं यत् तत् तथा तत्र | 'कालागुरु' कालागुरुप्रभृतीनां धूपानां यो मघमघायमानो गन्ध उद्धृतस्तेनाभिराम-रम्यं यत् तत् तथा तत्र | कुंदुरक-चीड़ा तुरष्क-सिल्हर्फ 'सुगंधित्ति सुगन्धयः सद्गन्धाः प्रवरवासाः सन्ति यत्र तत्तथा
For Private And Personal Use Only
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सत्र । 'गंधवष्टि'चि सौरभ्यातिशयात् सदगन्धव्यगुटिकाकल्पे । 'तसि तारिसर्गसित्ति । 'सहालिङ्गनवत्या' शरीरप्रमाणेन गण्डोपघानेन यत्तत्र । 'उभभो विन्धोयणे' 'उभयतः--शिरोन्तपदान्तावाश्रित्य विन्धोयणेउपधानके यत्र तत्तथा । 'उभो उन्नए' उभयतः उन्नते । 'मझेगय' मध्ये नतं च-निम्नं गंभीर च महत्वाद् यत्तत्र, अधवा 'मध्येन च' मध्यभागेन च मम्भीरम् । 'पन्नत्तगविश्बोयण'त्ति क्वचिद् दृश्यते, तत्र च सुपरिकर्मितगण्डोपत्राने इत्यर्थः । 'गंगापुलिण' गङ्गापुलिनवालकाया योऽवदाल:-अवदलनं पादादिन्यासे अधोगमनमित्यर्थः तेन सदशकं अतिनम्रत्वाद् यत्तत्तथा तत्र, दृश्यते च हंसतून्यादीनामयं न्याय इति । 'ओअवियं परिकर्मितं यत् क्षौमिक दुकूल-कासिकमतसीमय वा वक्षं तस्य युगलापेक्षया यः पट्टःशाटकः स प्रतिच्छादन-आच्छादनं यस्य तत् तथा तत्र । 'सुविरइय' सुष्धु विरचितं रजखाणं-आच्छादनविशेषो अपरिभोगावस्थायां यस्मिस्तत् तथा तत्र । 'रतंसु रक्तांशुकसंकृते-मशकगृहाभिधानवखविशेषावृते । 'आईग' आजिनक- चर्ममयो वनविशेषः, स च स्त्रमावादतिकोमलो भवति, रूतं च-कर्पासपक्ष्म, बूरवनस्पतिविशेषः, नवनीतं-म्रक्षणम् , सूलं च-अर्कतूलमिति द्वन्दः, एतेषामिव स्पों यस्य तत्तथा तत्र । 'सुगंबवरकुसुम' सुगन्धीनि यानि रकुसुमानि चूर्ना:-एतयतिरिक्तास्तथाविधशयनोपचाराश्च तैः कलितं यत्तत्तथा तर । ' भड्दरत' समयः समाचारोऽपि भवतीति कालेन विशेषितः, कालरूपः समयः, स चाई. रात्रोऽपि भवतीति अतो अर्द्धरात्रशब्देन विशेषितः, ततश्चाईराजरूपः कालसमयोऽर्द्धरात्र काल)समयः, स च पूर्वरात्रकालोऽपि भवति अत एवापररात्रे, तत्र स्वप्नस्य सद्यःफलत्वात् तत्र । 'सुत्तजागर।' नातिमुप्ता नातिजागरेति भावः । किमुक्तं भवति ! 'ओहीरमाणी' प्रचलायमाना । 'ओरालानि' प्रधानानि 'कल्याणान' श्रेयस्कारीणि 'शिवानि' अनुपद्रवकारीणि 'धन्यानि' धर्मधनप्रापकानि, मल्यविधायकानि मङ्गल्यानि हितार्थप्रापकानीति वा । 'गयवसहे त्यादि ॥ सूत्रम् ४९-५१-- 'अतुरिय' देहमनवापल्यरहितं यथा भवत्येवं 'असंभंताए' अनुत्सुकंया अविलम्बितया 'रायहंससरिसीए' राजहंससदृशया इत्यर्थः 'जेणेव सिद्धत्थे जाव निसीयई । 'आसस्था' आश्वस्ता गतिजनितश्रमाभावात् । 'वीमाथा विश्वस्ता सङक्षोभाभावादनुसका । 'सुहासग' मुखेन वा सुखं वा शुभं वा आसनवरं गता या सा तथा । 'सिद्धार्थ जाब फलविसेसे भदिस्सई' ॥ मूत्रम् ५२-'एयमढं सोच्चा द्रुतुह' हष्टतुष्टः अत्यन्तं हृष्टं वा तुष्टं का विस्मितं चित्तं यस्य सः । आनन्दितः-देषन्मुखसौम्यतादिभावैः समृद्धिमुपगतः । ततश्च 'नंदिये त्ति नन्दितस्तैरेव समृद्धतरतामुपगतः । 'पीइमणे' प्रीतिः-प्रीणनं मनसि यस्य सः । 'परमसोमणसिए' परम सौमनस्य-सुमनस्कतासनातं मनो यस्य सः । 'धाराहय धाराहतनोप:-कदम्बः सुरभिकुसुममिव 'चंचुमालइपति पुलकिता तनुः-शरीरं यस्य स तथा । किमुक्तं भवति ! 'ऊसवियरोम' उच्छ्वसितानि रोमाणि कूपेषु-तइन्धेषु यस्य स तथा.। 'मइपुग्वेणं' आमिनिबोधिकप्रभवेन 'बुद्धिविनाणेणं' बुद्धिः-प्रत्यक्षदर्शिका विज्ञानं-अतीतानागतवस्तुसूचकं तेन, मतिविशेषभृतौत्यत्तिक्य:दिबुद्धिरूपपरिच्छेदेन । 'भायोगहणं' फल
१ "धाराहपनीबसुरहिकुसुमचंचुमालाए पषियरोमवे" इति पाठः टिप्पन सम्मतः ॥
For Private And Personal Use Only
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
निश्चयम् ॥ सूत्रम् ५३ - आरोग्यं - नीरोगता, तुष्टिः- हृदयताषः, दोर्घायुः - आयुषो वृद्धि:, कल्याणानि - अर्थप्राप्तयः, मङ्गलानि - अनर्थ प्रतिघाताः । 'तिसिलि खत्तियाणि जाव सुमिणा दिठ्ठा' । अर्थलाभो भविष्यतीति शेषः॥ 'अहं कुलकेऊ' केतुः चिह्न ध्वज इत्यनर्थान्तरम्, केतुरिव केतुरद्भुतत्वात्, कुलस्य केतुः कुलकेतुस्तम्, एवमन्यत्रापि। 'कुलदीव' दीप इव दीपः प्रकाशकत्वात्।' कुलपञ्चयं कुलपर्वतोऽनभिभवनीयस्थिति। - श्रयसाधर्म्यात् । 'कुलवर्डिसयं' कुलावतंसकः - शेखर उत्तमव्यात् । 'कुलनियं' तिलकः - विशेषकः भूषकत्वात् । 'कुलकित्तिकरं' इह कोर्ति रेकदिगामिनी प्रसिद्धिः कुलदिपयरं कुलस्य दिनकरः कुलप्रकाशकत्वात् । 'कुलाहारं ' कुलस्याधारः कुलाधारः पृथ्वीवत् 'कुविणकरं' विविधैः प्रकारैर्वर्द्वनं धन-धान्य पुत्र- कलत्र-मित्र- इरस्यवादिभिरिति । 'कुनंदिकर' समृद्धिहेतुखात् । 'कुलजसक रं' सर्वदिग्गामिकप्रसिद्धिविशेष: 'कुलपायनं' पादप आश्रयणीयच्छायत्यात् तत्करणशीलम् । 'सुकुमाल' सुकुमाल पाणि-पादौ यस्य तम् । 'अहीण पुन्नपंचिदिय' अहानि-स्वरूपतः पूर्णानि - संख्यया पुण्यानि - पूतानि वा पञ्चेन्द्रियाणि यस्य तत् तथा, तदेवंविधं शरीरं यस्य तम् । तथा 'लक्खणवं जण 'त्ति लक्षणानि स्वस्तिकादीनि व्यञ्जनानि-मपतिलकादीनि तेषां यो गुण:प्रशस्तता तेनोपेतः- युक्तो यः स तथा तम् । अथवा सहजं लक्षणम्, पश्चाद्भवं व्यञ्जनमिति, गुणाःसौभाग्यादयः लक्षणव्यञ्जनानां वा ये गुणास्तैरुपेतं युक्तं यं तं तथा । 'मानोन्मान' तत्र मानं-जलद्रोणमानता, जलभृत कुण्डिकायां हि मातव्यः पुरुषः प्रवेश्यते, तत्प्रवेशे च यज्जलं ततो निःसरति तद् यदि द्रोणमानं भवति तदाऽसौ मानोपेत उच्यते । उन्मानं तु-मईभारमानता, मातव्यपुरुषो हि तुलारोपितो यद्यद्वैभारमानो भवति तदा उन्मानोपेतोऽसावुच्यते । प्रमाणं पुनः स्वामुळे नाष्टोत्तरशताङ्गुलोच्छ्रयता । यदाहजलदोणमद्धभार, समुहाई समूसिओ उ जो नव उ । माणुम्माणरमाणं, तिथिहं खलु लाखणं एयं ॥ १ ॥ स्वमुखानि द्वादशानुप्रमाणानि नवभिर्गुणितान्यष्टोत्तरं शतमङ्गलानां भवति । शेषपुरुषलक्षणमेतत् तीर्थकरास्तु विंशताङ्गुलशतमाना भवन्ति। तैः परिपूर्ण लक्षणादिभिरिति । अतः सुजातसर्वाङ्गसुन्दराङ्गम् । ससिसोमाकारं 'कान्तं च' कमनीयं तम् । अत एव प्रियं द्रष्टृणां दर्शनं रूपं यस्य स तथा तम् । 'दारकं' पुत्रं जनिष्यसे ॥ सूत्रम् ५४' से वियणं' स चासौ दारक उन्मुक्तबालभावः 'विनय' विज्ञ एव विज्ञकः परिणतमात्रश्च कलादिष्विति गम्यते विज्ञकपरिणतमात्रः। यौवनमनुप्राप्तः 'शूरः' दानतोऽभ्युपेतनि वहिणतो वा, 'धीरः 'परैरक्षोभ्यः, 'वीरः' संमामतः, 'विकान्तः' परकीय भूमण्डलाकमणतः । विच्छिन्नविपुल बलवाहणे' विस्तीर्णविपुले भतिविपुले बल-वाहनेसैन्य गवादिके यस्य स तथा । 'रज्जवइति राग्यपतिः स्वतन्त्रमित्यर्थः भविष्यतीति ॥ सूत्रम् ५५— सा एवं श्रुत्वा जाव एव वयासी ॥ सूत्रम् ५६ – 'एवमेयं' एवमेतत् स्वामिन् ! यथैतद् यूयं वदत । 'तमेयं' तथैन द्विशेषः । ' अवितइमेय' सत्यमेतदित्यर्थः । 'असंदिद्धमेय' सन्देहवर्जितमेतत् । 'इच्छियमेय' मेतत् । 'पंडिष्टियमेय' प्रतीप्सितं प्राप्तुमिष्टम् । 'इच्छिय-पडिच्छियमेयं' युगपदिप्स - प्रतीप्साविपयत्वात 'इच्छियपडिच्छ्रियं वा उभयधर्मयोगाद् अत्यन्तादरख्यापनाय वा स्वामिन् । । राज्ञा मुत्कलिता स्वशयनीये उपागच्छति । एवं वयासी ॥ सूत्रम् ५७ -- मम 'एते' स्वप्ना इत्यर्थः 'उत्तम' चि स्वरूपतः 'पहाण 'त्ति अर्थप्राप्तिरूपप्रधानफलतः 'मंगल' ति अनर्थप्रतिघातरूपफला पेक्षयेति स्वप्ना इति अन्यः
-
For Private And Personal Use Only
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पापस्वप्नैः प्रतिहनिष्यन्ति इति कृत्वा देवगुरुजनसम्बद्धाभिः प्रशस्ताभिर्मगल्याभिर्धामिकाभिः 'लष्टाभिः' मनोज्ञाभिः कथाभिः 'सुविणजागरिय स्वप्नसंरक्षणाय जागरिका-निद्रानिषेधः स्वप्नजागरिका तां पडिजामरमाणी' प्रतिजामती कुर्वतो आभीषण्ये च द्विर्वचनं 'विहरति आस्ते स्म ॥ सूत्रम् ५८-'ताणं से सिदत्थे जाब बाहिरियं उवहागसाले' 'कौटुम्पिकपुरुषान्' आदेशकारिणः शब्दयति । 'गंधोदय' सुगन्धोदकेन सिक्ता शुचिका पवित्रा सम्मार्जिता-कचरापनयनेन उपलिमा-छगणादिना या सा तथा ताम् , इदं च विशेषणं 'गन्धोदकसिकसम्मार्जितोपलितशुचिकाम्' इत्येवं दृश्यम् , सिक्तायनन्तरमाविल्वात् शुचिकत्वस्येति। 'सुगंधवरपंचवन्नपुष्फोवयारकलिय'मित्यादि पूर्ववद् व्याख्येयम् ॥ सूत्रम् ६०-'कल्लं पाउप्पभायाए' 'कल्लं'ति वः प्रादुः-प्राकाश्ये, ततः प्रकारप्रभातायां रजन्याम् । 'फुल्लोत्पलकमलकोमलो मौलिते' फुल्ल-विकसितं तच तदुत्पलं च फुल्लोपलम् , तद कमलव-हरिणविशेषः फुल्लो पलकमलौ तयोः कोमलं-अफठोरमुन्मीलितं-दलाना नयनोयोश्चोन्मीलनं यस्मिस्तत्तथा तस्मिन् । अथेति रजनीविभातानन्तरं पाण्डुरे रक्ताशोकप्रकाशे किंशुकरय शुकमुखस्य गुजार्द्धस्य एवं 'बन्धुजीवादि जाव हिंगुलयनियरातिरेयरेहतसरिसे' एकार्थान्येतानि, एतेषां रागेण सदृशो यः स तथा तस्मिन् । तथा कमलाकराः-इदादयस्तेषु षण्डानि-नलिनी पण्डानि तेषां बोधको यः स कमलाकरपण्डबोधकस्तस्मिन् । 'उस्थिते' अभ्युद्गते, कस्मिन् ! इत्याह-सूरे। पुनः किम्भूते ! इत्याह -सहस्सरस्सिम्मि ॥ सूत्रम् ६१–'तस्स य करपहारपरद्धम्मि अंधकारे जाव अट्टणसाल' सुगमम् । 'भट्टणसाल'चि व्यायामशाला । 'अणेगवायाम' तत्र च अनेकानि व्यायामार्थ यानि योग्यादीनि तानि तथा तैः । तत्र योग्या-गुणनिका, वल्गनमुल्लङ्घनम् , ज्यामर्दन-परस्परेणाङ्गमोटनम् । सयं वाराओ पक्कं जं तं सयपाग, सएग वा काहावणाणं पागो । 'पीगणिज्जेहिं ति रसाइधातुवसमकारीहि 'दीवणिज्जेहिं' मग्गिजणणेहिं दप्पणिज्जेहि बलकरहिं मंस-इटिवद्धणेहिं तिप्पणिज्जेहिं' मंसोवचयकरहिं । छेया-गावत्तरीकलापंडिया, दक्खा-अविलंबियकारी, पत्तट्ठा-वाग्मिनः, निउणा-क्रीडाकुशलाः ।। सूत्रम् ६२.---- शुदोदकं उष्णोदकम् । 'पहिलसुकुमालाए' पदमवत्या सुकुमालया चेयर्थः, गंधकासाइय' गन्धप्रधानया कषायरक्तशाटिकयेत्यर्थः । "नासानीसास' नासानिःश्वासवातवाह्यमतिलधुरवात् चक्षुहर लोचनानन्ददायकत्वात् चरोधक वा धनत्वात् , 'दण्यफरिस' प्रधानवर्णस्य स्पर्शमित्यर्थः, हयलालायाः सकाशात् पेलवंमृदु अतिरेकेण-अतिशयेन यत्तत्तथा। कनकेन खचित-मण्डितं अन्तयो:-अञ्चलयोः कर्म-बानलक्षणं यस्य तत्तथा तेन दृष्यरत्नेन संवृतः । 'हाति अष्टादशसरिकम्, अर्द्धहारं-नयसरिकम् । एवं जहा सूरियाभस्स अलंकारे तहेव । स चैवम्- “एगावलि पिण?" इत्यादि सूत्रम् (राजप्रश्नीय० १३७ पत्र
१अत्र टिप्पमाता रामप्रभोयोपालानुसारिवाचनाभेदमनुसृत्य टिप्पितं प्रायते, स च वाचनामेद एवंम्प: स्यात्--"नासानीसासवाययोज्य-चक्वडर-वनफरिसजत्त-हयलालापेलषातिरेगअषल-कणगनषियंतकम्मदूसरयणसंवुए इति । नैष वाचनाभेदोऽस्माभिरुपलब्ध. ॥
"चतामणि म एकलपार्थिवरनसर्वपारो देवेन्द्रमनुष्येन्द्रमूर्धकृतनिवासो निश्शेषामकलाशान्तिरोगप्रमुखदोषापहारकारी प्रवरलक्षणोपेतः परममलभूत भाभरणविशेषः ।" इति राजप्रश्नीयवृत्तौ पत्र २५२ ।।
For Private And Personal Use Only
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२५१)। तत्रैकावली-विचित्रमणिमयी । मुक्ताक्ली-केवलमुक्तामयी । कनकावली-सौवर्णमणिमयी । रत्नावली - रत्नमयी । अङ्गदं केयूरं च-बाहाभरणविशेषः, एतयोश्च यद्यपि नामकोशे एकार्यतोक्ता तथापीहाकारविशेपाद् भेदोऽवगन्तव्यः । कटकं-कलाचिकाभरणविशेषः । तुटिकं-बाहुरक्षिका । कटिसूत्रं-सारसना, रत्न. मयक्षुद्रपण्टिकाकलिता श्रीणां सा भवति । दशमुद्रिकानन्तकं-हस्तालिमुद्रिकादशकम् । वक्षःसूत्रहृदयाभरणभूतं सुवर्णसङ्कलम् । 'वेच्छीसुत्तति पाठान्तरम् , तत्र वैकक्षिकासूत्र-उत्तरासङ्गपरिधानीय सङ्कलकम् । मुरवी-मुरजाकारमाभरणम् । कण्ठभुरवी-तदेव कण्ठासन्नतरायस्थानम् । प्रलम्ब-झुम्बनकम् । कुण्डलानि-कर्णाभरणानि ] मुकुट:-शिरोभूषणम् । 'चूडामणिः-केशालंकरणम् । पाचनान्तरे त्वयमलकारवर्णकः साक्षाल्लिखित एव श्यते । 'रयणसंकटुकड़'ति स्नसङ्करं च तदुत्कटं च-उस्कृष्टं स्नसकटोकटम् । 'थिम' इह प्रन्धिर्म-अन्थननिर्वृत्तं सूत्रप्रथितमालादि । बेष्टिम-वेष्टननिष्पन्नं पुष्पलैम्स्सकादि । पूरिमं-येन वंशशलाकामयं पारकादि कूर्चादि वा पूर्यते । सहातिमं तु-यत् परस्परतो नालसाहातेन सहायते । 'भलंकिय' अलङ्कृतश्चासौ-कृतालङ्कारोऽत एव विभूषितश्च-सञ्जातविभूषश्चेत्यलकृतविभूषितः। येरुलियभिसंतदंडति भिसंत-दीप्यमानदण्डम्। 'पलंबसकोरिटमल्लदाम'सकोरिण्टकानि-कोरिण्टकपुष्पगुच्छयुक्तानि मायदामानि-पुष्पमाला यत्र | 'चंदमण्डलनिर्म' परिपूर्णचन्द्रमण्डलाकार उपरि धृतं यंत्राऽऽस्ते तत्तथा । 'नाणामणिकणग' नानामणिकनकरत्नानां विमलस्य महाईस्य तपनीयस्य च सत्कावुज्ज्वलौ विचित्रौ दण्डौ ययौस्ते तथा । कनकतपनीययोः को विशेषः ! उच्यते-कनकं पीतम् , तपनीयं रक्तमिति । 'चिल्लिआउ'त्ति दीप्यमाने, लीने इत्येके । ' संखककुंद त्ति. शशाकुन्द-दकरजसाममृतस्य मथितस्य सतो यः फेनपुखः तस्य च सन्निकाशे ये ते तथा । इह च अतः रत्नविशेष इति । 'चामरायो यद्यपि चामरशब्दो नपुंसकलिङ्गो रूढस्तथापीह स्त्रीलिङ्गतया निर्दिष्टः, तथैव कचित् रूढित्वादिति । अणेगगणनायग' तत्रानेके गणनायफा:-प्रकृतिमहत्तराः, दण्डनायकाः-तन्त्रपाला:, राजानः-माण्डलिकाः, ईश्वराः-युवराजाः, तलवरा:-नरपतिप्रदत्तएटबन्धविभूषिता राजस्थानीयाः, माडम्बिका:-छिन्नमडम्बाधिपाः, कोटुम्बिकाः-कतिपयकुटुम्बप्रभवोऽवलाकाः, मन्त्रिणः-प्रतीताः, महामन्त्रिणः-मन्त्रिमण्डलप्रधानाः, हस्तिसाधनोपरिका हति वृद्धाः, गणकाः-गणितज्ञा ज्योतिषिकाः, भाण्डागारिका इत्यन्ये, दौवारिका:प्रतीहाराः, अमात्याः-राज्याधिष्ठायकाः चेटाः-पादमूलिकाः, पीठमर्दाः-श्रास्थाने आसनासीनसेवकाः, वयस्या इत्यर्थः, नगराः-नगरवासिप्रकृतयः, नगरं इह सैन्यनिवासिप्रकृतयः एतदपि दृष्टम् , निगमा:-कारणिका वणिजो वा, श्रेष्ठिन:-श्रीदेवताध्यासितसौवर्णपविभूषितोत्तमाङ्गाः, सेनापतयः-सैन्यनायकाः, सार्थवाहा:प्रतीताः, दूताः-अन्येषां राजादेशनिवेदकाः, सन्धिपाला:-राज्यसन्धिरक्षकाः, एतेषां द्वन्द्वस्तैः, इह तृतीयाबहुवचनलोपो द्रष्टव्यः । 'सद्रि' सार्दै सहेत्यर्थः, न केवल तत्सहितत्वमेव, अपि तु तैः समिति-समन्तात् परिवृतः-परिकरित इति ॥ सूत्रम् ६३- अहियपे छणिज्ज 'माधवरपट्टणुग्गय' महाा च १पतदर्थशापिका टिप्पणी अष्टमपत्रे मुद्रितेति तत पक्ष द्रष्टव्या ॥१.लम्पसकादिजे.॥ ३य राजते तमे ॥
For Private And Personal Use Only
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१०
सावरपत्तनोद्गता च-वरवणोत्पत्तिस्थान सम्भवेति समासः अतस्ताम्, वरपट्टनाद्वा प्रधानवेष्टनका दुद्गलानिर्गता या सा तथा ताम् । 'सन्हपट्ट 'ति सूक्ष्मपट्टसूत्रमयो भक्तिशतचित्रः तानः- ताननको यस्थांसा तथा ताम् । 'सययसमुचिय'त्ति सतत - सर्वकालं समुचिता । ईहामृगाः - वृकाः, श्रषभाः - वृषभाः, तुरंग करिविगाः - प्रतीताः, व्यालाः- श्वापदा भुजगा वा, किन्नराः-व्यन्तरविशेषाः, शरभा:-आटव्याः, अष्टापदा:महाकायाः, चमरा:-आटव्यगवाः कुञ्जराः गजाः, वनलताः - अशोकादिलताः, पालता - पश्चिम्यः, एतासां यका भक्तय: - चिच्छित्तयस्ता भिचित्रा या सा तथा । 'भम्भितरिय'ति आभ्यन्तरां जवनिकां अंछाबेइति भाकर्षयति । 'अच्छुरयमित्र' आस्तरण- प्रतीतेन मृदुमसूरकेण च, अथवा अस्तरजसा - निर्मलेन मृदुमसूरकेण आस्तृतं - आच्छादितं यत् तत्तथा । 'अंगसुहफासयं' मङ्गसुखः - देहस्य शर्महेतुः स्पर्शो यस्य तदङ्गमुखस्पर्शकम् ॥ सूत्रम् ६४ -- भासणं श्यावित्ता 'अहंग' अष्टानं - अष्टावयवं यद महानिमित्तं परोक्षार्थप्रतिपत्तिकारणत्रयुत्पादकं महाशार्थं तस्य यौ सूत्रार्थों तो धारयन्ति ये ते तथा तान् । निमित्तानानि चाष्टाविमानि-अष्ट्ठ निमितंगाई, दिव्बु १ प्याय २ उन्तलिक्ख ३ भोमं ४ च । अंग ५ सर ६ लक्खणं ७ वंजणं च तिविद्धं पुणेक्कं ॥१॥ सित्यमित्यादीन्येकार्थानि औत्सुक्योत्कर्षप्रतिपादनपराणि ॥ सूत्रम् ६६ –'कयबलिक्रम्मा' स्नानानन्तरं कृतं बलिकर्म यैः स्वगृहदेवतानां ते तथा । 'कथकोय' कृतानि कौतुकमङ्गलान्येव प्रायश्चित्तानि - दुःस्वप्नादिविघातार्थमवश्यकरणीयत्वाद् यैस्ते तथा । अन्ये स्वाहु:-- 'पायच्छित्ता' पादेन पादे वा छुप्ता:- चक्षुर्दोषपरिहारार्थं पादच्छुत्ताः कृतकौतुकमङ्गलाश्व ते पादछुप्ताश्चेति विग्रहः । तत्र कौतुकानि मषीतिलकादीनि मङ्गलानि तु सिद्धार्थकदध्यक्षतदूर्वाङ्करादीनि । 'सुप वेसाई' शुद्धात्मानः 'वेश्यानि' वेषोचितानि अथवा शुद्धानि च तानि प्रावेश्यानि च - राजसभाप्रवेशोचितानि शुद्ध वेश्यानि वखाणीति परिधाय । 'अल्पमहार्थ्याभरणभूषिताः' अल्पानि च तानि महाभरणानि च तैर्भूषिताः । सिद्धार्थकाः सर्वपाः हरितालिका- दूर्वा तल्लक्षणानि कृतानि मङ्गलानि मूर्ध्नि यैस्ते तथा ॥ मूत्रम् ६८– 'सुमिणलक्खण' 'अचिय' अर्पिता गन्यचन्दनादिभिर्देवतावत्, चन्दिताः सद्गुणकीर्त्तनेन पूजिता वखाभरणादिभिः, सत्कारिता अभ्युत्थानादिभिः सम्मानिता आसनदानादिभिः ॥ सूत्रम् ७० – ते च स्वप्नानि श्रुत्वा 'लद्वह।' स्वतः, 'गहिया' परस्मात् 'पुच्छि यद्वा' संशये सति परस्परतः, 'विणिच्छियट्टा' प्रश्नान्तरम्, अत एवाभिगतार्थं इति ॥ सूत्रम् ७१'सुविण'ति सामान्यफलत्वात् 'महासुमिणा' महाफलत्वात् । अम्हं सुविणसत्ये द्विचत्वारिंशत त्रिशत मीलनाद 'बाबर'ति द्विसप्पतिर्भवति । 'अरहंतमायरो वा जाव गर्भ यक्कममाणसि' गर्भ व्युत्क्रामतिप्रविशतीत्यर्थः । 'गय वसमेत्यादि, इह 'अभिसेय' लक्ष्म्यभिषेकः । 'दाम' पुष्पमाला । 'विमाण भवण' एकमेव, तत्र विमानाकारं भवनं विमानभवनम् अथवा देवलोकाद योऽवतरति तन्माता विमानं पश्यति, यस्तु नरकात् तन्माता भवनमिति । इह च गायाया केषुचित् पदेष्वनुस्वारस्याश्रवणं गाथानुलोम्याद हृदयमिति ॥ सूत्रम् ७८- 'असणेण जाव जीवियारिहं' जोवकोचितम् ॥ सूत्रम् ८४--- गर्भवे सति कुर्वन्ति सुभिक्षानि दुर्भिक्षप्रतिषेधात् सन्निहिं घृतगुडादिस्थापनानि, सन्निचयाः-
For Private And Personal Use Only
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
धान्यसञ्चयाः, निही इव लक्षादिप्रमाणदव्यस्थापनानि 'महानिहाणाई भवंति' भूमिगतसहस्रादिसंख्या द्रव्यसञ्चयाः । से जाई इमाई पुगपोराणाई' पुराप्रतिष्ठितत्वेन पुराणानि पुरापुराणानि । अत एवं 'पहीण' स्वल्पीभूतस्वामिकानि । 'पहीणसेउयाई' प्रहीणाः-अल्पीभूताः सेक्कारः-सेचकाः धनप्रक्षेत्तारो येषां तानि तथा प्रहीणमार्गाणि या । 'पहीणगोत्ता' नहीणं-विरलीभूतं मानुषं गोत्रागार-त स्वामिगोत्रगृहं येषां सानि तथा । 'उच्छन्नसामियाई निःसत्ताकीभूतानि । उन्छन्नशब्दः प्रहीणशब्दस्थाने वाच्यः सर्वपदेश्विति, शेषं पूर्ववत् । 'सिंघाडएसु वा सिद्धाटक-फलविशेषः, स्थापना, त्रिक-तिसृणां मार्गाणां मीलनम्।-,
तुर्क-चतुणी पथां मीलनमा चत्वरं-बहूना पयां मिलनम्*,चतुर्मुख-चतुर्मुखदेवकुलिकावता महापथःराजमार्गः, 'गाम्हाणेलु वा तत्र करादिगम्या ग्रामाः, आकराः-लोहायुत्पत्तिभूमयः, नैतेषु करोऽस्तीति नफराणि, खेटानि-धूलीप्राकारोपेतानि, कटानि-कुनगराणि, मडग्बानि-सर्वतोऽयोजनात परतोऽवस्थितप्रामाणि, द्रोणमुखानि-येषां जलस्थलपथावुभावपि स्तः, पत्तनानि-येषु जलस्थलपथयोरन्यतरेण पर्याहारप्रवेशः, आश्रमशः-तीर्थस्थानानि मुनिस्थानानि वा, "मुनीनां स्थानमाश्रमः " (
) इति वचनात् , संवाहः-समभूमौ कृर्षि कृत्या येषु दुर्गभूमिभूतेषु धान्यानि कृषीवलाः संवहन्ति रक्षार्थम् , सन्निवेशाः सार्थकटकादेः, घोषाः गोकुलानि । ग्रामस्थानेषु-उद्वसितेष्विति, एवं नगरस्थानेषु या । 'प्रामनिर्द्वमनेषु' प्रामजलनिर्गमेषु, एवं नगरनिर्द्धमनेषु । आपणानि हट्टानि व्यवहारस्थानानि तेषु । 'देवकुलेषु वा' यक्षशिवायतनादिषु । 'सभासु' राजसमादिषु । आरामाः-विविधळतोपेताः, ये कदल्यादिप्रच्छन्नगृहेषु बीसहितानां पुंसां क्रीडास्थानभूतास्तेषु । उद्यानानि-पत्र-पुष्प-फल-च्छायोपगोपशोभितानि, बहुजनस्य विविधवेपस्योन्नतमानस्य भोजनार्थ यानं-गमन येविति । बनेषु बनपण्डेषु वा, वनानीति-एकजातीयवृक्षाणि, वनपण्डा:-अनेकजातीयोत्तमवृक्षाः । सुसाणेघु-श्मशानगृहेषु पितृवनेषु, सुन्नागारेसु-शून्यगृहेषु, गिरिकन्दरागृहेषु, शान्तिगृहेषु-शान्तिकर्मस्थानेषु,शैलगृहेषु-पर्वतमुत्कीर्यकृतेषु गृहेषु, उपस्थानगृहेषु-आस्थानमण्डपेषु, भवनगृहेषु-कुटुम्बिवसनगृहेष्विति । वाशब्दः सर्वपदेषु दृश्यः । 'सन्निखित्ताई' सम्यग् निक्षिप्तानि 'सन्निहियाई सम्यग् निधानीकृतानि-गुप्तानिभनेकोपायैः पिधानादिभिः तिष्ठन्ति तानि सिद्धार्थराजभवने 'साहरति' प्रवेशयन्ति निक्षेपयन्ति तिर्यग्लोकयासिनो जम्भका देवाः शक्रवचनेनेति ॥ सूत्रम् ८६'गम्भत्ताए अवइन्ने तप्पभिई च णं अम्हे हिरन्नेणमित्यादि, हिरण्यं-रूप्यम् , अघटितसुवर्णमित्येके, सुवर्णन-घटिताघटितेन, विउलधणेप इह धनं गणिमादि ४, धान्यानि–चतुर्विशतिः यवगोधूमादीनि, राज्यंराष्टादिसमुदयात्मकम् , राष्टं च-जनपदम् , कोश-भाण्डागारम् , कोष्ठागारं च--धान्यगृहम् , बलं च हत्यादिसैन्यम्, वाहनं च-वेगसरादिकम् , कणयं-सुवर्णम् , रत्नानि- कर्केतनादीनि, मणयः चन्द्रकान्ताद्याः, मौक्तिकानि-शुक्तिआकाशादिप्रभवानि, शशा:-प्रतीताः, शिलाप्रथालानि विद्रुमाणि, अन्ये लाहु:---शिलाः-राजपट्टादिरूपाः, प्रदाल-विद्रुमम् , रक्तरत्नानि-पप्ररागादीनि इत्येवमादिकेन । 'संत'त्ति विद्यमानं सारं-प्रधानं स्वापतेय-द्रव्यम् । प्रीत्या सत्कारेण वस्त्रादिना ॥ मूत्रम् ९२---'तं गम्भ
१०ताः सस्काः सेषकाः पं० ॥२ पर्याहारप्रवेशः निर्गमप्रवेश इत्यर्थः ।
For Private And Personal Use Only
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
नाइसीएहि नाइसुक्केहि जाव' यतस्तेषां मध्यात् कानिचिद् वातिकानि पैत्तिकानि श्लेष्मविधायकानि च । उक्तं च वाग्भटे--वातलैश्च भवेद् गर्भः, कुजान्धजडवामनः । पित्तलेः रखलतिः पिङ्गः, चित्री पाण्डः कफात्मभिः ॥ १॥( ) 'सव्वत्तुभयमाण' ऋतौ ऋतौ भग्यमानानि यानि सुखानिसुखदेतयः शुभानि वा तानि तथा तैः भोजनाऽऽच्छादनादिभिः | 'गब्भस्स हिवं तमेव गर्भमपेक्ष्य, 'मिमं परिमितं नाधिकानं बा, 'पर्छ' सामान्येन पथ्यम् । किमुक्तं भवति ! 'गम्भपोसणं' गर्भपोषकमिति 'देसे य' उचितमप्रदेशे 'काले य' तथाविधावसरे आहारमाहारेमाणी विवित्तमउपहि' दिविकानिदोषवियुक्तानि लोकान्तरासकोर्णानि वा मूदुकानि च-कोमलानि यानि तथा तैः । 'पइरिक प्रतिरिक्तवेनतथाविघजनापेक्षया विजनत्वेन सुखा शुभा वा या सा तथा तया, 'मणाणुकूलाए विहारभूमीए । 'पसस्थदोहला' भनिन्धमनोरथा । 'सम्माणिय' प्राप्ताभिलषितस्य भोगात् । 'अविमाणिय' क्षणमपि लेशेनापि च नापूर्णमनोरयेत्यर्थः । अत एव 'वोच्छिन्न' त्रुटितवाञ्छेत्यर्थः । 'संपुग्न' अभिलषितार्थपूरणात् । 'वैवणीय' व्यपनीतदोहदा । दोहदव्यवच्छेदस्यैव प्रकर्षाभिधानायाह-विणीयदोहल'त्ति। ['ववगयरोग'] इत्यादि, इह च मोह:-मूढता परित्रासः-अकस्माद्यम् । इह स्थाने वाचनान्तरे 'सुहं सुहेगे' ति सुखं सुखेन यथा भवति गर्मानाबाधया 'आसयइ' आश्रयतिआश्रयणीयं यस्तु, 'सयह' शेते, 'चिहई' ऊर्ध्वस्थानेन तिष्ठति, 'विहरई' विचरति, 'निसीयह उपविशति, 'तुयट्टई' शव्यायां वर्तन इति ॥ सूत्रम् ९५'तं रयणि जाव सिद्धथरायमवर्णसि हिरन्नवास' हिरण्यं-रूप्यम्, घटितमुवर्णमित्यन्ये, वर्षः-अल्पतरः वृष्टिस्तु-मह्तीति, 'बीयवासं जाव' सुगमं 'मल्लवासं च' माल्यं तु-प्रथितपुष्पाणि, वर्णः-चन्दनम्, चूर्ण:गन्धद्रव्यसम्बन्धी, गन्धाः-कोष्ठपुटपाकाः, वसुधाराव वर्षन्ति ।। भियमाषिताभिधा [चेटी] राजानं वापयति, यथा-पिययाए प्रियार्थतायै प्रीत्यर्थमित्यर्थः 'पियं निवेएमो' प्रियं–इष्टं वस्तु पुत्रजन्मलक्षणं निवेदयामः, 'पियं मे भवतु' एतच प्रियनिवेदने प्रियं 'भे' भवतां भवतु, तदन्यद्वा प्रियं भवन्विति । तस्या दान 'मउडवळ'ति मुकुटस्य राजचिहत्वात् खीणां चानुचितत्वात् तस्येति तर्जनम्, 'जहामालियं' यथाधारित"मल मल्ल धारणे" इति यथापरिहितमित्यर्थः 'ओमोयं' अवमुच्यते-परिधीयते यः सः भवमोकः-आभरणं तम् । 'मत्थए धोयइ' अङ्गप्रतिचारिकाणां मस्तकानि क्षालयति दासत्वापनयनाथम्, स्वामिना धौतमस्तकस्य हि दासत्वमपगच्छतीति कोकव्यवहारः ॥ सूत्रैम् ९७-'चारगसोहण बन्दमोचनमित्यर्थः ।
अत्र सम्वपि टिप्पनकादशेषु 'अवणीय' इति दश्यते ॥
२ एनं टिप्पमकांशमवलोक्य श्रीमद्भिः कल्पकिरणावलौतिकनिः स्वतौ "पियट्ठयाप पियं निवेपमो, पियं मे भवतु, मउपज महामालियं मोमयं मत्थप धोया-ति क्वचिद श्यते" इत्येवं यद वाचनान्तरस्वेन निष्तिमस्ति तत्र सरकल्यामः, यतो न टिप्पणकहता द सत्रस्वेन व्याख्याते वर्तते, किन्तु ज्ञातासचायनुसारतः प्रसासचनमात्रमेव कृतं बरीषस्यत इति नेवाय टिप्प. पकनिर्दिो व्याख्यातम्यापि सम्हसूत्रांसो वाचनान्तराई इत्यत्रार्थे तद्विद एए प्रमाणमिति ।।
३ टिप्पनककृभिप्रायेण सप्तनवतितम सूत्र मिस्थंकप सम्मान्यते-सिप्पामेव मो देवाणुपिया!कुरपुरे मगरे चारगसोहर्ण करेल, चारगसोडणं २ता माणुम्माणवरणं करेहमाणु२ता उस्मर्फ
For Private And Personal Use Only
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
'माणुम्माण इह मान-रस-धान्यविषयम् उन्मानं-तुलारूपम् । 'उस्सुक' उपकुल्कम् , मुल्कं तु विक्रयभार प्रति राजदेय द्रव्यं मण्डपिकायामिति : 'उकति उन्मुक्तकरम् , करस्तु गवादीन् प्रति प्रतिवर्ष राजदेयं द्रव्यम् । 'उक्किठें उत्कृष्ट-प्रधानम्, लभ्येऽप्याकर्षणनिपेयावा । 'भदेज विक्रयनिषेधेनाविद्यमानदातव्यं जनेभ्यः । 'अम्मेज' विकेयनिषेधादेवाविद्यमानमातत्यं श्रमेयं देवमिति । 'अभड' भविधमानो भटानाराजाज्ञादायिना पुरुषाणां प्रवेशः कुटुम्बिगृहेषु यस्मिन् । 'भदंडकोदंडिम' दण्ड-लभ्यदन्यम् , दण्ड एव कुदण्डेन निर्वृत्तं द्रव्यं कुदण्डिमम् , तन्नास्ति यस्मिन् तद् अदण्डकुदण्डिमम् । तत्र दण्डः-अपराधानुसारेण राजग्राह्यं द्रव्यम्, कुदण्डन्तु-कारणिकानां प्रज्ञापराधान्महत्यप्यपराधिनि अल्पं राजप्राचं द्रव्यमिति । 'अधमि' अविद्यमानधारणीयद्रव्यम् , रिणमुत्कलनात् 1 'गणियावरनाइज' गणिकावरैः-वेश्याप्रधाननाटकीयैः-नाटकसम्बन्धिभिः पात्रैः कलितम् । 'अणेगतालायराणु' नानाविधप्रेक्षाकारिसेवितं कुण्डपुरवरं ति । 'आसिय[सुइ सम्मज्जिया आसितं-ईपरिसक्तम् अत एव शुचिकं सम्मानितं-कचवरापनयनेन उपलेपितं-गोमयादिना । सिहाटकादि-पूर्ववर्णितम् । सम्मृष्टं-समभूम्यादिकरणेन स्थ्यान्तरापणवीविश्चिति । 'मंचामंच सुगमम् । 'लाउल्लोइयमहिये' 'लाउति लिसं-छगगादिना उल्लोवितं-देवदूष्यवितानः महितं--पञ्चवर्ण पुष्प प्रकरपुष्पगृहकरणेनेति । दर्दर-मलयाभिधानपर्वतयोः समुद्भूत चन्दनादिद्रवेग दत्तपञ्चाङ्गुलितलम् । अन्ये स्वाहुः-दर्दरः-चीवरावनई कुण्डिकादिभाजनमुखं तेन गालितेन वा । 'वाघारियमल्ल' वाघारितं-ऊ कृतपुष्पगृहाकारि सर्वत्रापि माल्यदामकलापम् । कुन्दरकादि पूर्ववत् । नटाः-नाटककर्तारः, 'नट्टग' ये स्वयं नृत्यन्ति, जल्लाः-वरत्राखेलकाः, मल्लमुष्टिका:-मल्ला एवं प्रतीताः, वेलम्बकप्लबकाः-उत्प्लुत्य ये नृत्यन्ति मुस्वाधनेकपकारान् दर्शयन्ति च, कथकपठका:-प्रतीताः, लासका:-रासकान् ये ददति, 'भारक्खग' भारक्षकाः लबा:-वंशनर्तकाः, महाम-गौरीपुत्रकाः मालिका इति प्रसिद्धाः, तूणइला:-तूगीरधारकाः, तुम्बाः-किन्दरिका आलपन्यादिवादिनः, वीणिकाः-वीणावादिनः, अनेके तालाचरा:-ये तालान् कुश्यन्तः कथां कथयन्ति । 'अणुधुयामुयंग अनुभूताः-वादनाथ वादकैरविमुक्ता पृदा यस्मिन् । 'अमिलायमल्लदाम अम्लानपुष्पमालम् 'पमुइयपकीलिय' प्रमुदितजनयोगात् प्रमुदितम्, प्रकीडितजनयोगात् प्रकीडितम् , ततः कर्मधारयोऽतस्तम् । 'सपुरजग' सह पुरजनेन जनपदेन च-जनपदसम्बन्धिजनेनायं
सकर कि भदेहं बमेज अमरप्पस अदरकोरिमै अधरिमं गणियाबरनाला कलियं अगतालायराणुचरियं करेहकारवेत, अजेग २ ता कुंरपुर नगर समितरबाहिरियं आसिय[सम्मपितोषलेषियं सिपाडगतियपउपचरचउम्मुहमहापहेसु सम्म रस्तरायणकोहियं मंचारमंचकलिय लाउल्लोइयमधियं पररदिजपचंगुलितलं वग्घारियमालदामकलावं कालागुरुपवरकुंदुरुकतुकडझंतश्रूषमघमतगंधुत्थुवाभिरामं सुगंधपरगे धियं गंधषट्ठिभूयं गडनगजलमल्लमट्टियवेलंबगपषगगपटकलासगारखगलंखामन तणासषधीणियअणेगतालायराणुमरिय अणुध्धुयमुांगं अमिलायमल्लयाम पमुख्यपकोलिय. सपुराजगडाणषयं करेह कारवेह, करेता कारवेत्ता य भूयसहस्वं च मुसलसहस्सं च उस्स बेह, उस्सवित्ता यमम पयमापत्तियं पचपिणेह ॥ ९॥
For Private And Personal Use Only
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
वर्त्तते तं तथा । वाचनान्तरे 'विजयवेजइयं ति दृश्यते, तत्र चातिशयेन विजयो विजयविजयः स प्रयो. जनं यत्र तद् विजयवैजयिक वपनकं कारयेह ति ॥ सूत्रम् ९९–'टिईवडिय' स्थितौ-कुलस्य लोकस्य या मर्यादायां पतिता-आगता या पुत्रजन्ममहक्रिया सा स्थितिपतिता अतस्ताम् ।। सूत्रम् १००---'दसाहियाए। 'दशाहिकायां दशदिवसप्रमाणायां 'जाये य' यागान् पूजाविशेषान् 'दाये य' दायांश्च दानानि 'भाये य' भागांश्च विवक्षितव्यांशान् ॥ सूत्रम् १०१-'चंदसूरदंस' चन्द्रसूर्यदर्शनाभिधानमुत्सवम् । 'जागरिय' रात्रि जागरगरूपमुत्सबविशेष पनी जागरणमित्यर्थः । 'निश्चत्ते असुइ' निर्वृत्ते' अतिक्रान्ते अशुचीनां जातकर्मणां करणमशुचिजातकर्मकरणं तत्र | 'संपत्ते बारसाहे' सम्प्राप्ते द्वादशात्यदिवसे, अथया द्वादशानामहां समाहारो द्वादशाहम् तस्य दिवसो द्वादशाहदिवसः, येन स पूर्यते तत्र कापि वीपनकविधिदृश्यतेऽयम् । 'तस्सेव नियगसपणे त्यादि 'नायाण'ति नाया नाम-जे उसमसामिस्स सइणिजगा ते ज्ञाताः, शेषं सुगमम् । असणं ४ 'आसाएमाणा' ईपदास्वादयन्तो बहु च त्यजन्त इति इक्षुखण्डादेरिव । 'बिरसाएमाणा' विशेषेण स्वादयन्तोऽन्पमेव त्यजन्तः खरादेरिख । स्वाधविशेष 'परिभाए' ददतः । 'परिमुंजे सर्वमुपभुजानाः अल्पमप्यपरित्यजन्तो भोम्यम् । मूत्रम् १०२'जिमियमुत्ततराए' जेमिताः भुक्तवन्तः भुक्तोत्तरकालम् । किम्भूताः सन्तः ! 'आयन्ता' आचान्ताः शुद्धोदकयोगेन चोक्खा' चोक्षाः लेपसिस्थाधपनयनेन, अत एव परमशुचिभूता नाम कुर्वन्ति || सूत्रम् ११.-दीक्षाग्रहणसमये लो[कान्ति]काः 'ताहिं इटाहिं' ताभिर्विवक्षिताभिः 'वामूहिति वाग्भिः, यकाभिशानन्द उत्पद्यत इति भावः । 'इष्टाभिः' इष्यन्ते स्म यास्ताभिः । 'कान्ताभिः' कमनीयाभिः । 'प्रियाभिः' प्रेमोःपादिकाभिः । विरूपा अपि कारणवशात् प्रिया भवन्यत उच्यते-'मनोज्ञाभिः' शुभस्वरूपाभिः । मनोज्ञा अपि शब्दतोऽर्थतो न हृदयङ्गमा भवन्तीत्याह-'मणामाहिं' मनोऽमन्ति-गच्छन्ति वास्तास्तथा तामिः । उदारेण-उदात्तेन स्वरेण प्रयुक्त वाद् अर्थेन वा युक्तत्यादुदाराभिः । कल्य-आरोग्यं अणन्तिशब्दयन्तीति कल्याणास्ताभिः । शिवस्य-उपद्रवाभावस्य सूचकत्वात् शिवाभिः । धनं लभन्ते धनेन वा साल्यो धन्यास्तामिः । मङ्गले-दुरितक्षये साध्यो मङ्गल्यास्ताभिः । सह श्रिया-वचनार्थशोभया यास्ताः सश्रीकास्ताभिः वाग्भिरिति अभिनंदमाणा य० ॥ सूत्रम् १११--'अप्पडियाई नाणदसणे' अप्रतिपाति वर्द्धमानकमवधिज्ञानमवधिदर्शनं च ताभ्यामवलोकयति आत्मनो निष्क्रमणकालमिति । अथवा 'अहोहिए'त्ति "अभंतरोधी" इति चूर्णिः। 'चेचा हिस्ने' त्यक्त्वा 'हिरण्यं' रूप्यम् , अघटितमुवर्णमित्येके । त्यक्त्वा सर्वपदेषु योग्यम् , । 'स्वर्ण' घोटताटतम् , 'राज्य स्वाम्यमात्यराष्ट्रकोशदुर्गपुख. दबलसप्ताङ्गकलितम् , धनं' गणिमधरिममेयपारिच्छेयरूपम् , 'राष्ट्र देशश्च' एकार्थे, 'बलं हस्यश्वरथ-पदातिरूपम्। वाहनानि यथा-यानानि--शकटानि, जुर्ग-गोल्लविषयप्रसिद्ध जम्पानम् , शिरिकाकूटाकारान्छादितजम्पानरूपा, स्यन्दमानिका पुरुषप्रमाणजम्पानविशेषः, गिल्ली-हस्तिन उपरि कोलराकारा,
१ अत्र प्रत्यन्तरेषु स्पषमानिका सपि पाठो दृश्यते, किस स्यन्दनधन्दानुचारितया 'स्पदमा. निका'पाठः सुत युक्तर भाभाति ।
For Private And Personal Use Only
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
लाटानां यद् अड्डाल्यानं तदन्यविषये विल्लिरेभिधीयते, अतस्तां विकटयान तल्लटकवर्जितशकटम् , (),परियानप्रयोजनं पारियानिकम् , सांप्रामिक-संग्रामयाग्य कटीप्रमाणफलकवेदिकम् । 'कोश' रत्नादिभाण्डागारम् , विविधधान्यस्थानं कोष्ठागारम् , 'पुरं सर्वनगरप्रधानम् , 'अन्तःपुर' प्रतीतम् , 'जनपद' लोकम् । त्यक्त्वा 'धन-धान्यादि' (दीनि) पूर्वव्याख्यातानि, रत्नानि-कतनादीनि, मणयः- चन्द्रकान्तायाः, मौक्तिक शखाः प्रतीताः, शिलाप्रवालानि-बिगुमागि,अन्ये त्याहु:--शिला:-राजपादिकाः,प्रवालं-विदुमम् रक्तात्नानि-पपरागादीनि, इत्यादिकं 'संत' विद्यमानं सारं-प्रधान स्वापतेय 'विच्छइत्ता' परित्यध्य, 'विग्गोवइला' प्रकाश्य, अथवा "गुप गोपनकुत्सनयोः" इति वचनात कुत्सनीयमेतत् अस्थिरत्वादिति त्यक्त्वा, दानं दत्वा, 'दायिकाना' दायः-भागोऽत्येषां ते दायिकाः तेषां परिभाज्य | पाईगगामिणीए' प्रतीचीपूर्व दिग्गामिन्यां छायायां 'पोरिसीए' पाश्चात्यपौरयां प्रमाणप्राप्तायामभिनिवय॑मानायाम्। 'संखिय' चन्दनगर्भशहस्ताः, 'चकिय चक्रप्रहरणहस्ताः, नाङ्गलिका:-गलावलम्बितसुवर्णमयलाङ्गलपति)कृतिधारिणो भविशेषाः, 'मुहमंगलिय' मुखेन मङ्गलं येषां मङ्गलपाठका इति, 'वद्धमाण' स्कन्धारोपितपुरुषाः, 'पूसमाण' मान्याः पाण्टिका:घण्टिकया चरतोति घाण्टिका: 'राउलियका' इति । 'ताहि इटाहि' इत्यादि पूर्ववद् ज्ञेयम् ॥ सूत्रम् ११३--'अभिभविय गामकंटए' अभिभूय-अपकर्ण्य 'प्रामकण्टकान् ' दुर्वाक्य जल्पनपरान् । 'मैजु मंजुणा घोसेणं' न ज्ञायते कोऽपि किं जल्पतीति । 'सब्बिड्डीए' सद्यो समस्तच्छनादिराजचिहरूपया, 'सञ्बन्जुईए' सर्वघु या आभरणादिसम्बन्धिन्या, सर्वफुया वा उचितेष्टवस्तुघटनालक्षणया । 'सञ्चबलेणं ति हत्त्यवादिना सर्वसैन्येन कटकेनेति, वाहनानि-करम-शिबिकादीनि, 'सर्वसमुदायेन' पौरादिमीलकेन, 'सर्वोदरेज सर्वाचितकृत्यकरणरूपेग, 'सत्यविमूईए' सर्वसम्पदा, 'सविभूसाए' समस्तशोभया, 'सत्रसंभमेण' प्रमोदकृयौत्सुक्येन, 'सर्वसङ्गमेन' सर्वजनमेलापकेन, 'सव्यपगईहिं' अष्टादशनैगमादिनगरवास्तव्यप्रकृतिभिः, 'सञ्चना. डएहि' इत्यादि सुगमम् । 'सन्चतुडिय' सर्वतूर्यशब्दानों मीलने यः सङ्गतो निनादः-महाघोषः स तथा तेन । अपेवपि ऋदयादिषु सर्वशब्दप्रवृत्तिष्टा इत्यत आह-'महया इड्ढोए महया जुईए' इत्यादि । 'जमगसमगं जाव' यमकसम] युगदित्यर्थः । 'शङ्गपणव' पूर्ववत् ।। सूत्रम् १९६'दुवालस वासाई निमचं बोसकाए' व्युःसृष्टकायः परिकर्मवर्जनतः, 'चियत्तदेहे' त्यसदेहः परीपहादिसहनतः, 'जे केइ उवसग्गा उप्पजंति ते सम्म सहइ' तानुपसर्गान् सहते क्षमते तितिक्षते अधिसहते ।। सुत्रम् ११७--'अणगारे जाए जाव अलोभेत्ति सुगमम् , पर 'गुतिदिए' स्वविषयेषु रागादिना इन्द्रियाणामप्रवृत्तेः, 'गुत्तबंभयारी' गुप्तं-नवभिब्रह्मचर्यगुप्तिभी रक्षितं मैथुनविरमणं चरतीति सः । 'सते' शान्त उपशमेन, 'प्रशान्तः' इन्द्रियनोइन्द्रियः, 'उबसते' उपशान्तः कोपापकरणेन, परिनिर्वृतः सर्वसङ्घपरित्यागतः, 'अणासवे' सप्तदशाश्वाभावतः, “पश्चाश्रवाद्विरमगं" इत्यादि । 'अममे' अविद्यमानमत्यभिलाषः निर
गल्लिरभि प्रत्यन्तरे॥ २ पसायबाद विरमणं, पञ्चेन्द्रियनिग्रहः कषायजयः । दण्डप्रयांवरतिति संयमः सप्तदशमेवः ॥१२॥
इति सम्पूर्ण कारिका प्रशमाती॥
For Private And Personal Use Only
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
भिमनस्वात् । 'अकिंचणे' नास्ति किश्चन द्रव्यं यस्य स किशनः । छिनांधे छिन्नो मन्थः-धनधान्यादिस्तत्प्रतिबन्धो वा स तथा । 'निरुबलेचे द्रव्यतो निर्मलदेहत्वाद् भावतो बन्धहेत्वभावाद निर्गत उपलेपो यस्मादिति निरुपलेपः । एतदेवोपमानैरभिधीयते-'कंसपाईव' कंसपान्येव मुक्ततोया यथा भवति निलेप इत्यर्थः । संखे रंगणं-रागायुपरानं तस्मान्निर्गत इत्यर्थः । जीवे इव संयमे गतिः--प्रवृत्तिर्न हन्यते अस्य कथञ्चिदिति भावः । 'मयणमिव' न कुलप्रामाद्यालम्बन इति भावः । वायुरिव प्रामादिवेकराज्यादिवासात् । 'सारयसलि' अकल्पमनस्त्वात । 'मुक्खरपत्त' प्रतीतम् । 'कुम्मोइव कच्छपी हि कदाचिदवयवपचकेन गुप्तो भवत्येवमसावपीन्द्रियपञ्चकेनेति । 'विग इव' मुक्तपरिच्छदत्वादनियतवासाच्चेति । 'खम्गविसाणं व खा:पाटन्यो जीवस्तद्विपाणं-शृथं तदेकमेव भवति तद्वद् एकजातः' एकमूतः, रागादिसहायकन्यादिति । 'भारंडपक्खी' भारुण्डपक्षिणोः किलैकं शरीरं पृथग्रीवं त्रिपादं भवति, तो चात्यन्ताप्रमत्ततयैव निर्वाहं लभेते इति तेनोपमेति । 'कुंजरो' हस्तीच शूरः कषायादिरिपन् प्रति । 'वसहो' गौरिवोत्पन्नवलः, प्रतिज्ञातवस्तुभरनिर्वाहक इत्यर्थः । 'सीहो इव' परीपहादिभिरनभिभवनीय इत्यर्थः । 'मंदरो' मेरुरिवानुकूलाघुपसगरविचलितसवः । 'सागर' हर्ष-शोकादिभिरक्षोभित्वादिति । 'चंदे इव' अनुपतापकारिपरिणामः । 'सूरे इव' दीसतेजाः, द्रव्यतः शरीरदोत्या भावतो ज्ञानेन । 'जच्चकणगं व जातंलन्धं रूपं-स्वरूप रागादिकुद्रव्यविरहाद् येन स तथा । 'वसुंधरो' स्पर्शाः-शीतोष्णादयोऽनुकूलेतराः । 'सुहुयहुयासणे' सुष्टुहुतं-क्षिप्तं घृतादीति गम्यते यस्मिन् स सुहुतः, स चासो हुताशनध-वद्विरित्ति सुहुतहुताशनः, तत्तेजसा-ज्ञानरूपेण तपोरूपेण वा ज्वलन्-दीप्यमानः॥ सूत्रम् १२०-१२१-जंभियप्रामस्य नगरस्य बहिः उज्जुबालिकानद्यास्तीरे। 'वियावत्तस्सेति चर्णियथा--"विजयावत्तस्स चेयरस' विजयावत्तं नामेणं, 'वियावत्वं वा' व्यावृत्तं चेतियतणाओ, जिण्णु जाणमित्यर्थः" । 'कट्ट करणं' क्षेत्रम् । 'भावीक प्रकट कर्म कृतं पगासकयं ति । 'रहःकर्म' प्रछन्न कृतम् । शेष कष्ठचम्"। सूत्रम् १२२-- 'अंतरावासे वासावास उवागए' छउमस्थकाले जिणकाले य पए वासारता ४२ संख्याः । 'पणियभूमी' बज्जभूमी । 'अंतरावासेसि वासारतस्याऽऽल्या नाम । उकं च-"अंतरघणसामलो भयवं" वर्षाराप्रपनसम इति । 'पावा' देवेहि कर्य, जेण तस्य भगवं कालाओ। रम्जुका-लेहगा तेषां समा रज्जुगसभा, अपरिभुजमाणा करणशाला सूमम् १२३- कत्तियमासे कालपश्खे चरिमा स्पणी भवामसा। कालं-अतं गतः कालगतः, कायटितिकालाद् भवदिइकालाच वीइकतो । जाति-जरा-मरणस्स य बंधणं तं छिन । 'सिदः' साधितार्थः, 'बुद्धः'ज्ञः, मुक्तो भवेभ्यः, सर्वभावेन निर्धतः, अन्तकृत सव्वदुक्रवाणि-संसारियाणि पहोणाणि सारीराणि माणसाणि य । बिईओ चंदो संबच्छरो, द्वितीयप्रमाणं ३५४१३ दिन, पीहयद्रणो मासो, नंदिवद्धणो पक्खो, अग्गिवेसो नाम दिवसो उसमो
१ विष्वपि चूादशेषु टिप्पनकादर्गेषु च अवामसा इत्येन पाठो वरीयते इति सम्माव्यते "ताकीन भाषाविदो 'भमावसा'ऽर्थको 'अवार्मसा' धन्दोऽपि सम्मतः" इति नापाशुपाठाशहा विधेयेति ।
For Private And Personal Use Only
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
वि से नाम, देवागंदा रयणी निरइ ति बुच्चइ, लवस्स अच्ची नाम, पाणस्स मुत्तो नाम, योवस्स सिदो नाम, करण नाग, सम्वसिद्धो मुहुत्तो॥ मूत्रम् १२६--'ज रयणि० भगवं जाव तं स्यणि च ण जेट्ट. स्स'त्ति गोयमो 'अमुगगामे अमुगं बोहेहि तहिं गओ, वियालो जाओ, तत्थेव वुत्थो, नवरि पेच्छड़ देवसन्निवाय, उपउत्तो, नायं, जहा--भयवं कालगओ, चितेइ-अहो ! भगवं निप्पिवासो, कहं वा बीयरागाणं नेहो भवइ !, नेहरागेण य जीवा संसारे अडति, एथतरे नाणं समुप्पन्न । बारस वासे केवली विहरइ जहेय भयवं अइसपरहिओ, धम्मक्रहणा परिवारो य तहेव । पच्छा अजसुहम्मस्स निसिरइ गणं 'दोहाउ. ओत्ति काउं । पच्छा अञसुहम्मरस केवलनाणं समुप्पन्नं, सो वि बारस वरिसे विहरइ, जंबुस्स गर्ष दाई सिद्धि गओ ॥ मूत्रम् १२७-तं स्यणि नय मल्लई नव ठेच्छई पते पारं आभोएइ प्रकासति या पाराभोगः । 'पोसहो' अंबामसाइ ते पौषधं कृतवन्त इति ॥ सूत्रम् १३१-तं स्यणि 'कुंथू अणदरी नामति कु:-भूमिस्तस्यां तिष्ठतीति कुन्थूः, अणुं सरीरं घेरेइ ति अणुधरी ॥ मूत्रम् १४५दुविहा 'अंतगडभूमी' अन्तः कर्मणां भूमिः-कालो । सो दुविहो-पुरिसंतकरकालो परियायतकरकाली य । जाब अजजंबुनामी ताव सिद्रिपहो, जम्बूस्वामिनं यावत् सिद्भिगमन न परतः । चत्तारि बासाणि भगवया तिरथे पवत्तिए सिझिउमारदा, एस परियायतकरकालो । तइए पुरिसजुगे जुर्गतकडभूमी-वीरः १ सुधर्म स्वामी २ जम्बूस्वामी ३ च, एतत् पुरुषयुगत्रयम् ॥ सूत्रम् १४७--'नव वाससयाईति अस्या वाचनीयाः ||
सूत्रम् १४८--पासे अरहा 'पुरिसादाणीए' पुरुषाणां प्रधानः पुरुषोत्तम इति । अथवा समवायाङ्गवृत्तायुक्तम्-"पुरुषाणां मध्ये आदानीयः-आदेयः पुरुषादानीयः" (पत्र १४-२)। उत्तराध्ययनबृहदबत्तौ "पुरुषश्चासौ पुरुषकारवर्तितया आदानीयश्व आदेयवाक्यतया पुरुषादानीयः, पुरुषविशेषणं तु पुरुष एव प्रायस्तीर्थकर इति ख्यापनार्थम् । पुरुषैा आदानीयः-आदानीयज्ञानादिगुणतया पुरुषादानीयः। (पत्र २७०-२)॥ मूत्रम् १५६-तस्याष्टौ 'गणाः' समानवाचनाक्रियाः [साधु]समुदायाः, अष्टौ 'गणधराः' तन्नायकाः सूरयः । इदं च प्रमाणं स्थानाङ्गे (मूत्र ६१७) पर्युषणाकल्पे (सूत्र १५६) च श्रूयते । दृश्यते च किल आवश्यके अन्यथा, तत्र चोक्तम्-"दस नवर्ग, गणाण माण जिणिदा ॥” (निर्युगा० २६८) ति, कोऽर्थः ! पार्श्वस्य दश गणा गणधराश्च, तदिह द्वयोरल्पायुषत्वादिकारणेनाविवक्षाऽनुमातव्येति ॥
सूत्रम् २२४-‘बासाणं सीसइराए ' चन्द्रसंवत्सरमधिकृत्यापदिश्यते जेण सो जुगाई ॥ सूत्रम् २२५--किनिमित्तं ! पाएण सहा कडाणि, पासेहिं 'उकंपियाणि ' धवलितानीति, उरि लिता, 'गुत्ता' वृतिकरण-द्वारपिघानादिभिः, [ कुड्डा] घडा, भूमी 'मटा' लन्हीकया, समंता [मट्ठा) सम्मट्ठा,
१ यचपि सूत्राद”षु किरणावत्याविवृत्तिषु च "मुहुत्ते पाण्" इति पाठ भारतो दृश्यते, तथापि चूर्णि-टिप्पनकयोः “मुत्ते पाण्" इति पाठानुसारेनैव म्बाश्याने वर्तत इति ॥ १ भमावास्यायामिवयः ॥
For Private And Personal Use Only
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
खइआ-उदगपहा, जलनिर्गमनमार्गाः निगमगपहाः, गृहात् सलिलं येषु निर्गच्छति । 'स्वार्थ' ये आत्मा) परिणामिता कृता इति, इतरथा 'पञ्चइया [ठिय'त्ति का दंताल छेत्तकरिसण-घरछायाणि करंति तत्थ अहिंगरणदोसा, सवीसइराए मासे गए न भवंति । शेषश्चणितो विशेषो ज्ञेयः, मन्थविस्तरभयान लिख्यते ।
मूत्रम् २२९-~'जे इमे अजत्ताए समजत्ति अबकालीनाः ॥ सूत्रम् २३१ --'नो से कप्पइ तं स्यमिति भाद्रपदशुक्लपञ्चमीमतिक्रमितुम् ॥ सूत्रम् २३२--' सम्बओ समंत'त्ति चतुदिक्षु एतत् प्रमाणम्, विदिश्वपि । 'अहादति अल्पकालमपीत्यर्थः । जघन्यतः 'लंद'ति उदकाईः करो यावत् शुष्यतीति, उत्कृष्टतः पंच राईदियाणि षण्मासान् वा अवग्रहे स्थातुमेकत्र ॥ सूत्रम् २३३ --- जत्थ 'नइ'त्ति सततवाहिनी, 'निच्चसंदण'ति नित्यं श्रवणशीला स्तोकजलेति । 'परवत्ति कुणालाजनपदे एरचती नदी नित्योदकाऽर्द्धयोजनं वहति तादृशा ने कल्पते लक्षितुम् । जन्थ 'चक्किया' शक्नुयात् स्याद राकं पादं जले द्वितीयं त्वाकाशे कृत्वा न विलोडंतो गच्छति तत्र कल्पते गन्तुं प्रत्यागन्तुं च । यत्र च न शक्नुयाद् गत्वा प्रयागन्तुम् तत्र न गच्छेत् ॥
सूत्रम् २३४-एवं वृत्तपुवंति यषेतदुक्तं भवति गुरुभिर्यदुत 'दापयेानाय त्वं तदा दातुं कल्पते न स्वयं ग्रहीतुमिति ।। त्रम् २३६-'दावे भंते !' दापयेः 'पडिगाहे' त्वमपि गृह्णीयाः ॥
सूत्रम् २३७–'नवरसे'त्ति नवग्रहणात् कदाचित् पक्वानं गृह्यते । यद्यपि मधादिवर्जनं यावजीवितमस्त्येव तथापि कदाचिदत्यन्तापवाददशायां ग्रहणेऽपि कृतपर्युषणानां सर्वथा निषेत्रः॥ सूत्रम् २३९-तहपगाराई ति अदुगुंछितानि । 'कडाणित्ति तेहिं अन्नेहिं वा सावगत्तं गाहियाणि । 'पत्तियाणि' प्रीतिकराणि दानं प्रति । 'येज्जाई स्थिराणि दान प्रति । 'वेसासियाई वैश्वासिकानि । 'सम्मतानि' सम्मतः स मुनियेषु प्रविशन् तानि । बहूनां सम्मतो नैकस्य योर्वा नानि अनुमतानि भवन्ति । 'अदक्खु अदृष्ट्वा वइत्तए पाझं वस्तु । 'सड्ढी' श्रद्धावान् गिम्हइ यत्यर्थम् ॥ मूत्रम् २४१ --- पाओ निक्खम्म' प्रातर्निष्क्रमितुम् । 'विय उंगति उद्गमादिशुद्धं [भोच्चा' भुक्त्या) "पेचा पोत्या । से य 'संथरइ' निर्वहति । 'पज्जोसवित्तए' परिवासित्तए ।
सूत्रम् २४३-'तो' त्रयो गोचरकालाः॥ सूत्रम् २४४- विकित्ति अष्टमादूर्व तपः ॥ सूत्रम् २४६-'तओ पाणगा' त्रीणि पानकााने । 'उरसेइम' पिजलाइ । 'ससेइम' पत्राणि उकालेउं सीयलेण जलेण सिञ्चति तं संसेइमं ।। सूत्रम् २४८-'आयामए' भवत्रावणम् । 'सोवार' कालिकम् । 'सुद्धवियर्ड' उष्णोदकम् ॥ मूत्रम् २५०---भत्तपडियाई अनशनिनः । 'नो चेव णं ससित्ये' माहारदोषात् । 'पूए' गलिते । अपरिपए कट्ठाइ गले लागइ ।। सूत्रम् २५१---- 'संवादत्ति' परिमितदत्तेः । 'लोणासायणं' स्तोकम् ॥ सूत्रम् २५२-'जाव उवस्सया' सप्तगृहाघिकम् । सन्निय' सन्निवर्तयितुमात्मानमन्यत्र चरितुम्। उवत्सयस शय्यातरगृहस्य, सह शय्या.
"पर्युषणाकल्पटिप्पनके त्वेरावती नदो वकानेऽकलपत्वेनन व्यायाताऽस्ति, परं कारादि भिर्विसंवादित्वा विचार्यमेवैतद व्याख्यानमिति" इति कल्पकिरणापडीकृतः पत्र १८१-२||
For Private And Personal Use Only
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
तरगृहेण सत्त एयरिंग । अन्ये भणति-शम्यातरगृहं वर्जयित्वा सप्त । अन्ये पुनः शय्यातरगृहमनन्तरगह च वर्जयन्ति, उद्गमदोषसद्भावात् ॥ सूत्रम् २५३–'पाणिपडिग्गहि' जिनकल्पिकादेः । ओसमही-वासा फुसारमात्र यावत् पतति तावन्न कल्पते गन्तुम् ॥ मूत्रम् २५४ - 'अगिहंसि' अच्छादिते, अकाशे इत्यर्थः । 'पिंडवाय' आहारम् । आहारस्य देश भुक्त्वा देशमादाय निलिम्जिजा' निक्षिपेत् उर:प्रभृतिषु । 'अहाछन्ताणि' स्वनिमित्तमान्छादितानि 'लेणानि' गृहाणि पाणिसि नो निपतन्ति, बयो बिन्दवः दकम् , 'दगरए' बिन्दुमात्रम्, 'दगफुसिया' ओसा एगदेसे निपतति ॥ सूत्रम् २५६-'पडिग्गहधा' स्थविरकल्पिकस्य । 'वाघारियोति जत्थ वासकपो गलइ, अन्छिन्नाए वा धाराए वरिसइ, जन्थ वा यासकप्पं भेत्तण अंतोकायं उल्लेइ । 'संतस्त्तरंसि' अंतरमिति कपः उत्तरं च वर्षाकल्पकम्बली, अथवा अंतरं-रजोहरणं पडिग्गहो वा उत्तरं-पाउकरणकप्पो तेहिं सह ॥ मूत्रम् २५७--'निगिझिय निगिझिय' स्थित्वा स्थित्वा । 'कप्पइ आहे थियडगिहंसि वा' आस्थानमण्डपम् । पुयाउत्ते 'भिलंगसूत्रे' मसूरदालिः उडिददालिर्वा इति जनश्रुतिः व्यवहारवृत्तौ विदमुक्तम्-"यह गृहस्थानां पूर्वप्रवृत्तमुपस्क्रियमाणं तत् पूर्वायुक्तम्" । इति । साधोरागमनात् पूर्व गृहस्थैः स्वभावेन राध्यमानः सतन्दुलोदनः 'भिलंगसूपो नाम' सस्नेहः सूपो दालिरिति स कल्पते प्रतिमहीतुम् । योऽसौ तत्र पूर्वागमनेन' पूर्वागताः साधव इति हेतोः पश्चाद् दायकः प्रवृत्तो रार्द्ध स तन्दुलोदनो भिलंगसूपो या नासौ कल्पते प्रतिग्रहीतुमिति ॥ मूत्रम् २५९---' तत्थ नो कप्पइ दोन्हं निग्गं जाब एगयओ चिठित्तए' शङ्कादोषसद्रावात् । 'सपडिदुवारे' सम्बओ दुवारे सञ्चगिहाणं वा दुवारे, कल्पते स्थातुम् ॥ धूत्रम् २६२- 'अपडिन्न 'ति अपृष्टस्य, 'अडिन्नओ' न केणइ वुत्तं मम आजिजासि, न वा तेण कोइ पडिन्नको जहाऽहं तव आणिस्सामि । 'इच्छा परो'त्ति यद्यनिच्छन् भुङ्क्ते तदा तस्य ग्लानिः, अथ न भुङ्क्ते तदा परिधापनदोषः स्यात् ॥ मूत्रम् २६४–'सत्त सिणेह'त्ति स्नेहायतनानि स्थानानि--'पाणी' हस्तौ १ 'पाणिरेखाः' आयूरेखादयः तासु सुचिरमुदकं तिष्ठति २ 'नखाः' प्रतीताः ३ 'नखशिखाः तदग्रभागाः ४ भूरोमाणि ५ मश्रुः ६ 'उत्तरोहा' दादियाओ ७, एतेषु चिरं तिष्ठत्युदकाता ॥ सूत्रम् २६५ - इमाई अझ सुहुमाई ति सूक्ष्मत्वादल्पाधारत्याञ्च 'अभिकखण' पुनः पुनः जाणियवाणि सुतोवएसेणं, पासियञ्चाणि चक्खुणा, एएहिं दोहि वि जाणित्ता पासित्ता य परिहरियवाणि । तानि च स्थानाङ्गवृत्तौ यथा-"भट्ट सुहुमे त्यादि, सूक्ष्माणि श्लक्ष्णत्वादल्याधारतया च" ॥ सूत्रम् २६६-- तत्र 'प्राणसूक्ष्मं' भनुद्वरी कुन्थुः, कु: भूमिस्तस्यां तिष्ठतीति कुन्थुः, सहि चलन्नेव विभाज्यते न स्थितः, सूत्मत्वादिति । अत्र चूणि:-"पाणसुहमे 'पंचविहे' पंचप्पगारे, एकेके वन्ने सहस्ससो मेवा भन्ने बहुप्पगारा संजोगा ते सव्वे वि पंचसु समोयरति किन्हाइसु, नो चक्खुफास० जे निग्गंथाणं २ अभिक्खणं २० जाध ठाणनिसीयणाणि चेएइ आयाण गहणं निक्खेवणं वा करे" १॥ सूत्रम् २६७- पंचविहे' इत्यादि सर्वस्थानेषु वाच्यम् , 'पनकसूदर्भ पनकः--उल्ली सच प्रायः प्राट्काले भूमीकाष्ठादिषु पश्चवर्णस्तद्र्व्यलीनो भवति, स एव सूक्ष्ममिति । एवं सर्वत्र २ ॥
For Private And Personal Use Only
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रम् २६८-- 'बीजसूक्ष्म शाल्यादिबीजस्य मुखमूले कणिका, लोके या तुषमुन्यते ३ ॥ मूत्रम् २६९.- 'हरितसूक्ष्म अत्यन्ताभिनवोद्भिन्नं पृथिवीसमानवणे शरीरतः संहननतोऽल्पसंहननं रतोकेनापि विनश्यति हस्तिमेवेति ४॥ सूत्रम् २७०.– 'पुष्पसूक्ष्म' बटोदुम्बराणां पुष्पाणि, तानि तद्वनि सूक्ष्माणीति न लभ्यन्ते, उच्छ्वासेनापि विराज्यन्ते ५॥ मुत्रम् २७१-- 'अण्डसूक्ष्म मक्षिकादलापुटक-कोटिका-गृहेकोकिलिका-ब्राह्मणी-ककलासाद्यण्डकानि ६॥ सूत्रम् २७२-- 'लयनसूक्ष्म लयन-आश्रयः सत्त्वानाम् , तच्च कीटिकाद्यनेके सूक्ष्माः सत्त्वा भरन्तीति यथा उत्तिगा:-गर्दभा. कृतिजीवगृहाः । भिंगु:-केदारादिविवरं । 'उजुए बिलरूपं गृहम् । 'तालमूलए' हिट्ठा गिन्छिन्नं उरि तणुयं विवरं । 'संवोक्कावत' भ्रमरविवरम् ॥ सूत्रम् २७३--- स्नेहसूक्ष्मं अवश्याय-हिम-महिकाकरक-हरतनुरूपमिति । हरतनुः' यद भूमीतस्तृगायेषु बिन्दुस्थितं दृश्यते ८ । चूर्णी 'उत्तिंगले गर्दभउमेरो गर्दैभाकृतयो जोवाः, भूमीए भिगू-फुडिया दैाली, 'उज्जुर्ग' बिलम् , 'तालमूलग हिता विच्छिन्नं उपरि तणुगं, 'संबुक्कावत्तं' भमंत" ॥ मूत्रम् २७४-७५-'आयरिय' इत्यादि, पृष्ट्वा सर्वमपि कन कल्पते । दोसु वि कालेमु विसेसओ वासासु आयरियाई आपुच्छित्ता विहरि कम्पइ इति समणाणं सामायारी, यत आचार्यादयः प्रत्यपाय जानते ॥ सूत्रम् २७६- अन्नयरं विगई ति 'एचइ वा एतावतो 'एवइखुत्तो वा' एतावतीर्वासः सूत्रम् २७९-- असणं ४ 'भाहारेत्तए' आनेतुम् ।। सूत्रम् २८०.-'आयावित्तए' सकृत् तापयितुम् , पुनः पुनः प्रतापयितुम् । 'नो से कप्पइ' इति वनादिर्क प्रकाशे मुक्त्वा भक्तापथ गन्तुम् , वृष्टयादिभावे अप्कायविराधनात् । मुहुत्तगं 'जाणाहि' परिभाषय ।। मूत्रम् २८१---'अणभिग्गहियस्सत्ति मणिकुष्टिमादिसद्भावेऽप्यवस्य संस्तारक एव शयितव्यमित्यभिग्रहवता भाव्यम् । 'आयाणमेत ति कर्मणो दोषाणां वा आदानम् । सोऽपि संस्तारकोऽकुचो बन्धनीयः, निश्चल इत्यर्थः, "कुच परिस्पन्दे" इति पाठात्, जस्स कंबियाओ न चलन्ति, चले ४ आणाइणो दोसा य जीववधश्च । उच्चश्च कर्तव्यः, अनुचे पिपीलिकादियधः सो वा दशेत् । 'अट्ठाणबंधि'त्ति पक्खस्स तिन्नि चत्तारि वा वाराओ बंधइ, अन्यथा पलिमंथो । अभिभासणो' अबद्धासणिओ टाणाओ ठाणसंकमेण जीवे वहह । 'असमि' समितिरहितस्य || सूत्रम् २८२---ओसन्न' प्रायशः । प्राणवीजादिका भवन्ति, प्राणाः शकुनक-इन्द्रगोपकादि, अणुभिनाई जाओ हरिया जाया () । आयतनं-स्थानम् ॥ सूत्रम् २८३-- 'वासावासं तो मत्तया भोगिन्हई' त्रयो मात्रकाः ॥ सूत्रम् २८४- 'उवायणा' अतिक्रमयितुम् । शेपो लोचादिविधिभ्चूर्णितो ज्ञेयः ॥ सूत्रम् २८५- 'अहिगरणं
१ गृहकोलिका क्वचिदादर्श ॥ २ दाली, स्फुरिता राई, 'उज्झुग' इति कचिदादशैं ॥
३सूत्र-चूर्णि-त्तिषु अणदाबंधिस्त इति पाठो दृश्यते ॥ साम्प्रतमुपलभ्यमानेषु प्राचीनतमेषु चूयादशेषु "बोस' प्रायशः, प्राणा बीजायगा संखणग-ट्दगोरयादि अणुग्मिनीखातो हरिता जाया बायतनंस्थानम् ।" इति चूर्णिपाठो श्यते ॥ ५ टिपनकादशेषु रिमषित अभिभार मिम्बित् मणभिनाई कस्मिबिच अजामिना इदि दृश्यते ॥
For Private And Personal Use Only
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
२१
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
चयइ' राटिं करोति मानादिकारणेन ॥ मूत्रम् २८६ --- 'अज्जेत्र' पर्युषणा दिने 'कडे' वड्डसदेणं, ' कडुए ' जकारमकारादिरूपः, ' वुग्गहे ' कलहः । उवसमियन्वं अपणा, असिम को 'सेम्मई' शोभना मतिः सम्मतिः रागद्वेषरहिताः । जो खामिमो उवसमझ तरस आराहणा, जो न उसमइ तरस नत्थि । 'संपुच्छण'ति संपुच्छणा सुत्तत्सु काकवा, न कसाया हगिखणाण | पुन्हा ॥ सूत्रम् २८८ --- ओसन्नं प्रायः || सूत्रम् २८९ - 'गंतु पडिएत्तए' त्ति वर्षाकल्पौषधवैयादिनिमित्तं गल्या कार्यसिद्धौ तदैव निवर्त्तयितुम्, 'नो कप्पह तं स्यि यस्मिन् दिने वर्षाकल्पादि लब्धं तद्दिनरात्रि तत्रैव अतिक्रमितुं न कल्पते, जाए वेलाए लद्धं साए चेव निम्गच्छित्ता चाहिं ठायचे, कारणओ वा वसिञ्जा || मृत्रम् २८७ – 'उब्विया पडिलेहणा' का सामायारी ? उच्यते-पुणो पुणो पडिले हिज्ञ्जीत संसते, असंसते वि तिनि वेलाओ - पुव्वण्हे १ भिक्खगएसु २ वैयालियंति ३ तृतीयपोरष्यामिति ॥ मूत्रम् २९० – 'इच्चेइयं संवच्छरिये ' 'इति' उपप्रदर्शने, एष यो भणितः 'सांवत्सरिकः' चातुर्मासिक इत्यर्थः 'थेरकप्पो' थेरसामायारी, न. जिणाणं, अहवा जिवाण वि किंचि । ‘अहालुतं' यथा सूत्रे भणितम्, न सूत्रव्यपेतम्, तथाकुवैतः अहाकप्पो भव, अनहाकप्पो । अहमगं, कई मग्गो मइ ! एवं करितस्स नाणाइ ३ मग्गो । 'अहातच्च' यथोपदिष्टम् । 'सम्यग् ' यथावस्थितं कायवाङ्मनोभिः। ‘फासित्ता' आसेवित्त || ' पालेत्ता' रक्खित्ता । सोभितं करणेन कथं । तीरितं नीतमन्तमित्यर्थः । यावदायुः आराहइता अणुपालणाए करेंतेन शोभितं का कि) ट्टितं । अन्नं चाउम्मासि तेणेव करेंतेण उवदिसंतेण य आराहिओ भवइ, न त्रिराहिमो आराणाएं उचदेसेण य करेंतेण य अनुपालिओ भवइ, अन्नेहिं पालियं जो पच्छा पालेइ सो अणुपाऐछ । तरसेवं पालियस्स किं फलं ! उच्यते- तेणेव भवग्गणेण सिञ्शर, अत्थेगइया दोच्चेणं, एवं उद्योसियाए आराहणाए । मज्झिमियाए तिहिं । जहनियाए vasa न बोले । किं सेच्छया भन्नह ? नेत्युच्यते ॥ सूत्रम् - निदेोऽधुणा कोरड् परिसाए, ति - उद्घाटय शिरः परि-सर्वतः सीदति परिषत् | मझे टिओ मज्झट्ठियो । 'एवं अक्खाइ' 'एवं' यथोक्तं कहेइ | भासइ वाग्जोगेण । पन्नबेड़ अणुपालियरस फलं । परूवेइ एवं कर्त्तव्यं नान्यथा । सह प्रत्येणं सहं । 'सहेउ' न निर्हेतुकम् । सनिमित्तं सकारणं । अणणुपालितस्स दोसा अयं हेतुः । अववादो कारणं, जहा - स्वीसइराए वि मासे विकते पज्जोसवेयम् । किंनिमित ? हेऊ - पारण अगारीहि भगा
१ 'सुम्म' शोभना मतिः सुमतिः प्रत्यन्तरे पाठः ॥
२ अत्र यद्यपि सर्वास्वपि टिप्पनकप्रतिषु का सामायारो ? उच्यते- वेडब्बिया पडिलेहा ' पुणे पुणे इत्येवं पाटो वर्त्तते तयाप्यर्यानुसन्धामनृत्यास्माभिः पाठपरावृत्तिविहिताऽस्ति ॥
३ भगवता चूर्णिकृता टिप्पनककृता चापि तेणं फालेणं तेणं समपर्ण समणे भगर्व महाबीरे रायगिद्दे नगरे सदेवंमणुयासुराम परिसार मज्झट्ठिते वेष पथमाइक्स्य इत्यादि सूत्रपाठ माश्रित्य व्याख्यातं वर्तते । निष्टङ्कितोऽस्त्यये पाठश्चूर्णिकृता चूर्णो विश्व नोपलब्धोऽयं पाठः समीपस्थासु प्राचीनास्वपि सूत्रप्रतिषु ।। ४ अणुपालितस्स प्रत्यन्तरे ॥
t
६
For Private And Personal Use Only
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१२
राणि सट्ठाए कडाणि भवन्ति । कारणे आरेणावि पञोसवेइ, आसादपुनिमाए । एवं सब्बसुत्ताण विभासा। दोसदरिसणं हेतु: । अवधाओ कारणे । सहेउय सकारणं 'भुजो मुग्जो' पुणा पुणो उवदंसह । परिसग्रहणात् सावगाग बि कहि जइ, समोसरणे घि धनिजह ॥ छ । निशीथोक्तो विधिलिख्यते
पज्जोसपणाकप्पं, पजोसवणाइ जो उ कड्ढिज्जा ।
गिदि--अन्नतिथि-ओसन्न-संजईणं च आणाई ।। व्याख्या-पजोसवणा-पुञ्चवन्निया गिहत्याण अन्नतिथियाणं ति गिहत्थोणं अन्नतिथिगीण भोसन्नाण य संजईण य जो 'एए पजोसवेइ' एषामने पर्युषणाकल्यं पठतीत्यर्थः, तस्स चउगुरुं आणाईया य दोसा॥
गिदि अन्नतिथि-ओसन्नदुर्ग ते तग्गुणेऽणुववेया।
सम्मीसवास संकाइणो य दोसा समणिनग्गे ॥२॥ व्याख्या-गिहस्था निहत्थीओ एवं दुर्ग, अन्नतिथिगा अन्नतिस्थिणीओ, अहवा ओसन्ना ओसन्नीओ। एए दुगा संजमगुणेहि भणुववेया, तेण तेसिं पुरओ नं कविग्जइ । अहया एएहिं सह संवासदोसो भवइ, इत्योसु य संकाइया दोसा भवति । संजईओ जइ वि संजमगुणेहिं उववेयाओ तहावि सम्मीसवासदोसो संकादोसो य भवइ ॥२॥
दिवसओ न चेव कप्पड़, खितं व पडुश्च मुणिज्जमन्नेसि ।
असईय व इयरेसि, दंडिगमायत्यिो कड्दे ।।३।। व्याख्या-पज्जोसवणाकप्पो दिवसओ कढिउं न चेव कप्पइ । जत्थ वि वित्तं पडुच कढिम्बइ, जहा-दिवसओ आणंदपुरे मूलचेइयघरे सव्वजणसमक्खं कड्ढि जइ, तत्य कि साहू नो कड्ढइ, पासत्थो कड्दइ त साहू सुणिज्ज, न दोसो। पासधाण वा कड्दगस असइ दंडिगेण वा अध्भस्थिओ सड्ढेहिं वा ताहे दिवसओ कइ पज्जोसवणाकप्पं । कड्ढणे इमा सामायारी-अणागय चेव पंचरत्तेण अप्पणो उबस्सए पाओसिए आवस्सए कए कालं घेतुं काले सुद्धे वा असुद्धे वग पविए कढिरजइ, एवं चउसु राईसु । पम्जोसवणाराईए पुण कड्दिए सवे साहू समप्पावणियं काउसम्ग करेंति, "पज्जोसवणाकप्पस्स समप्पावणियं करेमि काउसगं, जं खंडियं जं विराहियं जं न पडिप्रियं०-सव्यो दंडओ कड्ढे यवो जावबोसिरामि"ति, “लोगमुज्जोयगरे०" नितिऊग ओसारत्ता "लोगम्युज्जोयगरं०" कवित्ता सवे साहबो निसीयन्ति । जेण कडिओ सो ताहे कालरस पडिक्कमइ । ताई वरिसकालठवणा ठविजइ। एसा बिही भणिया । कारणे गिहत्यअतिथिपासाथे य पज्जोसवेइ । कहं ! भन्नइ
विइयं गिहि-ओसना, कवितम्मि रत्ति एज्जाहि ।
असईण संजईणं, जयणाए दिवप्तओ कप्पे ||४|| व्याख्या-जइ राओ कजिते गिहरथा अन्ननिधिया ओमन्ना या आगळेज तो वि न ठाविजा।
For Private And Personal Use Only
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
एवं सिम्झियमाइइत्थीसु वि | संजइओ वि अप्पणो पडिस्सए चेव राओ कडेति । जइ पुण संजईण संभोइयाण कड्दतिया न होज सो महापहाणाणं कुलाणं आसन्ने सपडिदुवारे संलोए साहुसाहुणीण य अंतर चिलिमिलिं दाऊग दिवसओ कविजइ। शेषं पूर्ववत् । इति निशियचूर्णौ दशमोद्देशके भणितम् ।।
चन्द्रकुलाम्बरशशिनश्चारित्रश्रीसहस्रपत्रस्य । श्रोशीलभद्रसरेर्गुणरत्नमहोदधेः शिष्यः ॥१॥ अभवद् वादिमदहखदतर्काम्भोजबोधनदिनेशः । श्रीधर्मघोपरिबोधितशाकम्भरीनृपतिः ॥२॥ चारित्राम्भोधिशशी त्रिवर्गपरिहारजनितबुधहर्षः । दर्शितविधिः शमनिधिः सिद्धान्तमहोदधिप्रवरः ॥३॥ बभूव श्रीयशोभद्रसूरिस्तच्छिष्यशेखरः । तत्पादपप्रमधुपोऽभूच्छी देवसेनगणिः ॥ टिप्पनकं पर्युषणाकल्पस्पालिखदवेक्ष्य शास्त्राणि । सच्चरणकमलमधुपः श्रीपृथ्वीचन्द्रमूरिरिदम् ।।५।। इह यद्यपि न स्वधिया विहितं किञ्चित् तथापि बुधवगैः ।। संशोभ्यमधिकमूनं यद् भणितं स्वपरनोधाय ||६|| ॥ श्रीपर्युषणाकल्पटिप्पनकं समासमिति ॥ प्रन्धानम् ६८५||
१शाकम्भरीभूपः हं० ॥२ अन्यानम् ६७० प्रत्यन्तरे ॥
For Private And Personal Use Only
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
॥ अहम् ॥ कल्पटिप्पनकान्तर्गतानां विशिष्टार्थापकाणां शब्दानां सूची
शब्द अगिर्हसि
पत्र-सूत्रांक १९-२५४
२-९
१८-२२९
९-६२
अङ्गद अज्जत्ताए अणसाला अहुपच्यान अदक्खु अद्रहार अपडिन्न अब्भतरोधी अमात्य अम्बरवस्त्र अर्चित अवमोक अवामसा अक्मिाणिय अष्टापद अहाबायर अहालंद अहोहिए अंतगडभूमी अंतर अंतरावास आकर आचान्त आजिनक
१८-२२९
८-६२ १९-२६२ १४-१११
९-६२ २-१३ १०-६६ १२-९५ १६-१२३ १२-९२ १०-६३
४-२६ १८-२३२
शब्द पत्र-सूत्रांक शम्द पत्र-सूत्रांक आनन्दिता २-६, ६-५२ उल्लोक आपण ११-८४ उल्लोचित
१३-९७ आयामय १८-२४८ उस्सेइम १८-२४६ आरक्खग १३-९७ एकावली
९-६२ आराम
११-८४ एग्वती १८-२३३ आलिङ्गनवत्तौं ६-३३ ओमोय
१२-९५ आश्रम
११-८४ ओयविय आसत्य २-६, ६-५१ ओराल आसाएमाण १४-१०१ ओहीरमाणी आहेवच्च ३-१४ कटक ४-१५, ९-६२ इच्छिय
७-५६ कटिसूत्र इच्छियपडिच्छिय ७-५६ कण्ठमुखी ९-६२ इतिहास
कथक
१३-९७ कनक
९-६२ ईश्वर ४-९७,९-६२ ।। कनकावली ईहामृग १०-६३ कमल
८-६० उकंपिय १७-२२५ कर्बट
११-८४. उप
कल्प
२-९ उजुए २०-२७२ कल्याण १४-११० उत्तर १९-२५६
१४-११० उत्तिंग २०-२७२ काहला
३-१४ कित्ति
७-५३ उद्यान ११-८४ किन्नर
१०-६३ उन्मान ७-५३, १३-९७ कुणाला १८-२३३ उपशान्त १५-११६ कुण्डल ४-१५, ९-६२ उपस्थानगृह ११-८४ कुदण्ड १३-९७ उपाळ २-९ कुन्थु
१७-१३१
उदार
१९-२५६ १६-१२२
११-८४ १५-१०२
६-३३
For Private And Personal Use Only
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-१७
छंद
शब्द पत्र-सूत्रांक शब्द पत्र-सूत्रांक शब्द पत्र-सूत्रांक
५-३३ चिल्लिय ५-३३, ९-६२ तुष्ट २-६, ६-५२ केयूर ४-१५, ९-६२ चूडामणि ९-६२ तूणइल्ल
१३-९७ केबलकप्प ४-१४ चूर्ण १२-९५ त्रिक
११-८१ कोतुकमंगल
९-६२ त्रुटिक क्षत्रिय
१४-१०२ बिल्लि खस्मुहिका
२-९ धेज १८-२२९ खेट ११-८४ छेया
१९-२५४ गण
१७-१५६ जिमगसमग १५-११३ दकफुसिया १९-२५४ गणक
१३-९७
१९-२५४ गणधर १७-१५६ जवनिका १०-६३ दक्ख गणनायक ९-६२ जस
७-५३ 'दण्ड
१३-९७ गन्ध
१२-९५ जोइसामयण २-९ दण्डनायक गहियह १०-७० झल्लरी
४-१४ दम्पणिज्ज ८-६१ गंथिम ९-६२ दमा
१३-९७ गंवकासाइय ८-६२ तत
४-१४ दशमुद्रिकानन्तक ९-६२ मिल्ली १४-१११ तन्त्री
४-१४ दीवणिज्ज ८-६१ ग्रामकण्टक १५-११३ तपनीय
९-६२ दुन्दुभि घव ५-३३, १७-२२५
९-६२ धन
तलताल ४-१४ मित
५.-३३ ११-८१ तलवर ४-१७,९-६२ देवकुल। चकिय
तायत्तीस ३-१४ दौवारिक
९-६२ चकिया १८-२३३ ताल
४-१४ द्रोणमुख ११-८४ चतुर्मुख ११-८४ तालमूलए २०-२७२ घन्य ६-३३, १४-११० चतुष्क ११-८५ तालाचर
१३-९७ धारए चत्वर
११-८४ तिप्पणिज ८-६१ नट चन्द्रसूर्यदर्शन १४-१०१ तुटिक
९-६२ नन्दिता २-६, ६-५२ १०-६३ तुड़िय
१-१४ नर्तक चंचमालइय
१३-९७ नाबालिक
१५-१११ चासासोहण १२-९५
५-३३ निउण
दर्दर
घोष
चमर
For Private And Personal Use Only
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पठक
शब्द पत्र-सूत्रांक शब्द पत्र-सूत्रांक शब्द पत्र-सूत्रांक निगम
९-६२ पोरेवन
३-१४ मन्त्रिन् ९-६२ निगिज्झिय १९-२५७
७-५३ मलय निरुक्त २-९ प्रलम्ब ९--६२ मल्ल
१३-९७ निर्घष्ट
०० २-९ प्रवाल ११. प्रवाल ११-८६, १५-१११ मल्लकिन्
४-१७ पइरिक
१२..-९२ प्रशान्त १५-११६ मशकगृह १३-९७ प्रिय १४-११० महादका
४-१४ पहिच्छिय ७-५६ विन्चोयाण
महापथ
११-८४ पणव
बुद्धि . २-४, ६-५२ महामन्त्रिन् ९-६२ पणीयभूमी भत्तपडियाइक्सिय १८-२५०।
महित
१३-१७ पत्तह
माइम्बि
९-६२ पत्तन ११-८४ भाण्ड
माण्डविक ४-१७,९-६२ पत्तिय १८-२३९ भाण्डपटह
मान ७-५३,१३-९७ परमसौमनसिता २-६,६-५२ भारुण्डपक्षिन १६-११७
माल्य
१२-९५ पवा ११-८४ भिलंगसूब १९-२५७
४-१५, ९-६२ पामिडिग्गहिय १९-२५३ मिसंत
९-६२ मुक्तावली
९-६२ पायत्त
२०-२७२
मुखमङ्गलिक पारण .
मुवी पारामा २७-१२७
४-१७
আন पारियानिक १५-१११ भोगभोग पिरिपिरिया ३-१४
मट्ट ५-३३, १७-२२५ योग्या पिंडवाय १९-२५४
रज्जुक १६-१२२ पीठमर्द ९-६२ मघवं
३-१३
रत्न ११-८६,१५-१११ বসটি ८-६१ १३-९७ रत्नावली
९-६२ पुन्छियह
मङ्गल्य
१४-११० राउलियक १५-१११ पुरुपादानीय १७-१४८
मनुमञ्जुण! १५--११३ राजन्य यूजित
मडम्ब ११-८४ राजन्
९-६२ पूरिम
मणि ११-८६, १५-१११ राज्य ११-८६, १४-१११ पूसमाण १५-१२१
१४-११० राष्ट्र १२-८६, १४-१११ ३-१४ मनोऽम १४-११० लक्षण
७-५३
भिंग
भोग
४-१४
युग्य
मनोज्ञ
पोया
For Private And Personal Use Only
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२७
देटिम
शङ्ख
समेहम
पत्र-सूत्रांक शब्द पत्र-सूत्रांक शब्द
पत्र-सूत्रांक १३-९७ ९-६२ सहस्सस्व
२-१३ वैक्षिकासूत्र ९-६२ मंस्वाग
२-९ वोन्टिन्न १३-९२ संखादत्ति
१८-२५१ लासक
व्याल
१०-६३ संघिय १३-९७
३-१४ संघातिम लकिन
शक्षिका
संतरुत्तर १९-२५६ लाणासाय १८-२५१ शरम
संपुराम १२-९२ चमूत्र
शान्त
संबाह ११-८४ १५-१११
शान्तिगृह बदमाग
११. ८४
संबोकावर्त २०-२७२ शिक्षा
११-८४ वन
१८-२४६ शित्रिका वनफाड ११-८४
१४-१११ सारए १२-९५
शिला ११-८६, १५-१११ सार्थवाह बबणीय १२-९२ शिलाप्रवाल ११-८६,१५-१११ सिक्खाकप्प २-९ वंजण
शिय ६-३३, १४-११० सिंघाइय १९८४ वागरण
शुल्क
१३--९७ सुवियड १८-२४८ वाघारिय
शैलगृह ११-८४ सुवर्ण ११-८६, १४-१११ वाए २-९
९-६२ सेउय बाहन ११-८६, १४-१११ सद्वितंत
सेनापति ९-६२ विजययिक. १३-९७ ।। सतकतू
३-१३ सोवीर १८-२४८ विज्ञान २-७, ६-५२ सत्कारित १०-६६ सौमनसिता २-६, ६-५२ वितत
सन्धिपाल
९-६२ स्थितिपतिता १४-९९ वियडग १८-२४१ सन्निवेश
११-८४ स्यन्दमानिका १४-१११ वियडगिह
१९-२५७ सन्निहिसनिचय १०-८४ हरतनु २०-२७३ वियावत्त १६-१२० सपडिदुवार १९-२५९ हार ८-६२, ४-१५ विसाएमाण
सभा
११-८४ हिरण्य ११-८६, सम्म
२१-२८६ १२-९५, १४-१११ बीसम्म २-६, ६-५१ सम्म
१७-२२५ हर २-६,६-५२ वेच्छीमत्त ९-६२ सम्माणिय
२-६, ६-५२ वेलम्बकापक्क १३-९७ सपाग
८-६१ होरंभ
श्रेष्ठिन्
For Private And Personal Use Only
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રમણ ભગવાન વીરવર્ધમાનસ્વામિને નમસ્કા થા ચરમશ્રુતકેવલિશ્રીભદ્રબાહુસ્વામિ વિરચિત
કલ્પસૂત્ર
(દશાશ્રુત સ્કંધનું આઠમું અધ્યયન)
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
! શ્રીસર્વજ્ઞને નમસ્કાર ॥
[ અરિહંતાને નમસ્કાર સિદ્ધોને નમસ્કાર આચાયોને નમસ્કાર
ઉપાધ્યાયે!ને નમસ્કાર લેકમાંના સર્વ સાધુઆને નમસ્કાર
આ પાંચ નમસ્કાર સર્વ પાપોને નાશ કરનારા છે અને સર્વ મંગલેામાં પ્રથમ મંગલપ છે. ૧]
૧ તે કાલે તે સમયે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના પાત્તાના જીવનના ખનાવામાં પાંચવાર હસ્તાત્તરા નક્ષત્ર આવેલ હતું (હસ્તાત્તરા એટલે ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્ર) તે જેમકે ૧ હસ્તાત્તરા નક્ષત્રમાં ભગવાન ચવ્યા હતા અને ચીને ગર્ભમાં આવ્યા હતા. ૨ હસ્તાત્તમા નક્ષત્રમાં ભગવાનને એક ગર્ભસ્થાનમાંથી ઉપાડીને બીજા ગર્ભસ્થાનમાં ફેરવવામાં આવ્યા હતા. ૩ હસ્તાત્તા નક્ષત્રમાં ભગવાન જન્મ્યા હતા. ૪ હસ્તત્તરા નક્ષત્રમાં ભગવાને કુંડ થઇને ઘરથી નીકળી નગરપણું-મુનિપણું-સ્વીકારી પ્રત્રજ્યા લીધી ધ હસ્તાતના નક્ષત્રમાં ભગવાનને અનંત, ઉત્તમાત્તમ, વ્યાઘાત-પ્રતિબંધ-વગરનું, આવરણ રહિત, સમગ્ર અને પ્રતિપૂર્ણ એવું કેવલ વરજ્ઞાન અને કેવલ વદર્શન ચૈન્ના થયું. ૬ સ્વાતિનક્ષત્રમાં ભગવાન પરિનિર્વાણ પામ્યા.
ર તે કાલે તે સમયે જ્યારે ઉનાળા-ગ્રીષ્મના ચેાથે મહિને અને આમે પક્ષ (આઠમું પખવાડીયું) એટલે આષાઢ મહિનાના શુકલપક્ષ (અજવાળીયું) ચાલતા હતા, તે આષાઢ શુકલાને દિવસે સ્વર્ગમાં રહેલા મહાવિજય પુષ્પાત્તર પ્રવરપુંડરીક નામના મહાવિમાનમાંથી ચવીને શ્રમણુ ભગવાન મહાવીર માહણુકુંડગામ નગરમાં રહેતા કાડાલગોત્રના રિષભદત્ત માહણ-બ્રાહ્મણ-ની પત્ની જાલંધરગોત્રની દેવાનંદા માહણી-બ્રાહ્મણી-ની કૂખમાં ગર્ભરૂપે ઉપત્ય જે મહાવિમાનમાંથી ભગવાન ચવ્યા તે વિમાનમાં વીશ સારા
For Private And Personal Use Only
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Y
પમ જેટલી આયુષ્યની સ્થિતિ હતી—ચલતી વેળાએ ભગવાનનું તે આયુષ્ય ક્ષીણ થએલ હતું, ભગવાનને દેવભવ તદ્ન ક્ષીણ થએલ હતા, ભગવાનની દેવિવમાનમાં રહેવાની સ્થિતિ ક્ષીણ થએલ હતી આ બધું ક્ષીણ થતાં જ તરત ભગવાન તે દેવવિમાનમાંથી ચવીને અહીં દેવાનંદા માહણીની કૂખમાં ગર્ભરૂપે આવ્યા. જ્યારે ભગવાન દેવાનંદાની કૃખમાં ગર્ભરૂપે આવ્યા ત્યારે અહીં જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં, ભારતવર્ષમાં, દક્ષિણાર્ધ ભરતમાં આ અવર્સાપણીના સુષમસુષમા, સુષમા અને સુષમદુઃખમા નામના આરામેનો સમય તન પૂરા થઈ ગયા હતા. દુ;ખમષમા નામને આરા લગભગ વીતી ગયેા હતા એટલે એક કોડાકોડી સાગરોપમ પ્રમાણ દુઃખમસુષમા નામના આર। વીતી ચૂકયેા હતા, હવે માત્ર તે દુઃખમસુષમા આરાનાં અંતાલીશ હજાર અને પંચાત્તેર વરસ તથા સાડા આઠ માસ જ ખાકી રહ્યા હતા; તે વખતે ભગવાન ગર્ભરૂપે આવ્યા હતા. વળી, ભગવાન ગર્ભરૂપે આવ્યા પહેલાં ઈક્ષ્વાકુકુલમાં જનમ પામેલા અને કાશ્યપગેત્રવાળા એકવીશ તીર્થંક ક્રમેક્રમે થઈ ચૂકયા હતા, હરિવંશકુલમાં જનમ પામેલા ગૌતમગાત્રવાળા બીજા બે તીર્થંકરા થઈ ચૂક્યા હતા અર્થાત્ એ રીતે ફૂલ તેવીશ તીર્થંકર થઇ ચૂક્યા હતા તે વખતે ભગવાન ગર્ભરૂપે આવ્યા હતા. વળી, આગળના તીર્થંકરાએ ‘હવે પછી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર છેલ્લા તીર્થંકર થશે” એ પ્રમાણે ભગવાન મહાવીર વિશે નિર્દેશ કરેલા હતા.
આ રીતે ઉપર કહ્યા પ્રમાણે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર આગલી રાતની ધ્રુવટમાં અને પાછલી રાતની શરૂઆતમાં એટલે ખરાખર મધરાતને સમયે હસ્તે।ત્તરા--ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્રને યાગ થતાં જ દેવાનંદાની કૂખમાં ગર્ભરૂપે ઉત્ત્પન્ન થયા.
વળી ભગવાન જ્યારે ખમાં ગર્ભરૂપે આવ્યા ત્યારે તેમને આગલા દેવભવને વૈગ્ય આહાર, દેવભવની હુયાતી અને દેવભવનું શરીર છૂટી ગયાં હતાં અને વર્તમાન માનવભવને ચેગ્ય આહાર, માનવભવની હયાતી અને માનવભવનું શરીર તેમને સાંપડી ગયાં હતાં.
૩ શ્રમણુ ભગવાન મહાવીર ત્રણ જ્ઞાનથી યુક્ત પણ હતા-હવે દેવભવમાંથી હું ચવીશ' એમ તેઆ જાણે છે. વર્તમાનમાં દેવભવમાંથી હું વમાન છું' એમ તેએ જાણતા નથી, હવે દેવભવથી હું ચુત થએલા છું' એમ તેઓ જાણે છે.
૪ જે રાત્રે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર નલંધરગેાત્રની દેવાના મહણીની કૂખમાં ગર્ભરૂપે આવ્યા તે રાત્રે સૂતી જાગતી તે દેવાનંદા માહણી સેજ-પથારીમાં સૂતાંસૂ મા પ્રકારનાં ઉદાર, કલ્યાણરૂપ, શિવરૂપ, ધન્ય અને મંગલરૂપ તથા ઊભાહિત એવાં ચૌદ મહાસ્વપ્નાને જોકને જાગી ગઇ.
૫ તે ચૌદ સ્વપ્નાનાં નામ આ પ્રમાણે છેઃ— ૧ ગજહાથી, ૨ વૃષભ-બળદ, ૩ સિંહ, ૪ અભિષેક-લક્ષ્મીદેવીના અભિષેક, ૫ માળા-ફૂલની માળા, ૬ ચંદ્ર, ૭ સૂર્ય
For Private And Personal Use Only
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Ч
સૂરજ, ૮ ધ્વજ, ૯ કુંભ-પૂર્ણકલશ, ૧૦ પદ્મસરોવર-કમલાથી ભરેલું સરોવર, ૧૧ સાગરસમુદ્ર, ૧૨ દેવવિમાન કે દેવભવન, ૧૩ રત્નરાશિ-રત્નાના ઢગલા અને ૧૪ અગ્નિ-ધૂમાડા વગરના અગ્નિ.
૬ તે વખતે તે દેવાનંદા માણી આ પ્રકારનાં ઉદાર, કલ્યાણરૂપ શિવરૂપ ધન્ય અને ભંગલરૂપ તથા શાભાહિત એવા ચૌદ મહાસ્વરોને જોઈને જાગી જતાં હરખી, સંતેષ પામી, ચિત્તમાં આનંદ પામી અને તેના મનમાં પ્રીતિ નીપજી, તેણીને પરમ સૌમનસ્ય થયું, હરખને લીધે તેણીનું હૃદય ધડકવા લાગ્યું-પ્રફુલ્લિત થયું, મેઘની ધારાએ પડતાં જેમ કદંબનું ફૂલ ખીલી જાય-તેના કાંટા ખડા થઇ જાય-તેમ તેણીનાં મેશમ ખડાં થઈ ગયાં. પછી તેણીએ પોતાને આવેલા સ્વીને યાદ કર્યાં, સ્વોને યાદ કરી તે પેાતાની પથારીમાંથી ઊભી થઈને તેણી ધીમેધીમે અચપક્ષપણે ભેગરહિતપણે રાજહંસની સરખી ગતિથી જ્યાં રિષભદત્ત માણુ છે ત્યાં તેની પાસે જાય છે, જઈને રિષભદત્ત માહણને ‘જય થાએ વિજય થાએ' એમ કહીને વધાવે છે, વધાવીને ભદ્રાસનમાં ખરાખર બેસીને આત્માસ પામેલી, વિશ્વાસ પામેલી તે દર્શનખસહિત અન્ને હથેળીઆની માથાને અડે એ રીતે આવત કરીને ફેરવી અંજિલ કરીને આ પ્રમાણે એલીએ પ્રમાણે ખરેખરું છે કે હું દેવાણપ્રિયા ! હું આજે જ્યારે સૂતી જાગતી ઉંઘતી ઉંઘતી પથારીમાં પડી રહી હતી ત્યારે હું આ આ પ્રકારનાં ઉદાર યાવત્ ાભાસહિત એવાં ચોદ્દ મહાસ્વપ્રોને જોઇને જાગી ગઈ. તે સ્વોનાં નામ આ પ્રમાણે છેઃ—હાથી ચાવત્ અગ્નિ સુધી. હૈ દેવાનુપ્રિયા ! એ ઉદાર યાવત્ એવાં ચૌદ મહાસ્વોનું કલ્યાણમય એવું કાઈ વિશેષપ્રકારનું ફૂલ થશે, એમ હું માનું છું.
9 ત્યાર પછી તે રિષભદત્ત માહુણ દેવાનંદા માહણી પાસેથી સ્વોને લગતી હકીકત સાંભળીને, ખરાબર સમજીને રાજી થયે, સંતેષ પામ્યા યાવત્ હરખને લીધે તેનું હૃદય પ્રફુલ્લ બન્યું અને મેધની ધારાથી છંટકારાએલું કદંબનું ફૂલ જેમ ખીલી તેમ તેનાં રામેરામ ઊભા થઈ ગયા. પછી તેણે એ સ્વપ્રોની યાદી કરી, યાદી કરીને તે, તેના કુલ વિશે વિચારવા લાગ્યું, વિચાર કરીને તેણે પોતાના સ્વાભાવિક-સહજ-મતિયુક્ત બુદ્ધિના વિજ્ઞાનદ્વારા તે સ્વપ્રોના અર્થોના ઉફેલ કર્યા, પોતાના મનમાં એ સ્વમીના અર્થાના ઉકેલ કરી તે માહુજી ત્યાં પાત્તાની સામે બેઠેલી દેવાનંદ્રા સાહુણીને આ પ્રમાણે કહેવા લાગ્યું.
૮ હું દેવાનુપ્રિયે! તમે ઉદાર સ્વગ્નો જેવાં છે, કલ્યાણરૂપ, શિવરૂપ, ધન્ય, મંગલમય અને શોભાયુક્ત મો તમેં જોયાં છે, તમે આરામ્ય કરનારાં, સતાય પમાડે એવાં, દીર્ઘ આયુષ્ય કરે એવાં, કલ્યાણ કરનારાં અને મંગલ કરનારાં સ્વમો જોયાં છે. તે સ્વોનું વિશેષ પ્રકારનું કલ આ પ્રમાણે છે: હું દેવાનુપ્રિયે ! અર્થને-લક્ષ્મીને લાભ થશે, હું દેવાનુપ્રિયે! ભાગેશના, પુત્રના અને સુખના લાભ થશે અને એ પ્રમાણે ખરેખર
For Private And Personal Use Only
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૬
બનશે કે હે દેવાનુપ્રયે! તમે બરાબર પૂરા નવ માસ અને સાડા સાત રાત દિવસ વીતાવી દીધા પછી પુત્રને જન્મ આપશે.
એ પુત્ર હાથેપગે સુકુમાળ થશે, પાંચ ઈંદ્રિયાએ અને શરીરે હાણા નહીં પણ ખરાખર સંપૂર્ણ-પૂરો થશે, સારાં લક્ષણવાળા થશે, સારાં વ્યંજનવાળા થશે, સારાં ગુણાવાળા થશે, માનમાં, વજનમાં તથા પ્રમાણે કરીને એટલે ઉંચાઇમાં ખરાખર પૂરા હશે, ઘાટીલાં અંગેાવાળા તથા સર્વાંગ સુંદર-સર્વઅંગેાએ સુંદર-હશે, ચંદ્ર જેવા સૌમ્ય હશે તથા મનેાહર-નમણુંા, દેખાવે વહાલા લાગે તેવા, સુંદર રૂપવાળા અને દેવકુમારની સાથે સરઆવી શકાય તેવે હશે.
હૂ વળી, તે પુત્ર, જ્યારે ખાલવય વટાવી સમજણા થતાં મેળવેલી સમજગુને પચાવનારા થઈ જુવાન વયમાં પહેાંચશે ત્યારે તે રિગ્વેદ, યજી, સામવેદ અને અથર્વવેદને-એ ચારે વેદોને અને તે ઉપરાંત પાંચમા ઇતિહાસને-મહાભારતને-છઠ્ઠા નિશ્ચંદુ નામના શબ્દફેશને જાણનારા થશે.
તે, એ બધાં પૂર્વોક્ત શાઓને સાંગેપાંગ જાણનારા થશે, રહસ્યસહિત સમજનારે થશે, ચારે પ્રકારના વેદોના પારગામી થશે, જે વેદ વગેરેને ભૂલી ગયા હો તેમને એ તમારા પુત્ર યાદ કરાવનાર થશે, વેદનાં છએ અંગાને વત્તા-જાણકાર થશે, ષષ્ટિતંત્ર નામના શાસ્ત્રના વિશારદ થશે, તથા સાંખ્ય શાસ્ત્રમાં કે ગણિત શાસ્ત્રમાં, આચાના ગ્રંથામાં, શિક્ષાના ઉચ્ચારજીના શાસ્ત્રમાં, વ્યાકરણ શાસ્ત્રમાં, શાસ્ત્રમાં, વ્યુત્પત્તિશાકુમાં, જ્યાતિષશાસ્ત્રમાં અને એવા બીજા પણ ઘણાં બ્રાહ્મણશાસ્ત્રમાં અને રિવ્રાજકા સ્રોમાં એ તમારો પુત્ર ઘા જ પંડિત થશે.
૧૦ તા હૈ દેવાનુંપ્રયે! તમે ઉદાર સ્વપ્ના જેયાં છે. યાવત્ આરેાગ્ય કરનારાં, સંતાય પમાડનારાં, દીર્ધઆયુષ્ય કરનારાં, મંગલ અને કલ્યાણુ કરનારાં સ્વપ્નો તમેં જોયાં છે.
૧૧ પછી તે દેવાનંદા માહી રિષભદત્ત માહણ પાસેથી સ્વપ્નાના ફુલને લગતી આ વાત સાંભળીને, સમજીને હરખાઇ, ૩ડી યાવત્ દશ નખ ભેગા થાય એ રીતે આવર્ત કરીને, અર્જાલે કરીને રિષભદત્ત માહણુને આ પ્રમાણે કહેવા લાગીઃ
૧૨ હે દેવાનુ પ્રય! જે તમે ભવિષ્ય કહે છે એ એ પ્રમાણે છે, હું દેવાનુપ્રિય ! તમારૂં કહેલું એ ભવિષ્ય તે પ્રમાણે છે, હે દેવાનુપ્રિય! તમારૂં ભાખેલું એ ભવિષ્ય સાચું છે, હે દેવાનુપ્રિય! એ સંદેહ વગરનું છે, હે દેવાનુપ્રિય! મેં એવું ઈચ્છેલું છે, હે દેવાનુપ્રિય! મેં તમારા એ વચનને સાંભળતાં જ સ્વીકારેલું છે-પ્રમાણભૂત માનેલ છે, હું દેવાનુપ્રિય! એ તમારૂં વચન મેં ઇચ્છેલ છે અને મને માન્ય પણ છે, હું દૈવાનુપ્રિય! જે એ હકીકત તમે કહો કે તે એ સાચી જ હકીકત છે, એમ કહીને તે વપ્નાનાં લાને
For Private And Personal Use Only
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એ દેવાનંદા માહણી બરાબર સ્વીકારે છે, તે સવનાં ફલેને બરાબર સ્વીકારીને એટલે એ વનનાં ફલેને બરાબર જાણી-સમજી રિષભદત્ત માહણની સાથે ઉદાર-વિશાલ એવા માનચિત અને ભેગવવા ગ્ય ભેગેને ભગવતી તે દેવાનંદા માહણી રહે છે.
૧૩ હવે તે કાલે તે સમયે શક, દેને ઇંદ્ર દેવેને રાજા, વાજપાણિ-હાથમાં વજને રાખનારે, અસુરના પુરને નરેને નાશ કરનાર-પુરંદર, સે ક્રતુ-પ્રતિમાનકરનાર-શતકતુ, હજાર આંખવાળ સહસ્ત્રાલ, મેટા મેટા મેને તાબે રાખનાર-મધવા, પાક નામના અસુરને સજા કરનાર-પાકશાસન, દક્ષિણ બાજુના અડધા લેકને માલિક-દક્ષિણાર્ધકાધિપતિ બત્રીસ લાખ વિમાનને સ્વામી, અને રાવણુ હાથીના વાહન ઉપર બેસનાર એ સુરેન્દ્ર પોતાના સ્થાનમાં બેઠેલે હતે.
એ સુરેન્દ્ર રજ વગરનાં અંબર-ગગન જેવાં ચકખાં વસ્ત્રો પહેરેલાં, યચિત રીતે માળા અને મુકુટ પહેરેલાં, એણે પહેરેલાં સોનાનાં નવાં, સુંદર, અબ પમાડે એવાં અથવા ચિત્રામણુવાની કારીગરીવાળાં, અને વારેવારે હાલતાં બે કુંડલેને લીધે એનાં બન્ને ગાલ ઝગારા મારતા હતા, એનું શરીર ચમકતું હતું, પગ સુધી લટકતી એવી લાંબી વનનાં ફેલેથી ગુંથેલી માળા એણે પહેરેલી; એ એ ઇદ્ર સૌધર્મ નામના ક૯૫માં-સ્વર્ગમાં આવેલા સૌધર્માવલંક નામના વિમાનમાં બેઠેલી સૌધર્મ નામની સભામાં શકનામના સિંહાસનમાં બેઠેલે હતે.
૧૪ ત્યાં તે બત્રીસ લાખ વિમાનાવાસ, ચોરાશી હજાર સામાનિક દે, તેત્રીશત્રાયાસિકા દેવો, ચાર પાલે, પોતાના પરિવાર સાથેની આઠ મટી પટ્ટરાણીઓ, ત્રણ સભાઓ, સાત સિને, સાત સેનાધિપતિઓ, ચાર ચેરાશી હજાર એટલે ત્રણ લાખ છáશ હજાર અંગરક્ષક દેવ અને સૌધર્મસભામાં વસનારા બીજા પણ ઘણું વૈમાનિક દે અને દેવીઓ એ બધાં ઉપર અધિપતિપણું ભોગવતો રહે છે, એટલે એ બધી પિતાની પ્રજાનું પાલન કરવાનું સામર્થ્ય તે ધરાવે છે તથા એ બધાને તે અગ્રેસર-પુરપતિ છે, સ્વામી - નાયક છે, ભર્તા-પિષક છે, અને એ બધાને તે મહત્તર-મહામાન્ય-ગુરુમ્સમાન છે, તથા એ બધાં ઊયર પિતાના નિમેલા માણસો દ્વારા ફરમાવીને પોતાનું એશ્વર્ય અને આાદાયિત્વ બતાવતા રહે છે-એ બધાં ઉપર ઈશ્વર તરીકે પ્રધાનપણે તેની પિતાની જ આશા ચાલે છે. એ રીતે રહેતા અને પિતાની પ્રજાને પાળતે તથા નિરંતર ચાલતાં નાકે, સંગીત, વાગતાં વીણા હાથતાળીઓ, બીન વાજાઓ અને મેહની જેવા ગંભીર અવાજવાળે મૃદંગ તથા સરસ અવાજ કરતો ઢલ એ બધાનાં મોટા અવાજ દ્વારા ભેગવવા ગ્ય દિવ્ય ભાગોને ભગવતે તે ઇદ્ર ત્યાં રહે છે.
૧૫ તથા તે ઇંદ્ર પિતાના વિપુલ અવધિજ્ઞાન દ્વારા સંપૂર્ણ જંબૂદ્વીપ તરફ જોતા જેતે બેહેલ છે ત્યાં તે, જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં ભારતવર્ષમાં ભારતમાં આવેલા માણ
For Private And Personal Use Only
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કુંડગામ નગરમાં કોડાલગેત્રના રિષભદત્ત માહણની ભાજપની જાલંધરની દેવાનંદા માહણીની કૂખમાં ગર્ભપણે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને ઉપજેલા જૂએ છે. ભગવાનને જોઈને તે હરખે શરુ થયે, ગુડ-કુકમાન થયે, ચિત્તમાં આનંદ પામે, બહુ રાજી થયા, પરમ આનંદ પામ્ય, મનમાં પ્રીતિવાળે થે, પરમ સૌમનસ્યને તેણે મેળવ્યું અને હરખને લીધે તેનું હૃદય ધડકતું બની ગયું તથા મેઘની ધારાઓથી છંટાએલ કદંબના સુગંધી ફૂલની પેઠે તેનાં ફેવાં ખડાં થઈ ગયાં, તેનાં ઉનામ કમલ જેવાં નેત્ર અને મુખ વિકસિત થયાંખિલી ગયા, તેણે પહેરેલાં ઉત્તમ કડાં, બહેરખાં, બાજુબંધ, મુગટ, કુંડલ અને હારથી સુશોભિત છાતી, એ બધું તેને થએલ હરખને લીધે હલુ હલું થઈ રહ્યું, લાંબુ લટકતું અને વારેવારે હલતું ઝૂમણું તથા બીજાં પણ એવાં જ આભૂષણ તેણે પહેરેલાં હતાં એવું તે શક્ર ઈન્દ્ર ભગવંતને જોતાં જ આદર વિનય સાથે એકદમ ઝપાટાબંધ પિતાના સિંહાસન ઉપરથી ઊભો થાય છે, તે સિંહાસન ઉપરથી ઊભું થઈ પિતાને પાદપિઠ ઉપર નીચે ઊતરે છે, યાદપીઠ ઉપર નીચે ઊતરી તે, મરત અને ઉત્તમ રિષ્ટ તથા અંજન નામના રત્નોએ જડેલી અને ચળકતાં મણિરથી સુશોભિત એવી પિતાની મેજડીએ ત્યાં જ પાપીઠ પાસે ઊતારી નાખે છે, મોજડીઓને ઉતારી નાખી તે પિતાના ખભા ઉપર બેસને જઈની પેઠે ગઠવીને એટલે એકવડું ઉત્તરસંગ કરે છે, એ રીતે એકવડું ઉત્તરાસિંગ કરીને તેણે અંજલિ કરવા સાથે પિતાના બે હાથ જોડવા અને એ રીતે તે તીર્થકર ભગવંતની બાજુ લક્ષ્ય રાખી સાત આઠ પગલાં તેમની સામે જાય છે, સામે જઈને તે ડાબો ઢીંચણું ઊંચું કરે છે, ડાબે હીંચણ ઊંચો કરીને તે જમણા હીંચણને તળ ઊપર વાળી દે છે, પછી માથાને ત્રણવાર ભોંયતળ ઉપર લગાડી પછી તે છેડો ટટ્ટાર બેસે છે. એ રીતે ટટ્ટાર બેસીને કડાં અને બહેરખાને લીધે ચંપાપ થઈ ગએલી પિતાની બને ભુજાઓને ભેગી કરે છે. એ રીતે પોતાની બન્ને ભુજાઓને ભેગી કરીને તથા દશ નખ એકબીજાને અડે એ રીતે બન્ને હથેળીઓને એડી માથું નભાવી માથામાં મસ્તકે અંજલિ કરીને તે આ પ્રમાણે બાલ્યોઃ
૧૬ અરહંત ભગવંતને નમસ્કાર થાઓ, ૧ તીર્થને પ્રારંભ કરનારા એવા તીર્થકરોને, પોતાની જ મેળે બંધ પામનારા સ્વયંસંબુદ્ધોને, ૨ પુરુષોમાં ઉત્તમ અને પુરુમાં સિંહસમાન, પુરુષમાં ઉત્તમ કમળસમાન અને પુરુષોમાં ઉત્તમ ગંધહસ્તી જેવા, ૩ સર્વલેકમાં ઉત્તમ, સર્વલકના નાથ, સર્વલેકનું હિત કરનારા, સર્વલેકમાં દીવા સમાન અને સર્વલેકમાં પ્રકાશ પહોંચાડનાર, ૪ અજ્ઞાનથી અંધ બનેલા લેકને આંખ સમાન શાસ્ત્રની
ના કરના, એવા જ લોકોને માર્ગ બતાવનાર, શરણ આપનારા અને જીવનને આપનારા એટલે કદી મરવું ન પડે એવા જીવનને મુક્તિને-દેનારા તથા બાધિબીજને સમકિતને આપનારા, ૫ ધન દેનારા, ધર્મનો ઉપદેશ કરનારા, ધર્મના નાયક, ધર્મરૂપ રથને ચલવનારા સારથી સમાન, અને ચાર છેડાવાળા ધર્મરૂપ જગતના ઉત્તમ ચક્રવર્તી, ૬ અજ્ઞાનથી ડુબતા લેકીને હીપ-બેટસમાન, રક્ષણ આપનાર, શરણ દેનારા, આધાર સમાન અને
For Private And Personal Use Only
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
, અવાહન મગારા તથા આય પર્મ મઅલના ન પામે એવાં ઉત્તમ જ્ઞાન અને કરીને પરનારા, વાકર્મ તદ્દન ખસી. ગએલા છે સ્વા, જિત-કાઢે વગેરે તરશશુઓને જિતી ગયેલા, જેઓ એ આંતરશત્રુઓને ોિવા મળે છે. તેમને જિતાડનાર, સંસાર સમુદ્રને તરી ચુકેલા જે.એતરવા મથે છે તેમને તમારા પોતે જાતે બાપને બેલા બીજાઓને શિધ આમનારા મુક્તિને પામેલા અને બીજએમને મુકિત સુધી પાડનાર, ૮
સર્વજ્ઞ બધું જાણનારા, બધું જેનારા, જે પદ શિવરૂપ છે, અચલ છે, રેગ વગરનું છે, અંતવમરનું છે, હાય વિનાનું છે, કેઈપણ પ્રકારની પીવાનું છે. અને જ્યાં પોંખ્યા પછી કદી પાછું જવું પડતું નથી એવા સિદ્ધિગતિ હસનuઅને કહ્યથા ભયને જિતી ગએલા એવા નેિને નમસ્કાર થાઓ. ૯૯
તીર્થની શરૂઆત કરનારા, છેલ્લા તીર્થકર. આગલા તીર્થકરોએ જેમના થવાની સૂચના આપેલી હતી. એવા અને પૂ. વર્ણવેલા તમામ ગુwsળા વાવ, ત્યાં કામ પછી કદી પાછું ફરવું પડતું નથી એવા સિદ્ધિગતિ નામા પદને પામવાની, રશિલાઝાબળા એવા શ્રમણ ભગવંત મહાજને નમસ્કાર થાઓ.
અહીં સ્વર્ગમાં રહેલે હું ત્યાં એટલે દેવાદાની કુક્ષિમાં રહેલા ભાગવતને વંદન કરું છું, ત્યાં રહેલાભગવંત અહીં રહેલ્પ મને જુઓ એમ કરીને તે દેવરાજ ઇંદ્ર શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને વિંદન કરે છે,નમન કરે છે અને પિતાના ઉત્તમ સિધાસણમાં પૂર્વદિશા તરફ મુખ રાખીને બેસે છે,
૧૭ ત્યારપદ્ધ તે દેવરાજ શકે અને એ પ્રારને એના અંતરમાં ચિંતારૂપ, અભિલાષરૂષ માને ગત સંક૯૫ પેદા થયે કે એ થયું નગ્ધ, એ જેમ વથી અને એવું થનારું ય નથી કે અહંત ભગવતે, ચકા રાજાઓ, અશ્વદેવ રાજાએ, હાસુદેવ રાજાએ અંકુલ માં-હલકાં કુલેમકે અશ્વમ માં કે તુચકુલેમાં કે ઢળદરિયા કુલામાં કે કંઇસી કુમાં કે ભિખારી કુલોમાં કે માહણ કુલોમાં એટલે બ્રાણનાં કુલમાં આજસુધી કઈવાર આવેલા નથી કે આવતા નથી કે હવે પછી કઈવાર ચાલનારા નથી, એ પ્રમાણે ખરેખર છે કે અર્પત ભગવંતે કે ચક્રવર્તી રજાઓ કે અલદેવ રાજાઓ કે વાસુદેવ રાજાએ વંશનાં કુલેમાં કે ભેગવંશનાં કુમાં કે રાજ વંશનાં કુલેમાં કે ઈશ્વાકુવંશનાં કુલેમાં કે ક્ષત્રિયવંશનાં કુલેમાં કે હરિવંશનાં કુલેમાં કે કઈ બીજાં તેવા પ્રકારનાં વિશુદ્ધ જાતિ, કુલ અને વંશવાળાં કુલોમાં આજ પહેલાં આવેલા છે, વર્તમાનમાં આવે છે અને ભવિષ્યમાં પણ તેઓ બધા તેવા ઉત્તમ કુલેમાં આવનાર છે.
૧૮ વળી, એ પણ લેકમાં અમરજરૂપ બનાવ, અનંત અવસત્રિીઓ અને ઉત્સર્પિણીઓ વીતી ગયા પછી બની જાય છે કે જ્યારે તે અરહંત ભગવો વગેરેએ નામત્ર કમને ય નથી કરેલો હતો, એકમેનું વદન નથી કરેલું હતું અને એમનું એ કર્મ એમના આત્મા ઉપરથી ખરી પડેલું નથી રહેતું એટલે કે અમને એ કર્મને
For Private And Personal Use Only
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
to
ઉદય હોય છે ત્યારે તે અત્યંત ભગવંતે કે ચક્રવર્તી રાજાઓ કે ખલદેવ શુજાએ કે વાસુદેવ રાજાઓ અંત્ય કુલેામાં કે અધમ કુલેટમાં કે તુચ્છ કુલેામાં કે દળદરિયાં કુલેમાં કે ભિખારીનાં ફુલામાં અને કુંજીસનાં કુલામાં શુ આવેલા છે કે આવે છે કે આવરી એટલે એવાં હલકાં કુલેાવાળી માતાની કૂંખમાં ગર્ભપણે ઉપજેલા છે કે ઉપજે છે કે ઉપજશે છતાં તે કુલામાં તે કદી જનમ્યા નથી કે જનમતા નથી કે હવે પછી જનમવાના પણ નથી.
૧૯ અને આ 'શ્રમણ ભગવંતમહાવીર જમ્મૂદ્રીપ નામના દ્વીપમાં ભારતવર્ષમાં માહુલુકુંડગ્રામ નામના નગરમાં ફેડાલગાત્રવાળા રિષભદત્ત માષણની ભારત-પત્ની જાસઁધરપાત્રની દેવાનંદા માહણી-બ્રાહ્મણીની કાખમાં ગર્ભપણે ઉપજેલા છે.
૨૦ તે થઇ ગયેલા, વર્તમાન સમયના અને હવે પછી થનારા તમામ દેવેંદ્ર દેવરાજ શકીના એ આચાર છે કે અરહંત ભગવંતને તેવા પ્રકારનાં અંતકુલામાંથી કે અધમકુવામાંથી કે તુચ્છકુલામાંથી કે દમરિયાં કુલામાંથી કે ભિખારીનાં કુલેમાંથી કે કંસનાં કુલેામાંથી ખસેડીને ઉગ્રવંશનાં કુલેમાં કે ભગવંશનાં કુલેામાં કે રાજચવંશનાં કુલામાં કે સતવંશનાં કુલામાં કે લયવંશનાં કુલામાં કે વિંશનાં કુલામાં કે વિશુદ્ધ જાતિ કુલ અને વંશનાં તેવા પ્રકારનાં કોઈ બીજાં ઉત્તમ કુલામાં ફેરવી નાખવા ઘટે.
તો મારે સારું ખરેખર શ્રેયસ્કર પ્રવૃત્તિ છે કે; આગળના તીર્થંકરાએ જેમના થવાની સૂચના આપેલી છે. એવા છેલ્લા તીર્થંકર શ્રમણુ ભગવંત મહાવીરને માહબુકુંડગ્રામ નામના નગરમાંથી કેડાલગેત્રના માહુણ રિષભદત્તની ભારજા-પત્ની જાલંધરગાત્રની માહણી દેવાનંદાની ફૂંખમાંથી ખસેડીને ક્ષત્રિયકુંડગામ, નામના નગરમાં રહેતા જ્ઞાત નામના ક્ષત્રિયેાના વંશમાં થએલા કાશ્યપગોત્રવાળા સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિયની ભારજા વસિષોાત્રની ક્ષત્રિયાણી ત્રિશલાની કૂખમાં ગર્ભપણે સ્થાપિત કરવા ઘટે, અને વળી જે તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીના ગર્ભ છે તેને પણ જાલંધરÀાત્રની દેવાનંદા માણીની દૂખમાં ગર્ભપણે સ્થાપિત કરવા ઘટે એમ કરીને એમ વિચારે છે, એમ વિચારીને પાયદળસેનાના સેનાપતિ રિશેસ નામના દેવને સાદ ૐ છે, રંગમેસિ નામના દેવને સાદ દઈ તેને એ ઇન્દ્રે આ પ્રમાણે કહ્યું:
:
૨૧ હે દેવાનુપ્રિય! એમ ખરેખર છે કે આજ લગી એ થયું નથી, એ થવા ચોગ્ય નથી અને હુંવ પછી એ થવાનું નથી કે અરહંત ભગવંતા, ચક્રવર્તી રાજા, બલદેવ રાજાઓ, વાસુદેવ રાજાઓ અંત્યકુલામાં, અધમકુલામાં, કંસનાં કુલામાં, દળદરયા કુલામાં, તુચ્છ કુલામાં કે ભિખારીનાં કુલેમાં આજલગી કેઈવાર આવેલા નથી, વર્તમાનમાં આવતા નથી અને હવે પછી કાવાર આવનારા નથી, ખરેખર એમ છે કે, અરસ્તુત ભગવંતા, ચક્રવર્તી રાજાએ, ખલદેવ રાજા કે વાસુદેવ રાજાએ ઉવશનાં કુલામાં, ભાગવંશનાં કુલામાં, રાજવંશનાં કુàામાં, જ્ઞાતશનાં કુલેમાં, ક્ષત્રિયવંશનાં કુલેમાં,
For Private And Personal Use Only
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઈજિકુવંશનાં કે હરિશનાં કુલોમાં કે ખાં છે તેવા પ્રકારનાં વિશુદ્ધ જાતિ વિશુદ્ધ કુલ અને વિશ્વ માં આજલગી આવેલા છે, વર્તમાનમાં આવે છે અને હવે પછી પણ તેઓ ઉતમલમાં આવવાના છે.
૨૨ વળી, એ પણ લોકોને અચરજમાં નાખી દે એ બનાવ, અનંત અવસપિણીઓ અને ઉત્સપિટ્ટીએ વીતી ગયા પછી બની આવે છે કે જ્યારે નામાત્ર કર્મને ક્ષય નહીં એ હેય, એ કર્મ પૂરેપૂરું ભેગવાઈ ગયેલું ન હૃાય અને ભગવાયું ન હોવાથી જ એ કર્મ આત્મા ઉપરથી ખરી પહેલું ન હોય એટલે કે અરહંત ભગવ વગેરેને એ કમને ઉદય આવેલ હોય ત્યારે અરહંત ભગવંતે કે ચક્વત રાજાઓ કે બલદેવ સજાઓ કે વાસુદેવ રાજાએ અત્યકુલમાં કે હલકાં કુલેમાં કે તુચ્છકુલમાં કે કંજુસનાં કુલોમાં કે વાદરિયા કુલામાં કે ભિખારીનાં કુલામાં આવેલા છે કે આવે છે કે આવવાના છે છતાં તે કુલેમાં તેઓ કદી જનમેલા નથી, જનમતા નથી કે હવે પછી જનમવાના પણું નથી.
૨૩ અને આ શ્રમણ ભગવંત મહાવીર જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં, ભારતવર્ષમાં માહણકુંડગ્રામ નામના નગરમાં કેડાલગેત્રના રિષભદત્ત માહણની ભારજા જાલંધરેગેત્રની દેવાદા માની કૂખમાં ગર્ણપણે ઉપજેલા છે.
૨૪ તે થઈ ગયેલા, વર્તમાન સમયના અને હવે પછી થનારા તમામ દેવેંદ્ર દેવરાજ કોને એ આચાર છે કે અરહંત ભગવાને તેવા પ્રકારનાં અંતકુલેમાંથી કે અધભકુલેમાંથી કે તુચ્છકુલેમાંથી કે કંજુસનાં કુલેમાંથી કે દળદરિયાં કુલામાંથી કે ભીખ મંગાનાં કુલોમાંથી યાત્ માહણનાં કુલેમાંથી ખસેડીને તેવા પ્રકારનાં ઉગ્રવંશનાં કુલમાં કે ભગવંશનાં કુલોમાં કે રાજન્યવંશનાં કુલોમાં કે જ્ઞાતવંશનાં કુલેમાં કે ક્ષત્રિયવંશના કુલેમાં કે ઈફવાકુવંશનાં કુલેમાં કે હરિવંશનાં કુલેમાં કે કેઈ બીજા તેવા પ્રકારનાં વિશુદ્ધ જાતિનાં, વિશુદ્ધવંશનાં અને વિશુદ્ધ કુલવાળાં કુલોમાં ફેરવી નાખવા ઘટે.
૨૫ તે હે દેવાનુપ્રિય! તું જા, શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને માહણકુંડગ્રામ નામના નગરમાંથી કોડાલગોત્રના રિષદત્ત માહણની ભારજા જાલંધરોત્રની દેવાનંદા માહણની કૂખમાંથી ખસેડીને ક્ષત્રિયકુંડગ્રામ નામના નગરમાં જ્ઞાતવંશનાં ક્ષત્રિને વંશજ અને કાશ્યપગેત્રને સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય છે તેની ભારા વેન્ડિગોત્રની ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી છે તેની ખમાં ગર્ભપણે સ્થાપિત કરી અને ગર્ભપણે સ્થાપિત કરીને મને આ મારી આજ્ઞા તરત જ પાછી આપી દે,
૨૬ ત્યારપછી પાયદળના સેનાપતિ તે હરિભેગમેલી દેવ, દેવેદ્ર દેવરાજ સિકની ઉપર મુજબની આશા સાંભળીને રાજી થયે અને ચાવત્ તેનું હૃદય રાજી થવાને
For Private And Personal Use Only
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લીધે ધડકવા લાગ્યું. તેણે યાવત્ બન્ને હથેળીઓ ભેગી કરીને અંજલિ રેડીને એમ દેવની જેવી આશા એ પ્રમાણે એ આજ્ઞાના વચનને તે, વિનયપૂર્વક સ્વીકારે છે, આશાના વચનને વિનયપૂર્વક સ્વીકારીને તે હરિણેગમેલી દેવ, દેવેંદ્ર દેવરાજ શક્રની પાસેથી નીકળે છે, નીકળીને ઉત્તરપૂર્વની દિશાના ભાગમાં એટલે ઈશાનખૂણા તરફ જાય છે, ત્યાં જઈને ક્રિયસમુદૃઘાતવડે પિતાના શરીરને બદલવાને પ્રયત્ન કરે છે, એમ કરીને તે પિતાના શરીરમાં રહેલા આત્માના પ્રદેશોના સમૂહને અને કર્મપુદ્ગલના સમૂહને સંખ્યય જનના લાંબા દંડના આકારે શરીરમાંથી બહાર કાઢે છે, તેમ કરતાં તે દેવ, ભગવંતને એક ગર્ભમાંથી ખસેડીને બીજા ગર્ભમાં સ્થાપિત કરવા સારુ પિતાના શરીરને નિર્મળ-ધાણું સારુંબનાવવા માટે એ શરીરમાં રહેલા સ્થલ પુદગલ પરમાણુઓને ખંખેરી કાઢે છે અર્થાત એ યુગલ પરમાણુઓ જેમકે સ્તનનાં, વજન, વૈડૂર્યનાં, લોહિતાક્ષનાં, મારગલનાં, હંસગર્લનાં, પુલકનાં, સૌગંધિકનાં, નીરસનાં, અંજનનાં, અંજનપુલકનાં, રજતનાં, જાતરૂપનાં, સુભગનાં, એકનાં, ફટિકનાં અને રિઇનાં એ તમામ જાતનાં રની જેવાં સ્થલ છે તે એવાં પોતાના શરીરમાં જે રશૂલ પુગલ પરમાણુઓ છે તેને ખેરવી નાખે છે અને તેની જગ્યાએ સૂમ પુદગલેને એટલે સારરૂપ એવાં સારાં પુદ્દગલેને ગ્રહણ કરે છે.
- ૨૭ એ રીતે ભગવંતની પાસે જવા માટે પોતાના શરીરને સરસ બનાવવા સારુ સારાં સારાં સૂમ પુદગલનું ગ્રહણ કરીને ફરીવાર પણ વક્રિયસમુદબાત કરે છે, એમ કરીને પિતાના મૂળ શરીર કરતાં જુદું એવું બીજું ઉત્તર ધેક્રિય શરીર–પતાનું બીજું રૂપ બનાવે છે, એવું બીજું રૂપ બનાવીને ઉત્તમ પ્રકારની, તરાવાળી, ચપળ, વેગને લીધે પ્રચંડ, બીજી બધી ગતિએ કરતાં વિશેષ વેગવાળી, ધમધમાટ કરતી, શોધ દિવ્ય દેવગતિ વડે ચાલતા ચાલતા એટલે નીચે આવતો નીચે આવતો તે, તીર છે અસંખ્ય દ્વિીપ અને સમુદ્રની વચ્ચોવચ્ચ જે બાજુએ જંબુદ્વીપ આવેલ છે, તેમાં જ્યાં ભારતવર્ષ આવેલું છે અને તેમાં જ્યાં માહણકુંડગ્રામ નગર આવેલું છે, તેમાં જ્યાં રિષભદત્ત બ્રાહ્મણનું ધર આવેલું છે અને એ ઘરમાં જ્યાં દેવાનંદા બ્રાહ્મણી છે તે બાજુએ આવે છે, તે બાજુએ આવતાં ભગવંતને જોતાં જ શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને પ્રણામ કરે છે, તેમને પ્રણામ કરીને તે દેવ, પરિવાર સહિત દેવાનંદ માહણને અવસ્થાપિની નિદ્રામાં મૂકે છે એટલે પરિવાર સહિત દેવાનંદ માણી ઉપર ઘેનનું ધારણુ મૂકે છે, એ બધાને ગાઢનિદ્રામાં મૂકીને ત્યાં રહેલાં અસ્વચ્છ પરમાણુ-પુદગલોને દૂર કરે છે, દૂર કરીને ત્યાં સ્વરછ પરમાણું– પગલોને ફેંકે છે–વેરે છે-ફેલાવે છે, એમ કર્યા પછી “ભગવન્! મને અનુજ્ઞા આપે” એમ કહી પિતાની હથેળીના સંપુટ દ્વારા શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને કેાઈ જાતની લેશ પણ પીડા ન થાય એ રીતે ગ્રહણ કરે છે, એ રીતે એ દેવ, શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને ગ્રહણ કરીને જે બાજુ ક્ષત્રિય કુંડગ્રામ નગમે છે, તે નગરમાં જે બાજુ સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયનું ઘર છે, તે ઘરમાં જ્યાં ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી રહે છે તે બાજુએ આવે છે, તે બાજુએ આવીને પરિવાર સહિત ત્રિશલા ક્ષત્રિયાને ગાઢ ઉંધના ઘારણ્યમાં મૂકે છે, તેમ કરીને ત્યાં રહેલાં
For Private And Personal Use Only
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
.
૧૩
અસ્વચ્છ પરમાણુ પુદ્ગલોને દૂર કરે છે, અરૃચ્છ પરમાણુ પુદ્ગલાને દૂર કરીને સ્વચ્છ પરમાણુ પુદ્ગલને ફૂંકે છે વેરે છે, તેમ કરીને તે શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને લેશ પણુ પીડા ન થાય એ રીતે ત્રિશલા ક્ષત્રિચાણીની કૂંખમાં ગર્ભપણે ગોઠવે છે અને વળી જે તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીનો ગર્ભ છે તેને પણ જાલંધર ગોત્રવાળી દેવાનંદા બ્રાહ્મણીની કૂખમાં ગર્ભપણું ગાવે છે, આ રીતે બધું બરાબર ગાવીને તે દેવ, જે દિશામાંથી આવ્યે હતા તે જ વંશા તરફ પાછે ચાલ્યું ગયે..
૨૮ હુવે જે ગતિથી આવ્યેા હતેા, તે ઉત્તમ પ્રકારની, ત્વરાવાળી, ચપળ, વેગને લીધે પ્રચંડ, બીજી અધી ગતિ કરતાં વિશેષ વેગવાળી, ધમધમાટ કરતી, શીઘ્ર દિવ્ય દેવગતિ વડે પાકા તાર અસંખ્ય દ્વીપા અને સમુદ્રોની વચ્ચેવચ્ચે થતે અને હજાર હુજાર બૅજનની માટી કાળા ભરતા ‰ રીતે ઊંચે ઊપડતા તે દેવ જે તરફ સૌધર્મ નામના ફ૫માં સૌધર્માવતસક નામના વિમાનમાં શક નામના સિઁઘાસણુમાં દેવેંદ્ર દેવરાજ શક્ર બેઠેલા છે તે જ ખાતુ તેની પાસે આવે છે, પાસે આવીને દેવેંદ્ર દેવરાજ શની એ આજ્ઞાને તત જ પાછી સોંપી દે છે અર્થાત્ આપે જે આજ્ઞા કરેલી તેના મેં અમલ કરી દીધા છે એમ જણાવે છે.
For Private And Personal Use Only
૨૯ તે કાલે તે સમયે શ્રમણ ભગવંત મહાવીર ત્રણ જ્ઞાનથી યુક્ત પણ હતા. ૧ મને ફેરવીને બીજે લઇ જવામાં આવશે મ તેઓ જાણે છે.
૨ પોતે પાતાને ફેરવાતા જાણતા નથી,
૩ પોતે ફેરવાઇ ચૂક્યા છે એ પ્રમાણે જાણે છે.
૩૦ તે કાલે તે સમયે જ્યારે વર્ષાઋતુ ચાલતી હતી અને વર્ષાઋતુને જે તે પ્રસિદ્ધ એવા ત્રીજો મહુના અને પાંચમે પખવાડા ચાલતા હતા એટલે આ મહિનાના ૬૦ દિ॰ પક્ષ ચાલતા હતા તથા તે સમયે તે વ દિ પક્ષની તેરમી તિથેિ એટલે તેરશની તિથિ આવેલી હતી. ભગવાનને સ્વર્ગમાંથી અભ્યાને અને દેવાનંઢા માહણીના ગએઁમાં આવ્યાને એકંદરે સ્કૂલ શી રાત દિવસો વીતી ગયાં હતાં અને તેરશને દિસે ત્ર્યાશીમા રાવિસ ચાલતા હતા, તે ચાશીમા દિનની ખરાબર મધરાતે એટલે આગલી રાતના છેડા અને પાશ્ત્રી રાતની શરૂઆત થતી હતી એવે સમયે ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્રને યોગ આવતાં હિતાનુકમ્પક એવા હિરણેઅમેસી દેવે શકની આજ્ઞાથી માહ!કુંડગ્રામ નગરમાંથી કેડાલ ગાત્રના રિષભદત્ત બ્રાહ્મણની ભારજા જાલંધર ગેત્રની દેવાનંદા બ્રાહ્મણીની કૂખમાંથી ભગવંતને ખસેડીને ક્ષત્રિયકુંડગ્રામ નગરમાં રાતવંશના ક્ષત્રિયેામાંના કાસ્યયંગાત્રના સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિયની ભારજા વાસિષ્ઠ ગાત્રની ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીની કૂખમાં લેશ પણ પીડા ન થાય એ રીતે બરાખર ગાડવી દીધા.
૩૧ શ્રમણ ભગવંત મહાવીર ત્રણ જ્ઞાનથી યુક્ત પશુ હતા, ૧ ‘હું લઇ જવાઈશ'
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એમ તે જાણે છે, ૨ “હું લઈ જવાઉ છુંએમ તેઓ જાણતા નથી અને ૩ “હું લઈ જવાઈ ચૂ” એમ તેઓ જાણે છે.
૩૨ જે ૨ શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને જાલંધર ગાત્રવાળી દેવાનંદા માહણીની ખમાંથી ઉપાડીને વાસિક ગોત્રવાળી ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણની ફૂખમાં ગર્ભમણે શેથ્વી દીધા તે રાત્રે એ દેવાનંદ માણી પોતાની પથારીમાં સૂતી જાગતી ઉંઘતી ઉધતી પી હતી અને તે દિશામાં એણુએ, પિતાને આવેલાં આ એ પ્રકારનાં ઉદાર કયાણુરૂપ શિવરૂપ ધન્ય મંગલ કરનારા શોભાવાળાં એવાં ચૌદ મહાસ્વમ ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણ હરી ગઈ એવું જોયું અને એમ જોઈને તેણી જાગી ગઈ. તે ચૌદ વર્મા આ પ્રમાણે છે. હાથી, વૃષભ વગેરે ઉપર પ્રમાણેની ગાથામાં કહેલા છે.
૩૩ હવે જે રાત્રે શ્રમણ ભગવંત મહાવીરને જાલંધર ગોત્રવાળી દેવનંદા માહeણીની ફૂખમાંથી ઉપાડીને વાસિક ત્રવાળી ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીની કૂખમાં ગર્ભપણે ગોષ્પવામાં આવ્યા તે રાત્રે તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી પિતાના તે તેવા પ્રકારના વાસણમાં રહેતી હતી, જે વાસઘર-સૂવાને ઓરડે–અંદરથી ચિત્રામણવાળું હતું, બહારથી ધૂળેલું, ઘર્મને ચકચકિત કરેલું અને સુંવાળું બનાવેલું હતું તથા એમાં ઊંચે ઉપરના ભાગની છતમાં ભાતભાતનાં ચિત્રો દે રેલાં હતાં, ત્યાં મણિ અને રતનના દીવાને લીધે અંધારું નાસી ગયેલું હતું, એ વાસઘરની નીચેની ફરસબંધી તદ્ગ સરખી હતી અને તે ઊપર વિવિધ પ્રકારના સાથિયા વગેરે કરીને તેને વધુ સુંદર બનાવવામાં આવેલી હતી, ત્યાં પાંચ રંગનાં સુંદર સુગંધી ફૂલે જયાં ત્યાં વરીને તે ઓરડાને સુગંધિત બનાવેલું હતું, કાળે અગર, ઉત્તમ કુદરૂ, તુરકીધૂપ વગેરે વિવિધ પ્રકારના છે ત્યાં સળગતા રહેતા હોવાથી એ ઓરડે મધમધી રહ્યો હતો અને તે ધૂપમાંથી પ્રગટ થતી સુગંધીને લીધે તે ઓરડે સુન્ન બનેલા હતા, બીજા પણ સુગંધી પદાર્થો ત્યાં રાખેલા હોવાથી તે, સુગંધ સુગધ થઈ રહ્યો હતેા અને જાણે કે કે ગંધની વાટની પેઠે અતિશય મહેકી રહ્યો હતો.
તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી તેવા ઉત્તમ સુશોભિત ઓરડામાં તે તેવા પ્રકારની પથારીમાં પડી હતી. જે પથારી ઉપર સૂનારના આખા શરીરના માપનું ઓશીકું મૂકી રાખેલ હનું, બન્ને બાજુએ-માથા તરફ અને પગ તર-પણ ઓશીકાં ગોઠવેલાં હતાં, એ પથારી બન્ને બાજુથી ઉંચી હતી અને વચ્ચે નમેલી તથા કડી હતી; વળી, ગંગા નદીના કાંઠાની રેતી પગ મૂકતાં જેમ સુંવાળી લાગે એવી એ પથારી સુંવાળી હતી, એ પથારી ઉપર
એલ એ અળસીના કપડાને એ છાડ બીછાવેલ હતો, એમાં રજ ન પડે માટે આખી પથારી ઉપર એક મોટું કપડું ઢાંકેલું હતું, મચ્છરે ન આવે માટે તેની ઉપર રાતા કપડાની મચ્છરદાની બાંધેલી હતી, એવી એ સુંદર, કમાવેલું ચામડું, રૂનાં પુંભડાં, બૂરની વનસ્પતિ, માખણ અને આકડાનું રૂ એ તમામ સુંવાળી સ્તુઓની જેવી સુંવાળી તથા સેજ-પથારી સજવાની કળાના નિયમ પ્રમાણે પારીની આસપાસ અને ઉપર
For Private And Personal Use Only
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫
પશુ સુગંધી ફૂલે, સુગંધી ચૂર્ણ વરેલાં લેવાથી સુગંધિત બનેલી તે પથારીમાં પડેલી સૂતીજાગતી અને ઉંઘતી ઉંઘતી ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી આગલી રાતનો અંત આવતાં અને
પાછલી રાતની શરૂઆત થતાં ખરાખર મધરાતે, આ એ પ્રકારનાં ઉદાર ચૌદ મહાસ્વમોને જોને જાગી ગઈ. તે ચૌદ મહામો આ પ્રમાણે છે: ૧ હાથી, ૨ વૃષા, ૩ સિદ્ધ, ૪ અભિષેક, પ માળા, હું ચંદ્ર, ૭ સૂર્ય, ૮ ૪, ૯ કુંભ, ૧૦ પદ્મોથી ભરેલું સરોવર, ૧૧ સમુદ્ર, ૧૬ વિમાન કે ભવન, 15 તનાના ઢગલા અને ૧૪ અગ્નિ.
૩૪ હવે તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ સૌથી પહેલાં સ્વપ્રામાં હાથીને જોયા, એ હાથી ભારે આજવાળા, ચાર દાંતવાળે, ઊંચા, ગળી ગયેલા ભારે મેધની સમાન ધોળા તથા ભેગા કરેલા મોતીના હાર, દૂધના દરયા, ચંદ્રનાં કિરણે, પાણીનાં બિંદુ, રૂપાના મોટા પહાડ એ અધા પદાર્થો જેવા ધાળા હતા. એ હાચીના ગંડસ્થળમાંથી સુગંધી મંદ ઝર્યા કરે છે અને સુગંધથી ખેંચાયેલા ભમરાઓ ત્યાં ટોળે મળ્યા છે એવું એના કપાળનું મૂળ છે, વળી, એ હાથી દેવાના રાજાના હાથી જેવા છે એરાવણ હાથી જેવા છે, તથા પાણીથી પરિપૂર્ણ રીતે ભરેલા વિપુલ મેઘની ગર્જના જેવા ગંભીર અને મનેાહર એવા એ હાર્થીના ગુલગુલાટ છે તથા એ હાથી શુભ છે, તમામ જાતનાં શુભ લક્ષણાથી અંકિત છે તથા એ હાથીના સાથળ ઉત્તમ છે એવા હાથીને ત્રિકાલાદેવી સ્વમામાં જુએ છે. ૧
૩૫ ત્યાર પછી વળી, ધેાળાં કમળની પાંખડીઓના ઢગલાથી પશુ વધારે રૂપની પ્રભાવાળા, કાંતિના અંબારના ફેલાવાના લીધે સર્વ બાજુને દીપાવતા, જેની કાંધ જાણે કે અતિશય શાભાને લીધે હુલહુલ ન થતી હાય એવી કાંતિવાળી શાભતી અને મનહર કાંધ વાળા તથા જેની રુંવાટી ઘણી પાતળી ચાકમી અને સુંવાળી છે અને એવી રુંવાટીને લીધે જેની કાંત ચકચકત થાય છે એવા, જેનું અંગ સ્થિર છે, ખરાખર બંધાયેલ છે, માંસથી ભરેલ છે, તગડું છે, લટ્ટુ છે અને ખરાઅર વિભાગવાર ઘડાયેલ છે એવા સુંદર અંગવાળા, જેના શિંગડાં ખરાખર પૂરાં ગોળ, લઠ્ઠ, બીજા કરતાં વિશેષતાવાળાં, ઉત્કૃષ્ટ, અણીદાર અને ઘીએ રાયડેલાં છે એવા ઉત્તમ શિંગડાવાળા તથા દેખાવમાં ગભરુ અને ઉપદ્રવ નહીં કરનાર એવા તથા જેના દાંત અધા બરાબર એક સરખા, શેલતા અને ધેાળા છે એવા સુંદર દાંતવાળા, વળી, ન ગણી શકાય એટલા ગુણવાળા અને મંગલમય મુખવાળા એવા વૃષભને અળદને ત્રિશલા દેવી ખીજા સ્વમામાં તુએ છે. ૨
૩૬ પછી વળી, માતીના હારના ઢગલા, દૂધના દરિયા, ચંદ્રનાં કિરણા, પાણીના બિંદુઓ અને રૂપાના મેટા પહાડ એ બધાની સમાન ગારા, રમણીય, દેખાવડા જેના પાંચા એટલે પા સ્થિર અને લગ્ને-મજબૂત છે, જેની દાઢા ગોળ, ખુબ પુષ્ઠ, વચ્ચે પેાલાણુ વગરની, બીજા કરતાં ચડીઆતી અને અણીવાળી છે, એવી દાઢા વડે જેનું સુખ સેાહામણું ખાય છે એવા, તથા જેના અને હા ચેકખાઇવાળા, ઉત્તમ કમળ જેવા કોમળ,
For Private And Personal Use Only
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
k
.બરાબર સાંપસર, ગ્રાભાયમાન અને લગ્ન છે એવા, રાતા કમળની પાંખડી જેવા કોમળ સૂંવાળા તાળવાશળા અને જેની ઉત્તમ જીભ બહાર લપલપાયમાન લટકતી છે, એવા, જેની ખન્ને આંખે સાનીની મૂસમાં પડેલા તપાવેલા ઉત્તમ સાનાની પેઠે લહુલ કરે છે, ખરાખર ગાળ છે તથા ચાકખી વીજળીની પેઠે ઝગારા માર્યો કરે છે એવી ઉત્તમ આંખવાળા, વિાળ અને ખુખ પુષ્ટ ઉત્તમ સાથવાળા, ખરાખર પૂર્ણમણે ભરાવદાર એવા જેનાં ચાકમાં કાંધ છે એવા, તથા જેની યાળ-કેસરાવળી-કોમળ, કેળી, પાતળી, સુંદર લક્ષણવાળી, અને ફેલાયેલી છે એવી ચાળના આડંબરથી જે શોભિત છે એવા, જેનું પૂછ્યું ઊંચું, પછાડીને ઊંચું કરેલ હોવાથી પ્રકારે વળેલું અને સુંદર છે એવા, સૌમ્ય, સૌમ્ય દેખાવદાર, ગેલ કરતા, આકાશમાંથી ઊતરતા અને પેાતાના મોંમાં પેસતા તથા નહાર જેના' ભારે અણીવાળા છે એવા તથા જાણે કે સુખની ચાલાએ પાતાના પાલવ ન ફેલાવેલે હૈય એવી સુંદર લટકતી જીભવાળા સિંહને તે ત્રિશલા ત્રીજે સ્વપ્ન જીએ છે. ૩
૩૭ ત્યાર પછી વળી, તે પૂર્ણચંદ્રમુખી ત્રિશલાદેવી ચેથે સ્વમે લક્ષ્મીદેવીને તુએ છે. એ લક્ષ્મીદેવી ઊંચા પહાડ ઉપર ઉગેલા ઉત્તમ કમળના આસન પર બરાબર બેઠેલી છે, સુંદર રૂપવાળી છે, એના અને પગના કડ્ડા ખરાબર ગેઠવાયેલા સેાનાના કાચબા જેવા ઉંચા છે. અતિ ઉંચાં અને પુષ્ટ એવાં અંગૂઠા તથા આંગળીઓમાં એના નખ જાણે રંગેલા ન હોય એવા લાલ, માંસથી ભરેલા, ઉંચા પાતળા, તાંબા સમાન રાતા અને કાંતિથી ચમકદાર છે. કમળની પાંદડીઓ જેવી સુવાળી એના હાથ અને પગની કોમળ અને ઉત્તમ આંગળીએ છે. એની બન્ને જોધા ચડોતર પ્રમાણે મેચના વળાંકની પેઠે ગોળ વળાંકવાળી છે, શરીર પુષ્ટ હાવાથી એના બન્ને ઘુંટણ બહાર દેખાતા નથી, એના સાથળ ઉત્તમ હાથીની સૂંઢ જેવા પુષ્ટ છે તથા એણે કેડ ઉપર સેનાના કંદોરા પહેરેલા છે એવી એણીની ક્રેડ કાંતિવાળી અને વિશાળ ઘેરાવાવાળી છે. જેણીના શરીર ઉપરનાં રુંવાટાં ઉત્તમ આંજણુ, ભમરાનું ટેÎ, મેઘનું જૂથ, એ બધાં જેવાં શ્યામ તથા સીધાં, ખરાખર સરખાં, આંતરા વિના લગોલગ ઉગેલાં, અતિશય પાતળાં, સુંર્ મનેાહર સૂવાળાંમાં સૂંવાળા નરમ અને રમણીય છે, નાભિભફળને લીધે જેણીનાં જાન સુંદર વિશાળ અને સરસ લક્ષહ્યુવાળાં છે. એવી, હથેળીમાં માઈ જાય તેવા પાતળા સુંદર ત્રિવલીવાળે. જેણીના શરીરના મધ્યભાગ છે એવી, અંગે અંગે વિવિધ મણિનાં, રતનનાં, પીળા સેનાનાં, ચાકખા લાલ સેનાનાં જેણીએ માભરા અને ભ્રષા સજેલાં છે એવી, જેણીનાં સ્તનયુગલ ઝળહળતા છે, નિર્મળ પ્શની સમાન ગાળ અને કઠણ છે, મેાતીના હારથી તથા કું-મેગરા વગેરેનાં ફૂલોની માળાથી સજેલાં છે એવી, વચ્ચે વચ્ચે જ્યાં ઘાલે ત્યાં પન્નાનાં નંગા જડેલાં હાઈને શાભાયમાન અનેલા તથા માંખને ગમે તેવી રીતે મતીનાં ઝુમખાં લટકતાં હાઇને વિશેષ ચમકતા એવા મતીના હાથી સુÀાભિત એવી, છાતી ઉપર પહેરેલી ગીનીની માળાથી વિરાજિત એવી, તથા ગળામાં પહેરેલા મણિસૂત્રથી સેાામણી એવી તે લક્ષ્મીદેવીએ ખભા સુધી લટકતાં ચમકતાં એ ફૂલને પહેરેલાં છે તેથી વધારે સાહામણા
For Private And Personal Use Only
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તથા સરસ કાંતિવાળા બનેલા અને જાણે કે સુખને કુટુંબી-સગો-જ ન હોય એવી રીતે મુખ સાથે એકાકાર થયેલા એવા શેભાગુણના સમુદાય વડે તે વધુ શેભીતી લાગે છે, તેનાં લોચન કમળ જેવાં નિર્મળ વિશાળ અને રમણીય છે એવી, કાંતિને લીધે ઝગારા મારતા બન્ને હાથમાં કમળ રાખેલાં છે અને કમળમાંથી મકદનાં પાણીનાં ટીપાં ટપકાં કરે છે એવી, ગરમી લાગે છે માટે નહીં પણ માત્ર મોજને ખાતર વીંજાતા પંખાવડે શેભતી એવી, એકદમ છૂટા છુટા ગૂંચ વિનાના, કાળા, ઘટ્ટ, ઝીણાનૂવાળા અને લાંબા વાળ વાળે એને કેશકલાપ છે એવી, પદ્મદ્રહના કમળ ઊપર નિવાસ કરતી અને હિમવંત પર્વતના શિખર ઉપર દિગની વિશાળ અને પુષ્ટ સૂંઢમાંથી નીકળતા પાણીવડે જેણને અભિષેક થયા કરે છે એવી ભગવતી લક્ષ્મીદેવીને ત્રિશલા રાણી ાિથે સ્વએ જૂએ છે. ૪
૩૮ પછી વળી, પાંચમે સ્વપે આકાશમાંથી નીચે પડતી માળાને જુએ છે. મંદારનાં તાજાં ફેલે ગુંથેલાં હોઈને એ માળા સુંદર લાગે છે, એમાં ચપ, આસોપાલવ, પુનાગ, નાગકેસર, પ્રિયંગુ, સરસ, મગ, મલ્લિકા, જાઈ, જૂઇ, અંકલ, ફૂ, કેટકપત્ર, મરડમ, નવમાલિકા, બકુલ, તિલક, વાસંતીલ, સૂર્યવિકાસી કમળો ચંદ્રવિકાસી કમળ, પાટલ, કંદ, અતિમુક્તક, સહકાર–આંબે એ બધાં કેટલાંક વૃક્ષે અને કેટલીક વેલડી-લતા–એ તથા કેટલાક ગુચ્છાઓનાં ફૂલે ગુંથીને એ માળા બનેલી હોવાથી ઘણી જ સુગંધવાળી છે તથા એ માળાની અનોપમ મને હર સુગંધને લીધે દશે દિશાઓ મહેક મહેક થઈ રહી છે, વળી, એ માળામાં તમામ ઋતુમાં ખિલતાં સુગંધી ફૂલો ગુંથેલાં છે, અર્થાત્ એમાં છએ ઋતુમાં ખિલતાં ફૂલની માળાઓ મળેલી છે, માળાને મુખ્યવર્ણ ધળે છે છતાં તેમાં બીજાં બીજાં રંગબેરંગી ફૂલે ભળેલાં હોવાથી તે વિવિધ રંગી શોભાયમાન અને મનહર દીસે છે તથા તેમાં વિવિધ ભાત પડે એ રીતે ફૂલે ગોઠવેલાં છે એથી એ અચરજ પમાડે એવી લાગે છે, વળી, એ માળામાં ઊપર નીચે આગળ પાછળ એમ બધી બાજુઓમાં ગણુગણાટ કરતાં પહ, મધમાખી અને ભમરાઓનાં ટેળાં મળેલાં છે એથી એ માળાના તમામ ભાગે ગુંજતા જણાય છે એવી એ માળા આકાશમાંથી નીચે આવતી દેખાય છે. ૫
૩૯ હવે છ સ્વ માતા ચંદ્રને જુએ છે. એ ચંદ્ર ગાયનું દૂધ, પાણીનાં ઝીણ, પાણીનાં બિંદુઓ અને રૂપાને ઘડે એ બધાની જે વહેં–રંગે ઘેળો છે, શુભ છે, હૃદય અને નયન એ બન્નેને ગમે એવો છે, બરાબર સંપૂર્ણ--પૂરેપૂરે છે, ગાઢ અને ઘેરાં અંધારાંવાળાં સ્થળને અંધારાં વગરના બનાવનાર એવો એ ચંદ્ર છે તથા પક્ષ પૂરે થતાં એટલે શુકલપક્ષ પૂરા થતાં છેલ્લે દિવસે જેની આનંદ આપનારી તમામ કળાઓ પૂરેપૂરી રીતે ખિલી નીકળે છે એવે, કુમુદનાં વનને ખિલવનાર, રાત્રિને શોભાવનાર, ચકખા કરેલા દર્પણના કાચ જે ચમકતે, હિંસ સમાન છેળા વર્ણવાળે, તારા અને
For Private And Personal Use Only
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નક્ષત્રમાં પ્રધાન, તથા તેમને ભાવનાર, અંધારાને શત્રુ, કામદેવને બાણેને ભરવાના
ના પાણીને ઊછાળનારો, દમણી અને પતિ વગરની વિરહી સ્ત્રીઓને ચંદ્ર પિતાનાં કિરણેવ સૂકવી નાખે છે એ, વળી, એ ચંદ્ર સૌમ્ય અને સુંદર અવાશે છે, વળી વિશાળ ગગનમંડળમાં સૌમ્ય રીતે ફરતે તે, જાણે ગગનમંડળનું હાલતું ચાલતું તિલક ન હોય એ, રેહિણીના મનને સુખકર એ એ રોહિણીને ભરથાર છે એવા, સારી રીતે ઉલ્લસતા એ પૂર્ણચંદ્રને તે ત્રિશલાદેવી સ્વસમાં જુએ છે. ૬
૪૦ ત્યાર પછી વળી, અંધારાં પડળને ફાડી નાખનાર, તેજથી ઝળહળતું, રાતે આસોપાલવ, ખિલેલાં કેસુડાં, પોપટની ચાંચ, ચણોઠીને અડધે લાલભાગ એ બધાનાં રંગ જે લાલાળ, કમળનાં વનને ખિલવનાર, વળી, તિષચક્ર ઊપર ફરનારો હોવાથી તેના લક્ષણને જણાવનાર, આકાશતળમાં દીવા જે, હિમનાં પડળોને ગળે પકડનાર એટલે ગાળી નાખનાર, ગ્રહમંડળને મુખ્ય નાયક, રાત્રિને નાશ કરનાર, ઊગતાં અને આથમતાં ઘડીભર બરાબર સારી રીતે જોઈ શકાય એ, બીજે વખતે જેની સામે જોઈ જ ન શકાય એવા રૂપવાળો, તથા રાત્રિમાં ઝપાટાબંધ દોડતા ચોર જાર વગેરેને અટકાવનાર, ઠંડીના વેગને હટાવી નાખનાર, મેરુપર્વતની આસપાસ નિરંતર ફેરા ફરનાર, વિશાળ અને ચમકતા ચંદ્ર તારા વગેરેની શોભાને પિતાનાં હજાર કિરવડે દાબી દેના એવા સૂર્યને માતા સાતમે સ્વપ્ન જુએ છે. ૭
૪૧ ત્યાર પછી વળી, ઉત્તમ સોનાના દંડની ટોચ ઉપર બરાબર બેસાડેલે, ભેગાં મળેલાં નીલાં રાતાં પીળાં અને ધોળાં તથા સુંવાળાં, વળી, પવનને લીધે લહેરખીઓ લેતાં જેને માથે મારપીંછાં વાળની પેઠે શોભી રહ્યાં છે એવા ધ્વજને માતા આઠમે સ્વપ્ન જુએ છે, એ ધ્વજ અધિક ભાવાળો છે. જે વ્રજને મથાળે-ઉપરના ભાગમાં- સ્ફટિક અથવા તોડેલ શંખ, એકરત્ન, મેગ, પાણીનાં બિંદુઓ અને પાને કળશ એ બધાની જેવા ધેાળા રંગને શોભતે સિંહ શેભી રહેલ છે જાણે કે એ સિંહ ગગનતીને ફાડી નાખવાને ફાળ ભરતો ન હોય એવું દેખાય છે એ એ ધ્વજ છે તથા એ ધ્વજ, સુખકારી મંદમંદ પવનને લીધે ફરફરી રહેલ છે, ઘણું મટે છે અને માણસને એ ભારે દેખાવો લાગે છે. ૮
૪૨ ત્યાર પછી વળી, ઊત્તમ કંચનની જેવા ઉજળા અપવાળે, ચેકખા પાણીથી ભરેલે, ઉત્તમ, ઝગારા મારતી કાંતિવાળો કમળોના જથાથી ચારે બાજુ શોભતે એ
પાને કળશ માતાને નામે અને દેખાય છે, તમામ પ્રકારના મંગલના ભેદે એ કળશમાં ભેગા થયેલા છે એ એ સર્વ મંગલમય છે, ઉત્તમ નેને જડીને બનાવેલા કમળ
પર એ કળશ શોભી રહેલ છે, જેને જોતાં જ આંખ ખુશખુશ થઈ જાય છે એ એ રૂપા છે, વળી, એ પિતાની પ્રજાને ચારે કેર ફેલાવી રહ્યો છે, તમામ દિશાઓને
For Private And Personal Use Only
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બધી બાજુએ ઊજળી કરી રહ્યો છે. પ્રશસ્ત એવી લક્ષ્મીનું એ ઘર છે, તમામ પ્રકારનાં દૂષણે વિનાને છે, શુભ છે, ચમકિલે છે, શોભાવડે ઉત્તમ છે, તથા તમામ ઋતુનાં સુગંધી ફૂલેની માળાઓ એ કળશના કાંઠા ઊપર મૂકેલી છે એવા પાના પૂર્ણકલશને તે માતા જુએ છે. ૯
- ૪૩ ત્યાર પછી વળી, પદ્ધસરેવર નામના સવરને માતા દસમા સ્વમમાં જુએ છે, એ સરેવર, ઊગતા સૂર્યનાં કિરણેથી ખિલેલાં હજાર પાંખડીવાળાં-સહસ્ત્રદલ–મોટાં કમળને લીધે સુગંધિત બનેલ છે, એમાં કમળનાં રજકણે પડેલા હોવાથી એનું પાણી પિંજરા રંગનું એટલે પીળું તથા તું દેખાય છે, એ સરોવરમાં ચારે કોર ઘણા બધા જળચર જીવે ફરી રહ્યા છે, માછલાં એ સરોવરનું અઢળક પાણી પીધા કરે છે, વળી, ઘણું લાંબું પહેલું અને ડું એ સરોવર સૂર્યવિકાસ કમળ, ચંદ્રવિકાની કુલ,
તાં કમળો, મેટાં કમળ, ઊજળાં કમળે, એવાં અનેક પ્રકારનાં કમળની વિસ્તારવાળી, ફેલાતી વિવિધરંગી શેભાઓને લીધે જાણે કે ઝારા મારતું હોય એવું દેખાય છે, સવારની શોભા અને રૂપ ભારે મહર છે, ચિત્તમાં પ્રમોદ પામેલા ભમરાઓ, માતેલી-મત્ત–મધમાખીઓ એ બધાનાં ટોળાં કમળો ઉપર બેસી તેમને રસ ચૂસી રહ્યાં છે એવા એ સરોવરમાં મીઠા અવાજ કરનારા કલઈ, બગલાઓ, ચકવાઓ, રાજહુસે, રાસ ગર્વથી મસ્ત બનીને તેને પાણીને ઉપયોગ કરે છે તથા વિવિધ પ્રકારનાં પક્ષીઓની નરમાદાનાં જોડકા એ સાવરના પાણીને હોંશે હોશ ઉપયોગ કરે છે એવું એ સરોવર કમલિનીનાં પાંદડાં ઉપર બાઝેલાં મેતી જેવા દેખાતા પાણીનાં ટીપાંઓ વડે ચિત્રોવાળું દેખાય છે, વળી એ સરેવર, જેનારનાં હૃદન અને વેચનને શાંતિ પમાડે છે એવું છે એવા અનેક કમળોથી મgીચ દેખાતા એ સરેવરને માતા દસમે સ્વપ્ન દેખે છે. ૧૦
જ ત્યાર પછી વળી, માતા અગિયારમે અને ક્ષીરદ સાગરને-દૂધના દરિયાને એ છે. એ ક્ષીરસાગરને મધ્યભાગ, જેવી ચંદ્રનાં ક્રિશાના સમડની શોભા હોય તેવી ભાવાળે છે એટલે અતિઉજળો છે, વળી, એ ક્ષીરસાગરમાં ચારે બાજુ પાણીને ભરાવો વધતે વધતું હોવાથી એ બધી બાજુએ ઘણે ઊંડે છે, એનાં માજ ભારે ચપળમાં ચપળ અને ઘણું ઊંચાં ઊછળતાં હોવાથી એનું પાણી છેલ્યા જ કરે છે, તથા જ્યારે ભારે પવનનું જોર હોય છે ત્યારે પવન એનાં મેજની સાથે જોરથી અથડાય છે તેથી માજ જાણે જે સ્થી દેડવા લાગે છે, ચપળ બને છે, એથી એ સ્પષ્ટ દીસતા તરગે આમતેમ નાચતા હોય એ દેખાવ થાય છે તથા એ તરંગે ભયભીત થયા હોય એમ અતિલોભ પામેલા જેવા દેખાય છે એવા એ સહામણું નિર્મળ ઉદ્ધત કલેલેન મેળાપને લીધે જેનારને એમ જણાય છે કે જાણે ઘડીકમાં એ દરિચો કાંડા તરફ દેડિતે આવે છે અને ઘડીકમાં વળી એ પિતા તરફ પાછા હઠી જાય છે એ એ ક્ષીરસાગર ચમક્તા અને રમણીય દેખાય છે, એ દરિયામાં રહેતા મોટા મોટા મગર, મોટા મોટા મો, તિમિ, વિમગલ, નિરુદ્ધ અને તિલતિલિય નામના જળચરે પિતાનાં
For Private And Personal Use Only
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२०
પૂછડીને પાણી સાથે અફળાવ્યા કરે છે એથી એનાં ચારે બાજુ કપૂરની જેવાં ઊજળાં ણિ વળે છે અને એ દરિયામાં મોટી મોટી ગંગા જેવી મહાનદીઓને પ્રવાહે ભારે ધસારાબંધ પડે છે, એ વેગથી પડતા પ્રવાહને લીધે એમાં ગંગાવત નામની ભમરીઓ . પિદા થાય છે, એ ભમરીઓને લીધે ભારે વ્યાકુળ થવાં દરિયાના પાણી ઊછળે છે, ઊછળીને પાછાં ત્યાં જ પડે છે, ભમ્યા કરે છે-ઘુમરી લે છે, એવાં ઘુમરીમાં ચાર ચકકર કરતાં એ પાણી ભારે ચંચળ જણાય છે એવા એ ક્ષીરસમુદ્રને શરદઋતુના ચંદ્રમાન સૌમ્યમુખવાળી તે ત્રિશલા માતા અગિયારમે સવને જુએ છે. ૧૧
૫ ત્યાર છી વળી, માતા બારમે સ્વએ ઉત્તમ દેવવિમાનને જુએ છે, એ દેવવિમાન ઊગતા સૂર્યમંડલની જેવી ચમકતી કાંતિવાળું છે, ઝળહળતી શોભાવાળું છે, એ વિમાનમાં ઉત્તમ સેનાના અને મહામણિઓના સમૂહમાંથી ઘડેલા ઉત્તમ એક હજાર અને આઠ ટેકા-થાંભલામૂકેલા છે તેથી એ ચમકતું દેખાતું વિમાન આકાશને વિશેષ ચમકતું બનાવે છે, એવું એ વિમાન સેનાના પતરામાં જડેલા લટકતા તીઓના ગુચ્છાએથી વિશેષ ચમકિલું દેખાય છે, તથા એ વિમાનમાં ચળકતી દિવ્યમાળાઓ લટકાવેલી છે, વળી એમાં વૃક, વૃષભ, ઘડે, પુરુષ, મગર, પક્ષી, સાપ, કિન્તરે, રામગો, શરભ, ચમરી ગાય, વિશેષ પ્રકારનાં જંગલી જનાવર, હાથી, વનની વેલડી, કમળલ વગેરેનાં વિવિધ ભાતવાળાં ચિત્રો કરે છે તો એમાં ગંધ ગાઈ રહ્યા છે અને વા વગાડી રહ્યા છે તેથી એમના અવાજેથી એ પૂરેપૂરું ગાજતું દેખાય છે, વળી, પાણીથી ભરેલા વિપુલ મેઘની ગર્જનાના જેવા અવાજવાળા નિત્ય ગાજતા દેવદુંદુભિના મોટા અવાજવડે જાણે આખાય છવકને એ વિમાન ન ભરી દેતું હોય એવું એ ગાજે છે, કાળે અગર, ઉત્તમ કદરૂ-કિન્નરૂ, તુરી ધૂપ વગેરે બળતા ધૂપોને લીધે મઘમધી રહેલું એ વિમાન ગંધના ફેલાવાને લીધે મનહર લાગે છે અને એ નિત્ય પ્રકાશવાળું, ઘેળું, ઉજળી પ્રભાવાળું, દેવેથી શોભાયમાન, સુપભેગરૂપ એવું ઉત્તમોત્તમ વિમાન તે ત્રિશલાદેવી સ્વમામાં જુએ છે. ૧૨.
૪૬ ત્યાર પછી, માતા ત્રિશલા તેરમે સ્વને તમામ પ્રકારના રત્નના ઢગલાને જુએ છે. એ ઢગલે ભેંતળ ઊપર રહેલો છે છતાં ગગનમંડળના છેડાને પિતાના તેજથી ચકચકિત કરે છે, એમાં પુલક, વજુ, ઇન્દ્રનીલ, સાગ, કાન, લેહિતાક્ષ, મક્ત, મસારગલ્લ, પ્રવાલ, સ્ફટિક, સૌધિક, હંસગર્ભ, અંજન, ચંદનપ્રભ વગેરે ઉત્તમ રન્નેને શશિ સરસ રીતે ગોઠવાયેલ છે, રત્નને એ ઢગલે ઊંચે મેરુપર્વત જેવો લાગે છે, એવાં રત્નના રાશિ-ઢગલાને તે ત્રિશલા દેવી તેરમે સ્વપ્ન જુએ છે. ૧૩
૪૭ પછી વળી, ચૌદમે સ્વપ્ન માતા ત્રિશલા અગ્નિને જુએ છે. એ અગ્નિની વાલાએ ખુબખુબ ફેલાયેલ છે તથા એમાં છેલ્લું ઘી અને પીળાશ પડતું મધ વારંવાર છેટાતું હોવાથી એમાંથી મુદ્દલ ધૂમાડો નીકળતું નથી એ એ અગ્નિ ધખધખી રહ્યો
For Private And Personal Use Only
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે, એની ધખધખતી જલતી જ્વાલાઓને લીધે તે સુંદર લાગે છે, વળી, એની નાની મોટી ઝાળો-વાલાઓ–ને સમૂહ એક બીજીમાં મળી ગયા જે જણાય છે તથા જાણે કે ઊંચે ઊંચે સળગતી ઝાળ વડે એ અગ્નિ કેઈ પણ ભાગમાં આકાશને પકવતો ન હોય એવો દેખાતો એ અતિશય વેગને લીધે ચંચળ દેખાય છે. તે ત્રિશલા માતા ચૌદમે સ્વપ્ન એવા અગ્નિને જુએ છે. ૧૪ .
૪૮ એ પ્રમાણે ઉપર વર્ણવ્યાં એવાં એ શુભ, સૌમ્ય, જેમાં પ્રેમ ઊપજે એવાં, સુંદર રૂપવાળાં-રૂપાળાં સ્વમોને જોઈને, કમળની પાંખડી જેવાં નેત્રવાળાં અને હરખને લીધે અંગ ઉપરનું જેમનું ફેવું ખડું થયેલ છે તેવાં દેવી ત્રિશલા માતા પિતાની પથારીમાં જાગી ગયાં.
- જે. રાતે મેટા જશવાળા અરિહંત--તીર્થંકર, માતાની કૂખમાં ગર્ભરૂપે આવે છે તે રાતે તીર્થંકરની બધી માતાએ એ ચોદે સ્વપ્નને જુએ છે.
૪૯ ત્યાર પછી, આ એ પ્રકારના ઉદાર દિ એવા મહાસ્વપ્ન જોઇને જાગેલી છતી તે વિશલા ક્ષત્રિયાણી ભારે હરખ પામી, યાવતું તેનું હૃદય આનંદને લીધે ધડકવા લાગ્યું તથા મેહની ધારાઓથી છટાયેલ કદંબનું ફૂલ જેમ ખિલી ઉઠે તેમ તેનાં વાં આખા શરીરમાં ખિલી ઉઠયાં એવી એ ત્રિશલા રાણું પિતાને આવેલાં એ સ્વપ્નને સાધારણ રીતે યાદ કરે છે, એ રીતે બરાબર યાદ કરીને પોતાની પથારીમાંથી ઉભાં થાય છે, ઉભાં થઈને પગ મૂકવાના પાપીઠ—પાવડા-ઊપર ઊતરે છે, ત્યાં ઊતરીને ધીમે ધીમે અચપલપણે વેગ વગરની અને વિલંબ ન થાય એવી રાજહંસ સમાન ગતિએ ચાલતાં
જ્યાં ક્ષત્રિય સિદ્ધાર્થનું શયન છે અને ક્યાં ક્ષત્રિયસિદ્ધાર્થ છે ત્યાં આવી પહોંચ્યાં, આવીને તે પ્રકારની કાનને મીઠી લાગે તેવી, પ્રીતિ પેદા કરે તેવી, મનને ગમે તેવી, મનને પસંદ પડે તેવી, ઉદાર, કલ્યાણરૂપ, શિવજ્ઞાંતિ-કરનારી, ધન્યરૂપ, મંગલ કરનારી એવી સેહામણ રૂડી રૂડી તથા હૃદયંગમ, હૃદયને આલ્હાદ કરે તેવી, પ્રમાણસર મધુર અને મંજુલ ભાષાવડે વાતચિત કરતાં કરતાં તેઓ ક્ષત્રિય સિદ્ધાર્થને જગાડે છે.
- ૫૦ ત્યાર પછી, ક્ષત્રિય સિદ્ધાર્થની અનુમતિ પામેલાં તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી વિવિધ માંચ પ્રમણિ અને રત્નને જડીને ભાતીગળ બનાવેલા ચિત્રવાળા ભદ્રાસનમાં બેસે છે. બેસીને વિશે આપ લઈ ભરહિત બની સુખાસનમાં સારી રીતે બેઠેલાં તે ક્ષત્રિયાણી સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય પ્રત્યાવા તે પ્રકારની ઈદ ચાવત્ મધુર ભાષાવડે વાત કરતાં કરતાં આ પ્રમાણે. બોલ્યાં:
પ૧ ખરેખર એમ છે કે હે સ્વામી ! આજે હું તેવા પ્રકારના ઉત્તમ બિછાનામાં સૂતી જાગતી પડી હતી, તેવામાં ચૌદ સ્વોને જોઈને જાગી ગઈ. તે ચૌદ સ્વ હાથી વૃષભ વગેરે હતાં. તે હે સામી ! એ ઉદાર એવા ચૌદ મહાસ્વમનું કોઈ હું માનું છું તેમ કલ્યાણ વિશેષ પ્રકારનું ફળ હશે?
For Private And Personal Use Only
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પર ત્યાર પછી, તે સિદ્ધાર્થ રાજા ત્રિશાલા ક્ષત્રિયાણી પાસેથી એ વાત સાંભળીને સમજીને હર્ષવાળે અને સંતુષ્ટ ચિત્તવાળે થયો, આનંદ પાયે, તેના મનમાં પ્રીતિ થઈ, મન ઘાનું પ્રસન્ન થઈ ગયું, હર્ષને લીધે તેનું હૃદય ધડકવા લાગ્યું અને મેહની ધારથી છંટાયેલ કદંબના સુગંધી ફૂલની પેઠે તેનાં રેમ રોમ ઊભાં થઈ ગયાં. આ રીતે ખુબ રાજી થયેલ સિદ્ધાર્થ તે સ્વપ્રો વિશે એક સામટો સામાન્ય વિચાર કરે છે, તે સ્વો વિશે એક સામટે સામાન્ય વિચાર કરી પછી તે સ્વપ્રોને ન નખ વીગતથી વિચાર કરે છે, એ રીતે તે સ્વપ્નોનો નીખે નો વીગતથી વિચાર કરીને પછી તે પોતાની સ્વાભાવિક મતિ સહિતના બુદ્ધિ વિજ્ઞાન વડે તે સ્વમોના વિશેષ ફળને ને ને નિશ્ચય કરે છે, તેમના વિશેષ ફળને ને બે ને નિશ્ચય કરીને તેણે પિતાની ઈષ્ટ યાવતું મંગલારૂપ, પરિમિત મધુર અને સેહામણી ભાષાવડે વાત કરતાં કરતાં ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણને આ પ્રમાણે કહ્યું:
પ૩ હે દેવાનુપ્રિયે! તમે ઉદાર સ્વ દીઠાં છે, હે દેવાનુપ્રિયે! તમે કયાણરૂપ સવમાં દીઠાં છે, એ જ પ્રમાણે તમે જોયેલાં સ્વ શિવરૂપ છે, ધન્યરૂપ છે, મંગળ, છે, ભારે હમણાં છે, એ તમે જોયેલાં સ્વયં આરોગ્ય કરનારાં, તુષ્ટિ કરનારાં, દીર્ધાયુનાં સૂચક અને કલ્યાણકારક છે. હે દેવાનુપ્રિયે! તમે સંગલ કરનારાં સ્વને દીઠાં છે. તે જેમકે, તમે જોયેલાં સ્વનેથી આપણને હે દેવાનુપ્રયે ! અર્થને લાભ થવો જોઇએ. હે દેવાનુપ્રિયે ! ભગનો લાભ થ જેમાં, પુત્રને લાભ થવો જોઈએ એ જ રીતે સુખને લાભ અને રાજ્યને લાભ થ જોઈએ. ખરેખર એમ છે કે હે દેવાનુપ્રિયે ! તમે નવ મહિના બરાબર પૂરા થયા પછી અને તે ઉપર સાડાસાત રાતદિવસ વીત્યા પછી અમારા કુલમાં વ્રજ સમાન, અમારા કુલમાં દીવા સમાન એ જ પ્રમાણે કુલમાં પર્વત રામાન અચળ, કુલમાં મુગટ સમાન, કુલમાં તિલક સમાન, કુલની કીતિ કરનાર, કુલને બરાબર નિર્વાહ કરનાર, કુલમાં સૂરજ સમાન, કુલના આધારરૂપ, કુલની વૃદ્ધિ કરનાર, કુલને જશ વધારનાર, કુલને છાંચ આપનાર વૃક્ષ સમાન અને કુલની વિશેષ વૃદ્ધિ કરનાર, એવા પુત્રને જન્મ આપશે. વળી, તે જનમના પુત્ર હાથે પગે સુકુમાળ, શરીર અને પાંચ ઇત્રિથી પૂરે તથા જરાપણ ખેડ વગરનો હશે. તથા એ, શરીરનાં તમામ ઉત્તમ લક્ષણોથી એટલે હાથપગની રેખાઓ વગેરેથી અને વ્યંજનથી એટલે તલ, મસ વગેરેથી યુત હશે એના શરીરનું માન, વજન અને ઉંચાઈ એ પાનું બધું બરાબર હશે તથા એ પુત્ર સગે સુજાત, સુંદર, ચંદ્રસમાન સમ્યકાંતિવાળો, કાંત, પ્રિચ લાગે છે અને દર્શન : ગમે એ હશે અર્થાત્ હે દેવાનુપ્રિયે ! તમે ઉપર વર્ણવ્યા તેવા ઉત્તમ પુત્રને જન્મ આપશે.
૫૪ વળી, તે પુત્ર જ્યારે પિતાનું બાળપણ પૂરું કરી ભણી ગણી બરાબર ઘડાઈતૈયાર થઈ યૌવન અવસ્થાએ પહોંચશે ત્યારે શુર થશે, વીર થશે, પરાક્રમી થશે, એની પાસે વિશાળ સેના તથા વાહને વિપુલ થશે, અને તમારે એ પુત્ર રાજ્યને ધણી એ રાજા થશે.
For Private And Personal Use Only
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માટે હે દેવાનુપ્રિયે ! તમે જે મહાસ્વપ્ન દીઠાં છે તે અધાં ભારે ઉત્તમ છે એમ કહીને થાવત્ બે વાર પણ અને ત્રણ વાર પણ એમ કહીને તે સિદ્ધાર્થ રાજા, ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીની ભારે પ્રશંસા કરે છે.
પપ ત્યાર પછી તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણ સિદ્ધાર્થ રાજા પાસેથી એ વાત સાંભળી સમજી ભારે હરખાણી, સંતોષ પામ યાવત તેનું હૃદય પ્રફુલ્લ થઈ ગયું અને તે હાથની બને હથેળીની દશે નખ ભેગા થાય એ રીતે મસ્તકમાં શિરસાવર્ત કરવા સાથે અંજલિ કરીને આ પ્રમાણે બોલી :
૫૬ હે સા! એ એ પ્રમાણે છે, તે સામી! એ તમે કહ્યું તે પ્રમાણે છે, સામી! તમારું કહેણ સાચું છે, તે સામી! તમારું વચન સદેહ વિનાનું છે, હે મામી: હું એ તમારા કથનને વાંછું છું, કે સામી! મેં તમારે એ કથનને તમારા મુખથી નીકળતાં જ સ્વીકારી લીધું છે, તે સામી! તમારું મને ગમતું એ કથન મેં ફરી ફરીને લાંછેલ છે, જેમ તમે સ્વપ્નોના એ અર્થને બતાવે છે તેમ એ સાચા છે; એમ કરીને ત્રિશલા ક્ષત્રિચાણું સ્વપ્નના અર્થને સારી રીતે સ્વીકારે છે, એ પ્રમાણે સ્વપ્નના અર્થને સારી રીતે સ્વીકારીને સિદ્ધાર્થ રાજાની રજા લઈ તે વિવિધ પ્રકારનાં જડેલાં મણિ અને રત્નોની ભાતવાળા અદભુત ભદ્રાસન ઉમ્રથી ઊભી થાય છે, ઊભી થઈને ધીમે ધીમે અચપલબ્ધ, ઉતાવળ વગરની, વિલંબ કર્યા વગરની રાજહંસ જેવી ચાલથી ચાલતી એવી તે વિશલા ક્ષત્રિયાણી જ્યાં પિતાનું બિછાનું છે ત્યાં આવી પહોંચે છે, ત્યાં આવી તે એમ કહેવા લાગી:
પ૭ મને આવેલા તે ઉત્તમ પ્રધાન મંગલરૂપ મહાસ્વપ્ન, બી પપસ્વપ્ન આવી જવાને લીધે નિષ્ફળ ન બને માટે મારે જાગતું રહેવું જોઈએ એમ કરીને તે, દેવ અને ગુરુજનને લગતી પ્રશંસાપાત્ર મંગલપ ધાર્મિક અને સરસ વાતે વડે પિતાના એ મહાસ્વપ્નની સાચવણુ માટે જાગતી જાગતી રહેવા લાગી છે.
૫૮ ત્યાર બાદ સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય પ્રભાતના સમયમાં પિતાના કૌટુંબિક પુરુને સહા દે છે, પિતાના કૌટુંબિક પુરુષને સાદ દઈ તે આ પ્રમાણે બે હે દેવાનુપ્રિયે ! આજે બહારની આપણી બેઠકને સવિશેષ રીતે જલદી સજાવવાની છે એટલે કે તેમાં સુગંધી પાણી છાંટવાનું છે બરાબર સાફ કરીને તેને લિંપવાની છે, ત્યાં ઉત્તમ સુગંધવાળાં પાંચ પ્રકારનાં પુષ્પ વેરવાનાં છે, કાળો અગર, ઉત્તમ કિદ અને તુક ધુપ સળગાવી તે આખી બેઠકને મઘમઘતી કરવાની છે તથા ઉચે જતા સુગંધને લીધે તેને સુંદર બનાવવાની છે, જ્યાં ત્યાં સુગંધવાળાં ઉત્તમ સૂણે છાંટી તેને સુગંધ સુગંધ કરીને મૂકવાની છે જાણે કે એ, કેઈ સુગંધી વસ્તુની ટી–ગળી જ હોય એવી તેને સજવાની છે, આ બધું ઝટપટ કરે, કરાવે અને કરીને તથા કરાવીને ત્યાં એક મોટું સિંઘાસણ મંડા, સિંઘાસણ મંડાવી તમે મેં જે જે કહ્યું છે તે બધું કરી નાખ્યું છે એ રીતે મારી આ આજ્ઞા મને તરત જ પાછી વાળે.
For Private And Personal Use Only
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૨૪
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૯ ત્યાર પછી, સિદ્ધાર્થ રાજાએ એ પ્રમાણે હુકમ કરેલા તે કૌટુંબિક પુરુષો શજી રાષ્ટ્ર થતા યાત્ હૃદયમાં ઉલ્લાસ પામતા હાથ જોડીને ચાવત્ અંજલિ કરીને સામી જેવી આપની આજ્ઞા' એમ કરીને રાજ્યની આજ્ઞાને વિનયપૂર્વકના વચનથી સ્વીકારે છે, એ પ્રમાણે રાજની આજ્ઞાને વિનયપૂર્વકના વચનથી સ્વીકારીને તે સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિયની પાસેથી અહાર નીકળે છે, બહાર નીકળી જ્યાં અહારની એક છે ત્યાં આવે છે, ત્યાં આવીને તરત જ એ બેઠકને વિશેષપણે સજાવવા મડી પડે છે એટલે કે તે બેઠકમાં સુગંધી પાણીને છાંટવાથી માંડીને મેટું સિંઘાસજી મડાવવા સુધીની તમામ સજાવટ કરી નાખે છે અને એ અધી સજાવટ પૂરી કરીને તે કૌટુંબિક પુરુષ। જ્યાં સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિય છે ત્યાં આવે છે, ત્યાં આવીને દશે નખ લેગા થાય એ રીતે અન્ને હથેળીઓને ભેળી કરી માથા ઉપર શિરસાવર્તી સાથેની અંજલિ કરી સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિયની તે આજ્ઞા પાછી આપે છે એટલે હે સામી ! અમે જેમ તમે કમાવેલું તેમ બધું કરી આવ્યા છિયે એમ કહે છે.
૬૦ પછી, વળતે દિવસે સવારના પહેરમાં જ્યારે પાચાં કમળપણે પાંદડીએ પાંદડીએ ખીલવા માંડત્યાં છે, હરણાંની આંખે કામળપણે ધીરે ધીરે ઉઘડવા લાગી છે, ઊજળું પ્રભાત થવા આવ્યું છે, વળી, રાતા અશોકની પ્રભાના પુંજ સમાન, કેસુડાંના રંગ જેવા, પાપટની ચાંચ જેવા અને ચણાઠીના અડધા લાલરંગ જેવી લાલચેાળ તથા મેટાં માટાં જળાશયામાં ઉગેલાં કમળાને ખિલવનાર હજાર કિરણાવાળા તેજથી ઝળહળતા દિનકર સૂર્ય ઊગી ગયા છે ત્યારે સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિય બિછાનામાંથી ઊભા થાય છે.
૬૧ બિછાનામાંથી ઊભા થઈને પાત્રડા ઉપર ઉતરે છે, પાવડા ઉપરથી ઊતરીને જ્યાં વ્યાયામશાળા છે ત્યાં આવે છે, ત્યાં આવીને વ્યાયામશાળામાં પ્રવેશ કરે છે, વ્યાયામશાળામાં પ્રવેશ કરીને અનેક પ્રકારના વ્યાયામે કરવા માટે શ્રમ કરે છે, શરીરને ચાળે છે, પરસ્પર એક બીજાનાં હાથ પગ વગેરે અંગોને મરડે છે, મયુદ્ધ કરે છે અને વિવિધ પ્રકારનાં આસનો કરે છે, એ રીતે શ્રમ કરીને આખે શરીરે અને હાથ પગ ડાકુ છાતી વગેરે અંગે અંગે થાકી ગયેલા તે સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિયને આખે શરીરે અને શરીરના અવયવે અવયવે પ્રીતિ ઉપજાવનારાં, સુંધવા જેવાં સુગંધથી મઘમઘતાં, જઠરને તેજ કરનારાં, બળ વધારનારાં, સાઇક, માંસ વધારનારાં અને તમામ ઈંદ્રિયાને તથા તમામ ગાત્રોને સુખમાં તયેળ કરે તેવાં, સાવાર અને હજારવાર પકવેલાં એવાં શતપાક સડુસપાર્ક વગેરે અનેક જાતનાં ઉત્તમ સુગંધવાળાં તેલ ચાપડવામાં આવ્યાં, પછી તળાઈ ઉપર ચામડું પાથરીને તે ઉપર બેઠેલા સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિયને આખે શરીરે અને અવયવે અવયવે માલિશ કરવામાં નિપુણ, હાથે પગે સંપૂર્ણપણે કામળ તળિયાંવાળા સુંવાળા, તેલ ચેપડવામાં, તેલની માલિશ કરવામાં, માલિશ કરેલું તેલ પરસેવા વાટે અહાર કાઢી નાખવામાં જે કાંઈ શરીરને ફાયદા છે તે તમામ ફ્ાયદાના ખરાબર જાણુનાશ, સમયના જાણુકાર, કાઈપણુ કાર્યને વિના વિલંબે કરનારા, શરીરે પટ્ટા, કુશલ, બુદ્ધિવાળા અને થાકને જિતી ગયેલા એવા પુરુષાએ હાડકાંનાં સુખ માટે, માંસનાં સુખ માટે, ચામડીનાં સુખ
For Private And Personal Use Only
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માટે તથા રેમેરોમમાં સુખ થાય એ માટે એ ચારે પ્રકારની સુખકર અંગસેવા થાય તે નિમિત્તે તેલ વગેરેની માલિશ કરી અને સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયને તમામ થાક દૂર કરી નાખ્યો એટલે તે વ્યાયામશાળામાંથી બહાર નીકળે છે.
| દર વ્યાયામશાળામાંથી બહાર નીકળીને તે જ્યાં સ્નાનઘર છે ત્યાં આવે છે ત્યાં આવીને સ્નાનઘરમાં પેસે છે, સ્નાનઘરમાં પેસીને મતીથી ભરેલા અનેક જાળિયાને લીધે મને હર અને ભેંતળમાં વિવિધ મણિ અને રત્નો જડેલાં છે એવા રમણીય સ્નાનમંડપની નીચે ગઠવવામાં આવેલા વિવિધ મણિ અને રત્નના જડતરને લીધે ભાતવાળા બનેલા અદ્દભુત સ્નાનપીઠ ઉપર સુખે બેઠેલા સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયને ફૂલેને રસથી ભરેલાં એટલે અત્તર નાખેલાં પાણી વડે, ચંદન વગેરે નાખીને સુગંધવાળાં બનાવેલાં પાણી વડે, ઊંનાં પાણી વડે, પવિત્ર તીર્થોમાંથી આણેલાં પાણી વડે અને ચેકમાં પાણી વડે કલ્યાણકારી ઉત્તમ રીતે સ્નાનવિધિ પ્રમાણે સ્નાન કરાવવામાં કુશળ પુરુષોએ નવરાત્રે તથા ત્યાં નાતી વખતે બહુપ્રકારનાં રક્ષા વગેરેનાં સેંકડે કૌતુક તેના શરીર ઉપર કરવામાં આવ્યાં એ રીતે કલ્યાણકારી ઉત્તમ પ્રકારને નાનવિધિ પૂરે થતાં રૂંછડાંવાળા, સુંવાળા સુગંધિત રાતા અંગા વડે તેના શરીરને લુઈ નાખવામાં આવ્યું. પછી તેણે ચકખું, કયાંચ પણ ફાયા તુટયા વિનાનું ઘણું કિંમતી ઉત્તમ વસ્ત્ર એટલે ધેતિયું પહેર્યું, શરીર ઉપર સૂરસ સુગંધિત ગશીર્ષ ચંદનને લેપ કર્યો, પવિત્ર માળા પહેરી તથા શરીર ઉપર કેસર મિશ્રિત સુગંધિત ચૂર્ણ છાંટયું, મણિથી જડેલાં સોનાનાં આભૂષણો પહેર્યો એટલે અઢાર સરવાળો હાર, નવ સરે અર્થહાર, ત્રણ સરવાળું ડેકિયું. લટકતું ઝૂમણું અને કેડમાં કંદોરો વગેરે પહેરીને એ સુમિત બન્ય, વળી, તેણે ડેકમાં આવનારી તમામ ઘરેણાં પહેર્યો, આંગળીમાં સુંદર વટીઓ પહેરી, ફૂલે ભરાવીને વાળને સુશોભિત બનાવ્યા, ઉત્તમકડાં અને બાજુબંધ પહેરવાથી તેની બન્ને ભુજાએ સજ્જડ થઈ ગઈ; એ રીતે તે, અધિકરૂપને લીધે શોભાવાળે અન્યો, તળે પહેરવાથી સુખ ચમકવા લાગ્યું, મુગટ મૂકવાથી માથું દીપતું થયું, હૃદય હાથી હંકાયેલું છે તે સવિશેષ દેખાવડું થયું, વીંટીએ પહેરવાથી પીળી લાગતી આંગળીએ ચમકવા લાગી, આ બધું પહેર્યા પછી તેણે લાંબા લટકતા કપડાને ખેરા પિતાના અંગ ઉપર સરસ રીતે નાખે અને છેક છેલે તે સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયે નિપુણ કારીગરે બનાવેલા વિવિધ મણિ સુવર્ણ અને રત્નથી જડેલાં વિમળા બહુમૂલાં, ચકચક્તાં અનાવેલાં, મજબૂત સાંધાવાળ ઉત્તમ પ્રકારનાં ઘણાં સુંદર વીરવલ પહેર્યો. વધારે વર્ણન શું કરવું? જાણે કે તે રાજા-સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય–સાક્ષાત્ કલ્પવૃક્ષ જ હોય એમ અલંકૃત અને વિભૂષિત બન્યો, આવા સિદ્ધાર્થ રાજાના માથા ઉપર છત્રધાએ કરંટના કુલની માળાઓ લટકાવેલું છત્ર ધર્યું અને સાથે જ તે ધોળાં ઉત્તમ ચામથી વીંજાવા લાગે, તેને જોતાં જ લેકો “જય જચ' એ મંગળનાદ કરવા લાગ્યા. એ રીતે સજજ થયેસ્લે, અનેક ગણનાયક, દંડનાયકે, રાજાઓ, ઈશ્વરેન્યુવરાજે, રાજાએ પ્રસન્ન થઈને જેમને પટ્ટો બંધાવેલા છે તે તલવરોનાજસ્થાનીય પુરુષ, મહેબના માલિકે, કૌટુંબિકે,
For Private And Personal Use Only
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મંત્રીઓ, મહામંત્રીઓ, ગણકે, દ્વારપાળ, અમાત્યો, એટે, પીઠમકે-મિત્ર જેવા સેવક, કર ભરનારા નગરના લે કે, હારિઆ લોકો-વાણિયાએ, શ્રીદેવીના છાપવાળે સેનાને પટ્ટો માથા ઉપર પહેરનારા શેઠ કે, મોટા મોટા સાર્થવાહ લેકે, તે અને સંધિપાળથી વીંટાયેલે જાણે કે ધોળા મહામેઘમાંથી ચંદ્ર નીકળે છે તેમ તથા ગ્રહ, દીપસ્તાં નક્ષત્ર અને તારાઓ વચ્ચે જેમ ચંદ્ર દીસતો લાગે તેમ તે તમામ લોકોની વચ્ચે દસ લાગત, ચંદ્રની પેઠે ગમી જાય એ દેખાવડે તે રાજા સ્નાનઘરમાંથી બહાર નીકળ્યો.
- ૬૩ રનાનઘરમાંથી બહાર નીકળીને જ્યાં બહારની બેઠક છે ત્યાં તે આવ્યા, ત્યાં આવીને સિંધાસણ ઉપર પૂર્વ દિશામાં મુખ રહે એ રીતે બેઠે, બેસીને પિતાથી ઉત્તરપૂર્વના દિશાભાગમાં એટલે ઈશાન ખૂણામાં તેણે ધોળા કપડાંથી ઢંકાયેલાં તથા જેમની ઉપર સરસવ વેરીને માંગલિક ઉપચાર કરવામાં આવેલ છે એવા આઠ ભદ્રાસને મંડાવ્યાં, એમ આઠ ભદ્રાસને મંડાવીને પછી વળી, પિતાથી બહુ દૂર તેમ બહુ નજિક નહીં એમ વિવિધ મણિ અને રત્નથી ભરેલ ભારે દેખાવડે મહામૂલે, ઉત્તમનગરમાં બનેલે અથવા ઉત્તમ વીંટણામાંથી બહાર નીકળે, પારદર્શક-આપાર દેખાય એવા આછા કપડામાંથી નીપજાવેલ, સંકડે ભાતવાળા, વિવિધ ચિત્રવાળો એટલે વૃક બળદ ઘોડે પુરુષ મગર પક્ષી સાપ કિનર વિશેષ પ્રકારને મૃગ અષ્ટાપદ ચમરી ગાય હાથી વનલતા અને કમળલ વગેરેની ભાતવાળાં ચિત્રોવાળ એ બેઠકની અંદર એક પડદે તણાવે છે, એ પડદે તણાવને પડદાની અંદર વિવિધ મણિ અને રત્નોથી જડેલું ભાતવાળું અદ્ભુત, તકિયે અને સુંવાળી કેમળ ગાદીવાળું, ઘેળાં કપડાંથી ઢાંકેલું, ઘણું કમળ, શરીરને સુખકારી સ્પર્શવાળું ઉત્તમ પ્રકારનું એક ભદ્રાસન ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીને બેસવા માટે મંડાવે છે.
૬૪ એવું ભદ્રાસન મંડાવીને તે સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય કૌટુંબિક પુરુષને બોલાવે છે, કૌટુંબિક પુરુષને બતાવીને તે આ પ્રમાણે બે હે દેવાનુપ્રિયે! તમે તરત જ જાઓ અને જેઓ અષ્ટાંગમહાનિમિત્તનાં શાસ્ત્રોના અર્થના પારગામી છે, વિવિધ શાસ્ત્રોમાં કુશળ છે તેવા સ્વલક્ષણપાઠકને એટલે સ્વમોનું ફળ કહી શકે તેવા પંડિતેને બોલાવી લાવે.
૬૫ ત્યારપછી સિદ્ધાર્થ રાજાએ જેમને ઉપર કહ્યો એ પ્રમાણેને હુકમ ફરમાવેલ છે એવા તે કૌટુંબિક પુરુષો સાજી થયા અને તેમનું હૃદય પ્રલિત થયું તથા તેઓ બે હાથ જોડીને રાજાની આજ્ઞાને વિનયનું વચન બોલીને સ્વીકારે છે, એ પ્રમાણે રાજાની આશાને સ્વીકારીને તેઓ સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયની પાસેથી નીકળ્યા, નીકળીને તેઓ કુંડામ નગરની વચ્ચોવચ્ચ થતા જ્યાં સ્વપલક્ષણપાઠકેનાં ઘરે છે ત્યાં આવે છે, ત્યાં આવીને તેઓ સ્વપ્રલક્ષણપાર્કને બોલાવે છે.
૬૬ ત્યારપછી સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિયના કૌટુંબિક પુરુષોએ બોલાવેલા તે સ્વલક્ષણપાઠકે હર્ષવાળા શ્યા, તેલવાળા થયા અને યાવત્ રાજી રાજી થવાથી તેમનું હૃદય વેગવાળું
For Private And Personal Use Only
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બન્યું. તે સ્વમલક્ષણપાઠકે ન્હાયા, બલિકર્મ કર્યું, તેમણે અનેક કૌતુકે એટલે ટલાટપકાં અને મંગલકમેં-ઝાયશ્ચિત્તો કર્યો.
પછી તેમણે ચેકમાં અને બહાર જવાના એટલે રાજસભા વગેરેમાં જવા સારુ પહેરવા જેવા મંગલપ ઉત્તમ વસ્ત્રો પહેર્યા, વજનમાં ભારે નહીં પણ કિંમતમાં ભારેમેઘાં ઘરેણાં પહેરીને તેઓએ શરીરને શણગાર્યું અને માથા ઉપર ધોળા સરસવ તથા ધને શુકન માટે મૂકીને તે સ્વપલક્ષણપાઠક પિતાપિતાના ઘરમાંથી બહાર નીકળે છે.
૬૭ બહાર નીકળીને તેઓ ક્ષત્રિયકુંડગ્રામ નામના નગરની વચ્ચે વચ્ચે થતાં જ્યાં સિદ્ધાર્થ રાજાના ઉત્તમ ભવનનું પ્રવેશદ્વાર છે ત્યાં આવે છે, ત્યાં આવીને તેઓ બધા ભેગા થાય છે, તેઓ બધા ભેગા થઈ ગયા પછી જ્યાં બહારની બેઠક છે અને જ્યાં સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય છે ત્યાં તેઓ આવે છે, તેઓ ત્યાં આવીને પોતપોતાના બન્ને હાથ જોડી અંજલિ કરીને સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયને “જય થાઓ વિજય થાઓ” એમ બોલીને વધાવે છે.
૬૮ ત્યારપછી સિદ્ધાર્થ રાજાએ તે સ્વપ્રલક્ષણપાઠકેને વંદન કર્યું, તેમનાં પૂજન સત્કાર અને સંમાન કર્યા પછી તેઓ તેમને માટે અગાઉથી ગઠવી રાખેલાં એક એક ભદ્રાસનમાં બેસી જાય છે,
૬૯ પછી સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીને પડદામાં બેસાડે છે, બેસાડીને હાથમાં ફૂલફળ લઈને વિશેષ વિનય સાથે તે સ્વમલક્ષણપાઠકેને સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયે આ પ્રમાણે કહ્યું
હે દેવાનુપ્રિયે! ખરેખર એમ છે કે આજે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણ તેવા ઉત્તમ બિછાનામાં સૂતી જાગતી ઉંઘતી ઉંઘતી પડેલી હતી તે વખતે આ આ પ્રકારનાં ઉદાર-મેટાં ચોદ મહાસ્વમોને જોઈને તે જાગી ગઈ. તે જેમકે હાથી વૃષભ વગેરેનાં સ્વી હતાં. તે હે દેવાનુપ્રિયો ! એ ઉદાર ચૌદ મહાવમોનું હું માનું છું કે કેઈ વિશેષ પ્રકારનું કલ્યાણકારી ફળ થવું જોઈએ.
૭૦ ત્યારપછી તે સ્વપ્રલક્ષણપાઠક સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય પાસેથી એ હકીકત સાંભળીને સમજીને રાજી રાજી થયા અને તેમનું હૃદય પણ પ્રyલ બન્યું. તેઓએ એ સ્વમોને પ્રથમ તો સાધારણપણે સમજી લીધાં. પછી તેઓ તેમના વિશે વિશેષ વિચાર કરવા લાગ્યા, એમ કરીને તેઓ પરસ્પર એક બીજા એ વિશે વાતચીત કરવા લાગ્યા-એક બીજાને મત પૂછવા જાણવા લાગ્યા. એમ કર્યા પછી તેઓ તે સ્વને અર્થ પામી ગયા, તે સ્વપ્રને અર્થે તેઓ એક બીજા પરસ્પર જાણી ગયા, એ વિશે એક બીજાએ પરસ્પર પૂછી લીધું, નિશ્ચય ઉપર આવી ગયા અને તે બધા એ સ્વમો વિશે
For Private And Personal Use Only
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એક મત થઈ પાક નિશ્ચય ઉપર આવી ગયા. પછી તેઓ સિદ્ધાર્થ રાજાની સામે કરમ શાસ્ત્રોનાં પ્રમાણભૂત વચને બોલતા બોલતા સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયને આ પ્રમાણે કહેવા લાગ્યા
૭૧ હે દેવાનપ્રિય! ખરેખર એમ છે કે અમારે સ્વમશાસ્ત્રમાં બેતાળીશ સ્વા કહેલાં છે, તથા ત્રીશ મટાં સ્વો કહેલાં છે, એમ બધાં મળીને બહેતર સ્વમો જણાવેલાં છે. તેમાંથી હે દેવાનુપ્રિય! અરહંતની માતાઓ અને ચક્રવર્તીની માતાઓ
જ્યારે અરહંત ગર્ભમાં આવેલા હોય છે અને ચક્રવર્તી ગર્ભમાં આવેલા હોય છે ત્યારે એ ત્રીશ મોટાં સ્વપ્રોમાંથી આ ચિદ મેટાં કવોને જોઇને જાગી જાય છે. તે જેમકે, પહેલે હાથી અને બીજે વૃષભ વગેરે.
૭૨ વાસુદેવની માતાએ વળી જ્યારે વાસુદેવ ગર્ભમાં આવેલ હોય છે ત્યારે એ ચાદ મોટાં સ્વપ્નમાંથી ગમે તે સાત મોટાં સ્વપ્નને જોઈને જાગી જાય છે.
૭૩ વળી, બળદેવની માતાએ જ્યારે બળદેવ ગર્ભમાં આવેલ હોય છે ત્યારે એ ચદ મોટાં સ્વપ્નમાંથી ગમે તે ચાર મિટાં સ્વપ્નને જોઈને જાગી જાય છે.
૭૪ માંડલિક રાજાની માતાએ વળી, જ્યારે માંડલિક રાજા ગર્ભમાં આવેલ છે છે ત્યારે એ ચદ મેટાં સ્વપ્નમાંથી ગમે તે એક મહાસ્વપ્નને જોઈને જાગી જાય છે.
૫ હે દેવાનુપ્રિય! ત્રિશલા ક્ષવિચારીએ આ એ ચિદ મહાસ્વપ્ન જોયેલાં છે તો હે દેવાનુપ્રિય! ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ એ ઉદાર સ્વપ્ન જોયાં છે, હે દેવાનુપ્રિય! ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ યાત્ મંગલકારક વિખે જોયાં છે. તે જેમકે, હે દેવાનુપ્રિય! ચર્થને લાભ થવાને, હે દેવાનુપ્રિય! જોગને લાભ થવાને, હે દેવાનુપ્રિય! પુત્રને લાભ થવાને, હે દેવાનુપ્રિચ! સુખને લાભ થવાને, હે દેવાનુપ્રિય! રાજાને લાભ થવાને, હે દેવાનુપ્રિય! એમ ખરેખર છે કે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી નવ માસ બરાબર પૂરા થયા પછી અને તે ઉપર સાડાસાત દિવસ વીતી ગયા પછી તમારા કુલમાં ધ્વજ સમાન, કુલમાં દીવા સમાન, કુલમાં પર્વત સમાન, કુલમાં મુગટ સમાન, કુલમાં તિલક સમાન તથા કુલની કીતિ વધારનાર, કુલમાં સમૃદ્ધિ લાવનાર, કુલને જશ ફેલાવનાર, કુલના આધાર સમાન, કુલમાં વૃક્ષ સમાન અને કુલની વિશેષ વૃદ્ધિ કરનાર એવા તથા હાથે પગે સુકુમાળ, પૂરેપૂરી પાંચ ઇંદ્રિવાળા શરીરથી યુક્ત-જરા પણ ખેડખાંપણ વિનાના, લક્ષણ વ્યજન અને ગુણોથી યુક્ત, માન વજન અને ઊંચાઈમાં પૂરેપૂરા, સગસુંદર, ચંદ્ર સમાન સોમ્ય આકારવાળા, મનહર, જોતાં જ ગમી જાય તેવા સુંદર અપવાળા પુત્રને જનમ આપશે,
વળી, તે પુત્ર પણ બાળપણ વિતાવ્યા પછી જ્યારે ભણીગણીને પરિપકવ જ્ઞાનવાળા થશે અને ધવનને પામેલો હશે ત્યારે એ ઘરે વીર અને ભારે પરાક્રમી થશે,
For Private And Personal Use Only
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ર૯
એની પાસે વિશાળ વિસ્તારવાળાં સેન અને વાહુના હશે અને તે, ચારે સમુદ્રના છેડાથી સુશોભિત એવા આ ભૂમંડળના ચક્રવર્તી રાજ્યતિ રાજા થશે અથવા ત્રણલોકને નેતા, ધર્મના ચક્રવર્તી ધર્મચક્ર પ્રવર્તાવનાર એવા જિન થશે. તો હું દેશનુપ્રિય ! ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ ઉદાર સ્વમે જોયેલાં છે યાવત્ હે દેવાનુપ્રિય! એ સ્વમા આરોગ્ય કરનારાં, તુષ્ટિ કરાવે એવાં, દીર્ધો આયુષ્યનાં સૂચક, કલ્યાણુ અને મંગળ કરનારાં એવાં ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ જોયેલાં છે,
૭૭ ત્યાર પછી તે સિદ્ધાર્થ રાજા તે વપલક્ષણપાકા પાસેથી સ્વપ્નને લગતી એ વાતને સાંભળીને સમજીને રાજી રાજી થઇ ગયા, મુખ તુષ્ટિ પામ્યું અને હર્ષને લીધે એનું હૃદય ધડકવા લાગ્યું. તેણે પોતાના અને હાથ જોડીને તે સ્વપ્નલક્ષણપાકાને આ પ્રમાણે કહ્યુંઃ
૭૮ હે દેવાનુ પ્રિયે ! જે તમે કહેલ છે એ એમ જ છે, તે પ્રકારે જ છે, એમાં કશી વિતથા નથી જ. હું દેવાનુપ્રિયે! તમારું એ કથન અમે ઇચ્છેલું જ હતું, સ્વીકારેલું જ હતું, તમારું એ કથન અમને ગમે એવું જ થયું છે અને અમે એને બરાબર એ રીતે કબુલ કરેલ છે, હે દેવાનુપ્રિયે! એ વાત સાચી છે જે તમાએ કહેલી છે, એમ કરીને તે, એ સ્વપ્નને લગતી કહેલી ખત્રી હકીક્તને નિય સાથે સારી રીતે સ્વીકારે છે, એમ સ્વીકારીને તે સ્વપ્નલક્ષણપાકાના તેણે ઘણા આદર સત્કાર કર્યો એટલે તેમને વિપુલ ભાજન આપ્યું.
પુષ્પા, સુગંધી ચૂર્ણી, વસ્ત્રો, માળાઓ, ઘરેણાં વગેરે આપીને તેમના ભારે સત્કાર કર્યો, સંમાન કર્યું, એમ સત્કાર સંમાન કરીને તેણે તેમને ચાખી જીંદગી સુધી પહોંચે એવું ભારે પ્રતિદાન આપ્યું, એવું દગી સુધી પહેચે એવું ભારે પ્રીતિદાન આપીને તેણે તે સ્વપ્નલક્ષણુપાડાને માનભરી વિદાય આપી.
૭૯ પછી તે સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિય પોતાના સિઁઘાસણ ઉપરથી ઉભું થાય છે, સિંઘાસણ ઉપરથી ઉભા થઇને જ્યાં ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી પડદામાં ખેડેલા છે ત્યાં આવે છે. ત્યાં આવીને તેણે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીને આ પ્રમાણે કહ્યું;
૮૦ ‘હું દેવાનુપ્રિયે !' એમ કહીને સ્વપ્નશાસ્ત્રમાં ખેતાળીશ સ્વપના કહેલાં છે ત્યાંથી માંડીને ‘માંડિલક રાજા ગર્ભમાં આવેલા હાય ત્યારે તેની માતા એ ત્રીશ મહાસ્વપ્નોમાંનું ગમે તે એક મહાસ્વપ્ન જોઇને જાગી જાય છે’ ત્યાં સુધીની જે બધી હકીકત એ સ્વપ્નલક્ષણપાકાએ કહેલી હતી તે બધી ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીને કહી સંભળાવે છે.
૮૧ વળી, હે દેવાનુપ્રિયે! તમે તે આ ચૌદ મહાસ્વપ્ના જોયેલાં છે, તા એ અધાં સ્વપ્ન ભારે મેટાં છે’ ત્યાંથી માંડીને ‘તમે ત્રણ લેકને નાયક, ધર્મચક્રને
For Private And Personal Use Only
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રવતવનાર એવા જિન થનાર પુત્રને જનમ આપશે” ત્યાં સુધીની તમામ હકીકત ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીને કહી બતાવે છે.
૮૨ ત્યાર પછી તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી સિદ્ધાર્થ રાજા પાસેથી એ વાતને સાંભળીને સમજીને ખુશખુશાલ થઈ ગઈ, ભારે સંતોષ પામી અને રાજીરાજી થવાથી તેનું હૃદય ધડકવા લાગ્યું. પછી તે, પિતાના બન્ને હાથ જોડીને ચાવત્ તે સ્વપ્નને અર્થને સારી રીતે સ્વીકારે છે.
૮૩ સ્વપ્નના અર્થને સારી રીતે સ્વીકારીને પછી સિદ્ધાર્થ રાજાની રજા મેળવી તેણી વિવિધ મણિ અને રત્નના જડતરને લીધે ભાતિગળ બનેલા અદ્દભુત ભદ્રાસન ઉપરથી ઉભી થાય છે, ઉભી થઈને ઉતાવળ વિના, ચપળતારહિતપણે, વેગ વગર, વિલંબ ન થાય એ રીતે રાજહંસ જેવી ગતિએ તેણી જ્યાં પિતાનું ભવન છે ત્યાં આવે છે, ત્યાં આવીને તેણીએ પિતાના ભવનમાં પ્રવેશ કર્યો.
૮૪ જ્યાચ્છી માંડીને શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને તે ઘાતકુળમાં લાવવામાં આવ્યા છે, ત્યારથી શ્રમણને-કુબેરને તાબે રહેનારા તિર્થંકમાં વસનારા ઘણા જાંભક દેવો ઈંદ્રની આજ્ઞાને લીધે જે આ જુનાં પુરાણ મહાનિધાને મળી આવે છે તે તમામને લાવી લાવીને સિદ્ધાર્થ રાજાના ભવનમાં ઠલવવા લાગ્યા. મળી આવતાં જુનાં પુરાણ મહાનિધાનેની–મોટા મોટા ધનભંડારેની–હકીક્ત આ પ્રમાણે છેઃ એ ધનભંડારને હાલ કોઈ ધણી ધેરી હ્યો નથી, એ ધનભંડારમાં હવે કઈ વધારા કરનાર રહ્યું નથી, એ ધનભંડાર જેમનાં છે તેમનાં ગોત્રને પણ કોઈ હવે હયાત રો જણાતો નથી તેમ તેમનાં ઘરે પણ પડી ખંડેર પાદર થઈ ગયા જેવાં છે, એ ધનભંડારેના સ્વામીઓને ઉચછેદ થઈ ગયેલ છે, એ ધનભંડારોમાં હવે કઈ વધારો કરનારને પણ ઉછેદ જ થઈ ગયેલ છે અને એ ધનભંડારોના માલિકેનાં શેત્રને પણ ઉચ્છેદ થઈ ગયા છે તથા તેમના ઘરનું પણ નામનિશાન સુદ્ધાં રહ્યું જણાતું નથી એવા ધનભંડારે કયાંય ગામડાઓમાં, ક્યાંય અગરોમાં-બામાં, ક્યાંય નગરોમાં, કયાંય ખેડાઓમાં-ધૂળિયા ગઢવાળા ગામમાં, કયાંય નગરની હારમાં ન શોભે એવાં ગામમાં, કયાંય જેમની આસપાસ ચારે બાજુ બળે રાઉમાં જ કઈ ગામ હોય છે એવા ગામડાઓમાં-મર્ડબામાં, કયાંય જ્યાં જળમાર્ગ છે અને સ્થળમાર્ગ પણ છે એવા બંદરોમાં-દ્રોણમુખમાં, કયાંય એકલે જળમાર્ગ કે સ્થળમાર્ગ છે એવાં પાટણમાં, કયાંય આશ્રમમાં એટલે તીર્થસ્થાનેમાં કે તાપસના મઠોમાં, કયાંય ખળાઓમાં અને ક્યાંય સંનિવેશોમાં–મોટા મેટા પડાનાં સ્થાને માં દટાયેલાં હોય છે. વળી, એ ધનભંડારો કયાંય સિંગડાના ઘાટના રસ્તાઓમાં દટાએલા જડે છે, કયાંય તરમાં , કયાંય ચાર રસ્તા ભેગા થાય એવા ચોકમાં, ક્યાંય ચારે બાજુ ખુલ્લી હોય એવાં ચતુર્મુખ સ્થળામાં એટલે દેવળોન કે છત્રીઓનાં સ્થાનમાં, મેટા મોટા ધારી રસ્તાઓમાં, ઉજજડ ગામડાઓની જગ્યાઓમાં, ઉજજડ નગરની જગ્યાઓમાં,
For Private And Personal Use Only
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગામની અને નગરની બાળવાળી જગ્યામાં, હાટ-દુકાને-જ્યાં હોય તે જગ્યાએ, દેવળે, ચોરાઓ, પાણી પીવાની પરબ અને બાગબગીચાઓની જગ્યાઓમાં, તથા ઉજાણી કરવાની જગ્યાઓમાં, વનમાં, વનખંડેમાં, મસાણમાં, સૂનાં ઘરમાં, પર્વતની ગુફાઓમાં, શાંતિધરમાં એટલે કે ત્યાં બેસીને શાંતિ કર્મ કરવામાં આવે છે તેવાં સ્થળોમાં, પર્વતમાં કોરી કાઢેલાં લેણેમાં, સભા ભરવાની જગ્યાઓમાં અને જ્યાં ખેડુતે રહે છે એવાં ઘરેવાળી જગ્યાએ દટાયેલાં હોય છે. તે તમામ ધનભંડારોને ભક દેવે તે તે જગ્યાએથી બળી કાઢી લાવીને સિદ્ધાર્થ રાજાના ભવનમાં ઠલવે છે–મૂકે છે.
૮૫ વળી, જે રાત્રે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર જ્ઞાકુળમાં લાવવામાં આવ્યા તે રાતથી આખું જ્ઞાતકુળ અપાથી વધવા માંડયું, તેનાથી વધવા માંડયું, ધનથી, ધાન્યથી, રાજ્યથી, રાષ્ટ્રથી, સેનાથી, વાહનથી, ભંડારેથી, કોઠારથી, નગરથી, અંત:પુરથી, જનપદ્ધથી અને જશકીતિથી વધવા લાગ્યું તેમ જ વિપુલ-બહેળાં ધન-ગોકુળ વગેરે, કનક, રતન, મર્ણિ, મોતી, દક્ષિણાવર્તશેખ, રાજપટ્ટો-શિલા, પરવાળાં, રાતાં રતન-માણેક એવાં ખરેખર સાચુકલાં ધન વગેરે એ જ્ઞાતકુળમાં વધવા લાગ્યાં અને જ્ઞાતકુળમાં પરસ્પર પ્રીતિ આદર સત્કાર પણ ઘણે ઘણે ખુબ વધવા માંડો.
૮૬ ત્યાર પછી શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના માતાપિતાના મનમાં આ આ પ્રકારે વિચાર ચિંતવન અભિલાષપ મને ગત સંકલ્પ આવ્યું કે, જ્યારથી અમારે આ દીકરા ફૂખમાં ગર્ભપણે આવેલ છે ત્યારથી અમે હિરણ્ય-ચાંદીથી વિધિયે છિયે, સેનાથી વિધિ છિએ, એ જ રીતે ધનથી, ધાન્યથી, રાજ્યથી, રાષ્ટ્રથી, સેનાથી, વાહનથી, ધનભંડારથી, કોઠારથી, પુરથી, અંત:પુરથી, જનપદથી તથા જાતિથી વધિયે છિયે તથા બહોળાં ધન, કનક, રતન, મણિ, મતી, શંખે, શિલા, પરવાળા અને માણેક વગેરે ખરેખરું સાચું ધન અમારે
ત્યાં વધવા માંડયું છે તથા અમારા આખા જ્ઞાતકુળમાં પરસ્પર એક બીજામાં પ્રીતિ ખુબ ખુબ વધી ગઈ છે અને એક બીજા તરફ આદર સત્કાર પણ ભારે વધવા લાગે છે તેથી જ્યારે અમારો આ દીકરે જનમ લેશે ત્યારે અમે આ દીકરાનું એ બધી વૃદ્ધિને મળતું આવે એવું, એના ગુણને અનુસરતું, એના ગુણેથી ઉપજાવેલું એવું નામ વર્ધમાન (વર્ધમાન એટલે વધતે વધત) કરીશું,
૮૭ ત્યાર પછી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર માતા તરફ પિતાની ભક્તિ બતાવવા માટે એટલે ગર્ભમાં પતે હલેચલે તે માતાને દુઃખ થાય એમ સમજી માતાને પિતાના હલનચલનથી દુઃખ ન થાય તે માટે નિશ્ચલ થઈ ગયા, જરા પણ હલતા બંધ થઈ ગયા, અકંપ બની ગયા, એમણે પિતાનાં અંગે અને ઉપગે સકેડી લીધાં અને એ રીતે એ, માતાની કૂખમાં પણ અત્યંત ગુપ્ત થઈને રહેવા લાગ્યા.
૮૮ ત્યાર પછી તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીના મનમાં આ આ પ્રકારનો વિચાર આવ્યો કે મારે તે ગર્ભ હરાઇ ગયો છે, મારે તે ગર્ભ મરી ગયા છે. મારે તે ગર્ભ સુઈ ગયો
For Private And Personal Use Only
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૩
છે, અને મારે તે ગર્ભ ળી ગયા છે. કારણ કે મારા એ ગર્ભ પહેલાં હલતા હતા હવે હલતા નથી, એમ વિચારીને તે કલુષિત વિચારવાળી ચિંતા ને શેકના દિરયામાં ડૂબી ગઇ. હથેળી ઉપર માઢું રાખીને આર્તધ્યાનને પામેલી તે ભૂમિ ઉપર નીચી નજર કરીને ચિતા કરવા લાગી છે. અને તે સિદ્ધાર્થ રાજાનું આખું ઘર પણ શોક છાએલું થઇ ગયું છે. એટલે કે જ્યાં પહેલાં મૃદંગા, વીજીઓ વગેરે વાદ્યો વાગતાં હતાં, લેફા રાસ લેતા હતા, નાટકીયાએ નાટક કરતા હતા, બધે વાહ વાહ થઈ રહી હતી, ત્યાં હવે બધું સૂમસામ થઈ ગયું છે, અને એ આખું ધર ઉદાસ થઈ ગયેલું રહે છે.
૮૯ ત્યાર પછી શ્રમણુ ભગવાન મહાવીર માતાના મનમાં થયેલા આ આ પ્રકારનો વિચાર-ચિંતવન-અભિલાષારૂપ-મનોગત-સંકલ્પ-જાણીને પાતે પોતાના શરીના એક ભાગથી કંપે છે.
૯૦ ત્યાર પછી તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી રાજી રાજી થઇ ગઇ, તુષ્ટ થઇ ગઇ અને રાજી થવાને લીધે એનું હૃદય ધડકવા લાગ્યું, એવી રાજી થયેલી તે આ પ્રમાણે મેલી ખરેખર મારા ગર્ભ હરાયા નથી, યાવત્ મારા ગભ ગન્ચે પણ નથી, મારા ગર્ભ પહેલાં હલતા નહોતા તે હવે હલવા લાગ્યા છે. એમ કરીને તે ખુશ થયેલી અને સંતેષ પામેલી ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી એમ હેવા લાગે છે.
૯૧ ત્યાર પછી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર્ ર્ભમાં રહેતાં રહેતાં જ આ જાતના અભિગ્રહ-નિયમ સ્વીકારે છે, કે જ્યાં સુધી માતા-પિતા જીવતાં હોય ત્યાં સુધી ભારે કુંડ થઈને ઘરવાસ તજીને અનગારીપણાની દીક્ષા લેવાનું ખપે નહિ.
૯૨ પછી તે ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણી નહાઈ, અલિકર્મ કર્યું, કાતુક અને મંગલ પ્રાયચિત્તા કર્યાં. તમામ અલંકારોથી ષિત થઇને તે ગર્ભને સ્રાચવવા લાગી એટલે કે તેણીએ અતિશય ઠંડાં, અતિકાય ઊનાં, અતિશય તીખાં, અતિશય કડવાં, અતિશય તુરાં, અતિશય ખાટાં, અતિશય ગન્યાં, આંતશય ચીક્ષ્ણાં, અતિશય લુખાં, અતિશય ભીનાં, અતિશય સૂકાં ભેજન, વસ્ત્ર, ગંધ અને માળાએ તજી દીધાં અને ઋતુને યોગ્ય સુખ આપે એવાં ભાજન, વસ્ત્ર, ગંધ અને માળા ધારણ કરતી તે રાગ વગરની,શેક વગરની, માહ ગની, ભય વગરની અને ત્રાસ વગરની બનીને રહેવા લાગી તથા તે ગર્ભ માટે જે કાંઈ હિતકર હોય તેના પશુ પરિમિત રીતે પથ્યપૂર્વક ગર્ભનું પાછુ થાય એ રીતે ઉપયોગ કરવા લાગી તથા ચિત સ્થળે બેસીને અને ઉચિત સમય જાણીને ગર્ભને પાયે એવા આહાર લેતી તે દોષ વગરના કેમળ એવાં બિછાનાં ને આસનો વડે એકાંતમાં સુખરૂપે મનને અનુકૂળ આવે એવી વિહાભૂમિમાં રહેવા લાગી. એને પ્રશસ્ત દાદા . તે દાદા સંપૂણૅ રીતે પૂરવામાં આવ્યા. એ દેહદાનું પૂરું સન્માન જાળવવામાં આવ્યું, એ દ્વેષ્ડનું જરાપણ અપમાન થવા દેવામાં ન આવ્યું. એ રીતે તેનું પૂર્ણ
For Private And Personal Use Only
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
33
શાંતિ સિદ્ધ થવાથી દેહઁદો શમી ગયા છે. અને હવે તેાદ થતા અટકી ગયા છે એવી તે સુખે સુખે ટેકો લઈને બેસે છે, સૂવે છે, ઉભી રહે છે, આસન ઉપર બેસે છે, પથારીમાં આળાટે છે, એ રીતે તે, તે ગર્ભને સુખે સુખે ધારણ કરે છે.
૯૩ તે કાલે તે સમયે ગ્રીષ્મૠતુ ચાલતી હતી તેના જે તે પ્રથમ માસ એટલે ચૈત્ર માસ અને તે ચૈત્ર માસનો બીજો પક્ષ એટલે ચૈત્ર માસના શુદ્ધ પક્ષ પ્રવર્તતા હતા, તે ચૈત્ર માસના શુદ્ધ પક્ષના તેરમા દિવસ એટલે ચૈત્ર શુ॰ દિ તેરશને દિવસે ખરાખર નવ મહિના તદ્ન પૂરા થયા હતા અને તે ઉપર સાડાસાત દિવસ વીતી ગયા હતા, બ્રહા બધા ઉચ્ચ સ્થાનમાં આવેલા હતા, ચંદ્રને પ્રથમ યાગ ચાલતે હતેા, દિશાઓ ખધી સૌમ્ય, અંધકાર વિનાની અને વિશુદ્ધ હતી, શુકને બધાં જયવિજયનાં સૂચક હતાં, પવન જમણી તરફના અનુકૂળ અને બંને અડીને ધીરે ધીરે વાતા હતા, મેદિની ખરાબર ધાન પાકી જવા ઉપર આવવાને લીધે નીપજેલી હતી, દેશના તમામ લોકા પ્રમાદવાળા બની રમતગમતમાં ગુલતાન હતા તેવે સમયે લગભગ મધરાતનાં વખતે હુતાત્તરા નક્ષત્રનેા એટલે ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્રના ચેગ આવતાં ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ આરોગ્ય આરોગ્યપૂર્વક પુત્રને જનમ આપ્યા.
૯૪ જે રાતે શ્રમજી ભગવાન મહાવીર જનમ્યા તે રાત, ઘણા દેવો અને દૈવીએ નીચે આવતા તથા ઉપર જતા `હાવાથી ભારે ઘોંઘાટવાળી અને કેલાહલવાળી પણ હતી.
૫ જે રાતે શ્રમજી ભગવાન મહાવીર જનમ્યા તે રાતે કુબેરની આજ્ઞામાં રહેતા તિરા લાકમાં વસતા ઘણા જુંભક દેવાએ સિદ્ધાર્થરાજાના ભવનમાં હિરણ્યને વરસાદ અને સુવર્ણના વરસાદ, રતનને વરસાદ અને વજને વરસાદ, વઓને વરસાદ અને ઘરેણાંના વરસાદ, પાંદડાંના વરસાદ અને ફૂલોનો વરસાદ, કળાનેા વરસાદ અને બીનના વરસાદ, માળાઆને વરસાદ અને સુગંધાને વરસાદ, વિવિધ રંગાનો વરસાદ અને સુર્ગાધત ચૂણેના વરસાદ વરસાવ્યે, વસુધારા વરસાવી એટલે ધનનો રેલમછેલ વરસાદ વરસાળ્યે.
૯૬ ત્યાર પછી તે સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિય, ભવનન વાનન્વંતર યાતિષિક અને વૈમાનિક દેવાએ તીર્થંકરના જન્માભિષેક મહિમા કર્યો પછી, સવારના પહારમાં નગરના રખેવાળાને બાલાવે છે, નગરના રખેવાળાને એકલાવીને તે આ પ્રમાણે બેન્ચે :
૯૭ તરત જ હે દેવાનુપ્રિયે! કુંડપુર નગરની જેલને સાફ કરી નાખો એટલે તમામ બંદીવાનને ઠંડી મૂકી જેલને ખાલીખમ ચેટકમી કરી નાખા, જેલને સાફ કર્યા પછી તેલમાપને માપાં અને તેવાને-વધારી દ્યો, તોલમાપને વધાર્યાં પછી કુંડપુર નગરમાં અંદર અને હાર પાણી છંટાવા, સાફ કરાવા અને લિંષા-ઝુંપાવે, કુંડપુર નગરના સગાડાના ઘાટના રસ્તાઓમાં, તરભેટાઓમાં, ચારસ્તામાં ચારે બાજુ ખુલ્લાં દેવળમાં, ધારી
For Private And Personal Use Only
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માર્ગોમાં અને બીજી અવરજવરના રસ્તાઓમાં તમામ ઠેકાણે પાણી છંટા, ચેકબું કરે અને જ્યાં ત્યાં તમામ શેરીઓમાં તથા તમામ બજારોમાં પાણી છટા, સાસૂર કરો, તે તમામ ટેકાણે જોવા આવનારા લોકોને બેસવા માટે ઉપરાઉપર માંચડા બંધાવે, વિવિધ રંગથી સુશોભિત ધજા અને પતાકાઓ બંધાવે, આખા નગરને લિપ, વેળાવ અને સુશોભિત બનાવે, નગરનાં ઘરની ભીંત ઉપર ગશીર્ષ ચંદનના, સરસ રાતા ચંદનના તથા દર્દર ચંદનના પાંચ આંગળી ઉઠેલી દેખાય એવા થાપા લગાડ, ઘરની અંદર ચેકમાં ચંદનના કલશ મુકા, આરણે બારણે ચંદનના ઘડા લટકાવેલાં સરસ તોરણ બંધાવા,
જ્યાં ત્યાં શોભે એ રીતે જમીનને અડે એવી લાંબી લાંબી ગોળ માળાઓ લટકાવે, પાંચ રંગનાં સુંદર સુગંધી ફૂલેના ઢગલા કરો-લો વેરા, ફૂલેના ગુચ્છા મુકાવો, ઠેકઠેકાણે મળતા કાળે અગર ઉત્તમ કુંદર અને તુર્કી ધૂપની સુગંધિત વાસથી આખા નગરને મધમધતું કરી મેલ-ઉચે ચડતી ધૂપની વાસથી નગર મહેકી રહે એવું કરે -સુગંધને લીધે ઉત્તમ ગંધવાળું કેમ જાણે ગંધની ગુટિકા હેય એવું મઘમઘતું બનાવે તથા ઠેકઠેકાણે નગરમાં ન રમતા હોય, નાચનારા નાચ કરતા હોય, દેરડા ઉપર ખેલ કરનારા દેરડાના ખેલ બતાવતા હોય, મલે કુસ્તી કરતા હોય, મુષ્ટિથી કુસ્તી કરનારા મૂઠિથી કુસ્તી કરતા હોય, વિદૂષકે લેકને હસાવતા હોય, ફકનારા પિતાની ફૂદના ખેલો બતાવતા હોય, કથાપુરાણીઓ કથાઓ કરીને જનમનરંજન કરતા હોય, પાઠક લે કે સુભાષિત બેલતા હોય, રાસ લેનારાઓ રસ લેતા હોય, ભવિષ્ય જેનારા ભવિષ્ય કહેતા હોય, મેટા વાંસડા ઉપર ખેલનારા વાંસના ખેલ કરતા હોય, મંખલક, હાથમાં ચિત્રના પાટિયાં રાખીને ચિત્ર બતાવતા હોય, તૃણી લેક તૃણ નામનું વાજું વગાડતા હોય, વીણ વગાડનારાઓ વીણા વગાડતા હોય, તાલ દઈને નાટક કરનારાઓ નાક દેખાડતા હોય, એ રીતે જનમનના રંજન માટે નગરમાં ઠેકઠેકાણે ગોઠવણ કરે અને કરો. ઉપર કહેલી એવી તમામ ગેઠવણ કરીને એટલે કે નગરને સુશોભિત કરવાથી માંડીને લોકરંજન કરવા સુધીની તમામ ગોઠવણ કરે અને કરાવો, એવી ગેડવણ કરીને તે કરાવીને હારી ગૃપ અને હજારો સાંબેલાઓને ઉંચા ભૂકા એટલે કે યુપથી ને સાંબેલાથી થતી હિંસાને અટકાવો અને એ હિંસાને અટકાવીને મારી આ આજ્ઞાને પાછી આપી એટલે કે મેં જે ઉપર કહ્યું છે તે બધું તમે કરી આવ્યા છે એમ તમે મારી પાસે આવીને જણાવે.
૯૮ ત્યાર પછી સિદ્ધાર્થ રાજાએ જેમને ઉપરનો હુકમ ફરમાવ્યા છે એવા નગરગૃપ્તિક એટલે નગરની સંભાળ લેનારાએ રાજીરાજી થયા, સંતોષ પામ્યા અને યાવત્ ખુશ થવાને લીધે તેમના હૃદય પ્રફુલ્લ થયાં. તેઓ પોતાના બન્ને હાથ જોડીને સિદ્ધાર્થ રાજાના હુકમને વિનયપૂર્વક સ્વીકારીને તરત જ કુડપુર નગરમાં સૌથી પહેલું જેલને ખાલી કરવાનું કામ કરે છે. અને એ કામથી માંડીને છેક છેલ્લાં સાંબેલાં ઉચાં મૂકવાનાં કામ સુધીનાં સિદ્ધાર્થ રાજાએ ફરમાવેલાં બધાં કામ કરીને જ્યાં સિદ્ધાર્થ રાજા છે ત્યાં તે નગરગૃપ્તિકે જાય છે. જઈને પિતાના બન્ને હાથ જોડીને અને માથામાં
For Private And Personal Use Only
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંજલી કરીને સિદ્ધાર્થ રાજાને એને એ હુકમ પાછો આપે છે. એટલે કે આપે કહેલું બધું અમે કરી આવ્યા છીએ એમ જણાવે છે.
૯૯ ત્યાર પછી તે સિદ્ધાર્થ રાજા જ્યાં અખાડે છે એટલે કે જાહેર ઉત્સવ કરવાની જગ્યા છે ત્યાં આવે છે. આવીને યાવત્ પોતાના તમામ અંતઃપુર સાથે તમામ પ્રકારનાં પુષ્પ, ગંધ, વસ્ત્રો, માળામાં અને અલંકારથી વિભૂષિત થઇને તમામ પ્રકારનાં વા વગડાવીને મેટા વિભવ સાથે, મોટી યુતિ સાથે, મોટાં લશ્કર સાથે, ઘણુ વાહને સાથે, મેટા સમુદાય સાથે અને એક સાથે વાગતાં અનેક વાજાઓના અવાજ સાથે એટલે કે શંખ, માટીને છેલ, ભેરી, ઝાલર, ખરમુખી, હકૂક, લકું, મૃદંગ અને દુંદુભી વગેરે વાઓના અવાજ સાથે દસ દિવસ સુધી પિતાની કુળમર્યાદા પ્રમાણે ઉત્સવ કરે છે.
એ ઉત્સવ દરમ્યાન નગરમાં દાણ લેવાનું બંધ કરવામાં આવ્યું છે, કર લેવાને છેડી દેવામાં આવ્યું છે, જેને જે જોઈએ તે કિંમત વગર ગમે તે દુકાનેથી મેળવી શકે એવી
વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. ખરીદવા વેચવાનું બંધ કરવામાં આવ્યું છે. કેઈ પણ જગ્યાએ જતી કરનારા લજપુરુષને પ્રવેશ અટકાવી દેવામાં આવ્યો છે. રાજા તમામ લોકોનું દેવું ચૂકવી આપે છે તેથી કેને દેવું કરવાની જરૂર ન રહે એવી વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. એ ઉત્સવમાં અનેક અપરિમિત પદાથે ભેગા કરવામાં આવ્યા છે. એ એ ઉત્કૃષ્ટ ઉત્સવ ઉજવવામાં આવ્યે છે. તથા એ ઉત્સવ દરમ્યાન કેઈને થે કે વધુ દંડ કરવામાં આવતું નથી. અને જ્યાં ત્યાં ઉત્તમ ગણિકાઓ અને નાટકીયાને નાચ ચાલુ કરવામાં આવ્યો છે તથા ત્યાં ત્યાં અનેક તમાસા ગોઠવવામાં આવ્યા છે અને મૃદંગને નિરંતર વગાડવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ દરમ્યાન માળાઓને તાજીકરમાયા વિનાની રાખવામાં આવી છે. અને નગરના તેમજ દેશના તમામ માણસને પ્રમુરિત કરવામાં આવ્યા છે. અને તેઓ દશે દિવસ રમતગમતમાં ગુલતાન રહે એવી વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે.
૧૦૦ ત્યાર પછી તે સિદ્ધાર્થ રાજા દશ દિવસનો એ ઉત્સવ ચાલતું હતું તે દરમિયાન સંકડે, હજારો અને લાખે પાને-દેવપૂજાઓને, દાને-દાનને અને ભાગને હેતે અને દેવરાવતે તથા સેંકડો, હજારો અને લાખ લંને-વધામણને સ્વીકારતે સ્વી કરાવતો એ પ્રમાણે રહે છે.
૧૦૧ ત્યાર પછી શ્રમણ ભગવાન મહાવીરનાં માતાપિતા પહેલે દિવસે કુલપરંપરા પ્રમાણે પુત્રજન્મ નિમિત્તે કરવામાં આવતું અનુષ્ઠાન કરે છે, ત્રીજે દિવસે ચંદ્ર અને સૂર્યનાં દર્શનને ખાસ ઉત્સવ કરે છે, જે દિવસે જાગરણુને ઉત્સવ એટલે રાતિજગે કરે છે, અગ્યારમે દિવસ વીતી ગયા પછી અને સુવાવડનાં તમામ કાર્યો પૂરાં થયાં પછી જ્યારે બારમે દિવસ આવી પહોંચે છે ત્યારે ઘણા બહેળા પ્રમાણમાં ભેજન, પીણાં, વિવિધ ખાવાની અને વિવિધ સ્વાદ કરવાની ચીજો તૈયાર કરાવે છે, ભેજન વગેરેને તૈયાર કરા
For Private And Personal Use Only
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૬
વને પિતાનાં મિત્રો, જ્ઞાતિજનો, પિતાનાં સ્વજનો અને પિતાની સાથે સંબંધ ધરાવનાર પરિવારને તથા રાતવંશના ક્ષત્રિને આમંત્રણ આપે છે–પુત્રજન્મસમારંભમાં આવવાનાં નેતરાં મોકલે છે. એમ આમંત્ર આપીને એ બધા આવી ગયા પછી એ સૌ ન્હાયા, એ બધાએ બલિકર્મ કર્યો, ટલિટપકાં અને દેશને નિવારનાર મંગળરૂપ પ્રાયશ્ચિત્તે કયાં, ચકખાં અને ઉત્સવમાં જવા ચેઠ મંગળમય વને ઉત્તમ રીતે પહેર્યો અને ભજનનો સમય થતાં ભેજનમંડપમાં તેઓ બધા આવી પહોંચ્યા, જનમંડપમાં આવ્યા પછી તેઓ બધા ઉત્તમ સુખાસનમાં બેઠા અને પછી તે પોતાનાં મિત્રો જ્ઞાતિજને પિતાના સ્વજને અને પિતાની સાથે સંબંધ ધરાવનારા પરિવાર સાથે તથા જ્ઞાતવંશના ક્ષત્રિો સાથે તે બહોળા ભેજન, પણ, વિવિધ ખાવાની અને વિવિધ સ્વાદ કરવાની વાનીઓને આસ્વાદ લેતાં, વધારે સ્વાદ લેતાં, જમતાં અને એક બીજાને આપતાં રહે છે અર્થાત ભગવાનનાં માતાપિતા પિતાનાં પુત્રજન્મ ઉત્સવ કરતાં આ પ્રકારને ભેજનસમારંભ કરતાં રહે છે.
૧૦૨ જમી ભજન કરી પરવાર્યા પછી ભગવાનનાં માતાપિતા તેઓ બધા સાથે બેન્કની જગ્યામાં આવે છે, ત્યાં આવીને તેઓ ચકખા પાણી વડે કેગળા કરીને દાંત અને મુખને ખાં કરે છે, એ પ્રમાણે પરમશુચિ થયેલા માતાપિતા ત્યાં આવેલા પિતાના મિત્રે જ્ઞાતિજને પિતાનાં જેને તથા પિતાની સાથે સંબંધ ધરાવનારા પરિવારોને અને જ્ઞાતવંશના ક્ષત્રિયને બહાળાં કુલ વસ્ત્ર, ગધે–સુગંધી અત્તરે, માળાઓ અને આભૂષણે આપીને તે બધાને સત્કાર કરે છે, તે બધાનું સન્માન કરે છે. તે બધાનાં સત્કાર અને સન્માન કરીને તે જ મિત્રો જ્ઞાતિજને પોતાનાં સ્વજને અને પિતાની સાથે સંબંધ ધરાવનારા પરિવારની તથા જ્ઞાતવંધાના ક્ષત્રિની આગળ ભગવાનનાં માતાપિતા આ પ્રમાણે બોલ્યાઃ
૧૦૩ પહેલાં પણ હે દેવાનુપ્રિયે! અમારો આ દીકરે જ્યારે ગર્ભમાં આવ્યું ત્યારે અમને આ આ પ્રકારને વિચાર ચિંતન અસ્ત મને ગત પેદા થયે હતો કે જ્યારથી માંડીને અમારે આ દીકરો કૃપમાં ગર્ભપા આવેલ છે ત્યારથી માંડીને અમે હિરણ્યવડે વધીએ છીએ, સુવર્ણવડે ધનવડે યાવત્ વાવ તથા પ્રીતિ અને સત્કારવડે ઘણા ઘણા વધવા માંડયા છીએ અને સામંતશાઓ અમારે વફા યેલા છે. તેથી કરીને જ્યારે અમારે આ દીકરે જનમ લેશે ત્યારે અમે એ દીકરાનું એને અનુસરતું એના ગુણને શેભે એવું ગુણનિષ્પન્ન યથાર્થ નામ “વર્ધમાન એવું પાડશું તે હવે આ કુમાર “વર્ધમાન નામે થાઓ એટલે આ કુમારનું નામ અમે ‘વર્ધમાન' એવું પ્રસિદ્ધ કરીએ છીએ.
૧૦૪ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કાશ્યપ શેત્રના હતા, તેમનાં ત્રણ નામે આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. તે જેમકે–તેમનું માતાપિતાએ પડેલું પહેલું નામ વર્ધમાન, સ્વાભાવિક મરણ શક્તિને લીધે તેમનું બીજું નામ શ્રમણ એટલે સહજ પુરણ શક્તિને
For Private And Personal Use Only
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૭
લીધે તેઓએ તપ વગેરે કરીને સાધનાને પરિશ્રમ કરેલ છે જેથી તેમનું બીજું નામ શ્રમણ અને કઈ આકસ્મિક ભય ઊભું થતાં કે ભયાનક ક્રુર સિંહ વગેરે જંગલી જનાવરેને ભય આવતાં એઓ તદ્દન અલ રહેનારા છે– જરાપણ પિતાના સંકઃપથી ડગતા નથી એવા અકંપ છે, ગમે તેવા પરીષહે એટલે ભૂખ તરશ વગેરેનાં સંકટો આવતાં તથા ઉપસર્ગો એટલે બીજાઓ તરફથી ગમે તેવાં શારીરિક સંકટ આવતાં લેશ પણ ચલિત થતા નથી, એ પરીષહને અને ઉપસર્ગોને ક્ષમા વડે શાંતચિત્ત બરાબર સહન કરવામાં સમર્થ છે, ભિક્ષુઓની પ્રતિમાઓના પાળનારા છે, ધીમાન છે, શોક અને હર્ષ આવતાં તે અન્નેને સમભાવે સહન કરનાર છે તે તે સદગુણના ભાજન છે અને ભારે શક્તિ ધરાવનારા છે માટે દેવેએ તેમનું ત્રીજું નામ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કર્યું છે.
૧૦૫ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના પિતા કાશ્યપ શેત્રના હતા, તેમનાં ત્રણ નામે આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. તે જેમકે, સિંદ્ધાર્થ, સેન્ચેસ-શ્રેયાંસ અને સંસ-ચશસ્વી.
૧૦૬ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની માતા વાશિષ્ટ ગોત્રનાં હતાં, તેમનાં ત્રણ નામ આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે તે જેમકે ત્રિશલા અથવા વિદેહદિના અથવા પ્રિયકારિણી.
૧૦૭ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના પિતૃ એટલે કાકા સુપાસ નામે હતા, મોટા ભાઈનું નામ નંદિવર્ધન હતું, બહેનનું નામ સુદંસણા હતું અને તેમનાં પત્નીનું નામ અદા હતું અને એમનું ગોત્ર કડિન્ય હતું.
૧૦૮ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના દીકરી કાશ્યપ ગોત્રનાં હતાં, તેમનાં બે નામ આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે તે જેમકે, અજના અથવા પ્રિયદર્શના.
૧૦૯ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરનાં દોહિત્રી-દીકરીનાં દીકરી કાશ્યપગોત્રનાં હતાં, તેમનાં બે નામ આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. તે જેમકે, શેષાવતી અથવા જસ્સવતીયશસ્વતી.
૧૧. શ્રમણ ભગવાન મહાવીર દક્ષ હતા, એમની પ્રતિજ્ઞા દક્ષ-ડહાપણ ભરેલીહતી, એ પિતે ભારે રૂપાળા હતા, સર્વગુણસંપન્ન હતા, અને ભદ્ર તથા વિનયવાળા હતા પ્રખ્યાત હતા અથવા જ્ઞાતવંશના હતા, જ્ઞાતવંશના પુત્ર હતા અથવો જ્ઞાતવંડાના રાજા સિદ્ધાર્થના પુત્ર હતા, જ્ઞાતવંશના કુળમાં ચંદ્રસમાન હતા, વિદેહ હુંતા એટલે એમને દેહ બીજાઓના દેહ કરતાં બાંધામાં વિશેષ પ્રકારના જુદા બાંધાવાળો હતા, વિદેહદિન એટલે વિદેહદિના– ત્રિશલા માતા–ના તનય હતા, વિદેહેજ એટલે ત્રિશલા માતાના શરીરથી જન્મેલા હતા, વિદેહસુમાલ હતા એટલે ગૃહસ્થાવાસમાં ભારે સુકેમળ હતા અને ત્રીશ વસ સુધી ગૃહસ્થાવાસ કરીને પિતાનાં માતાપિતા દેવગત થયાં ત્યાર પછી પિતાનાં વડિલ મોટા પુરૂષોની અનુજ્ઞા મેળવીને પિતાની પ્રતિજ્ઞા પૂરી થતાં તાં કરી પણ લોકાંતિક છતકપી દેએ તે પ્રકારની ઈષ્ટ, મનહર, સાંભળવી પ્રિય લાગે એવી, મનને ગમતી,
For Private And Personal Use Only
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મનને ખુશ કરનારી, ઉદાર, કલ્યાણપ, શિવ, ધન્યરૂપ, મંગળ૫, પરિમિત, મધુર અને
ભાવાળી તથા હૃદયંગમ, હદયને આલ્હાદ ઉપજાવનારી, ગંભીર અને પુનરુક્તિ વગરની વાણીવડે ભગવાનને નિરંતર અભિનંદન આપ્યાં અને તેમની–ભગવાનની-ખુબ સ્તુતિ કરી, એ રીતે અભિનંદન આપતા તથા તેમની ખુબ સ્તુતિ કરતા તે દેવે આ પ્રમાણે છેલ્યાઃ હે નંદ! તારો જય થાઓ જય થાઓ, હે ભદ્ર! તારે જય થાઓ. જય થાઓ, તારું ભદ્ર થાઓ, હે ઉત્તમત્તમ ક્ષત્રિય-હે ક્ષત્રિયનરપુંગવ! તારે જય થાઓ જય થાઓ, હે ભગવંત લેનાથ! તું બંધ થામ, આખા જગતમાં તમામ ને હિત સુખ અને નિયસ કરનારું તું ધર્મતીર્થ-ધર્મચક્ર પ્રવર્તાવ, એ ધર્મચક આખા જગતમાં તમામ જીવોને હિત સુખ અને નિશ્રેયસ કરનારું થશે એમ કહીને તે દેવ જય જય’ એ નાદ કરે છે.
૧૧૧ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને પહેલાં પણ એટલે માનવી ગૃહસ્થઘર્મમાં આવતાં -વિવાહિત જીવનથી–પહેલાં પણ ઉત્તમ, આગિક, નાશ ન પામે એવું જ્ઞાનદર્શન હતું, તેથી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર તે પિતાનાં ઉત્તમ આગિક જ્ઞાનદર્શન દ્વારા પિતાને નિષ્ક્રમણકાળ એટલે પ્રવજ્યાસમય આવી પહોંચે છે એમ જુએ છે, એ રીતે જોયા જાયા પછી હિરણયને તજી દઈને, સુવર્ણને તજી દઈને, ધનને તક દઈને, રાજ્યને તજી દઇને, રાષ્ટ્રને તજી દઈને, એ જ પ્રમાણે સેનાને, વાહનને, ધનભંડારને, કોડાને તજી દઈને, પુરને તજી દઇને, અનકપુરને તછ દઈને, જનપદને તછ દઈને, બહોળાં ધન કનક રતને મણિ મતી શંખ રાજપદ્દ કે રાજાવર્ત પરવાળાં માણેક વગેરે સત્ત્વવાળું સારવાળું એ તમામ દ્રવ્ય વિશેષ પ્રકારે તછ દઇને, પોતે નિમેલા દેનારાઓ દ્વારા એ તમામ ધનને ખુલ્લું કરીને તે તમામને દાનરૂપ દેવાનો વિચાર કરીને અને પિતાના ગોત્રના લોકોમાં એ તમામ ધન ધાન્ય હિરણ્ય રતન વગેરેને વહેંચી આપીને હેમંત તુને જે તે પહેલા માસ અને પહેલો પક્ષ એટલે માગશરને વ૦ દિવ પક્ષ આવતાં તથા તે માગશર મહિનાની ૧૦ દિ દશમને દિવસ આવતાં જ્યારે છાયા પૂર્વદિશા તરફ ઢળતી હતી અને બરાબર પ્રમાણ પ્રમાણે ન ઓછી કે ન વધુ એવી પોષી થવા આવી હતી તે સમયે સુન્નતનામને દિવસે વિજય નામના મુહુર્ત ભગવાન ચંદ્રપ્રભા નામની પાલખીમાં બેઠા અને તેમની પાછળ પાછળ દેવ માનવ અને અસુરોનાં મોટાં ટેળ મારગમાં ચાલતાં હતાં તથા આગળ કેટલાક શંખ વગાડનારા હતા, કેટલાક ચક્રધારી હતા, કેટલાક હળધારી હતા એટલે ગળામાં સોનાનું હળ લટકતું રાખનારા ખાસ પ્રકારના ભાટલા કે હતા, કેટલાક મુખમંગળિયામુખે મીઠું બોલનારા-હતા, વર્ધમાન એટલે પિતાના ખભા ઉપર બીજાઓને બેસાડેલા છે એવા પણ કેટલાક હતા, કેટલાક ચારણે હતા, અને કેટલાક ઘંટ વગાડનારા શંટિકે હતા. એ બધા લોકોથી વીંટળાયેલા ભગવાનને પાલખીમાં બેઠેલા જોઈને ભગવાનના કુલમહત્તરે તે તે ઈષ્ટ પ્રકારની મહર સાંભળવી. ગમે તેવી મનગમતી મનને પ્રસાદ પમાડે તેવી ઉદ્ધાર કલ્યાણરૂપ શિવરૂપ ધન્ય મંગળમચી
For Private And Personal Use Only
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અપરિમિત મધુર અને સહામણી વાણી દ્વારા ભગવાનનું અભિનંદન કરતા, ભગવાનની સ્તુતિ કરતા આ પ્રમાણે કહેવા લાગ્યા
૧૧૨ હે નંદ! તારે જ્યા જય થાઓ, હે ભદ્ર! તારે જય જય થાઓ; તારું ભદ્ર થાઓ, નિર્દોષ એવાં જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્ર દ્વારા તું નહીં જિનાલી બદ્રિને જિતી લેજે, જિતાયેલા શ્રમણ ધર્મને પાળજે, શિવને જિતી લઈને હે દેવ ! તું તારે સાયની સિદ્ધિમાં સદા રહેજે, તપ દ્વારા તે રાગ અને દ્વેષ નામના મને હણી નાખજે, ઘેર્યને મજબુત કચ્છ બાંધીને ઉત્તમ શુક્લધ્યાન વડે આઠ કર્મશત્રુઓને મસળી નાખજે, અપ્રમત્ત બનીને હું વિર ! તું ત્રણલેકના રંગમંડપમાં વિજય પતાકાને વજે–મેળવજે, તિમિર વગરનું ઉત્તમ કેવલ વરસાન પામજે, જિનવરે ઉપદેશેલા સરળ માર્ગને અનુસરીને નું પરમપદ મોક્ષને મેળવજે, પરીષાની સેનાને હણને હે ઉત્તમ ક્ષત્રિય!-ક્ષત્રિયનરપુરાવ! તું જય જય-જે જેકાર મળવ. બહુ દિવસ સુધી, બહુ પક્ષો સુધી, બહ મહિનાઓ સુધી, બહુ ઋતુઓ સુધી, બહુ અયને સુધી અને બહુ વર્ષો સુધી પીવો અને ઉપસર્ગોથી નિર્ભય બનીને ભયંકર અને ભારે બીહામણા પ્રસંગોમાં ક્ષમાપ્રધાન થઈને તું વિચાર અને તારા ધર્મમાં એટલે તારી સાધનામાં વિશ્વ ન થાઓ; એમ કહીને તે લોકે ભગવાન મહાવીર જય જય નાદ ગજવે છે.
૧૧૩ ત્યાર પછી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર હજારે ને વડે જેવાતા જેવાતા, હજાર મુખવડે પ્રશંસાતા પ્રશંસાતા, હજાર ફુટવડે અભિનંદન પામતા પામતા, ભગવાનને જોઇને લોકે એવા મનેર કરવા લાગ્યા કે અમે આમના સેવક થઈને હિ તે સારું એ રીતે હાર જાતના મનોરથ વડે વિશેષ ઈચ્છાના ઇરછાતા, ભગવાનનાં કાંતિ અને રૂપગુણને જોઈને સ્ત્રીઓ “આવો અમારા ભતાર હોય તે કેવું સારું' એ રીતે તેમની સામે વારંવાર જોઈ ને મનમાં પ્રાર્થના કરવા લાગી અર્થાત્ કાંતિ અને રૂપગુણને લીધે ભગવાન એ રીતે પ્રાર્થના પ્રાર્થાત અને હજી આંગળીઓ વડે ભગવાન દેખાડાતા દેખાડતા તથા પિતાના જમણે હાથ વડે ઘણાં હજાર નરનારીઓના હજારો પ્રણામને ઝીલતા ઝીલતા ભગવાન એ રીતે હજારો ઘરની હારની હાર વટાવતા વટાવતા વિણા, હાથના રાસડા, વાઓ, અને ગીતના ગાવા બજાવાના મધુર સુંદર જય જય નાદ સાથેના અવાજ સાથે એ રીતે મજુ મંજુ જય જય નાદને ઘેષ સાંભળીને ભગવાન બરાબર સાવધાન બનતા બનતા પિતાની છત્ર ચામર વગેરેના તમામ વૈભવ સાથે તમામ ઘરેષ્યાં-અગે અંગે પહેરેલાં તમામ ઘરેણાઓની કાંતિ સાથે તમામ સેના સાથે હાથી ઘેડ ઊંટ ખચ્ચર પાલખી મ્યાના વગેરે તમામ વાહને સાથે, તમામ જન સમુદાય સાથે, તમામ આદર સાથે-તમામ ઔચિત્ય સાથે, પિતાની તમામ સંપત્તિ સાથે, તમામ શોભા સાથે, તમામ પ્રકારની ઉત્કંડા સાથે, તમામ પ્રજા એટલે વાણિયા હરિજન ગરાસિયા બ્રાહ્મણ વગેરે અઢારે વર્ષો સાથે, તમામ નાટક સાથે, તમામ તાલ કરનારા સાથે, બધા અંત:પુર સાથે, કુલ વસ્ત્ર ગંધ માળા અને અલ
For Private And Personal Use Only
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કારની તમામ પ્રકારની શોભા સાથે તમામ વાજાઓને અવાજના પડઘા સાથે એ રીતે મોટી ઋદ્ધિ માટે વૃતિ, મોટી સેના, મેટાં વાહને, માટે સમુદાય અને એક સાથે વાગતાં વાનાં નાદ સાથે એટલે શખ માટીને તેલ લાકડાને ઢોલ ભેરિ બાલર અરમુખી હકક દુંદુભિ વગેરે વાજઓના નાદ સાથે ભગવાન કુડપુર નગરની વચ્ચોવચ્ચ થઈને નીકળે છે, નીકળીને જ્યાં જ્ઞાતખંડ વન નામનું ઉદ્યાન છે, તેમાં જયાં આસોપાલવનું ઉત્તમ વૃક્ષ છે ત્યાં આવે છે.
૧૧૪ ત્યાં આવીને આસોપાલવના ઉત્તમ ઝાડની નીચે પિતાની પાલખીને ઉભી રાખે છે, એ ઝાડ નીચે પાલખીને ઉભી રાખીને પાલખી ઉપરથી પિતે નીચે ઊતરે છે, પાલખી ઉપરથી નીચે ઉતરીને પિતાની મેળે જ હાર વગેરે આભરણે ફૂલની માળાઓ અને વીંટીવેઢ વગેરે અલંકારોને ઉતારી નાખે છે, એ બધાં આભરણે માળાઓ અને અલંકારોને ઉતારી નાખીને પિતાને હાથે જ પાંચ મુદિ લેચ કરે છે એટલે ચાર મૂઠિવડે માથાના અને એક મૂડિવડે દાઢીના વાળને ખેંચી કાઢે છે એ રીતે વાળને લેચ કરીને પાણી વિનાના છટ ભક્ત-બે ઉપવાસ-સાથે એટલે છ ટૂંક સુધી ખાનપાન તજી દઈને અર્થાત્ એ રીતે બે ઉપવાસ કરેલા ભગવાન હસ્તત્તરા નક્ષત્રને અથૉત્ ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્રને વેગ આવતાં એક દેવદૂષ્ય લઈને પિતે એકલા જ કઈ બીજું સાથે નહીં એ રીતે મુંડ થઈને અગારવાસ તજી દઈને અનગારિક પ્રવજ્યાને સ્વીકારે છે.
૧૧૫ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર એક વરસ ઉપરાંત એક મહિના સુધી થાવત્ ચવરધારી એટલે કપડું ધારણ કરનારા હતા અને ત્યાર પછી અચેલ એટલે કપડા વગરના થયા તથા કરપાત્રી થયા.
૧૧૬ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર દીક્ષા સ્વીકાર્યા પછી બાર વરસ કરતાં વધારે સમય સુધીના સાધનાના ગાળામાં શરીર તરફ તદ્દન ઉદાસીન રહ્યા એટલે એ ગાળામાં તેમણે શરીરની માવજત તરફ લેશ પણ લક્ષ્ય ન કર્યું અને શરીરને તજી દીધું હેય એ રીતે શરીર તરફ વત્ય-સાધનાના ગાળામાં જે જે ઉપસર્ગો આવતા રહે છે જેવાકેફ દિવ્ય ઉપસર્ગો માનવીકૃત ઉપસર્ગો અને તિર્યંચ નિકો તરફથી એટલે દૂર ભયાનક પશુપક્ષીઓ તરફથી આવતા ઉપગે; અનુકુળ ઉપસર્ગો વા પ્રતિકૂળ ઉપસર્ગો જે એવા કેઈ ઉપસર્ગો ઉત્પન્ન થયા તે બધાને સારી રીતે નિર્ભયપણે સહન કરે છે, લેશ પણ રોષ આણ્યા વિના ખમી રહે છે, અહીન ભાવે-કોઈની પણ એશિયાળની લેશ પણ અપેક્ષા રાખ્યા વિના તેજસ્વિપણે સહન કરે છે અને અડગ મનને નિશ્ચય રાખીને સહન કરે છે.
૧૧૭ ત્યાર પછી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર અનંગાર થયા, સમિતિ ભાષા સમિતિ એષણસમિતિ આદાનભાંડમાત્રપિશાસમિતિ અને પારિકાપનિકાસમિતિ એટલે પોતાના મલ મૂત્ર થ્રેક બડખા લટ અને બીજે દેહમલ એ બધાને નિર્જીવ શુદ્ધ સ્થળે પરઠવવા
For Private And Personal Use Only
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ફાં
માટે રાખવામાં આવતી કાળજી, એ રીતે પાંચ સમિતિને ધાચ્છુ કરતા ભગવાન મનને ખરાબર સારી રીતે પ્રવર્તાવનારા, વચનને બરાબર સારી રીતે પ્રવર્તીથનારા અને શરીરને ખરાખર સારી રીતે પ્રવર્તાવનારા થયા, મનપ્તિ વચનપ્તિ તથા કાંચમિને સાચવનારા થયા. એ રીતે ગુપ્તિવાળા અને જિતેંદ્રિય ભગવાન સર્વથા નિદોષપણું બ્રહ્મચર્યવિહાર વિચરનારા થયા, કોષ વિનાના, અભિમાન વિનાના, છળકપટ વગરના અને લેભરહિત ભગવાન શાંત અન્યા, ઉપશાંત થયા, તેમના સર્વ સંતાપ દૂર થયા, તે આસ્રવ વગરના, મમતા રહિત, પાસે કશે પણુ પરિગ્રહ નહીં રાખનારા અકિંચન થયા, હવે તે એમની પાસે ગાંઠવાળીને સાચવવા જેવી એક પણ ચીજ રહી નથી એવા એ અંતરથી અને બહારથી છિન્નશ્ર્ચય થયા, જેમ કાંસાના વાસણમાં પાણી ચાંટતું નથી તેમ તેમનામાં કોઈ મળ ચેટતા નથી એવા એ નિરુપ્લેપ થયા, જેમ શંખની ઉપર કોઈ રંગ ચડતા નથી એમ એમની ઉપર શગદ્વેષની કશી અસર પડતી નથી એવા એ ભગવાન જીવની પેઠે સ્મપ્રતિષ્ઠતકોઇ પ્રકારનો પ્રતિબંધ રાખ્યા વિના અસ્ખલિતપણે વિહરવા લાગ્યા, જેમ આકાશ જા કોઈ આધારની એશિયાળ રાખતું નથી તેમ ભગવાન બીજા કે!ઇની મહાચતાની ગરજ શખતા નથી એવા નિરાલેખન થયા, વાયુની પેઠે પ્રતિબંધ વગરના બન્યા એટલે જેમ વાયુ એક જ સ્થળે રહેતા નથી પણ બધે રોકટોક વિના કર્યા કરે છે તેમ ભગવાન એક જ સ્થળે બંધાઇને ન રહેતાં બંધ નિરીહભાવે કનારા થયા, રાતુના પાણીની પ એમનું હૃદય નિર્મળ થયું, કમળપત્રની પેઠે નિરુપલેપ થયા એટલે પાણીમાંથી ઉગેલા કમળના પત્રને જેમ પાણીને છાંટા ભીંવડી શકતા નથી તેમ ભગવાનને સઁસારભાવ-પ્રપંચભાવ ભીંડી શકતા નથી, કાચબાની પંઠે ભગવાન ગુરેંદ્રિય થયા, મહાવરાના મુખ ઉપર જેમ એક જ શિંગડું હોય છે તેમ ભગવાન એકાકી થયા, પક્ષીની પેઠે ભગવાન તદ્ન માકળા થયા, ભારતપક્ષીની પેઠે ભગવાન અપ્રમત્ત અન્યા, હાથીની પેઠે ભારે શર થયા, બળદની પેઠે પ્રબળ પરાક્રમી થયા, સિંહની પેઠે કાઈથી પણ ગત્સ્યા ન જાય એવા અન્યા, મેરુની પેઠે અડગ અકંપ સુનિશ્ચળ બન્યા, તથા ભગવાન સાગર જેવા ગંભીર, ચંદ્ર જેવી સૌમ્યતાવાળા, સૂરજ જૅશ ઝળહળતા તેજવાળા, ઉત્તમ સેાનાની પેઠે ચમકતી દેહકાંતિવાળા અને પૃથ્વીની પેઠે તમામ સ્પર્ધાને સહુનારા સર્વસહુ અને ઘી હેામેલા આંત્રની પેડે તેજથી જાજવલ્યમાન થયા.
૧૧૮ નીચેની એ ગાથાઓમાં ભગવાનને જેની જેની ઉપમા આપવામાં આવેલ છે તે તે અર્થવાળા શબ્દેોનાં નામ આ પ્રમાણે ગણાવવામાં આવેલ ઈંડ
કાંસાનું વાસણુ, શંમ, જીવ, ગગન-આકાશ, વાયુ, શાઋતુનું પાણી, કમળનું પત્ર, કાબે, પક્ષી, મહાસ અને ભારપક્ષી. ૧
હાથી, અળદ, સિંહ, નગરાજ મેરુ, સાગર, ચંદ્ર, સૂરજ, સેતું, પૃથ્વી અને અગ્નિ. ૨ તે ભગવંતને ક્યાંય પ્રતિબંધ નથી એટલે ભગવાનના મનને હવે કાઇ રીતે
For Private And Personal Use Only
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૪૨
www.kobatirth.org
અંધાવાપણું રહ્યું નથી. એવા તે પ્રતિમધ-બધાવાપણું-ચાર પ્રકારે હાય છેઃ ૧ દ્રવ્યથી, ૨ ક્ષેત્રથી, ૩ કાળથી, અને ૪ ભાશી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧ દ્રવ્યથી એટલે સજીવ, નિર્જીવ તથા મિશ્ર એટલે નિર્જીવસજીવ એવા ફાઈ પ્રકારના પદાર્થીમાં હવે ભગવાનને બધાવાપણું રહ્યું નથી.
૨ ક્ષેત્રથી એટલે ગામમાં, નગરમાં, અરણ્યમાં, ખેતરમાં, ખળામાં, ઘરમાં, આંગણામાં કે આકાશમાં એવા કાઇ પણ સ્થાનમાં ભગવાનને અંધાવાપણું રહ્યું નથી.
3
૩ કાળથી એટલે સમય, આવલિકા, આનપ્રાણ, સ્નેક, ક્ષણ, લવ, મુર્ત, અહેરાત્ર, પખવાડિયું, મહિના, ઋતુ, અયન, વાસ કે ીજો કઈ દીર્ઘકાળના સંયોગ, એવા ફાઈ પ્રકારના સૂક્ષ્મ કે સ્થૂલ વા નાના મોટા કાળનું બંધન રહ્યું નથી.
૪ ભાવથી એટલે ક્રોધ, અભિમાન, છળકપટ, લેાભ, ભય, હાસ્ય-હઠ્ઠામશ્કરી, રાગ, દ્વેષ, કજીયેાટંટો, આળ ચડાવવું, બીજાના દોષોને પ્રગટ કરવા–ચાડી ખાવી, બીજાની નિંદા કરવી, મનને રાગ, મનને ઉદ્વેગ, કપટવૃત્તિ સહિત જીહું ખેલવું અને મધ્યાવના ભાવામાં એટલે ઉપર્યુક્ત એવી કોઇ પણ વૃત્તિમાં કે વૃત્તિઓમાં ભગવાનને બંધારણે છે નહીં અર્થાત્ ઉપર જણાવેલા ચારે પ્રકારના પ્રતિધામાંનો ફાઇ એક પણ પ્રતિબંધ ભગવાનને બાંધી શકે એમ નથી.
૧૧૯ તે ભગવાન ચામાસાના સમય ડી દઇને આકીના ઉનાળાના અને શિયાળાના આઠ માસ સુધી વિહરતા રહે છે. ગામડામાં એક જ રાત રહે છે અને નગરમાં પાંચ રાતથી વધુ રાકાતા નથી, વાંસલાના અને ચંદનના સ્પર્શમાં સમાન સંકલ્પ ભગવાન ખંડ કે મણિ તથા ૐકું કે સાનું એ બધાનાં સમાનવૃત્તિવાળા તથા દુઃખ અને ઍક ભાવે સહન કરનારા, આ લોક કે પરાકમાં પ્રતિબંધ વગરના, જીવન કે મૃત્યુની આકાંક્ષા વિનાના સંસારના પાર પામનારા અને કર્મના સંગનો નાશ કરવા સારુ ધાવંત અનેલા તત્પર થયેલા એ રીતે વિહાર કરે છે.
૧૨૦ એમ વિહરતા વિહરતાં ભગવાનના અનામ ઉત્તમ જ્ઞાન, અને ૫૫ દર્શન, અનેાપમ સજમ, અનોપમ એટલે નિર્દોષ સાંત, અનાયમ વિહાર, અને પમ વીર્ય, અને પમ સરળતા, અનેષમ કોમળતા--નમ્રતા, અનોપમ અર્પગ્રહભાવ, અનેધમ ક્ષમા, અને પમ અàાભ, અનોપમ ગુપ્તિ, અનોપમ પ્રસન્નતા વગેરે ગુણૢાવર્ડ અને અનામ સત્ય સંજમ તપ વગેરે જે જે ગુણાના ડીક ઠીક આપણને લીધે નિર્વાણુના માર્ગ એટલે સમ્યગ્ દર્શન, સમ્યગ્ જ્ઞાન અને સમ્યક્ ચારિત્ર એ રત્નત્રય વિશેષ પુષ્ટ બને છે અર્થાત્ મુક્તિફળનો લાભ તદ્ન પાસે આવતા જાય છે, તે તે તમામ ગુણા દ્વારા આત્માને ભાવિત કરતા
For Private And Personal Use Only
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભગવાન રહે છે અને એ રીતે વિહરતાં તેમનાં બાર વરસ વીતી જાચ છે. અને તેમાં વરસને વચગાળાને ભાગ એટલે ભર ઉનાળાને બીજો મહિને અને તેને જે પક્ષ ચાલે છે, તે ચે પક્ષ એટલે વૈશાખ માસના શુક્લ પક્ષ, તે વૈશાખ માસના શુકલ પક્ષની દશમીને દિવસે જ્યારે છાયા પૂર્વ તરફ ઢળતી હતી, પાછલી પિરથી બરાબર પૂરી થઈ હતી, સુવ્રત નામને દિવસ હતે વિજય નામનું મુહૂર્ત હતું ત્યારે ભગવાન ભિક-ભિયા-ગ્રામ નગરની બહાર જુવાલિકા નદીને કાંઠે એક ખંડેર જેવા જુના ચૈત્યની બહુ દૂર નહીં તેમ બહુ પાસે નહીં એ રીતે શ્યામા નામના ગૃહપતિના ખેતરમાં શાળના વૃક્ષની નીચે ગાદેહાસને ઊભડક બેસીને ધ્યાનમાં રહેલા હતા. ત્યાં એ રીતે ધ્યાનમાં રહેતા અને આતાપના દ્વારા તપ કરતા ભગવાને છ ક ભોજન અને પાણી નહીં લેવાને અને તય કરેલ હતું. હવે બરાબર જે વખતે ઉત્તરાફાની નક્ષત્રનો યોગ થયેલ હતું તે વખતે એ રીતે ધ્યાનમાં મગ્ન રહેતા ભગવાન મહાવીરને અંતવગરનું, ઉત્તઉત્તમ, વ્યાઘાત વગરનું, આવરણ વિનાનું, સમગ્ર અને સર્વ પ્રકારે પરિપૂર્ણ એવું કેવળવર જ્ઞાન અને કેવળવર દર્શન પ્રગટયું.
૧૨૧ ત્યાર પછી તે ભગવાન અહિત થયા, જિન કેવી સર્વજ્ઞ અને સર્વદર્શી થયા, હવે ભગવાને દેવ માનવ અને અસુર સહિત લેકનાં-જગતનાં તમામ પર્યાય જાણે છે જુએ છે-આખા લેકમાં તમામ નાં આગમન ગમન સ્થિતિ રચવન ઉપપાત, તેમનું મન માનસિક સંક િખાનપાન તેમની સારી નરસી તમામ પ્રવૃત્તિઓ, તેમના ભેગવિલાસ, તેમની જે જે પ્રવૃત્તિઓ ખુલી છે તે અને જે જે પ્રવૃત્તિઓ છાની છે તે તમામ પ્રવૃત્તિઓને ભગવાન જાણે છે, જુએ છે. હવે ભગવાન અરહા થયા એટલે તેમનાથી કશું રહસ્ય-છૂપું-રહી શકે એમ નથી એવા થયા, અરહસ્યના ભાગી થયા–તેમની પાસે કરે દેવે નિરંતર સેવા માટે રહેવાને લીધે હવે તેઓને રહસ્યમાં-એકાંતમાં રહેવાનું બનતું નથી એવા થયા, એ રીતે અરહ થયેલા ભગવાન તે તે કાળે માનસિક વાચિક અને કાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં વર્તતા સમગ્ર લેના તમામ જીવોના તમામ ભાવને જાણતા જેતા વિહરતા રહે છે.
૧૨૨ તે કાળે તે સમયે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે અથિક ગામને અવલંબીને પ્રથમ વર્ષવાસ-ચોમાસું–કર્યું હતું અથતુ ભગવાન પ્રથમ ચોમાસામાં અસ્થિક ગ્રામમાં રહ્યા હતા.
ચંપા નગરીમાં અને પૃષ્ઠ ચંપામાં ભગવાને ત્રણ માસ કર્યો હત–ભગવાન ચંપામાં અને પૃચંપામાં ચોમાસું રહેવા ત્રણ વાર આવ્યા હતા, વૈશાલી નગરીમાં અને વાણિયા ગામમાં ભગવાન બાર વાર ચોમાસું રહેવા આવ્યા હતા, રાજગૃહનગરમાં અને તેની બહારના નાલંદા પડામાં ભગવાન ચૌદવાર ચોમાસું રહેવા આવ્યા હતા, મિથિલા નગરીમાં ભગવાન ઈ વાર ચોમાસું રહેવા આવ્યા હતા, દિયા નગરીમાં બે વાર, અલબિકા
For Private And Personal Use Only
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નગરીમાં એક વાર, સાવત્થી નગરીમાં એક્વાર, પ્રણીતભૂમિમાં એટલે વજાભૂમિ નામના અનાર્ય દેશમાં એક વાર ભગવાન મામું રહેવા આવ્યા હતા અને તદ્દન છેલ્લું ચોમાસું રહેવા ભગવાન મધ્યમા પાવા નગરીમાં હસ્તિપાલ રાજાની મજણ કામદારની કચેરીવાળી જગ્યામાં આવ્યા હતા.
૧૨૩ ભગવાન જયારે છેલ્લું માસું રહેવા ત્યાં મધ્યમા પાવા નગરીમાં હસ્તિપાલ રાજાની મોજણી કામદારેની કચેરીવાળી જગ્યામાં આવેલા ત્યારે તે ચોમાસાની વસ્તુને ચોથે મહિને અને સાતમો પક્ષ ચાલતો હતે, સાતમા પક્ષ એટલે કાર્તિક માસને ૨૦ દિવ પક્ષ, તે કાતિક માસના ૧૦ દિવ પખવાડિયાની પંદરમી તિથિ એટલે અમાસ આવી અને ભગવાનની તે છેલ્લી રાત હતી. તે રાતે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કાળધર્મને પામ્યાદુનિયા છોડીને ચાલ્યા ગયા, ફરીવાર જનમ ન લેવો પડે એ રીતે ચાલ્યા ગયા, તેમનાં જનમ જરા મરણનાં તમામ બંધને પેઢાઈ ગયાં અર્થાત્ ભગવાન સિદ્ધ થયા, બુદ્ધ થયા, મુક્ત થયા, દુઃખના અંતકૃત-નાશ કરનારા-થયા, પરિનિર્વાણ પામ્યા અને તેમનાં તમામ દુઃખે હણાં થઈ ગયાં-ચાલ્યાં ગયાં.
ભગવાન જ્યારે કાળધર્મને પામ્યા ત્યારે ચંદ્ર નામને બીજે સંવત્સર ચાલતો હતો, પ્રીતિવર્ધન નામે માસ હત, નંદિવર્ધન નામે પખવાડિયું હતું, અસિ -અશ્મિ -નામે તે દિવસ હતો જેનું બીજું નામ “ઉવસમ” એમ કહેવાય છે અને દેવાણંદા નામે તે રાત્રિ હતી જેનું બીજું નામ “નિરઈ' કહેવાય છે, એ શતે અર્થ નામને લવ હતા, મુર્ત નામને પ્રાણ હતો, સિદ્ધ નામને તૈક હતો, નાગ નામે કરણ હતું, સર્વાર્થસિદ્ધ નામે મુહૂર્ત હતું અને બરાબર સ્વાતિ નક્ષત્રને ચાગ આવેલ હતા. એ સમયે ભગવાન કાળધર્મને પામ્યા, દુનિયા છોડીને ચાલ્યા ગયા અને યાવત્ તેમનાં તમામ દુખે તદ્દન હોણાં થઈ ગયાં-તદ્દન છેદાઈ ગયાં.
૧૨૪ જે રાતે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કાળધર્મને પામ્યા યથાવત્ તેમનાં તમામ દુ:ખ તદ્દન છેદાઈ ગયાં તે રાતે ઘણા દેવ અને દેવીએ નીચે આવતાં હોવાથી અને ઉપર જતાં હેવાથી ખુબ ઉદ્યોત ઉદ્યોત પ્રકાશ પ્રકાશ થઈ રહ્યો હતો.
* ૧૨૫ જે રાત્રે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કાળધર્મને પામ્યા યાત્ તેમનાં તમામ દુબે તદ્દન છેદાઈ ગયાં તે રાતે ઘણા દે ને દેવીઓ નીચે આવતાં હોવાથી અને ઉપર જતાં હોવાથી ભારે કેલાહલ અને ભારે ઘંઘાટ થયો હતે.
૧૨૬ જે રાત્રે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કાળધર્મને પામ્યા યાવત તેમનાં તમામ દુઓ તદ્દન છેદાઈ ગયાં તે રાત્રે તેમના પધ્યિ ગૌતમ ગોત્રના ઈન્દ્રભૂતિ અનગારનું ભગવાન મહાવીરને લગતું પ્રેમબંધન વિછિન્ન થઈ ગયું. અને તે ઈદ્રભૂતિ અનગારને અંતે વગરનું, ઉત્તમોત્તમ એવું યાવત કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન ઉત્પન્ન થયું.
For Private And Personal Use Only
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૭ જે શત્રે પ્રમાણુ ભગવાન મહાવીર કાળધર્મને પામ્યા ચાવત તેમનાં તમામ દુઃખ તદ્દન છેદાઈ ગયાં તે રાત્રે કાશી દેશના મલકીવંશના નવ ગણુ રાજાઓ અને કેશલ દેશના વિરછવી વંશના બીજા નવ ગણ સજાઓ એ રીતે અઢારે ગણુ રાજાઓ અમાવાસ્યાને દિવસે આઠ પહેરનો પૌષધ ઉપવાસ કરીને ત્યાં રહ્યા હતા. તેઓએ એમ વિચારેલું કે તે ભાદ્યત એટલે જ્ઞાનરૂપ પ્રકાશ ચાલ્યા ગયે એટલે હવે અમે દ્રવ્ય દુદ્યત એટલે રવાને પ્રકાશ કરીશું.
૧૨૮ જે રાત્રે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કાળધર્મને પામ્યા યાવત તેમનાં તમામ દુઃખે છેદાઈ ગયાં, તે રાત્રે ભગવાન મહાવીરના જન્મનક્ષત્ર ઉપર શુદ્ર ક્રૂર સ્વભાવને ૨૦૦૦ વર્ષ સુધી રહેનારે એ ભસ્મરાશિ નામને મહાગ્રહ આવ્યા હતા,
૧૨૯ જ્યારથી તે શુદ્ર કૂર સ્વભાવને ર૦૦૦ વર્ષ સુધી રહેનારે એ ભમરાશિ નામને મહાગ્રહ ભગવાન મહાવીરના જન્મનક્ષત્ર પર આવ્યો હતો ત્યારથી શ્રમણ નિર્ગથે અને નિગ્રંથીઓને પૂજા સત્કાર ઉત્તરોત્તર વધતે ચાલતું નથી.
૧૩૦ જ્યારે તે ક્ષક ફર સ્વભાવને ભસ્મરાશિગ્રહ ભગવાનના જન્મનક્ષત્ર ઉપરથી ખસી જશે ત્યારે શ્રમણ નિર્ચ અને નિગ્રંથીઓને પૂજા સત્કાર વધતે વધતો ચાલશે.
૧૩૬ જે રાત્રે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કાળધર્મ પામ્યા ચાવત તેમનાં તમામ દુઃખો છેદાઈ ગયાં તે રાત્રે બચાવી ન શકાય એવી કંપવા નામની જીવાત ઉત્પન્ન થઈ ગઈ, જે જીવાત સ્થિર હોય-ચાલતી ન હોયતા છવસ્થ નિશ્ચય અને નિર્ચથીઓને આંખે જલદી જેવાય તેવી નહોતી અને જ્યારે અસ્થિર હોય એટલે કે ચાલતી હોય ત્યારે તે જીવાતને છલાહ્ય નિશ્ચય અને નિર્ચથીએ પોતાની આંખે ઝડપથી જોઈ શકતા હતા. એવી એ જીવાતને જઈને ધણા નિથાઓ અને નિગ્રંથીએ એ અનશન સ્વીકારી લીધું હતું.
૧૩ર બ૦ હે ભગવંત! તે એમ કેમ થયું?એટલે કે એ જીવાતને જોઈને નિર્ચ અને નિગ્રંથીઓએ અનશન કર્યું એ શું સૂચવે છે?
ઉ૦ આજથી માંડીને સંયમ દુરારાધ્ય થશે એટલે કે સંયમ પાળ ધણે કહ્યું પડશે એ હકીક્તને એ અનશન સૂચવે છે.
૧૩૩ તે કાળે તે સમયે ભગવાન મહાવીરને ઇન્દ્રભૂતિ વગેરે ચૌદ હજાર ૧૪૦૦ શ્રમની ઉત્કૃષ્ટી શ્રમણ સંપદા હતી.
૧૩૪ ભગવાન મહાવીરને આર્ય ચંદન વગેરે છત્રીસ હજાર ૩૬૦૦૦ આયિકાઓની ઉત્કૃષ્ટી આયિકા સંપદા હતી.
૧૩૫ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને શંખ શતક વગેરે એકલાખ ઓગણસાઠ હજાર શ્રાવકની ઉત્કૃષ્ટી શ્રમણોપાસક સંપદા હતી.
For Private And Personal Use Only
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
*
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩૬ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને સુલસા રેવતી વગેરે ત્રણ લાખ અઢાર હજાર શ્રમણે પાસિકાઓની-શ્રાવિકાઓની ઉત્કૃષ્ટી શ્રાવિકા સ‘પદ્મા હતી.
૧૩૭ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને જિન નહિ છતાં જિનની જેવા સર્વોક્ષર ત્રિપાત્તી અને જિનની પેઠું સાચું સ્પષ્ટીકરણ કરનારા એવા ત્રણસો ચતુર્દશપૂર્વધરાની-ચો પૂર્વઆની -ઉત્કૃષ્ટી સોંપદા હતી.
૩૮ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને વિશેષ પ્રકારની લબ્ધિવાળા એવા તરસા અવધિજ્ઞાનીઓની ઉત્કૃષ્ટી સંપદા હતી.
૧૩૯ શ્રમણ ભગવાન મહાીરને સંપૂર્ણ ઉત્તમ જ્ઞાન ને દર્શનને પામેલા એવા સાતસો કેવળજ્ઞાનીઓની ઉત્કૃષ્ટી સંપદા હતી.
૧૪૦ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને ધ્રુવ નહિ છતાં દેવની સમૃદ્ધિને પામેલા એવા સાતસો વૈક્રિયલબ્ધવાળા શ્રમણોની ઉત્કૃષ્ટી સંપદા હતી.
૧૪૧ શ્રમણુ ભગવાન મહાવીરને અઢીદ્વીપમાં અને એ સમુદ્રમાં રહેનારા, મનવાળા, પૂરી સિવાળા એવા પંચેન્દ્રિયપ્રાણીઓનાં મનના ભાવાને જાણે એવા પાંચા વિપુલતિ જ્ઞાની શ્રમણેાની ઉત્કૃષ્ટી સંપદા હતી.
૧૪૨ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને દેવ, મનુષ્ય ને અસુરે વાળી સભાઓમાં વાદ કરતાં પરાજય ન પામે એવા ચારસો યાદીનો એટલે આર્થ કરનારાઓની ઉત્કૃષ્ટો સંપદા હતી.
૧૪૬ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના સાતસો શિષ્ય સિદ્ધ થયા યાવત તેમનાં સર્વદુ:ખ છેદાઇ ગયાં -નર્વાણને પામ્યા અને શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની ચૌદસ શિષ્યાએ સિદ્ધ થઈ નિર્વાણ પામી.
૧૪૪ શ્રમણ ભગવાન મહુાવીને ભવિષ્યની ગતિમાં કલ્યાણ પામનારા, વર્તમાન સ્થિતિમાં કલ્યાણ અનુભવનારા અને ભવિષ્યમાં ભદ્ર પામનારા એવા આઠસો અનુત્તરોપપાતિક મુનિઓની ઉત્કૃષ્ટી સંપદા હતી. એટલે કે એમના એવા સાતસે મુનિઓ હતા કે જે અનુત્તર વિમાનમાં જનારા હતા.
૧૪૫ શ્રમણુ ભગવાન મહાવીરના સમયમાં મધ્યે જતારા લેકીની બે પ્રકારની ભૂમિકા હતી. જેમકે યુગાન્તકૃતભૂમિકા અને પર્યાપ્રાંતકૃતભૂમિકા, યુગાન્તકૃતભૂમિકા એટલે જે લે! કે અનુક્રમે મુક્તિ પામે એટલે કે ગુરુ મુક્તિ પામે એ પછી એના શિષ્ય મુક્તિ પામે પછી એના પ્રશિષ્ય મુક્તિ પામે; એ રીતે એ અનુક્રમે યુક્તિ પામ્યા કરે તેમની મૈા પરત્વે યુગાન્તકૃતભૂમિકા કહેવાય. અને પર્યાયાંતકૃત ભૂમિકા એટલે ભગવાન કેવળી થયા પછી જે લેાકેા મુક્તિ પામે તેમની મેક્ષ પરત્વે પર્યાયાંતકૃતભૂમિકા કહેવાય. ભગવાનથી ત્રીજા પુરૂષ સુધી યુગાન્તકૃતભૂમિકા હતી એટલે કે પહેલાં ભગવાન મૈશ્ને ગયા
For Private And Personal Use Only
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પછી એમને કઈ શિવ મોક્ષે ગયા અને પછી એમના પ્રશિષ્ય એટલે જંબુસ્વામી ક્ષે ગયા. આ યુગાન્તકૃતબૂમિકા જંબુસ્વામી સુધી જ ચાલી પછી બંધ પડી ગઈ. અને ભગવાનને કેવળી થયે ચાર વરસ વીત્યા પછી કોઈક મે ગયે, એટલે કે ભગવાનને કેવળી થયા પછી ચાર વરસે મુક્તિનો માર્ગ વહેતે થેયે અને તે જંબુસ્વામી સુધી વહેતો રહ્યો.
૧ ૧૪૬ તે કાળે તે સમયે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ત્રીસ વરસ સુધી ગૃહવાસમાં રહીને બાર કરતાં વધારે વરસ સુધી છઘધ્ધ એવા મુનિ પાંચને પામીને તે પછી ત્રીસ કરતાં કંઈક ઓછાં વરસ સુધી કેવી પર્યાયને પામીને એકંદર કુલ બેંતાલીસ વરસ સુધી સાધુપણાને પર્યાય પામીને એ રીતે કુલ તેર વરસનું આયુષ્ય પૂરું કરીને અને તેમનાં વેદનીય આયુષ્ય નામ અને કર્મ ક્ષીણ થયાં પછી આ અવસર્પિણી કાયાને દુષમ સુષમ નામને ચા આરે બહુ વિત્યા પછી તથા તે આરાના ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ મહિના બાકી રહ્યા પછી મધ્યમા પાપા નગરીમાં હરિત પાળ રાજાની મજણું કામદારોને બેસવાની જગ્યામાં એક્લા કેઈ બીજું સાથે નહિ એ રીતે છ ટકનાં બિજન અને પાનને ત્યાગ કરીને એટલે કે છઠ કરીને વાતિ નક્ષત્રને વેગ થતાં વહેલી સવારે એટલે કે ચાર ધડી રાતે બાકી રહેતાં પાસનમાં બેઠેલા ભગવાન કલ્યાણકપાકનાં પચાવન ચાધ્યઅને અને પાપફળવિપાકનાં બન્ની પંચાવન અધ્યયને અને કેઈએ નહિ પૂછેલા એવા પ્રશ્નોના ખુલાસા આપના છત્રીસ ચાધ્યાયનેને કહેતાં કહેતાં કાળધર્મને પામ્યા-જગતને
ડી ગયા, ઊવિંગતિએ ગયા અને એમનાં જન્મ જરા અને મરછુના બંધને કપાઈ ગયાં. તેઓ સિદ્ધ થયા, બુદ્ધ થયા, યુક્ત થયા, તમામ કામોને એમણે નાશ કર્યો, તમામ સંતાપ વગરના થયા અને તેમાં તમામ હણાં થઈ ગયાં એટલે નાશ પામી ગયાં.
૧૪૭ આજે તમામ દુઃખો જેમનાં નાશ થઈ ગયાં છે, એવા સિદ્ધ, બુદ્ધ યાવત શ્રમણ ભગવાન મહાવીરનું નિર્વાણ થયાને નવ વર્ષ વીતી ગયાં, તે ઉપરાન્ત આ હારમાં વર્ષના એંશીમા વર્ષને વત ચાલે છે. એટલે ભગવાન મહાવીરને નિર્વાણ પામ્યાને આજે ૯૮૦ વરસ થયાં બીજી વાચનામાં વળી કેટલાક એમ કહે છે કે નવા વ ઉપરોક્ત હજારમાં વર્ષના તાણમા ને કાળ ચાલે છે, એ પાઠ દેખાય છે. એટલે એમને મતે મહાવીર નિવાર્ણને નવસે તાળું-૭-૨ર્ષ થયાં કહેવાય.
પુરુષાદાનય અહિત પાસ ૧૪૮ તે કાલે તે સમયે પુરુષાદાનીય પાર્ષ અરહંત પંચ વિરાબાવાળા હતા એટલે એમના જીવનના પાંચ પ્રસંગમાં વિશાઆ નક્ષત્ર આવેલું હતું. તે જેમકે ૧ પાર્શ્વ અરહંત વિશાખા નક્ષત્રમાં ચવ્યા, ચવીને ગર્ભમાં આવ્યા. ૨ દિશામાં નક્ષત્રમાં જનમ પાગ્યા, ૩ વિશાખા નક્ષત્રમાં મુંડ થઇને ઘરથી બહાર નીકળી તેમણે અનગારની દશાને સ્વીકારી. * વિશાખા નક્ષત્રમાં તેમને અનંત, ઉત્તમોત્તમ, વ્યાઘાત વગરનું, અવ વગરનું, સકલ,
For Private And Personal Use Only
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
K
પ્રતિપૂર્ણ એવું ઉત્તમ કેવળજ્ઞાનદર્શન પિટા થયું અને ૫ ભગવાન પાર્શ્વ વિશાખા નક્ષત્રમાં નિર્વાણ પામ્યા.
૧૪૯ તે કાલે તે સમયે પુરુષાદાની, પાર્શ્વ અહંત, જે તે ગ્રીષ્મઋતુને પ્રથમ માસ, પ્રથમ પક્ષ અને ચિત્ર મહિનાને વ૦ દિવ ને સમય આવ્યો ત્યારે તે ચિત્ર ૧૦ દિ ચોથના પક્ષમાં વીશ સાગરોપમની આયુષ મર્યાદાવાળા પ્રાણત નામના કપ- સ્વર્ગમાંથી આયુષ મર્યાદા પૂરી થતાં દિવ્ય આહાર, દિવ્ય જન્મ અને વ્યિ શરીર છૂટી જતાં તરત જ ચવીને અહીં જ જંબુદ્વિપ નામના કપમાં ભારત વર્ષમાં વાણારસી નગરીમાં અશ્વસેન રાજાની રાણી વામાદેવીની કુક્ષિમાં રાતને પૂર્વ ભાગ અને પાછલે ભાગ જોડાતે હતે એ સમયે-મધરાતે-વિશાખા નક્ષત્રને વેગ થતાં ગર્ભપણે ઉત્પન્ન થયા.
૧૫૦ પુરૂવાદાનીય અરિહંત પાર્શ્વ ત્રણ જ્ઞાનથી યુક્ત પણ હતા, તે જેમકે, હું ચવીશ” એમ તે જાણે છે, ઈત્યાદે બધું આગળ શ્રી ભગવાન મહાવીરના પ્રકરણમાં આવેલા સ્વપ્નદર્શનના વર્ણનને લગતા તે જ પાઠ વડે કહેવું ચાવત્ “માતાએ પોતાના ઘરમાં પ્રવેશ કો’ યાવત્ “માતા સુખે સુખે તે ગર્ભ ધારણ કરે છે.'
૧૫૧ તે કાલે તે સમયે જે તે હેમંત ઋતુને બીજે મારુ, ત્રીજો પક્ષ અને પિોષ મહિનાનો વ૦ દિવ ને સમય આવ્યો ત્યારે તે પિષ વદિ દશમના પક્ષે નવ માસ બરાબર પૂર્ણ થયા પછી અને તેમની ઉપર સાડાસાત રાતદિવસ વીતી ગયા પછી રાતને પૂર્વભાગ તથા પાછલે ભાગ જોડાતા હતા તે સમયે-મધરાતે-વિશાખા નક્ષત્રને વેગ થતાં આરોગ્યવાળી માતાએ આરોગ્યપૂર્વક પુરુષાદાનીય અરિહંત પાર્થ નામના પુત્રને જનમ આપે.
અને જે તે પુરુષાદાનીય અરહંત પાર્શ્વ જનમ પામ્યા તે રાત ધણા દે અને દેવીઓ વડે યાવતું ઉપર અવળાટવાળી અથવા ઝગારા મારતી હોય તેવી થઈ હતી અને દેવે તથા દેવીઓની આવજાને લીધે કેલાહલવાળી પણ થઈ હતી.
આકી બધું શ્રીભગવાન મહાવીરના પ્રકરણમાં આવ્યા પ્રમાણે જ કહેવું. વિશેપમાં આ સ્થળે બધે ‘પા ભગવાનનું નામ લઈને તે પાઠ વડે બધી હકીકત કહેવી થાવત્ “તેથી કરીને કુમારનું નામ “પાર્લ' છે”
૧૫૨ પુરૂષાદાનીય અરહંત પાર્શ્વ દક્ષ હતા, દક્ષ પ્રતિજ્ઞાવાળા, ઉત્તમ રૂપવાળા, સર્વ ગુણોથી યુક્ત, ભદ્ર અને વિનયવાળા હતા. તેઓ એ રીતે ત્રીશ વરસ સુધી ઘરવાસ વચ્ચે વસ્યા, ત્યાર પછી વળી જેમને કહેવાને આચાર છે એવા લેકાંતિક દેવોએ આવીને તે પ્રકારની ઈષ્ટ વાણી દ્વારા યાવત્ તેમને આ પ્રમાણે કહ્યું
“હે નંદ! તારો જય થાઓ, જય થાઓ. હે ભદ્ર! તારો જય થાઓ જય થાઓ યાવત્ “તે કે એ રીતે ‘જયજય’ શબ્દ પ્રયોગ કરે છે?
For Private And Personal Use Only
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૩ પુરુષાદાનીય અરહંત પાર્શ્વને માનવીના ગૃહસ્થધર્મથી પહેલાં પણ અલે ભગવાન પાર્થે માનવદેહે ગૃહસ્થધર્મ સ્વીકાર્યો તે પહેલાં પણ ઉત્તમ આભાગિક અન હતું ઇત્યાદિ તે ખધું શ્રીભગવાન મહાવીરની હકીકત પ્રમાણે કહેલું ચાવત્ યિકામાં –ભાગના હુકદારામાં–દાનને ખરાઅર વહેંચીને જે તે હેમંત ઋતુના બન્ને માસ, ત્રીજો પક્ષ એટલે પોષ માસના ૧૦ દિ॰ પક્ષ આવ્યે અને તે પાત્ર માસના ૨૦ દિ॰ પક્ષની અગ્યા રશના દિવસ આવ્યા ત્યારે દિવસના પૂર્વ ભાગને સમયે એટલે દિવસને ચડતે પહેરે વિવા શિબિકામાં બેસીને દેશ, માનો, અને અસુરની મેાટી સભા-મંડળી સાથે ઇત્યાદિ બધું ચાત્ શ્રીભગવાન મહાવીરની હકીકત પ્રમાણે જ કહેવું. અહીં વિશેષતા એ કે પાર્શ્વનાથ ભગવાન વાણાની નગરીની વચ્ચોવચ્ચ થઇને નીકળે છે, નીકળીને જે તરફ આશ્રમપદ નામનું ઉદ્યાન છે તે તરફ અને તે ઉદ્યાનમાં જે તરફ અશેકનું ઉત્તમ વૃક્ષ છે તે તરફ સમીપે જાય છે, સમીપે જઈને થેંકના ઉત્તમ વૃક્ષની નીચે શિબિકાને ઊભી રખાવે છે, ઊભી રખાવીન શિબિકામાંથી નીચે ઊતરે છે, નીચે ઊતરીને પોતાની જ મેળે આભરણા માળા અને બીજા અલંકારાને નીચે મૂકે છે, નીચે મૂકીને પોતાની જ મેળે પંચષ્ટિક લોન્ચ કરે છે, લોચ કરીને પાણી વગરના અટ્ટમભક્ત કરવા સાથે તેમને વિશાખા નક્ષત્રનો દ્વેગ આવતાં એક જૅવષ્યને લઇને બીજા ત્રણસેં પુરુષો સાથે મુંડ થઇને ઘરવાસથી નીકળીને અનગારદશાને સ્વીકારી,
૧૫૪ પુરુષાદાનીય અદ્ભુત પાર્થે હમેશાં રારીર તરફના લક્ષ્યને વેસરાવેલ હતું, શારીરીક વાસનાઓને તજી દીધેલ હતી એથી અનગાર દશામાં એમને કોઇ ઉપનગ ઉપ છે પછી ભલે તે ઉપસંગે દૈવી હોય, માનવીએ કરેલા હેાય કે પશુપક્ષીઓ તરફથી થતા હોય. તે ત્રણે પ્રકારના ઉત્પન્ન થયેલા ઉપસર્ગાને એ નિર્ભયપણે સારી રીતે સહે છે, ક્રોધ આણ્યા વિના ખમે છે, ઉપસ ત તેમની સામર્થ્ય સાથેની તિતિક્ષાવૃત્તિ છે અને એ શરીરને બરાબર અચલ દૃઢ રાખીને એ ઉપસર્ગાને પાતા ઉપર આવવા દે છે.
૧૫૫ ત્યાર પછી તે પાર્શ્વ ભગવાન અનગાર થયા યાવત્ ચાંમતિવાળા થયા અને તે રીતે આત્માને ભાવિત કરતાં કરતાં તેમને ત્યાથી રાતદિવસ વીતી ગયાં અને જ્યારે તે એ રીતે આત્માને ભાવિત કરતાં કરતાં ચેારાશીમાં દિવસની વચ્ચે વર્તતા હતા ત્યારે જે તે ગ્રીષ્મૠતુને પ્રથમ માસ, પ્રથમ પક્ષ અને ચૈત્ર માસનો ૧૦ દિ પક્ષ આવ્યે, તે ચૈત્ર માસની વ૦ દિ૦ ચાના પક્ષે દિવસને ચને પહારે ધાર્તાકના વૃક્ષની નીચે તે પાર્શ્વ અનગાર પાણી વગરનો છટભક્ત રાખીને રહ્યા હતા, એ સમયે ધ્યાનમાં વર્તતા તેઓ રહેતા હતા ત્યારે વિશાખા નક્ષત્રનો જંગ આવતાં તેમને અનંત, ઉત્તમાત્તમ એવું યાવત્ કૈવલ ઉત્તમ જ્ઞાન તથા દર્શન ઉત્પન્ન થયું યાવત્ તેએ જાણતા અને શ્વેતા વિઝુરે છે.
૧૫૬ પુરુષાદાનીય રહત પાસને આઠ ગણા તથા આડ ગણધરા હતા, તે જેમકે; ૧ શુભ, ૨ અ~ઘાસ-આર્યઘાસ, ૩ વસિષ્ઠ, ૪ બ્રહ્મચારી, ૫ સામ, ૬ શ્રીધર, ૭ વીરભદ, અને ૮ જસ,
For Private And Personal Use Only
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૫૭ પુરુષાદાનીય અહત પાસના સમુદાયમાં અદિણ વગેરે સેળ હજાર સાધુઓની ઉત્કૃષ્ટ શ્રમણ સંપદા હતી.
પુરુષાદાનીય અહિત પાસના સમુદાયમાં પુષ્કચૂલા વગેરે આડત્રીસ હજાર આધિકાઓની ઉત્કૃષ્ટ આચિકાસંપદા હતી.
પુરૂવાદાનીય અરહત પાસના સમુદાયમાં સુનંદ વગેરે એકલાખ ચોસઠ હજાર શ્રમણે પાકની ઉત્કૃષ્ટ શ્રમણોપાસકસંપદા હતી.
પુરુષાદાનીય અરહુત પાસના સમુદાયમાં સુનંદા વગેરે ત્રણ લાખ અને સત્યાવીશ હજાર પ્રમાણે પાસિકાઓની ઉકણ શ્રમણે પાસિકાપા હતી.
પુરુષાદાનીય અરહત પાસના સમુદાયમાં સાડાત્રણસેં જિન નહીં પણ જિનની જેવા તથા સક્ષરના અંગોને જાણનારા યાવત્ પૂર્વીઓની સંપત હતી,
પુરુષાદાનીય અહિત પાસના સમુદાયમાં ચિદ અવધિજ્ઞાનીઓની સંપત હતી.
પુરુષાદાનીય અહિત પાસના સમુદાયમાં એક હજાર કેવલજ્ઞાનીઓની સંપત હતા. અગીયાર વૈક્રિયલબ્ધિવાળાઓની તથા છાઁ મતિજ્ઞાનવાળાઓની સંપત હતી.
તેમના એક હજાર શ્રમણો સિદ્ધ થયા, તથા તેમની બે હજાર આયિકાએ સિદ્ધ થઈ એટલે એમની એટલી સિદ્ધ થનારાઓની સંપત હતી.
તેમના સમુદાયમાં સાડાસાતસે વિપુલમતિઓની વિપુલમતિજ્ઞાનવાળાની, જસે વાદીઓની અને બારસે અનુત્તરૌપાતકોની એટલે અનુત્તરવિમાનમાં જનારાઓની સંપત હતી.
૧૫૮ પુરુષાદાનીય અહિત પાસના સમયમાં અંતકૃતિની ભૂમિ એટલે સર્વદુઃખાને અંત કરનારાઓનું સ્થળ બે પ્રકારે હતું, તે જેમકે-એક તે યુગચંતકૃતભૂમિ હતી અને બીજ પર્યાયઅંતકૃતભૂમિ હતી. કાવત્ અરહુત પાસેથી ચોથા યુગપુરુષ સુધી જુગતકૃતભૂમિ હતી એટલે ચોથા પુરુષ સુધી મુક્તિમાર્ગ વહેતા-ચાલુ હતા. અહત પાસ કેવળી પર્યાય ત્રણ વરસનો થયે એટલે તેમને કેવળજ્ઞાન થયાં ત્રણ વરસ વીત્યા પછી ગમે તે કેઇએ દુ:ખેનો અંત કી અર્થાત્ મુક્તિ માર્ગ વહેતા થયે, એ તેમની વેળાની પર્યાયાંતકૃતભૂમિ હતી.
૧૫૯ તે કાળે તે સમયે ત્રીશ વરસ સુધી ઘરવાસમાં રહીને, વ્યાશી રાતદિવસ છાસ્થ પર્યાયને પામીને, પૂરેપૂરાં નહીં પણ ડાં ઓછાં શિત્તેર વરસ સુધી કેવળ પર્યાયને પામીન, પૂરેપૂરાં સિત્તેર વરસ સુધી શામયપોયને પામીને એમ એકંદર એ વરસનું પિતાનું બધું આયુષ્ય પાળીને વેઢનીયકર્મ આ યુષ્યકર્મ નામકર્મ અને ગોત્રકમને ક્ષય થયે આ દુષમ
For Private And Personal Use Only
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુષમા નામની અવસર્પિણી ઘણી વીતી ગયા પછી જે તે વર્ષાઋતુને પ્રથમ માસ બીજો પલ એટલે શ્રાવણમાસને શુકલપક્ષ આવ્યું ત્યારે તે શ્રાવણશુદ્ધની આઠમના પશે સંમેતલિના શિખર ઉપર પોતાના સહિત ત્રીશમા એવા અર્થાત્ બીજા તેત્રીશ પુરુષ અને પિતે ત્રીશમા એવા પુરુષાઢાનીય અરહત પાસ મહિના સુધી પાણી વગરના માસિકભક્તનું તપ તપ્યા. એ સમયે દિવસને ચડતે પહેરે વિશાખા નક્ષત્રને વેગ થતાં બને હાથ લાંબા રહે એ રીતે ધ્યાનમાં વર્તતા તેઓ કાલગત થયા એટલે કાળધર્મને લાગ્યા. વ્યતિકાંત થઈ ગયા યાવત્ સર્વદુખેથી તક્ત છૂટા થઈ ગયા.
૧૬૦ કાલધર્મને પામેલા યાવત્ સર્વદુબેથી તદ્દન છુટા થયેલા પુરુષાદાનીય અરહુત પાસને થયાં બાર વરસ વીતી ગયાં અને આ તેરમા વસના ત્રીશમા વરસને સમય જાય છે.
અરહત અરિષ્ટનેમિ ૧૬૧ તે કાલે તે સમયે અરહત અરિષ્ટનેમિ પાંચ ચિત્રાવાળા હતા એટલે એમના જીવનના પાંચ પ્રસંગમાં ચિત્રા નક્ષત્ર આવેલું હતું. તે જેમકે, અહત અરિષ્ટનેમિ ચિત્રા નક્ષત્રમાં ચવ્યા, ચવીને ગર્ભમાં આવ્યા, ઇત્યાદિ બધી વક્તવ્યતાની માંડણી ચિત્રા નક્ષત્રના પાઠ સાથે પૂર્વ પ્રમાણે સમજવી યાવત્ તેઓ ચિત્રા નક્ષત્રમાં પરિનિર્વાણને પામ્યા.
૧૬૨ તે કાલે તે સમયે અરહંત અરિષ્ટનેમિ, જે તે વર્ષાઋતુને એ માસ, સાતમો પક્ષ અને કાતિ મહિનાને વ૦ દિવને સમય આવ્યો ત્યારે તે કાતિક વત્ર દિવ બારાના પક્ષમાં ખત્રી સાગરોપમની આયુષ્ય મર્યાદાવાળા અપરાજિત નામના મહાવિમાનમાંથી તરત જ ચવીને અહીં જ જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં ભારતવર્ષમાં રિયપુર નામના નગરમાં સમુદ્રવિજય સજાની ભારજા શિવાદેવીની કક્ષમાં રાતને પૂર્વભાગ અને પાછલે ભાગ ભેગો થતા હો એ સમયે-મધરાતે ચિત્રા નક્ષત્રને જંગ થતાં ગર્ભપણે ઉત્પન્ન થયા. ઈત્યાદિ બધું આગળ શ્રીભગવાન મહાવીરના પ્રકરણુંમાં આવેલા સ્વપ્નદર્શન અને ધનની વૃદ્ધિ વગેરેને લગતા પાઠ સાથે તે જ રીતે અહીં કહેવું.
૧૬૩ તે કાલે તે સમયે જે તે વર્ષાઋતુને પ્રથમ માસ, બીજો પક્ષ અને શ્રાવણમહિનાને શુદ્ધ પક્ષ આવ્યું તે સમયે તે શ્રાવણશુદ્ધ પાંચમના પક્ષે નવ માસ બરાબર પૂરા થયા, થાવત્ મધરાતે ચિત્રા નક્ષત્રને જેગ થતાં આરોગ્યવાળી માતાએ આરોગ્યપૂર્વક અહત અરિષ્ટનેમિને જન્મ આપ્યો. જન્મની હકીકતમાં પિતા તરીકે “સમુદ્રવિજય” ના પાઠ સાથે યાવત્ આ કુમારનું નામ “અરિષ્ટનેમિ’ કુમાર થાઓ ઈત્યાદિ બધું સમજવું.
૧૬૪ અરહત અરિષ્ટનેમિ દક્ષ હતા યાવત્ તેઓ ત્રણ વરસ સુધી કુમાર અવસ્થામાં ઘરવાસ વચ્ચે વસ્યા, ત્યાર પછી વળી જેમને કહેવાને આચાર છે એવા
For Private And Personal Use Only
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પર
કાંતિક દેવેએ આવીને તેમને કહ્યું ઈત્યાદિ બધું જેમ આગળ આવી ગયું છે તેમ કહેવું ચાવત્ “ભાગના હકદારોમાં દાનને વહેંચી આપીને’ ત્યાંસુધી.
જે તે વર્ષોત્રતુને પ્રથમ માસ, બીજે પક્ષ એટલે શ્રાવણને શુદ્ધ પક્ષ આવ્યું અને તે શ્રાવણ સુદ્ધની છતના પક્ષે દિવસને ચડતે પહેરે જેમની વાટની પાછળ પાછળ દે મનાવો અને અસુરની મંડળી ચાલી રહી છે એવા અરિષ્ટનેમિ ઉત્તરકુરા નામની શિબિકામાં બેસીને ચાવતું દ્વારિકા નગરીની વચ્ચે વચ્ચે થઈને નીકળે છે, નીકળીને જે તરફ વિતક નામનું ઉધાન છે ત્યાં જ આવે છે. ત્યાં આવીને અશોકના ઉત્તમ વૃક્ષની નીચે શિબિકાને ઊભી રખાવે છે. ઊભી રખાવીને તેઓ શિબિકા-પાલખીમાંથી ઊતરે છે, ઊતરીને પિતાની મેળે જ આભરણ માળાઓ અને અલંકારને નીચે મૂકે છે, નીચે મૂકીને પિતાની જ મેળે પંચમુખિક લેચ કરે છે, લગ્ન કરીને પાણી વગરને ભક્ત કરવા સાથે તેમણે ચિત્રા નક્ષત્રનો જોગ આવતાં એક દેવદૃષ્ય લઈને બીજા હજાર પુરુષની સાથે મુંડ થઈને ઘરવાસમાંથી નીકળીને અનગર દશાને સ્વીકારી.
૧૬૫ અરહત અરિષ્ટનેમિએ ચેપન રાતદિવસ ધ્યાનમાં રહેતાં તેમણે હમેશાં શરીર તરફના લક્ષ્યને તજી દીધેલ હતું અને શારીરિક વાસનાઓને છેડી દીધેલ હતી ઇત્યાદિ બધું જેમ આગળ આવ્યું છે તેમ અહીં સમજવાનું છે યાવતું અહિત અરિષ્ટનેમિને એ રીતે ધ્યાનમાં રહેતાં પંચાવનમે રાતદિવસ આવી પહોંચશે. જ્યારે તેઓ એ રીતે પંચાવનમા રાતદિવસની મધ્યમાં વર્તતા હતા ત્યારે જે તે વસ્તુને ત્રીજો માસ, પાંચમે પક્ષ એટલે આસો માસનો ૧૦ દિ. પક્ષ અને તે આ વદિ પન્નરમીના- અમાવાસ્યાના પક્ષે દિવસના પાછલા ભાગમાં ઉજિતશિલ શિખર ઉપર નેતરના ઝાડની નીચે પાણી વગરના અમભાનું તેમણે તપ તપેલું હતું, બરાબર એ સમયે ચિત્રા નક્ષત્રને ગ આવતાં ધ્યાનમાં વર્તતા તેમને અનંત એવું વાવત્ ઉત્તમ કેવળજ્ઞાન અને કેવળદર્શન ઉત્પન્ન થયું. હવે તેમાં સમસ્ત ક અને તેમને તમામ પર્યાને જાણતા દેખતા વિહરે છે.
૧૬૬ અહત અરિષ્ટનેમિને અઢાર ગણો અને અઢાર ગણધર હતા.
અરહત અરિષ્ટનેમિના સમુદાયમાં વરદત્ત વગેરે અઢાર હજાર પ્રમાણેની ઉત્કૃષ્ટ શ્નમણુસંપત હતી.
અછત અરિષ્ટનેમિના સમુદાયમાં આર્યચક્ષિણી વગેરે ચાળીશ હજાર આર્થિકાએની ઉત્કૃષ્ટ આચિકાસ'પત હતી.
અડુત અરિષ્ટનેમિના સમુદાયમાં નંદ વગેરે એકલાખ અને એશિર હજાર શ્રમણોપાસકેની ઉત્કૃષ્ઠ શ્રમણોપાસકસંપત હતી.
અહત અરિષ્ટનેમિના સમુદાયમાં મહાસુત્રતા વગેરે ત્રણ લાખ અને છત્રીશ હજાર શ્રમણાપાલિકાઓની ઉત્કૃષ્ટ પ્રમાણે પાસિકાપત હતી.
For Private And Personal Use Only
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અહિત અરિષ્ટનેમિને સમુદાયમા જિન નહીં પણ જિનની સમાન તથા સર્વ અક્ષરના સંયોગને બરાબર જાણનારા એવા યાવત્ ચાર ચાદપૂર્વીઓની સંપત હતી.
એ જ રીતે પંદ અવધિજ્ઞાનવાળાઓની, પંદર કેવળજ્ઞાનવાળાઓની, પંદર વિકિયલબ્ધવાળાઓની, એક હજાર વિપુલમતિજ્ઞાનવાળાઓની, આઠસે વાદીઓની અને સેળ અનુત્તરપતિની સંપત હતી.
તેમના શ્રમણ સમુદાયમાં પંદર શ્રમણ સિદ્ધ થયા અને ત્રણ હજાર શ્રમણીઓ સિદ્ધ થઈ અર્થાત સિદ્ધોની તેમની એટલી સંપત હતી.
૧૬૭ અહિત અરિષ્ટનેમિના સમયમાં અંતકુની એટલે નિર્વાણ પામનારા એની ભૂમિ બે પ્રકારની હતી, તે જેમકે, યુગઅંતકૃતભૂમિ અને પર્યાયઅંતકૃતભૂમિ. યાવતું અરડત અરિષ્ટનેમિ પછી આઠમા યુગપુરુષ સુધી નિર્વાણને માર્ગ ચાલુ હત-એ તેમની યુગતકૃતભૂમિ હતી. અહિત અરિષ્ટનેમિને કેવળજ્ઞાન થયે બે વર્ષ વીત્યા પછી ગમે તે કોઈએ દુઃખને અંત કર્યો અર્થાત તેમને કેવળ થયે બે વર્ષ પછી નિવણને માર્ગ ચાલુ થ.
૧૬૮ તે કાલે તે સમયે અહત અરિષ્ટનેમિ ત્રણસે વરસ સુધી કુમારવાસમાં રહ્યા, ચપન રાતદિવસ છધસ્થ પર્યાયમાં રહ્યા, તદ્દન પૂરાં નહીં-ડાં ઓછાં સાત વરસ સુધી કેવળના કેવળિની દિશામાં રહ્યા-એમ એકંદર તેમે પૂરેપૂરાં સાત વરસ સુધી શ્રમણ્યપર્યાયને પામીને અને સરવાળે તેઓ પોતાનું એક હજાર વરસધીને સર્વ આયુષ્ય પામીને વેદનીયકર્મ, આયુષ્યકર્મ, ભાષ્કર્મ અને ગોત્રકમ એ ચારે કર્મો તદ્દન ક્ષીણ થઈ ગયાં પછી અને આ દુષમાનુષમા નામની અવસર્પિણી ઘણી વીતી ગયા પછી જ્યારે જે તે બ્રિભાતુને ચા માસ આઠમે પક્ષ એટલે અષાડ - દિને પક્ષ આ ત્યારે તે અષાડશુદ્ધની આઠમના પક્ષે ઉજિતશૈલ શિખર ઊયર તેમણે બીજા પાંચરને છત્રીશ અનગારો સાથે પાણી વગરનું માસિક્સક્ત તપ તપ્યું, તે સમયે ચિત્રાનક્ષત્રને જગ થતાં રાતને પૂર્વ ભાગ અને પાછલો ભાગ જોડાતે હતા તે સમયે-મધરાતે નિવઘામાં રહેલા અર્થાત્ બેઠા બેઠા અહિત અરિષ્ટનેમિ કાલગત થયા યાવત્ સર્વ દુઃખેથી તદન છૂટા થયા.
૧૬૯ અહિત અરિષ્ટનેમિને કાલગત થયાને વાવત્ સર્વદુઃખોથી તદન છૂટ થયાને ચારાશી હજાર વરસ વીતી ગયાં અને તે ઊયર પંચાડીમાં હજાર વસનાં નવ વરસ પણ વીતી ગયાં, હવે તે ઊપર દસમાં સિકાને આ એંશીમા વરસને સમય ચાલે છે અર્થાત્ અરડૂત અરિષ્ટનેમિને કાલગત થયાને ચોરાશી હજાર નવસેને અંશી વરસ વીતી ગયા.
For Private And Personal Use Only
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૦ અરહત નમિને કાલગત થયાને યાવત્ સર્વદુખેથી તદ્દન છટા થયાને પાંચ લાખ ચોરાશી હજાર નવ વરસ વીતી ગયાં, હવે તે ઊપર દસમા સિકાને આ એશીમા વરસને સમય ચાલે છે.
૧૭૧ અહિત મુનિસુવ્રતને યાવત્ સર્વદુ:ખેથી તદ્દન છૂટા થયાને અગીયાર લાખ શશી હજાર અને નવસે વરસ વીતી ગયાં, હવે તે ઉપર દસમા સૈકાને આ એંશીમાં વસને સમય ચાલે છે,
૧૭ર અરહત મહિને યાવત્ સર્વ દુઃખોથી તદ્દન છૂટા થયાને પાંસઠ લાખ ચોરાશી હજાર અને નવસે વરસ વીતી ગયાં, હવે તે ઊપર દસમાં સેકાને આ એશીમા વરસને સમય ચાલે છે.
૧૭૩ અરહત અને યાવત્ સર્વદુઃખોથી તદન છૂટા થયાને એક હજાર ક્રોડ વરસ વીતી ગયાં, બાકી બધું શ્રીમલિ વિશે જેમ કહ્યું છે તેમ જાણવું અને તે આ પ્રમાણે કહ્યું છે. અહત અરના નિર્વાણગમન પછી એક હજાર કોડ વરસે શ્રીમલિનાથ અરતનું નિર્વાણ અને અરહત મલ્લિના નિર્વાણ પછી પાંસઠ લાખ અને ચોરાશી હજાર વરસ વીતી ગયા પછી તે સમયે મહાવીર નિર્વાણ પામ્યા અને ત્યાર પછી નવસે વરસ વીતી ગયા બાદ હવે તે ઊપર આ દસમા સિકાને એંશીમા વરસને સમય ચાલે છે.
એ જ પ્રમાણે આગળ ઉપર શ્રેયાંસનાથની હકીકત આવે ત્યાં સુધી દેખવું એટલે ત્યાં સુધી સમજવું.
૧૭૪ અહિત કુંથુને યાવત્ સર્વદુઃખોથી તદ્દન છટા થયાને એક પલ્યોપમના ચોથા ભાગ જેટલો સમય વીતી ગયો ત્યારબાદ પાંસઠ લાખ વરસ વીત્યે ઈત્યાદિ બધું જેમ શ્રીમત્તિ વિશે કહેલું છે તેમ જાણવું
૧૭૫ અરહત શાંતિને ચાવત સર્વદુબેથી તદ્દન છૂટા થયાને ચાર ભાગ કમ એક પલ્યોપમ એટલે અડધું પામ જેટલો સમય વીતી ગયે ત્યાર બાદ પાંસઠ લાખ વરસ વિન્ય ઈત્યાદિ બધું જેમ શ્રીમલ્લિ વિશે કહેલું છે તેમ જાણવું.
- ૧૭૬ અરહંત ધર્મને યાવત્ સર્વદુઃખેથી તન છૂટા થયાને ત્રણ સાગરોપમ જેટલો સમય વીતી ગયે ત્યાર બાદ પાંસઠ લાખ વરસ વીત્યે ઈત્યાદિ બધું જેમ મલિ વિશે કહેવું છે તેમ જાણવું.
૧૭૭ અરહત અનંતને યાવતુ સર્વદુ: ખેથી તદન છૂટા થયાને સાત સાગરોપમ જેટલે સમય વિતી ગયા ત્યાર બાદ પાંસઠ લાખ વરસ વીત્યે ઈત્યાદિ બધું જેમ મલિ વિશે કહેવું છે તેમ જાણવું.
For Private And Personal Use Only
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૪ અહત વિમલને યાવત્ સર્વ દુઃખોથી તદ્દન છૂટા થયાને સળ સાગરેપમ વીતી ગયાં અને ત્યાર બાદ પાંસઠ લાખ વરસ વીત્યે ઈત્યાદિ બધું જેમ મલિ વિશે કહ્યું છે તેમ જાણવું.
૧૭૯ ચાહત વાસુપૂજ્યને યાવત્ સર્વદુઃખથી તદ્દન છૂટા થયાને તાળીરા સાગરોપમ એટલે સમય વીતી ગયા અને ત્યાર બાદ પાંસઠ લાખ વરસ વીત્યે ઈત્યાદિ બધું જેમ મવિ વિશે કહ્યું છે તેમ જાણવું.
૧૮૦ અરહત શ્રેયાંસને યાવત્ સર્વદુઓથી તદ્દન છૂટા થયાને એક સાગરેપમ જેટલો સમય વીતી ગયે ત્યાર બાદ પાંસઠ લાખ વરસ વીત્યે ઇત્યાદિ બધુ જેમ મલ્લિ વિશે કહ્યું છે તેમ જાણવું.
૧૮૧ અહિત શીતળ ચાવત સર્વદુઃખોથી તદ્દન છૂટા થયાને બેંતાળીસ હજાર ત્રણુ વરસ અને સાડા આઠ માસ એટલા સમયથી ઊણું એક દંડ સાગરોપમ વીતી ગયાં પછી એ સમયે મહાવીર નિર્વાણ પામ્યા અને ત્યાર પછી પણ આગળ નવ વરસે વીતી ગયાં અને હવે તે ઉપરાંત દસમા સિકાને આ એંશીમા વરસને સમય ચાલે છે.
૧૮૨ અરહત સુવિધિને યાવત સર્વદુ:ખોથી તદ્દન રહિત થયાને દસ ક્રોડ ગરોપમ એટલે સમય વીતી ગયે અને બાકી બધું જેમ શીતળ અહત વિશે કહ્યું છે તેમ જાણવું, તે આ પ્રમાણે છે. અર્થાત એ દસ ક્રોડ સાગરોપમમાંથી બેંતાળીશ હજાર અને ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ બાદ કરતાં જે સમય આવે તે સમયે મહાવીર નિરાણ પામ્યા અને તે પછી નવર્સ વરસ વીતી ગયાં ઈત્યાદિ બધું ઊપર કહ્યા પ્રમાણ જાણવું.
૧૮૭ અહત ચંદ્રપ્રભુને યાવત્ સર્વદુઃખથી તદ્દન છૂટા થયાને એક સો કુંડ સાગરોપમ જેટલો સમય પસાર થઈ ગયા, બાકી બધું જેમ શીતળ અરહુત વિશે કહ્યું છે તેમ જાણવું, તે આ પ્રમાણે અર્થાત એ સો ક્રોડ સાગરોપમમાંથી બેંતાળીસ હજાર ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ બાદ કરતાં જે સમય આવે છે તે સમયે મહાવીર નિર્વાણ પામ્યા અને ત્યાર પછી નવર્સ વરસ વીતી ગયાં ઇત્યાદિ ઉપર કહ્યા પ્રમાણે જાણવું.
૧૮૪ અરહુત સુપાર્શ્વને પાલતુ સર્વદુઃખોથી તદ્દન હણા થયાને એક હજાર કરોડ સાગરોપમ જેટલે સમય વીતી ગયે, બાકી બધું જેમ શીતળ વિશે કહ્યું છે તેમ જાણવું, તે આ પ્રમાણે અર્થાત્ એ એક હજાર ક્રોડ સાગરોપમમાંથી બંતાળીસ હજાર ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ બાદ કરતાં જે સમય આવે છે તે સમયે મહાવીર નિર્વાણ પામ્યા ઈત્યાદિ બધું ઉપર પ્રમાણ જાણવું.
૧૮૫ અહિત પદ્મપ્રભને યાવત્ સર્વદુ:ખોથી તદ્દન હીણા થયાને દસ હજાર કોડ સાગરોપમ જેટલો સમય વીતી ગયો, બાકી બધું જેમ શીતળ વિશે કહ્યું છે તેમ જાણવું,
For Private And Personal Use Only
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ૬
તે આ પ્રમાણેઃ અર્થાત્ એ દસ હજાર કોડ સાગરોપમ જેટલા સમયમાંથી તાળીશ હજાર ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ બાદ માસ કરતાં જે સમય આવે છે તે સમયે મહાવીર નિર્વાણ પામ્યા ઈત્યાદિ બધું ઉપર પ્રમાણે જાણવું
૧૮૧ અહત સુમતિને યાવત્ સર્વદુઓથી તન હણા થયાને એક લાખ કંડ સાગરેપમ એટલે સમય વીતી ગયે, બાકી બધું જેમ શીતળ વિશે કહ્યું છે તેમ જાગવું, તે આ પ્રમાણે અર્થાત્ તે એક લાખ કોડ સાગરોપમ જેટલા સમયમાંથી બંતાળીશ હજાર ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ બાદ કરતાં જે સમય આવે છે તે સમયે મહાવીર નિર્વાણ પામ્યા ઈત્યાદિ બધું કોપર કહ્યા પ્રમાણ જાગૃવું.
૧૮૭ અરહત અભિનંદ્રનને યાવત્ સર્વદુઃખોથી તદ્દન હીણ થયાને દસ લાખ ક્રોડ સાગરોપમ જેટલો સમય વીતી ગયે, બાકી બધું જેમ શીતળ વિશે કહ્યું છે તેમ જાણવું, તે આ પ્રમાણે અર્થાત્ તે દસ લાખ ક્રોડ સાગરોપમ જેટલા સમયમાંથી બતાળીશ હજાર ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ બાદ કરતાં જે સમય આવે છે તે સમયે મહાવીર નિર્વાણ પામ્યા ઈત્યાદિ બધું પર કહ્યા પ્રમાણે જારવું.
૧૮૮ અહત સંભવને યાવત્ સર્વદુઃખોથી હીણા થયાને વશ લાખ ઊંડ સાગરોપમ જેટલો સમય વીતી ગયે, બાકી બધું જેમ શીતળ વિશે કહ્યું છે તેમ જાણવું, તે આ પ્રમાણે અર્થાત એ વિશ લાખ કંડ સાગરોપમ જેટલા સમયમાંથી બેતાળીશ હજાર ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ બાદ કરતાં જે સમય આવે છે તે સમયે મહાવીર નિવણ પામ્યા ઈત્યાદિ બધું ઉપર કહ્યા પ્રમાણે જાણવું
૧૮૯ અડુત અજિતને યાવત્ સર્વદુ:ખોથી હણા થયાને પચાસ લાખ ફોડ સાગરોપમ જેટલેસમય વીતી ગયાં, બાકી બધું જેમ શીતળ વિશે કહ્યું છે -મ જાણવું. તે આ પ્રમાણે અર્થાત્ એ પચાસ લાખ ક્રોડ સાગરોપમ જેટલા સમયમાંથી બંતાળીસ હજાર ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ બાદ કરતાં જે સમય આવે છે તે સમયે મહાવીર નિવારણ પામ્યા ઈત્યાદિ બધું ઉપર કહ્યા પ્રમાણ જાણવું.
શ્રી કૌલિક અહિત ઋવભૂદેવ ૧૯૦ તે કાલે તે સમયે શલિક એટલે કેશલા અયોધ્યા નગરીમાં થયેલા અહિત નષભ ચાર ઉત્તરાષાઢાવાળા અને પાંચમા અભિજિત નક્ષત્ર વાળા હતા એટલે એમના જીવનના ચાર પ્રસંગોએ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર આવેલું હતું અને જીવનના પાંચમા પ્રસંગે અભિજિત નક્ષત્ર આવેલ હતું. તે જેમકે, કૌશલિક અરહત અષભદેવ ઉત્તરષાઢા નક્ષત્રમાં ચવ્યા, ચવીને ગર્ભમાં આવ્યા યાવતું અભિજિત નક્ષત્રમાં નિર્વાણ પામ્યા.
૧૧ તે કાલે તે સમયે કૌશલિક અરડુત ષભ, જે તે ગ્રીષ્મ ત્રસ્તુને ચે છે માસ, ૨ મે ૧ અટલે અવાડમારને વ દિ. પક્ષ આવ્યું ત્યારે તે અષાડ ૧૦ દિવ
For Private And Personal Use Only
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫૭.
ચેાથના પક્ષે તેત્રીશ મારાપમની આયુષ્ય મર્યાદાવાળા સા સિદ્ધ નામના મહાવિમાનમાંથી આયુષ્યમર્યાદા પૂરી થતાં દિવ્ય આહાર ઇત્યાદિ છૂટી જતાં ચાવતુ-તરત જ ચવીને અહીં જ જંબુદ્રીપ નામના દ્વીપમાં ભારતવષ માં ઈક્ષ્વાકુભૂમિમાં નાભિ કુલકરની ભારજા મરુદેવીની કુક્ષિમાં રાતનો પૂર્વભાગ અને પાછલા ભાગ નેડાતા હતા એ સમયેમધરાતે-ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રનો યાગ થતાં ગર્ભ પણે ઉત્પન્ન થયા.
૧૯૨ અને કૌલિક અરહત ઋષભ ત્રણ જ્ઞાનથી યુક્ત પણ હતા, તે જેમકે; ‘હું ચવીશ' એમ તે જાણે છે, ઇત્યાદિ બધું આગળ શ્રીમહાવીરના પ્રકરણમાં આવ્યું છે તેમ કહેવું ચાવત્ ‘માતા સ્વસ જુએ છે ત્યાસુધી. તે સ્વો આ પ્રમાણે છે : ‘ગજ, વૃષભ” ઈત્યાદિ બધું અહીં તે જ પ્રમાણે કહેલું. વિશેષમાં એ કે, પ્રથમ સ્વપ્રમાં ‘મુખમાં પ્રવેશ કરતા વૃષભને જુએ છે’ એમ અહીં સમજવું. આ સિવાય મીજ બધા તીર્થંકરની માતાએ પ્રથમ સ્વામાં ‘મુખમાં પ્રવેશ કરતા હાથીને જુએ છે' એમ સમજવું. પછી સ્વમની હકીકત ભાર્યાં મરુદેવી, નાભિ કુલકરને કહ્યું છે. અહીં સ્વમોના ફળ ખતાવનારા સ્વ×પાકા નથી એટલે એ સ્વોના ફળને નાભિ કુલકર પોતે જ કહે છે,
૧૯૩ તે કાલે તે સમયે જે તે ગ્રીષ્મ ઋતુના પ્રથમ માસ, પ્રથમ પક્ષ એટલે ચૈત્ર માસનો ૧૦ દિ॰ પક્ષ આન્યા ત્યારે તે ચત્ર ૧૦ દિ॰ આઠમના પક્ષે નવ માસ અખર પૂરા થયા પછી અને તે ઊપર સાડા સાત રાત દિવસ વીતી ગયા પછી યાવત્ આષાઢા નક્ષત્રને ભેગ થતાં આરાગ્યવાળી માતાએ મારાગ્યપૂર્વક કૌલિક અદ્ભુત ઋષભ નામના પુત્રને જનસ આપ્યા,
અહીં પૂર્વે કહ્યા પ્રમાણે જન્મસંબંધી ખપી તે જ હકીક્ત કહેવી, યાવત્ દેવા અને દેવીઓએ આવીને વસુધારા વરસાવી' ત્યાંસુધી. ખાકી બધું તે જ પ્રમાણે સમજવું. વિશેષમાં ‘જેલખાનાં ખાલી કરાવી નાખવાં,' ‘તેલ માપ વધારી દેવાં ‘દાણુ લેવું છેડી દેવું” ઈત્યાદિ જે કુલમર્યાદાએ આગળ અતાવી છે તે અહીં ન સમજવી તથા શ્રૃપે ઊંચા કરાવ્યા એટલે ગૃપે લેવરાવી લીધા' એ પણ અહીં ન કહેવું, એ સિવાય બધું પૂર્વ પ્રમાણે કહેવું.
૧૯૬ કૌલિક અહત ઋષભ, તેમનાં પાંચ નામા આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે: તે જેમકે; ૧ ઋષભ' એ પ્રમાણે, ૨ પ્રથમ રાજા’ એ પ્રમાણે, ૩ અથવા પ્રથમ ભિક્ષાચર' એ પ્રમા, ૪ પ્રથમ જિન’ એ પ્રમાશે, ૫ અથવા ‘પ્રથમ તીર્થંકર' એ પ્રમાણે.
૧૫ કાલિક અરહેત ઋષભ ક્ષ હતા, દક્ષ પ્રતિજ્ઞાવાળા હતા, ઉત્તમરૂપવાળા, સર્વગુહ્નાથી યુક્ત, ભદ્ર અને વિનયવાળા હતા. તેઓ એ રીતે વીશ લાખ પૂર્વ વરસ સુધી કુમારવાસમાં વસ્યા, ત્યાર પછી તેસઠ લાખ પૂર્વે વરસ સુધી રાજ્યવાસમાં વસ્યા
For Private And Personal Use Only
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧
એટલે રાજ ચલાવ્યું અને તેસઠું લાખ પૂર્વ વરસ જેટલે સમય રાજ્યવાસમાં વસતાં તેમણે, જેમાં ગણિત મુખ્ય છે અને જેમાં શકુનરુતની એટલે પક્ષીએના અવાજે ઉપરથી શુભઅશુભ પારખવાની કળા છેલ્લી છે એવી બહોતેર ફળાએ, સ્ત્રીના ચાસક ગુણા અને સા શિલ્પો એ ત્રણે વાનાં પ્રજાના હિત માટે ઉપદેશ્યાં-શીખવ્યાં, એ બધું શીખવી લીધા પછી સો રાજ્યેામાં સો પુત્રોના અભિષેક કરી દીધેા. ત્યાર પછી વળી, જેમના કહેવાને આચાર છે એવા લોકાંતિક દેવાએ તેમની પાસે આવીને પ્રિય લાગે એવી યાવત્ વાણીવડે તેમને કહ્યું ઈત્યાદિ બધું જેમ આગળ આવેલું છે તે જ પ્રમાણે કહેવાનું —યાવત્ ‘ભાગારને દાન વહેંચી આપીને' ત્યાંસુધી. પછી જે તે ગ્રીષ્મ ઋતુના પ્રથમ માસ પ્રથમ પક્ષ એટલે ચૈત્ર માસના વ દિ પક્ષ જ્યારે મળ્યા ત્યારે તે ચૈત્ર વ૦ દિ આઠમના પક્ષમાં દિવસના પાછલા પહેા૨ે જેમની વાટની પાછળ દેવા મનુષ્યા અને અસુરોની મેટી મંડળી ચાલી રહ્વી છે એવા કાલિક અરડૂત ઋષભ સુદર્શના નામની શિબિકામાં બેસીને યાવત્ વિનીતા રાજધાની વચ્ચેાવચ્ચ નીકળે છે, નીકળીને જે તરફ સિદ્ધાર્યવન નામનું ઉદ્યાન છે, જે તરફ અશાકનું ઉત્તમ ઝાડ છે તે તરફ જ આવે છે, આવીને અશેકના ઉત્તમ ઝાડની નીચે શિબિકાને ઊભી રખાવે છે ઈત્યાદિ બધું આગળ આવ્યું છે તે પ્રમાણે કહેવું યાવત્ પોતે જ ચાર મુષ્ટિ લેાચ કરે છે' ત્યાંસુધી. તે સમયે તેમણે પાણી વગરના છઠ્ઠું ભક્તનું તપ કરેલ હતું, હવે એ સમયે આષાઢા નક્ષત્રને જોગ થતાં ઉગ્નવંશના, ભાગવંશના, રાજન્યવંશના અને ક્ષત્રિયવંશના ચાર હજાર પુરુષા સાથે તેમણે એક દૃષ્ય લઈને મુડ થઈ ને ઘરવાસમાંથી નીકળી અને અનગાર દશાને ભિક્ષુદાને સ્વીકારી.
૧૯૬ કાલિક અરહત ઋષને એક હજાર વરસ સુધી હંમેશાં પોતાના શરીર તરફના લક્ષ્યને તજી દીધેલ હતુ, શારીરિક વાસનાઓને ઢાડી દીધેલ હતી એ રીતે પોતાના આત્માને ભાવિત કરતાં કરતાં તેમનાં એક હુનર વરસ વીતી ગયાં. પછી જ્યારે જે તે હંમત ઋતુના ચેથા માસ, સાતમા પક્ષ એટલે ફાગણ માસના પદે પક્ષ આવ્યા ત્યારે તે ફાગણુ વ દિ અગીયારશના પક્ષે દિવસના આગળના ભાગમાં પુરિમતાલ નગરની બહાર શકટમુખ નામના ઉધાનમાં વડના ઉત્તમ આડની નીચે રહીને ધ્યાન ધરતાં તેમણે પાણી વગરના અટ્ટમનું તપ કરેલું હતું એ સમયે આષાઢા નક્ષત્રને ભૈગ થતાં એ રીતે ધ્યાનમાં વર્તતા તેમને અનંત એવું ઉત્તમ ફેવળજ્ઞાનદર્શન ઉત્પન્ન થયું યાવત હવે તે બધું જાણતા વિહરે છે.
૧૯૭ કૌલિક અદ્વૈત ઋષભને ચેારાશી ગણા અને ચેારાશી ગણધર હતા.
કૌલિક અરહત ઋષભના સમુદાયમાં ઋષભસેન પ્રમુખ ચેારાશી હાર શ્રમણાની ઉત્કૃષ્ટ શ્રમણુસંપત હતી.
કૌલિક અહત ઋષભના સમુદાયમાં બ્રાહ્મી વગેરે ત્રણ લાખ આયિકાઓની ઉત્કૃષ્ટ આયિકાસંપત હતી.
For Private And Personal Use Only
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્થવિર આર્ય સુધમોએ પાંચસે શ્રમણોને વાચના આપેલી છે, ૬ વસિષગવી સ્થવિર મંડિતપુત્રે સાડા ત્રણસેં શ્રમણને વાચના આપેલી છે, ૭ કાશ્યપગોત્રી સ્થવિર મોરિઅપુત્ર સાડા ત્રણ શ્રમણને વાચના આપેલી છે, ૮ તમગોત્રી વિર અપિત અને હારિતાયગોત્રી સ્થવિર અલભ્રાતાએ બન્ને સ્થવિરોએ પ્રત્યેકે ત્રણ ત્રણ શ્રમણોને વાચના આપેલી છે, ૯ કેડિશ્વગોત્રી સ્થવિર આર્ય મેઈજજ અને સ્થવિર પ્રભાસ-એ બન્ને સ્થવિરે એ ત્રણસં ત્રણ શ્રમણને વાચના આપેલી છે તે તે હેતુથી હે આર્યો ! એમ કહેવાય છે કે, શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના નવ ગણે અને અગીયાર ગણધર હતા.
૨૦૩ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના એ બધા ય અગીયાર ગણધર દ્વાદશાંગીના શાતા હતા, દે પૂર્વના વેત્તા હતા અને સમગ્ર ગણિપિટકના ધારક હતા. તે બધા રાજગૃહ નગરમાં એક મહિના સુધીનું પાણી વગરનું અનશન કરી કાલધર્મ પામ્યા યાવતું સર્વદુ:ખોથી રહિત થયા.
મહાવીર સિદ્ધિ ગયા પછી સ્થવિર ઈન્દ્રભૂતિ અને સ્થવિર આર્ય સુધમાં એ બન્ને સ્થવિરો પરિનિર્વાણ પામ્યા.
૨૦૪ જેઓ આ આજકાલ શ્રમણ નિર્ગથે વિહરે છે-વિદ્યમાન છે એ બધા આર્ય સંધમાં અનગરનાં સંતાન છે એટલે એમની શિષ્યસંતાનની પરંપરાના છે. બાકીના બધા ગણધર અપત્ય વિનાના એટલે શિષ્યસંતાન વિનાના બુરછેદ પામ્યા છે.
૨૫ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર કાશ્યપગોત્રી હતા. કાશ્યપગોત્રી શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને અવિશાયનગોત્રી સ્થાવર આર્ય સુધર્મા નામે અંતેવાસી-શિષ્ય-હતા.
અગ્નિશિયનગેત્રી સ્થવિર આર્ય સુધર્માને કાશ્યપગેત્રી સ્થવિર આ જંબુ ના અંતવાસી હતા. - કાશ્યપગોત્રી સ્થવિર આર્ય જંબુને કાત્યાયનગોત્રી સ્થવિર આર્ય પ્રભવ નામે તેવાસી હતા.
કાત્યાયનોત્રી સ્થવિર આર્ય પ્રભવને વાસ્થગેત્રી પિર આર્ય સિજ્જૈભવ નામે અંતેવાસી હતા, આર્ય સિજજૈભવ મનકના પિતા હતા.
મનકના પિતા અને વાત્સ્યગંત્રી સ્થવિર આય સિજ્જૈભવને તુગિયાયનગેત્રી સ્થવિર જસદ્ નામે અતેવાસી હતા.
૨૦૬ આર્ય જસભથી આગળની સ્થવિરાવલિ સંક્ષિપ્ત વાચના દ્વારા આ પ્રમાણે કહેલી છે કે તે જેમકે,
તંગિયાયનગોત્રી સ્થવિર આર્ય જસભદ્રને બે સ્થવિશે અંતેવાસી હતા. એક મારગેત્રના આર્યસંભૂતિવિજય સ્થવિર અને બીજા પ્રાચીન ગોત્રના આર્યભદ્રબાહુ સ્થવિર.
For Private And Personal Use Only
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મારગેત્રી સ્થવિર આર્યભૂતવિજયને ગૌતમગોત્રી આર્યસ્થલભદ્ર નામે અંતેવાસી હતા.
ગૌતમગોની સ્થવિર આર્યસ્થૂલભદ્રને બે સ્થવિરે અંતેવાસી હતા. એક એલાવચ્ચોવી સ્થવિર આર્ય મહાગિરિ અને બીજા વસિષત્રી સ્થવિર આર્યસુહરતી.
વાસિગેત્રી સ્થવિર આર્ય સુહસ્તિને બે સ્થવિરે અંતેવાસી હતા: એક મુસ્થિત સ્થવિર અને બીજા સુપડિબુદ્ધ સ્થવિર, એ અને કેડિયાદક કહેવાતા અને એ બન્ને વધાવચ્ચ ગોત્રના હતા.
કેડિયકાનંદક તરીકે પ્રખ્યાત થયેલા અને વઘાવચગોત્રી સુસ્થિત અને સુખડિબુદ્ધ સ્થવિરને કોશિકોત્રી આદિત્ત નામે સ્થવિર અંતેવાસી હતા.
શિકોત્રી આઇદ્રદિન્ન વિરને બાતમીત્રી સ્થવિર આર્યદિન્ન નામે અંતેવાસી હતા. | ગમગેત્રી સ્થવિર આર્યદિનને કોશિકોત્રી આયસિહગિરિ નામે સ્થવિર અંતેવાસી હતા, આર્યસિહગિરિને જાતિસમરણશાન થયું હતું,
જાતિસ્મરણતાનને પામેલા અને કોશિકોત્રી આર્યસેહગિરિ વિરને ગાતમગેત્રી આવા નામે સ્થવિર અંતેવાસી હતા.
ગાતમોત્રી સ્થવિર આપજને ઉોસિયત્રી આર્યવન નામે સ્થવિર અંતેવાસી હતા.
ઉકકોસિયત્રી આર્યવાસન સ્થવિરને ચાર સ્થવિરો અંતેવાસી હતા ? ૧ સ્થવિર આર્ય નાઈલ, ૨ સ્થવિર આર્ય પિમિલ, ૩ સ્થવિર આર્ય જયંત અને ૪ સ્થવિર આર્ય તાપસ.
સ્થવિર આર્ય નાઈલથી અર્ચના લાખા નીકળી. સ્થવિર આર્ય પમવથી આ પોમિલ શાખા નીકળી. સ્થવિર આર્ય જયંતથી આર્ય જયંતી શાખા નીકળી. સ્થવિર આ તાપથી આર્યતાપસ શાખા નીકળી.
૨૦૭ હવે વળી અર્થ જસભથી આગળની સ્થવિરાવલિ વિસ્તૃત વાચના દ્વારા આ પ્રમાણે દેખાય છે તે જેમકે,
તંગિયાયનગારી સ્થવિર આર્ય જસભર્ત પુવસમાન, આ બે પ્રખ્યાત સ્થવિશે અંતેવાસી હતા ? તે જેમકે,
૧ પ્રાચીન ગોત્રી આર્ય ભદ્રબાહુ સ્થવિર અને ૨ મારગેત્રી આર્ય-ભૂતવિજય વિર.
For Private And Personal Use Only
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કલિક અરહત અષભના સમુદાયમાં સિજર્જસ પ્રમુખ ત્રણ લાખ અને પાંચ હજાર શ્રમણોપાસકોની ઉત્કૃષ્ટ શ્રમણોપાસકસંપત હતી.
કાલિક અરહત ત્રષભના સમુદાયમાં સુભદ્રા પ્રમુખ પાંચ લાખ અને ચેપન હજાર શ્રમણોપાસિકાઓની ઉત્કૃષ્ટ સંપત હતી.
કશિલિક અહિત વલભના સમુદાયમાં જિન નહીં પણ જિનની જેવા ચાર હજાર સાતસેને પચાસ ચાદપૂર્વધની ઉત્કૃષ્ટ સંપત હતી.
કેશલિક અરહત ત્રવના સમુદાયમાં નવ હજાર અવધિજ્ઞાનિઓની ઉત્કૃષ્ટ સંપત હતી.
કાશલિક અહિત કર્યભના સમુદાયમાં વીશ હજાર કેવળજ્ઞાનીઓની ઉત્કૃષ્ટ કેવલજ્ઞાનિસંપત હતી.
કલિક અહિત ત્રષભના સમુદાયમાં વીશ હજાર અને છ ક્રિપલબ્ધિવાળાઓની ઉત્કૃષ્ટ સંપત હતી.
કાશલિક અહત ઋષભના સમુદાયમાં અઢીપમાં અને બે સમુદ્રમાં વસતા પર્યાપ્ત સંસી પ્રક્રિયેના અને ભાવને જાણનાર એવા વિપુલમતિજ્ઞાનવાળાઓની બાર હજાર છસેને પચાસ એટલી ઉત્કૃષ્ટ સંપત હતી.
કશિલિક અહિત નષભના સમુદાયમાં બાર હજાર છસેને પચાસ વાદીઓની ઉત્કૃષ્ટ વાદિસપત હતી.
કેશલિક અરહત અષભના સમુદાયમાં તેમના વીશ હજાર અંતેવાસીઓ-શિષ્યોસિદ્ધ થયા અને તેમની ચાળીશ હજાર આર્થિક અંતેવાસિનીઓ સિદ્ધ થઈ
કૌશલિક અહત નષભના સમુદાયમાં બાવીશ હજાર અને નવ કલ્યાણગતિવાળા યાવત્ ભવિષ્યમાં ભદ્ર પામનારા એવા અનુત્તરપપાતિકોની-અનુત્તવિમાનમાં જનારાઓની–ઉત્કૃષ્ટ સંપત હતી.
૧૯૮ શલિક અડત ઋષભને બે પ્રકારની તકૃતભૂમિ હતી, તે જેમકે, યુગાંતકૃતમમિ અને પર્યાયાંતકૃતભૂમિ, શ્રીભના નિર્વાણ પછી અસંખ્ય યુગપુરુષ સુધી મિક્ષ માર્ગ વહેતો હતે–એ તેમની યુગાંતકૃતભૂમિ, શ્રીભને કેવળજ્ઞાન થતાં અંતમુર્ત પછી મોક્ષમાર્ગ વહેતો થઈ ગયો એટલે શ્રી ઋષભનો કેવળિપર્યાય અંતર્મુહૂર્તને થતાં જ કેઈ એ સર્વદુઃખને અંત કર્યો-નિર્વાણ મેળવ્યું-એ તેમની પર્યાયતકૃતકૃમિ.
૧૯૯ તે કાલે તે સમયે કૌશલિક અહત ત્રકષભ વીસ લાખ પૂર્વ વરસ સુધી કુમારવાસે વસ્યા, ત્રેસઠ લાખ પૂર્વ વરસ સુધી રાજ્ય કરનાર તરીકે રાજ્યવારા વસ્થા,
For Private And Personal Use Only
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઋાશી લાખ પૂર્વ વરસ સુધી ઘરવાસે વસ્યા, એક હજાર વરસ સુધી છવસ્થ પર્યાયને પામ્યા, એક લાખ પૂર્વ વરસમાં એક હજાર પૂર્વ ઓછાં-એટલા સમય સુધી કેલિપર્યાયને પાગ્યા અને એ રીતે પૂરેપૂરાં એક લાખ પૂર્વ વરસ સુધી શ્રમણુપર્યાયને પામ્યા. એ રીતે એકંદર પોતાનું રાશી લાખ પૂર્વનું પૂરેપૂરું બધું આયુષ્ય પાળીને, વેદનીયકર્મ, આયુષ્યકર્મ, નામકર્મ અને ગેત્રકર્મ ક્ષીણ થતાં આ સુષમાદષમા નામની અવસપિણને ઘણે સમય વીતી જતાં અને હવે તે અવસર્પિણીના માત્ર ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ બાકી રહેતાં બરાબર એ સમયે જે તે હેમંત ઋતુને ત્રીજો માસ, પાંચમો પક્ષ એટલે માધ માસને વ૦ દિ. પક્ષ આવે ત્યારે તે માઘ ૧૦ દિ તેરશના પક્ષમાં અષ્ટાપદ પર્વતના શિખર ઉપર શ્રી ઋષભ અરહત બીજા ચૌદ હજાર અનગારે સાથે પાણી વગરના ચઉદસમ ભક્તનું તપ તપતાં અને એ વેળાએ અભિજિત નક્ષત્રને જોગ થતાં દિવસના ચડતે પહેરે પલ્યકાસનમાં રહેલા કાલગત થયા યાવત્ સર્વદુઃખેથી તદ્દન હીણ થયા-નિર્વાણ પામ્યા.
૨૦૦ કૌશલિક અડુત ઝષભનું નિર્વાણ થયે યાવત તેમને સવંદુકથી તદ્દન હીણ થયાને ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ વીતી ગયા, ત્યાર પછી પણ તાળીશ હજાર ત્રણ વરસ અને સાડા આઠ માસ કમ એવી એક કટાકટી સાગરોપમ એટલે સમય વીતી ગયે, એ સમયે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર પરિનિર્વાણ પામ્યા, ત્યાર પછી પાણુ નવ વરસ પસાર થઈ ગયાં અને હવે એ દસમા સૈકાના એશીમા વરસને આ સમય જાય છે.
સ્થવિરેની પરંપરા ૨૦૧ તે કાલે તે સમયે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના નવ ગણે અને અગીયાર ગણધર હતા.
ર૦૨ પ્ર–તે કયા હેતુથી હે ભગવંત! એમ કહેવાય છે કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના નવ ગણે અને અગીયાર ગણુધરે હતા ?'
ઉ–શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના ૧ મોટા (શિષ્ય) ઈન્દ્રભૂતિ નામે ગૌતમ ત્રના અનગારે પાંચર્સ શ્રમણોને વાચના આપેલી છે, જે વચલા (શિષ્ય) અગ્નિભૂતિ નામે ગૌતમ ગોત્રના અનારે પાંચ શ્રમણને વાચના આપેલી છે, ૩ નાના ગોતમગોત્રી અનગાર વાયુભૂતિએ પાંચર્સ શ્રમણોને વાચા આપેલી છે, ૪ ભારદ્વાજગેત્રી સ્થવિર આર્યવ્યક્ત પાંચર્સ શ્રમને વાચના આપેલી છે, ૫ અવૈિશાયગોત્રી
For Private And Personal Use Only
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રાચીનગેત્રી આ ભદ્રાહુ સ્થવિરને પુત્રસમાન, પ્રખ્યાત આ ચાર સ્થવિરે અંતેવાસી હતા, તે જેમકે,
૧ સ્થવિર ગદાસ, ૨ સ્થવિર અગ્નિદત્ત, ૩ સ્થવિર યજ્ઞ, અને ૪ સ્થવિર સોમદત્ત. આ ચારે સ્થવિરો કાશ્યપગોત્રી હતા.
કાશ્યપગેત્રી સ્થવિર ગદાસથી અહીં ગોદાસગણ નામે ગાણ નીકળે. તે ગણની આ ચાર શાખાએ આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે
૧ તામવિત્તિયા, ૨ કોડિવરિસિયા, ૪ પંડ્રવણિયા અને ૪ દાખખડિયા.
૨૦૮ માઠગોત્રી સ્થવિર આર્ય સંભૂતવિજયને પુત્રસમાન, પ્રખ્યાત આ બાર વિરે અંતેવાસી હતા તે જેમકે,
૧ નંદનભદ્ર, ૨ ઉપનંદનભદ્ર, તથા ૩ તિષ્યભદ્ર, ૪ જસભ, અને ૫ સ્થવિર સુમનભ, ૬ મણિભદ્ર, અને પુરણભદ્ર, અને ૮ આર્થરથૂલભદ્ર, ૯ ઉજજુમતિ અને ૧૦ જંબુ નામના, અને ૧૧ દીધુંભક તથા ૧૨ સ્થવિર પાંડુભદ્ર.
માકોત્રી સ્થવિર આર્ચ સંભૂતવિજયને પુત્રીસમાન, પ્રખ્યાત એવી આ સાત અંતેવાસિની હતીતે જેમકે
૧ યક્ષા, અને ૨ યક્ષદત્તા, ૩ ભૂતા, અને તેમ જ ૪ ભૂતદો, અને ૫ સણ, ૬ વેણા, છ રણ આ સાતે સ્થૂલભદ્રની બહેને હતી.
૨૦૯ તમોત્રી આ સ્થૂલભદ્ર સ્થવિરને પુત્રસમાન, પ્રખ્યાત આ બે સ્થવિરો અંતેવાસી હતા. તે જેમકે,
એક એલાવ ગોત્રી સ્થવિર આ મહાગિરિ, ૨ વાસિષ્ટગોત્રી સ્થવિર આર્ય સુસ્તી.
એલાવવી સ્થવિર આર્ય મહાગિરિને પુત્ર સમાન, પ્રખ્યાત આ આઠ સ્થવિરે અંતેવાસી હતા. તે જેમકે ૧ સ્થવિર ઉત્તર, ૨ સ્થવિર બલિસ્સહ, ૩ સ્થવિર ધન્ડ, ૪ સ્થવિર સિરિ, ૫ સ્થવિર કોડિન્ન, ૬ સ્થવિર નાગ, ૭ સ્થવિર નાગમિત્ત, ૮ વડુક કેશકત્રિી સ્થવિર રોહગુસ
શિકોત્રી સ્થવિર ષડુલૂક રાહગુણથી ત્યાં તેરાસિયા સંપ્રદાય નીકળે.
સ્થવિર ઉત્તરથી અને સ્થવિર બલિહેથી ત્યાં ઉત્તરખલિસ્સહ નામે ગણું નીકળે. તેની આ ચાર શાખાઓ આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે, ૧ કોલંબિયા, ૨ સેરિયા, ૩ આણી, ૪ ચંદનાગરી.
For Private And Personal Use Only
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
r
www.kobatirth.org
૨૧૦ વાસિઆગોત્રી સ્થવિર આ સુહસ્તિને પુત્રસમાન, પ્રખ્યાત એવા આ ખાર વિરા અંતેવાસી હતા તે જેમકે,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧ સ્થાવર આય રેહજી, ૨ અને જસભર્, ૩ મેહગણી, અને ૪ કામિટ્ટુિ, પ સુસ્થિત, - સુષુિ, છ રક્ષિત અને ૮ રહગુપ્ત, ઈસિગ્રુત્ત, ૧૦ સિÁિત્ત, અને ૧૧ અંશશુી તેમ ૧૨ સોમગણી. આ પ્રમાણે દસ અને એ એટલે ખરેખર બાર ગણધરો, એએ સુહસ્તિના શિષ્ય હતા.
૨૧૧ કાસ્યપગોત્રી સ્થવિર આય રાણથી ત્યાં ઉહાણુ નામે ગણ નીકળ્યે, તેની આ ચાર શાખાઓ નીકળી અને છ ફુલા નીકળ્યાં એમ કહેવાય છે.
1
પ્રશ્ન~વે તે કઈ કઈ શાખાએ કહેવાય છે ?
ઉ-શાખાએ આ પ્રમાણે કહેવાય છે; તે જેમકે; ૧ ઉર્દુ બજિયા, ૨ માસપૂરિા, ૩ મઈત્તિયા, ૪ પુણપત્તિયા. તે ચાર શાખાઓ કહેવાઈ.
પ્ર~હવે તે કયાં કયાં કુલ કહેવાય છે?
ઉ-કુલા આ પ્રમાણે કહેવાય છે તે જેમકે, પહેલું નાગય, અને બીજું વળી સોમભૂતિક છે, ઉલ્લગચ્છ નામનું વળી ત્રીજું, હથલિન્જ નામનું તે ચાચું, પાંચમું નદિર્જા, છઠ્ઠું વળી પાહિાસય છે; અને ઉદ્દેહગણનાં એ છ કુલા ઋણવાનાં છે.
૨૧૨ હાર્રિયગોત્રી સ્થવિર સિરિઝુત્તથી અહીં ચારગણુ નામે ગણુ નીકળ્યે તેની આ ચાર શાખાઓ નીકળી અને સાત કુલા નીકળ્યાં એમ કહેવાય છે.
પ્ર॰હવે તે કઈ કઈ શાખાએ ?
ક-શાખાઓ આ પ્રમાણું કહેવાય છે તે જેમકે; ૧ હારિયમાલાગારી, ૨ સંકાસી, ૩ ગવેયા, ૪ વજ્જનાગરી. તે ચાર શાખાઓ કહેવાઈ,
પ્ર૦-હવે તે કયાં કયાં કુલા કહેવાય છે?
ઉ-કુલા આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે; પ્રથમ અહીં વાંન્નજ્જ, બીજું વળી પીઇધશ્મિ છે, ત્રીજું વળી હાલિજ, ચેાથું પૂસમિત્તિજ્જ, પાંચમું માલિ′, વળી અજવૅડય છે. સાતમું કસઠું, ચારગણનાં આ સાત કુદ્યેા છે.
હું
૨૧૩ ભારદ્વાજગોત્રી સ્થવિર ભટ્ટસથી અહીં કડુવાડિયઞણ નામે ત્રણ નીકન્યા તેની આ ચાર શાખાઓ નીકળી અને ત્રણ કુલે નીકળ્યાં એમ કહેવાય છે.
પ્રશ્ન-હવે તે કઇ કઇ શાખા ?
For Private And Personal Use Only
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉ૦-શાખાઓ આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે; ૧ ચંપિજિજયા, ૨ ભજિયા, ૩ કાકંદિયા, ૪ મેહલિજિયા. તે ચાર શાખાઓ કહેવાઈ.
પ્રહવે તે ક્યાં કયાં કુલે કહેવાય છે?
ઉ-કુલે આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે, ૧ ભજસિય, તથા ૨ ભદ્રગુનિય અને ત્રીજું જસભર કુલ છે. અને ઉડવાડિયગણનાં એ ત્રણ જ કુલે છે.
૨૧૪ કુંડિગોત્રી કામિ િસ્થવિરથી અહીં વસવાડિયગણ નામે ગણ નીકળે. તેની આ ચાર શાખાએ નીકળી અને ચાર કુલે નીકળ્યાં એમ કહેવાય છે.
પ્રવ-હવે તે કઈ કઈ શાખાઓ
ઉ૦-શાખાઓ આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે, ૧ સાવળિયા, ૨ રાજ.. પાલિઆ, 3 અંતરિસ્જિયા, ૪ એલિજિજયા તે ચાર શાખાઓ કહેવાઈ
પ્ર-હવે તે ક્યાં કયાં કુલે કહેવાય છે?
ઉ–કુલે આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે ૧ ગખ્રિય, ર હિંય, ૩ કામમિ અને તેમ છું ઇદવુ કુલ છે. એ તે વેસવાડિયગણનાં ચાર કુલે છે.
૨૧૫ વાસિગેત્રી અને કાક એવા ઈસિગુપ્ત સ્થવિરથી અહીં માણવગણ નામે ગણું નીકળ્યો. તેની આ ચાર શાખાએ નીકળી અને ત્રણ કુલ નિકળ્યાં એમ કહેવાય છે.
પ્રવ-હવે તે શાખાઓ કઈ કઈ?
ઉ૦-શાખાઓ આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે; ૧ કસવિજિજયા, ૨ ગાયભિજિયા, ૩ સિંદવ અને જરટ્રિયા તે ચાર શાખાઓ કહેવાઈ.
પ્રવ-હવે તે કયાં કયાં કુલ કહેવાય છે?
ઉ-કુલે આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે, અહીં પ્રથમ ઈસિગત્તિય કુલ, બીજું સિન્નિય કુલ જાણવું, અને ત્રીજું અભિજસંત. માણવગણનાં ત્રણ કુલે છે.
ર૧૬ કેટિક કાકંઇક કહેવાતા અને વઘાવચ્ચગવી સ્થવિર સુષ્ટ્રિય અને સુપડિબુદ્ધથી અહીં કેડિયગણુ નામે ગણ નીકળ્યો. તેની આ ચાર શાખાઓ નીકળી અને ચાર કુલ નીકળ્યાં એમ કહેવાય છે.
પ્ર-હવે તે કઈ કઈ શાખાઓ?
ઉ –શાખાઓ આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે ૧ કુરચાનાગી, ૨ વિજાહરી, ૩ વઈરી અને ૪ મજિઝમલા, કટિકાણુની એ ચાર શાખાઓ છે. તે શાખાઓ કહેવાઈ
For Private And Personal Use Only
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રવ-હવે તે કયાં કયાં કુલે છે?.
ઉ-કુલે આ પ્રમાણે કહેવાય છે. તે જેમકે; અહીં પ્રથમ કુલ બંભલિજ્જ, બીજું વછશિન્જ નામે કુલ, ત્રીજું વળી વાણિરાજ અને ચોથું પ્રશ્નવાહનકકુલ.
૨૧૭ કટિક કાફેદક કહેવાતા અને વિશ્વાવચ્ચગેત્રી સ્થવિર સુસ્થિત તથા સુપ્રતિબુદ્ધને આ પાંચ સ્થવિરે પુત્ર સમાન પ્રખ્યાત અંતેવાસી હતા. તે જેમકે; ૧ સ્થવિર આઈદ્રિદત્ત ૨ સ્થવિર પિયગંધ, ૩ સ્થવિર વિદ્યાધરપલ કાશ્યપગેત્રી, ૪ સ્થવિર ઈસિદત્ત અને ૫ સ્થવિર અરહદત્ત.
સ્થવિર પિયગંથથી અહીં મધ્યમ શાખા નીકળી, કાપત્રી સ્થવિર વિદ્યાધર ગોપાલથી અહીં વિધાધરી શાખા નીકળી.
૨૧૮ કાશ્યપગે.ત્રી સ્થવિર ચંદ્રદત્તને ગૌતમગોત્રી સ્થવિર અજ્જદિન અંતેવાસી હતા.
ગોતમ ગોત્રી સ્થવિર અજાજદિને આ બે સ્થવિરે પુત્ર સમાન પ્રખ્યાત અંતેવાસી હતા. તે જેમકે, આશાંતિસેણિએ સ્થવિર માહરગોત્રી અને જાતિસ્મરણ જ્ઞાનવાળા કેશિકોત્રી સ્થવિર આર્યસિદ્ધગિરિ
માઢવી સ્થવિર આયંતિસેણિઅથી અહીં ઉચ્ચાનાગરી શાખા નીકળી.
૨૧૯ મારગવો સ્થવિર આર્યશાંતિસેણિઅને આ ચાર સ્થવિરે પુત્ર સમાન પ્રખ્યાત અંતેવાસી હતા. તે જેમકે ૧ સ્થવિર આર્યસેણિઓ, ૨ સ્થવિર આર્યતાપસ, ૩ રવેિર આર્યકુબેર અને ૪ સ્થવિર આર્યસિપાલિત.
સ્થવિર અજાજસેણિઅથી અહીં અજ્જસેણિયા શાખા નીકળી. સ્થવિર આર્યતાપથી અહીં આર્યતાપસી શાખા નીકળી. સ્થવિર આર્યકુબેરથી અહીં આર્યકુબેરી શાખા નીકળી. સ્થવિર આયંસિપાલિતથી અહીં અજઇસિપાલિયા શાખા નીકળી
૨૨૦ જાતિસ્મરણજ્ઞાનવાળા શિકોત્રી આર્યસિહગિરિ સ્થવિરને આ ચાર સ્થવિરો પુત્ર સમાન પ્રખ્યાત અંતેવાસી હતા. તે જેમકે, ૧ સ્થવિર ધનગિરિ, ૨ સ્થવિર આર્યવા, ૩ સ્થવિર આર્યસમિઅ અને સ્થવિર અરહદત્ત.
સ્થવિર આર્યસમિઅથી અહીં અભદેવીયા શાખા નીકળી. ગૌતમગેત્રી સ્થવિર આર્યવાથી અહીં આવી શાખા નીકળી.
૨૨૧ ગામગાત્રી સ્થવિર આર્યવને આ ત્રણ સ્થવિરે પુત્ર સમાન પ્રખ્યાત અંતેવાસી હતા. તે જેમકે, ૧ સ્થવિર આર્યવાસણ, ૨ સ્થવિર આર્યપધ, ૩ સ્થવિર આર્ય રથ,
સ્થવિર આવાણથી અહીં આચનાછલી શાખા નીકળી. સ્થવિર આર્યપથી
For Private And Personal Use Only
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અહીં આર્યપદ્મા શાખા નીકળી. સ્થવિર આચરથથી અહીં આર્યાયતી શાખા નીકળી.
૨૨૨ વાસ્યત્રી સ્થવિર આર્યરથને શિકોત્રી સ્થવિર આર્યપુષ્યાગિરિ અંતેવાસી હતા.
કોશિગવી સ્થવિર આર્યપુષ્યગિરિનગમગવી સ્થવિ આર્યશુમિત્તઅંતેવાસી હતા.
૨૨૩ ગતમોત્રી ફગૃમિત્તને, વાસિકગેત્રી ધનગિરિને, કસ્યોત્રી શિવભૂતિને પણ તથા કેશિકોત્રી દેજિજંતકંટને વંદન કરું છું. ૧
તે બધાને મસ્તક વડે વંદન કરીને કાશ્યપગોત્રી ચિત્તને વંદન કરું છું. કાશ્યપગોત્રી નખને અને કાશ્યપગોત્રી રખને પણ વંદન કરું છું. ૨
તમોત્રી આર્યનગને અને વાસિષ્ઠાત્રી જેહિલને તથા મારગોત્રી વિષ્ણુને અને ગૌતમગેત્રી કાલકને પણ વંદન કરું છું. ૩
શોતમવી ભારને, અથવા અભારને, સમ્પલયને તથા ભદ્રકને વંદન કરું છું. કાશ્યપગેવી સ્થગિર સંઘપાલિતને નમસ્કાર કરું છું. ૪
કાપત્રી આયંતિને વંદન કરું છું. એ આર્યહસ્તિ ક્ષમાના સાગર અને ધીર હતા તથા શ્રીમત્રતુના પહેલા માસમાં શુકલપક્ષના દિવસે માં કાલધર્મને પામેલા. ૫
જેમના નિષ્ક્રમણ-દીક્ષા લેવાને-સમયે દેવે વર-ઉત્તમ છત્ર ધારણ કરવું તે સુવાવાળા, શિષ્યાનલબ્ધિથી સંપન્ન આર્યધર્મને વંદન કરું છું. જ
કાર્યપવી હસ્તને અને શિવસાધક ધર્મને નમસ્કાર કરું છું. કાશ્યત્રી સિંહને અને કાશ્યપગેત્રી ધર્મને પણ વંદન કરું છું. ૭
સૂત્રરૂપ અને તેના અર્થરૂપ રત્નોથી ભરેલા, ક્ષમાસંપન્ન દમસંપન્ન અને માવગુણસંપન્ન કાપત્રી દેવશિમાશમણને પ્રણિપાત કરું છું.
વિરાવલિ સંપૂર્ણ
સામાચારી ર૪ તે કાલે તે સમયે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર વર્ષાઋતુને વશ રાત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી એટલે અષાડ ચોમાસું બેઠા પછી પચાસ દિવસ વીતી ગયા પછી વર્ષાવાસ રહેલા છે.
૨૨૫ પ્રહ–હવે હે ભગવન્ ! કયા કારાણુથી એમ કહેવાય છે કે “શમણુ ભગવાન
For Private And Personal Use Only
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મહાવીર વર્ષાઋતુને વશ રાત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી વાસ રહેલા છે?
ઉ૦-કારણ કે ઘા કરીને તે સમયે ગૃહસ્થોનાં ઘરો તેમની બધી બાજુએ સાદડીથી કે ટટ્ટીથી ઢંકાયેલા હોય છે, ધેળાએલાં હોય છે, છાજેલા-ચાળેલાં કે છાજાવાં હોય છે, લીંપેલાં હોય છે, ચારે બાજુ વેઠીથી કે વાડથી સુરક્ષિત હોય છે, ઘસીને ખાડાખાડિયા પૂરીને-સરખાં કરેલાં હોય છે, ચકખાં સંવાળાં કરેલાં હોય છે, સુગધત પેથી સુગંધી કરેલાં હોય છે, પાણી નીકળી જવા માટે ની કેવાળાં બનાવેલાં હોય છે અને બહાર ખાળવાળા તેયાર થયેલાં હોય છે તથા તે ઘરે ગૃહસ્થોએ પોતાને માટે સારાં કરેલાં હોય છે, ગૃહસ્થોએ વાપરેલાં હોય છે અને પોતાને રહેવા સારુ જીવજંતુ વગરનાં બનાવેલાં હોય છે માટે તે કારણથી એમ કહેવાય છે કે “શ્રમણ ભગવાન મહાવીર વર્ષાઋતુને વશ રાત સહિત એક માસ વિતી ગયા પછી વર્ષાવાસ રહેલા છે.”
૨૨૬ જેવી રીતે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર વર્ષાઋતુને વશ શત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી વર્ષવાસ રહેલા છે તેવી રીતે ગણુધરે પણ વર્ષાઋતુને વશ રાત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી વર્ષાવાસ રહેલા છે.
રર૭ જેવી રીતે ગણુધરે વર્ષાઋતુને વશ રાત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી વર્ષવાસ રહેલા છે તેવી રીતે ગણધરના શિએ પણ વસ્તુને વશ રાત રહિત ચોક માસ વીતી ગયા પછી વર્ષવાસ રહેલા છે.
૨૨૮ જેવી રીતે ગણધન શિબે વર્ષાઋતુને વશ રાત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી વાસ રહેલા છે તેમ રવિ પણ વસ્તુને વશ રાત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી વકીવાસ બહલા છે.
૨૨૯ જેમ સ્થવિરો વર્ષોત્રતુને વશ રાત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી વર્ષાવાસ રહેલા છે તેમ જેઓ આ આજકાલ શ્રમણ નિગ્રંથ વિહરે છે-વિદ્યમાન છે તેઓ પણ વર્ષોત્રતુને વિશ રાત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી વર્ષવાસ રહે છે.
૨૩૦ જેમ જેઓ આ આજકાલ શ્રમણ નિશે વર્ષાઋતુને વશ રાત રાત એક માસ વીતી ગયા પછી વર્ષાવાસ રહે છે તેમ અમારે પણ આચાર્યો, ઉપાધ્યાય વર્ષાઋતુને વશ રાત સહિત એક માસ વિતી ગયા પછી વર્ષાવાસ રહે છે.
ર૩૧ જેમ અમારા આચાર્યો, ઉપાધ્યાયે ચાવતુ વર્ષાવાસ રહે છે તેમ અમે પણ વધુને વશ રાત સહિત એક માસ વીતી ગયા પછી વર્ષારાસ રહિયે છિયે.
એ સમય કરતાં વહેલું પણ વર્ષોવાસ રહેવું ખપે, તે તને ઉલંઘવી ને ખપે અર્થાત્ વર્ષતુના વશ રાત સહિત એક માસની છેલ્લી રાતને ઉલંઘવી ને ખપ એટલે એ છેલી રાત પહેલાં જ વીવાસ કરી દેવે જોઈએ.
For Private And Personal Use Only
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૩૨ વર્ષાવાસ રહેલાં નિથાને કે નિર્ચથીઓને બધી બાજુએ પાંચ ગાઉ સુધીમાં અવગ્રહને સ્વીકારીને વાસ કરવાનું ખપે, પાણીથી ભીને થયેલો હાથ સુકાય એટલે સમય પણ અવગ્રહમાં રહેવું ખપે, અને ઘણા સમય સુધી પણ અવગ્રહમાં રહેવું ખપે. અવગ્રહથી બહાર રહેવું ને અપે.
૨૩૩ વર્ષાવાસ રહેલાં નિથાને કે નિગ્રંથીઓને બધી બાજુએ પાંચ ગાક સુધીમાં ભિક્ષાચર્યો માટે જવાનું છે અને પાછા ફરવાનું ખપે.
જ્યાં નદી સદાને સારુ પાણીથી ભરેલી રહે છે અને નિત્ય વહેતી રહે છે ત્યાં બધી બાજુએ પાંચ ગાઉ સુધીમાં ભિક્ષા માટે જવાનું અને પાછા ફરવાનું તેમને ને ખપે.
એરાવતી નદી કુણાલા નગરીમાં છે, જ્યાં એક પગ પાણીમાં કરીને ચાલી શકાય અને એક પગ સ્થલમાં પાણી બહાર-કરીને ચાલી શકાય-એ રીતે અર્થાત્ એવે સ્થળે બધી બાજુએ પાંચ ગાઉ સુધીમાં ભિક્ષા માટે જવાનું અને પાછા ફરવાનું ખપે. અને નદીવાળા ભાગમાં જ્યાં ઊપર કહ્યું એ રીતે ન ચાલી શકાય ત્યાં એ રીતે બધી બાજુએ પાંચ ગાઉં સુધીમાં તેમને જવાનું અને પાછા ફરવાનું કે ખપે.
૨૩૪ વષવાર રહેલામાંના કેટલાકને એ પ્રમાણે અગાઉથી કહી રાખેલું હોય છે હે ભગવંત ? તું દેજે” તો તેમને એમ દેવાનું છે, તેમને પિતાનું લેવાનું ને ખપે.
ર૩૫ વણવાસ રહેલામાંના કેટલાકને એ પ્રમાણે અગાઉથી કહી રાખેલું હોય છે હે ભગવંત! તું લેજે” તે તેમને એમ લેવાનું છે, તેમને પિતાને દેવાનું ને અપે.
૨૩૬ વાસ રહેલામાંના કેટલાકને એ પ્રમાણે અગાઉથી કહી રાખેલું હોય છે “હે ભગવંત! તું દેજે “હે ભગવંત! તું લેજે તે તેમને એમ દેવાનું પણ ખપે અને લેવાનું પણ ખપે.
ર૩૭ વર્ષવાસ પહેલાં નિર્ગથે કે નિર્ચથીઓ હૃપુષ્ટ હોય, આરોગ્યવાળાં હંચ, બલવાન દેહવાળાં હોય તે તેમને આ નવ રસવિકૃતિઓ વારંવાર ખાવી ને ખપે. તે જેમકે ૧ ક્ષીર-દૂધ, ૨ દહીં, ૩ માખણ, ૪ ઘી, પ તેલ, ૬ ર્ગોળ, ૭ મધ, ૮ મધ-દાર, ૯ માંસ.
૨૩૮ વર્ષાવાસ રહેલામાંના કેટલાકને એ પ્રમાણે અગાઉથી કહી શખેલું હોય છે હે ભગવંત! માંદા માટે પ્રયજન છે? અને તે બેલે-પ્રયોજન છે, પછી માંદાને પૂછવું જોઈએ કે કેટલા દૂધ વગેરેનું પ્રજન છેઅને દૂધ વગેરેનું પ્રમાણ માંદા પાસેથી જાણી લીધા પછી તે બેલે-આટલા પ્રમાણમાં માંદાને દૂધ વગેરેનું પ્રયોજન છે. માંદો તેને જે પ્રમાણમા૫-કહે તે પ્રમાણે લાવવું જોઈએ અને પછી લેવા જનારે વિનંતિ કરે, અને વિનંતિ કરતા તે દૂધ વગેરેને પ્રાપ્ત કરે, હવે જ્યારે તે દૂધ વગેરે પ્રમાણસર મળી
For Private And Personal Use Only
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જાય ત્યારે “હ૬-થયું, સ-બ' એમ તે કહેવું જોઈએ. પછી દૂધ વગેરેને આપનારે તેને કહે કે હે ભગવંત! “ઉં-બસ” એમ કેમ કહો છે ? પછી લેનારે ભિક્ષુ કહે કે માંદાને માટે આટલાનું પ્રયોજન છે. એમ કહેતા ભિક્ષુને દૂધ વગેરેને આપનાર ગૃહસ્થ કદાચ કહે કે હે આર્ય ! તું લઈ જા, પછી તે ખાજે અથવા પી જે. એ રીતે વાતચીત થઈ હોય તે તેને વધારે લેવું ખપે. તે લેવા જનારને માંદાની નિશ્રાથી એટલે માંદાને બાને વધારે લેવું ને ખપે.
૨૩૯ વર્ષાવાસ રહેલા સ્થવિએ તથા પ્રકારનાં કુલ કરેલાં હોય છે, જે કુલે પ્રીતિપાત્ર હોય છે, સ્થિરતાવાળાં હોય છે, વિશ્વાસપાત્ર હોય છે, સમ્મત હોય છે, બહુમત હોય છે અને અનુમતિવાળાં હોય છે, તે કુલેમાં જઈને જોઈતી વસ્તુ નહીં જોઇને તેમને એમ બેલવું ને ખપે આયુષ્મત! આ અથવા આ તારે ત્યાં છે?
પ૦-હે ભગવંત! “તેમને એમ બોલવું ને અપે” એમ શા માટે કહે છે ?
ઉ૦-એમ કહેવાથી શ્રદ્ધાવાળા ગૃહસ્થ તે વસ્તુને નવી ગ્રહણ કરે-ખરીદે અથવા એ વસ્તુને ચોરી પણ લાવે.
૨૪૦ વર્ષાવાસ રહેલા નિત્યજી ભિક્ષુને ગોચરીના સમયે આહાર સારુ અથવા પાણી સારુ ગૃહસ્થનાં કુલ તરફ એકવાર નીકળવું ખપ અથવા તે તરફ એકવાર પૈસવું ખપે, પણ સરત એ કે, જે આચાર્યની સેવાનું કારણ ન હોય, ઉપાધ્યાયની સેવાનું કારણ ન હોય, તપસવાની કે માંદાની સેવાનું કારણ ન હોય અને જેમને દાઢીમૂછ કે બોલના વાળ નથી આવ્યા એવો ના ભિક્ષુ કે ભિક્ષુણી ન હોય અથત આચાર્ય વગેરેની સેવાનું કારણ હોય તે એકથી પણ વધારે વાર ભિક્ષા માટે જવું ખપે અને ઊપર કહ્યો તે ભિક્ષુ ના હોય કે ભિક્ષણ નાની હોય તે પણ એકથી વધારે વાર ભિક્ષા માટે નીકળવું ખપે.
૨૪૧ વર્ષવાસ રહેલા ચતુર્થભત કરનાર ભિક્ષુને સારુ આ આટલી વિશેષતા છે કે તે ઉપવાસ પછીની સવારે ગોચરી સારુ નીકળીને પ્રથમ જ વિકટક એટલે નિર્દોષ ભોજન જમીને અને નિષ પાનક પીને પછી પાત્રને ચોકખું કરીને ધોઈ કરીને ચલાવી શકે તો તેણે તેટલા જ ભેજનપાન વડે તે દિવસે ચલાવી લેવું ઘટે અને તે, તે રીતે ન ચલાવી શકે તે તેને ગૃહપતિના કુલ તરફ આહાર માટે કે પાણી માટે બીજી વાર પણ નીકળવું ખપે અથવા તે તરફ બીજી વાર પણ સિવું ખપે.
ર૪૨ વર્ષાવાસ રહેલા છ ભક્ત કરનારા ભિક્ષુને ગોચરીના સમયે આહાર સારુ અથવા પાણી સારુ ગૃહસ્થના કુલ તરફ બે વાર નીકળવું ખપે અથવા તે તરફ બે વાર પેસવું ખપે.
For Private And Personal Use Only
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧
૨૪૩ વર્ષોવાસ રહેલા અદ્ભૂમભક્ત કરનારા શિક્ષુને ગોચરીના સમયે આહાર સારુ અથવા પાણી સારુ ગ્રહસ્થના કુલ તરફ ત્રણ વાર નીકળવું ખપે અથવા તે તરફ ત્રણુ વાર પેસવુ ખપે,
૨૪૪ વર્ષાવાસ રહેલા નિકૃષ્ટભક્ત કરનારા ભિક્ષુને આહાર સારુ અથવા પાણી સારુ ગૃહસ્થના કુલ તરફ ગમે તે સમયે પણ નીકળવું ખપે અથવા ગમે તે સમયે પણ તે તરફ પેસવું ખપે અર્થાત્ વિકૃમ્ભક્ત કરનાર ભિક્ષુને ગોચરી માટે સર્વે સમયે છૂટ છે.
૨૪૫ વર્ષોવાસ રહેલા નિત્યભાજી ભિક્ષુને અધાં (પ્રકારનાં) પાણી લેવાં ખપે.
૨૪૬ વર્ષાવાસ રહેલા ચતુર્થંભક્ત કરનારા ભિક્ષુને ત્ર પાણી લેવાં ખપે, તે જેમકે, ઉર્વેદિમ, સંસ્વેદિમ, ચાઉલેાદક.
૨૪૭ વર્ષીવાસ રહેલા છ×ભક્ત કરનાર ભિક્ષુને ત્રણ પાણી લેવાં ખપે, તે જેમકે; તિલેાદક, અથવા તુષાદક અથવા જવેદ
૨૪૮ વર્ષાવાસ રહેલા અર્જુમભક્ત કરનારા ભિક્ષુને ત્રજી પાણી લેવાં ખપે, તે જેમકે; આયામ અથવા સૌવીર અથવા શુદ્ધવિકટર
૨૪૯ વર્ષાવાસ રહેલા વિકૃભક્ત કરનારા શિશ્નને એક ઉવિકટ પાણી લેવુ અપ, તે પણ દાણાના કણ વિનાનું, દાણાના કણ સાથેનું નહીં,
૨૫૦ વર્ષોવાસ રહેલા ભક્તપ્રત્યાખ્યાયી ભિક્ષુને એક ઉવિકટ (પાણી) લેવુ' ખયે, તે પણ દાણાના કણ વિનાનું, દાણાના કણ સાથેનું નહીં તે પણ કપડાથી ગળેલું, નહીં ગળેલુ નહીં, તે પશુ કિંમત-માપસર, અમિત નહીં, તે પણ ોઈએ તેટલું પૂરું, ઊણું-ઓછું નહીં.
૨૫૧ વર્ષાવાસ રહેલા, ગણેલી દત્ત પ્રમાણે આહાર લેનારા ભિક્ષુને લેાજનની પાંચ દિત્ત અને પાણીની પાંચ ત્તિએ લેવી ખપે અથવા ભાજનની ચાર દપ્તિએ અને પાણીની પાંચ વૃત્તિઓ લઈ શકાય અથવા ભાજનની પાંચ ત્તિએ અને પાણીની ચાર ત્તિઓ લઈ શકાય. મીઠાની કણી જેટલું પણ જે આસ્વાદન લેવાય તેા તે પણ ઈત્તિ લીધી ગણાય. આવી ત્તિ સ્વીકાર્યો પછી તે ભિક્ષુએ તે દિવસે તે જ ભાજનથી ચલાવીને રહેવુ ખપે, તે ભિક્ષુને ફરીવાર પણ ગૃહપતિના કુલ તરફ્ ભાજન માટે અથવા પાણી માટે નીકળવુ' ન ખપે અથવા ગૃહુપત્તિના કુલમાં પેસવુ ન ખપે,
૨૫૨ વોવાસ રહેલાં, નિષિદ્ધધરને ત્યાગ કરનારાં નિગ્રંથાને કે નિગ્રંથી આને ઉપાશ્રયથી માંડી સાત ઘર સુધીમાં જ્યાં સંડિ થતી હોય ત્યાં જવું ન ખપે. કેટલાક એમ કહે
For Private And Personal Use Only
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે કે ઉપાશ્રયથી માંડીને આગળ આવેલાં ઘરમાં જ્યાં સંબં િથતી હોય ત્યાં નિષિદ્ધઘરને ત્યાગ કરનારાં નિર્ચ કે મિર્ચથીઓને જવું ન ખપે. કેટલાક વળી એમ કહે છે કે ઉપાશ્રયથી માંડીને પરંપરાએ આવતાં ધમાં જ્યાં સંખંડિ થતી હોય ત્યાં નિષિદ્ધઘરને ત્યાગ કરનારાં નિરોને કે નિગ્રંથીઓને જવું ન ખપે.
૨૫૩ વર્ષાવાસ રહેલા કરપાત્રી બિસુને કહ્યું માત્ર પશુ સ્પર્શ થાય એ રીતે વૃષ્ટિકાય પડતો હોય અર્થાત્ ઝીણી ઓછામાં ઓછી ફરફર પડતી હોય ત્યારે ગૃહપતિના કુલ તરફ ભોજન માટે અથવા પાણી માટે નીકળવું ને ખપે તેમ તે તરફ પેસવું ને ખપે.
૨૫૪ વર્ષાવાસ રહેલા કરપાત્રી ભિક્ષુને પિંડપાત-ભિક્ષા-લઈને અઘરમાં-જ્યાં ઘર ન હોય ત્યાં-અગાસામાં રહેવું એટલે અગાસામાં સ્કીને જોજન કરવું ને ખપે. અગાસામાં રહેતાં–ખાતાં કદાચ એકદમ વૃષ્ટિકાય પડે તે ખાધેલું ડુંક ખાઈને અને બાકીનું થોડુંક લઈને તેને હાથ વડે હાથને ઢાંકીને અને એ હાથને છાતી સાથે દાબી રાખે અથવા કાખમાં સંતાડી રાખે. આમ કર્યા પછી ગૃહસ્થાએ પિતાને સારુ બરાબર છાયેલાં ઘર તરફ જાય, અથવા ઝાડનાં મૂળે તરફ-ઝાડની ઓથે જાય; જે હાથમાં ભેજન છે તે હાથવડે જે રીતે પાણી કે પાણીને છાંટો અથવા ઓછામાં ઓછી ઝીણી ફરફરે-ઝાકળ-એસ વિધના ન પામે તે રીતે વર્તે-રહે.
૨૫૫ વર્ષાવાસ રહેલા પાત્રી ભિક્ષુને જ્યારે જે કાંઈ કમાત્ર પણ સ્પરું થાય એ રીતે ઓછામાં ઓછી ઝીણી ફરફર પડતી હોય ત્યારે ભોજન માટે અથવા પાણી માટે ગૃહપતિના કુલ તરફ નીકળવું ને ખપે તેમ તે તરફ પેસવું ને ખપે.
૨૫૬ વર્યાવાસ રહેલા પાત્રધારી ભિક્ષુ અખંડધારાએ વરસાદ વરસતે હોય ત્યારે ભોજન માટે અથવા પાણી માટે ગૃહપતિના કુલ તરફ નીકળવું ને ખપે. તેમ તે તરફ સિવું ને ખપે. એ વરસાદ વરસતે હોય ત્યારે અંદર સૂતરનું કપડું અને ઉપર ઊનનું કપડું ઓઢીને ભજન સારુ અથવા પાણી સારુ ગૃહપતિના કુલ તરફ તે ભિક્ષુને નીકળવું ખપે તેમ તે તરફ પેસવું ખપે.
૨૫૭ વર્ષાવાસ રહેલા અને ભિક્ષા લેવાની વૃત્તિથી ગૃહસ્થના કુલમાં પડેલાં નિગ્રંથને કે નિગ્રંથીને રહી રહીને આંતરે આતરે વરસાદ પડે ત્યારે બાગમાં (ઝાડની) નીચે જવું ખપે અથવા ઉપાશ્રયની નીચે જવું ખપે અથવા વિકટગ્રહની એટલે ચાર વગેરેની નીચે જવું ખપે અથવા ઝાડના મૂલની એથે જવું ખપે.
ઉપર જણાવેલી જગ્યાએ ગયા પછી ત્યાં જે તે નિગ્રંથ કે નિર્ચથી પહેચ્યા પહેલા જ અગાઉથી તૈયાર કરેલા ચાવલઓદન મળતા હોય અને તેમના પહોંચ્યા પછી પાછળથી તૈયાર કરેલે ભિલેગસૂપ એટલે મસૂરની દાળ કે અડદની દાળ વ તેલવાળે સૂપ મળતા હોય તે તેમને ચાદન લે ખપે અને ભિલિંગસૂપ લે ને ખપે.
For Private And Personal Use Only
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ત્યાં જે તેમના પહોંચ્યા પહેલાં અગાઉથી તૈયાર થયેલા બિલિંગસૂપ મળતા હાય અને ચાવલ-આદન તેમના પહોંચ્યા પછી પાછળથી તૈયાર કરેલા મળતા હોય તો તેમને ભિલિંગરૂપ લેવા ખપે, ચાવલ આદન લૅવેશ ના ખપે.
93
ત્યાં તેમના પાંચ્યા પહેલાં એ બન્ને વાનાં અગાદી તૈયાર થયેલાં મળતાં હોય તો તેમને તે અને વાનાં લેવાં અપે.
ત્યાં તેમના પહેોંચ્યા પહેલાં એ અને વાનાં અગાઉથી તૈયાર થયેલાં ન મળતાં હોય અને તેમના પહોંચ્યા પછી પાછળથી તૈયાર કરેલાં મળતાં હોય તે એ રીતે તેમને તે અને વાનાં લેવાં ન ખપે.
તેમાં જે તેમના પહોંચ્યા પહેલાં અગાઉથી તૈયાર થયેલું હોય તે તેમતે લેવું આપે અને તેમાં જે તેમના પહેાંચ્યા પછી પાછળથી તૈયાર થયેલું હોય તે તેમને લેલું ના ખપે, ૨૫૮ વર્ષાવાસ રહેલાં અને ભિક્ષા લેવાની વૃત્તિથી ગૃહસ્થના કુલમાં પેઠેલાં નિશ્ર્ચયને કે નિગ્રંથીને જયારે રહી રહીને આંતરે આંતરે વરસાદ વરસતા હોય ત્યારે તેને કાં તા ખાગની એધે નીચે, કાં તે ઉપાશ્રયની ઓથે નીચે, કાં તે વિકટગૃહની નીચે, કાં તેા આડના મૂળની આથે નીચે ચાલ્યું જવું ખપે અને ત્યાં ગયા પછી પણ પહેલાં મેળવેલાં આહાર અને પાણી રાખી મૂકી વખત ગુમાવવાનું ન ખપે, ત્યાં પહોંચતાં જ વિકટકને ખાઈ પી લઇ પાત્રને ચેકખ કરીને સાફ કરીને એક જગ્યાએ સારી રીતે માંધી કરીને સૂર્ય આકી હોય ત્યાં જ જે તરફ ઉપાશ્રય છે તે જ તરફ્ જવું પૈ, પણ ત્યાં જ તે રાત ગાળવી તેમને ના ખપે.
૨૫૯ વર્ષીવાસ રહેલી અને ભિક્ષા લેવાની વૃત્તિથી ગૃહસ્થના કુલમાં પેઠેલાં નિર્ઝને કે નિગ્રંથીને જયારે રહી રહીને આંતરે આંતરે વરસાદ પડતા હોય ત્યારે તેને કાં તે આગની એથે નીચે, કાં તે ઉપાશ્રયની એથે નીચે, યાવત્ ચાલ્યું જવું ખપે.
(૧) ત્યાં તે એકલા નિગ્રંથને એકલી નિગ્રંથીની સાથે ભેગા રહેવું ના ખપે. (૨) ત્યાં તે એકલા નિચને એ નિગ્રંથીની સાથે ભેગા રહેવું ન ખપે, (૩) ત્યાં એ નિગ્રંથાને એકલી નિગ્રંથીની સાથે ભેગા રહેવું ન ખપે. (૪) ત્યાં એ નિર્ધાને એ નિગ્રંથીઆની સાથે ભેગા રહેવું ના ખપે
For Private And Personal Use Only
ત્યાં કઈ પાંચમા સાક્ષી રહેવા જોઈએ, ભલે તે ક્ષુલ્લક હોય અથવા ક્ષલિકા હોચ અથવા ખીજાએ તેમને જોઇ શક્તા હોય—જાની નજરમાં તેએ આવી શકત્તા હોય—અથવા ઘરનાં ચારેબાજીનાં મારણાં ઉઘાડાં હોય તે એ રીતે તેને એકલા રહેવું ખપે.
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૬૦ વર્ષવાસ પહેલાં અને ભિક્ષા લેવાની વૃત્તિથી ગૃહસ્થના કુલમાં પહેલાં નિગ્રંથને જયારે રહી રહીને અંતરે આંતરે વરસાદ વરસતો હોય ત્યારે તેને કાં તે બાગની ઓથે નીચે કાં તે ઉપાશ્રયની ઓથે નીચે ચાલ્યા જવું ખપે. ત્યાં એકલા નિગ્રંથને એકલી ઘરધણિયાણીની સાથે ભેગા રહેવું ને ખપે. અહીં પણ ભેગા નહીં રહેવા સંબંધે પૂર્વ પ્રમાણે ચાર ભાંગા સમજવા,
ત્યાં કઈ પાંચમે પણ સ્થવિર કે સ્થવિરા હવે જોઈએ અથવા તેઓ બીજાએની નજરમાં દેખી શકાય તેમ રહેવાં જોઈએ અથવા ઘરનાં ચારે બાજુનાં બાર ઉઘાડાં હોવા જોઈએ, એ રીતે તેઓને એકલા રહેવું ખપે.
ર૬૧ અને એ જ પ્રમાણે એકલી નિગ્રંથી અને એકલા ગૃહસ્થના ભેગા નહીં રહેવા સંબંધે પણ ચાર ભાગા સમજવા.
૨૬૨ વર્ષાવાસ રહેલાં નિને કે નિગ્રંથીઓને બીજા કેઈએ જણાવ્યા સિવાય, બીજા કેઈને જણાવ્યા સિવાય તેને માટે અને પાન ખાદિમ કે સ્વાદિમ લેવું ને ખપિ.
પ્રક--હે ભગવન્! તે એમ કેમ કહો છે ?
ઉ૦-બીજા કેઈએ જણાવ્યા સિવાય, બીજા કોઈને જણાવ્યા સિવાય આણેલું અશન વગેરે ઈચ્છા હોય તો બીજો પાય, ઈચ્છા ન હોય તે બીજે ન ખાય.
ર૬૩ વષવાસ રહેલાં નિર્ચાને કે નિગ્રંથીઓને તેમના શરીર ઉપરથી પાણી ટપકતું હોય તેમનું શરીર ભીનું હોય તે અશન પાન ખાદિમ કે સ્વામિને ખાવું ને ખપે.
૨૬૪ પ્ર-હે ભગવન્! તે એમ કેમ કહો છે?
ઉ–શરીરના સાત ભાગ નેહાયતન જણાવેલા છે એટલે શરીરના સાત ભ. . એવા છે કે જેમાં પાણી ટકી શકે છે, તે જેમકે; ૧ બન્ને હાથ, ૨ બન્ને હાથની રેખાઓ, ૩ આખ નખ, ૪ નખનાં ટેરવાં, ૫ બન્ને ભવાં, ૬ નીચેને હોઠ એટલે દાઢી. ૭ ઉપર હોડ એટલે મુંછ.
હવે તે નિર્ચને કે નિગ્રંથીઓને એમ જણાય કે મારું શરીર પાણી વગરનું થઈ ગયું છે, મારા શરીરમાં પાણીની ભીનાશ મુદ્દલ નથી તે એ રીતે તેમને અપાન પાન ખાદિમ સ્વાદિમને આહાર કરે ખપે.
ર૬પ અહીં જ વર્ષાવાસ રહેલાં નિર્ચાએ અથવા નિગ્રંથીઓએ આ આઠ સૂક જાણવા જેવાં છે, હરકે છધસ્થ નિગ્રંથ કે નિશ્ચથીએ વારંવાર વારંવાર એ આઠ અઠ જાણવા જેવી છે, જેમાં જેવાં છે અને સાવધાનતા રાખી એમની પડિલેહુણાકાળજી-કરવાની છે.
For Private And Personal Use Only
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તે જેમકે ૧ પ્રાણસૂમ, ૨ પનકસૂમ, ૩ બીજસૂમ, ૪ હસ્તિસુમ, ૫ પુષ્પસૂક્ષ્મ, ૬ અંડસૂમ, છ વયનસૂયમ, ૮ નેહસૂમ,
૨૬૬ પ્રક-હવે તે પ્રાણહ શું કહેવાય?
ઉ૦-પ્રાણસુહમ એટલે ઝીણામાં ઝીણુ નરી આંખે ન જોઈ શકાય તેવાં બેકિયવાળા વગેરે સૂકમ પ્રા. પ્રાણસૂમના પાંચ પ્રકાર જવેલા છે. તે જેમકે ૧ કાળા રંગનાં સૂફમ પ્રાણ, ૨ નીલા રંગનાં સૂફમ પ્રાણે, ૩ રાતા રંગનાં સૂફમ પ્રાણે, ૪ પીળા રંગનાં સૂક્ષમ પ્રાણ, પ ળા રંગનાં સૂકમ પ્રા. અનુદ્ધર કુંથુઆ–થવા નામનું સૂક્ષ્મ પ્રાણી છે, જે સ્થિર હોચ–ચાલતું ન હોય તે છદ્દસ્થ નિની કે નિગ્રંથીઓને નજરમાં જલદી આવી શકતું નથી, જે થિર ન હોય ચાલતું હોય તે છદ્મસ્થ નિની કે નિર્ચથીઓની નજરમાં જલદી આવી શકે છે માટે સ્વસ્થ નિલે કે નિગ્રંથીએ વારંવાર વારંવાર જેને જાણવાની છે, જેવાની છે અને સાવધાનતાથી કાળજીપૂર્વક પડિલેહવાની–સંભાળવાની—છે. એ પ્રાણસુમની સમજુતી થઈ ગઈ.
ર૬૭ પ્રવ-હવે તે પનકસૂમ શું કહેવાય ?
ઉ –ઝીણામાં ઝીણી નરી આંખે ન દેખી શકાય તેવી ફૂગી એ પનર્મ. પનકસૂમના પાંચ પ્રકાર જણાવેલા છે, તે જેમકે, ૧ કાળા પનક, ૨ નીલી પનક, ૩ રાતી પનક, ૪ પીળી પનક, ૫ ધેની પનક. પનક એટલે લીલફુલ-ફૂગી-સેવાળ. વસ્તુ ઊપર જે ફૂગી ઝીણામાં ઝીણી આખે ન દેખી શકાય તેવી વળે છે તે, વસ્તુની સાથે ભળી જતા એકસરખા રંગની હોય છે એમ જણાવેલું છે. છાસ્થ નિર્થ કે નિર્ચથીએ જેને વારંવાર જાણવાની છે, જોવાની છે અને યાવત્ પડિલેહવાની છે. એ કનકસૂધમની સમજુતી થઈ ગઈ.
૨૬૮ પ્રક--હવે બીજ સૂક્ષ્મ શું કહેવાય?
ઉ૦-બીજ એટલે બી. ઝીણામાં ઝીણું નરી આંખે ન દેખી શકાય તેવું બી એ બીજસૂકમ, એ બીજસૂમ પાંચ પ્રકારનું જણાવેલું છે. તે જેમકે; ૧ કાળું બીજસૂમ, ૨ નીલું બીજ સૂક્ષ્મ ૩ રાતું બીજ સૂમ, ૪ પીળું બીજસૂમ, ૫ ધળું બીજ સૂમ, નાનામાં નાની કણી સમાન રંગવાળું બીજસૂક્ષ્મ જણાવેલું છે. અર્થાત્ જે રંગની અનાજની કણી હોય છે તે જ રંગનું ઘણાજમ હોય છે, છન્દ્રસ્થ નિશ્ચયે કે નિથીએ જેને વારંવાર વારંવાર જાણવાનું છે, જોવાનું છે અને પડિલેહવાનું છે. એ બીજસૂમની સમજુતી થઈ ગઈ.
ર૬૯ ૦-હવે તે હસ્તિત્સમ શું કહેવાય?
ઉ૦-હરિત એટલે તનું નવું ઉગેલું, ઝીણામાં ઝીણે નરી આંખે ન દેખી શકાય તેવું હરિત, એ હરિતસૂક્ષ્મ. એ હરિતસૂમ પાંચ પ્રકારનું જણાવેલું છે. તે જેમકે, ૧ કાળું
For Private And Personal Use Only
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હરિતસૂક્ષ્મ, ૨ નવું હરિતસૂફમ, ૩ તું હતિસૂમ, ૪ પીળું હરિતસૂકમ, ૫ ધળું હરિતસૂક્ષ્મ. એ હરિતસૂરમ જે જમીન ઉપર ઉગે છે તે જમીનને જે રંગ હોય છે તેવા તદ્દન સરખા રંગવાળું હોય છે એમ જણાવેલું છે, છદ્મસ્થ નિáથે કે નિગ્રંથીએ જેને વારંવાર વારંવાર જાણવાનું હોય છે, જોવાનું હોય છે અને ડિલેવાનું હોય છે. એ હરિસૂમની સમજુતી થઈ ગઈ.
૨૭૦ પ્રક-હવે તે પુષ્પસૂક્ષમ શું કહેવાય?
ઉ૦-પુષ્પ એટલે ફૂલ, ઝીણામાં ઝીણું નરી આંખે ન દેખી શકાય તેવું ફૂલ, એ પુષ્પસૂમ. એ પુષ્પસૂમ પાંચ પ્રકારનું જણાવેલું છે, તે જેમકે; ૧ કાળું પુષ્પસૂમ, ૨ નીલું પુષ્પસૂમ, ૩ તું પુષસૂકમ, ૪ પીળું પુષ્પસૂમ, ૫ ધોળું પુષસૂમ. એ પુષ્યસૂમ જે ઝાડ ઊપર ઉગે છે તે ઝાડને જે રંગ હોય છે તેવા તદ્દન સરખા રંગવા જણાવેલું છે. સ્વસ્થ નિગ્રંથે કે નિગ્રંથીએ જેને વારંવાર જાણવાનું છે, જેવાનું છે અને પડિલેહવાનું છે. એ પુષ્પસૂમની સમજુતી થઈ ગઈ
૨૭૧ પ૦-હવે તે અંડસૂક્ષ્મ શું કહેવાય?
ઉ૦-અંડ એટલે ઈંડુ, ઝીણામાં ઝીણું નરી આંખે ન ખી શકાય તેવું ઈંડું, એ અંડસૂક્ષ્મ, અંડસૂમ પાંચ પ્રકારનું જણાવેલું છે, તે જેમકે, ૧ મધમાખ વગેરે ડંખ દેનાર પ્રાણુઓનાં ઈંડાં, ૨ કરોળિયાનાં ઇંડાં, ૩ કીડિઓનાં ઈંડાં, ૪ ઘરેળીનાં ઈંડા, ૫ કાકીડાનાં ઈંડ. દ્વસ્થ નિશ્ચિથે કે નિગ્રંથીએ એ ઇંડાં વારંવાર વારંવાર જાણવાના છે, જેવાનાં છે અને પડિલેડવાનાં છે. એ અંડસૂમની સમજુતી થઈ ગઈ
ર૭૨ પ્રક-ડ્ડવે તે લેણસૂમ શું કહેવાય?
ઉ-લેશ એટલે દર, ઝીણામાં ઝીણું નરી આંખે ન દેખી શકાય તેવું દર, એ લેણસૂક્ષ્મ. લેણસૂમ પાંચ પ્રકારનું જણાવેલું છે, તે જેમકે૧ ગઢયા વગેરે જીએ પિતાને રહેવા માટે જમીનમાં કોરી કાઢેલું દર–નિંગલેણ, ૨ પાણી સૂકાઈ ગયા પછી
જ્યાં મોટી મોટી તરાડ પડી ગઈ હોય ત્યાં જે દર થયાં હોય તે ભિલેણ, ૩ બિલભણ, ૪ તાલમૂલક-તાડના મૂલ જેવા ઘાટવાળું દર-નીચેથી પહોળું અને ઉપર સાંકડું એવું દર-ભેણ. પાંચમું શંખૂકાવર્ત-શંખના અંદરના આંટા જેવું ભમરાનું દર. છધસ્થ નિગ્રંથ કે નિગ્રંથીએ એ દરે વારંવાર વારંવાર જાણવાનાં છે, જોવાનાં છે અને પડિલેહવાનાં છે. એ લેણસૂક્ષ્મની સમજુતી થઈ ગઈ
૨૭૩ પ્ર૦-હવે તે સ્નેહસૂમ શું કહેવાય?
ઉ--સ્નેહ એટલે ભીનાશ, જે ભીનાશ જલદી નજરે ન ચડે એવી હોય તે સ્નેહસૂમ, સ્નેહસૂમ પાંચ પ્રકારનું જણાવેલું છે, તે જેમકે, ૧ ઓસ, ૨ હિમ–જામી
For Private And Personal Use Only
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગયેલા પાણીનું ટપકું, ૩ પૃમસ, ૪ કરો, પ હુરતનુ-ધાસની ટોચ ઉપર બાઝેલાં પાણીનાં ટીપાં. છદ્મસ્થ નિકે કે નિગ્રંથીએ એ પાંચે સ્નેહરુમે વારંવાર વારંવાર જાવાનાં છે, જેવાનાં છે, પડિલેહવાનાં છે. એ સ્નેહસૂક્ષ્મની સમજુતી થઈ ગઈ.
એ રીતે આઠે સૂની સમજુતી થઈ ગઈ.
ર૪ વર્ષાવાસ પહેલે ભિક્ષુ, આહાર માટે અથવા પાણી માટે ગૃહસ્થના કુલ ભણી નીકળવાનું છે અથવા તે તરફ પિસવાનું છે તે આચાર્યને અથવા ઉપાધ્યાયને અથવા સ્થવિરને અથવા પ્રવર્તકને, ગણિને, ગણધરને, ગણાવચ્છેદકને અથવા જે કોઈને પ્રમુખ કરીને વિહરતો હોય તેમને પૂછયા વિના તેને તેમ કરવાનું ને ખપે. આચાર્યને અથવા ઉપાધ્યાયને અથવા સ્થવિરને અથવા પ્રવર્તકને, ગણિને, ગણુરને, ગણાવચ્છેદકને અથવા જે કોઈને પ્રમુખ માનીને વિહરતા હોય તેમને પૂછીને તેને તેમ કરવાનું ખપે, ભિક્ષુ તેમને આ રીતે પૂછેઃ “હે ભગવન ! તમારી સમ્મતિ પામેલો છતો હું ગૃહપતિના કુલ ભણ આહાર સારુ અથવા પાણી સારુ નીકળવા ઈચ્છું છું કે પેસવા ઈચ્છું છું,’ આમ પૂછ્યા પછી જે તેઓ તેને સમ્મતિ આપે તે એ રીતે તે ભિક્ષુને ગૃહસ્થના કુલ ભણી આહાર માટે કે પાણી માટે નીકળવું અથવા પેસવું ખપે અને જે તેઓ તેને સમ્મતિ ન આપે તો ભિાને આહાર માટે અથવા પાણી માટે ગૃહસ્થના કુલ ભણી નીકળવું અધવા પેસવું ને ખપે.
પ્ર-હે ભગવન્! તે એમ કેમ કહે છે?
ઉ-સમ્મતિ આપવામાં કે ન આપવામાં આચાર્યો પ્રત્યાયને એટલે વિનને -આતને જાણતા હોય છે.
૨૫ એ જ પ્રમાણે વિહારભૂમિ તરફ જવા સારુ અથવા વિચારભૂમિ તરફ જવા સારા અથવા બીજું જે કાઈ પ્રજન પડે તે સારુ અથવા એક ગામથી બીજે ગામ જવા સારુ એ બધી પ્રવૃત્તિઓ માટે ઉપર પ્રમાણે જાણવું.
૨૭૬ વષવાસ રહેલો ભિક્ષુ કોઈપણ એક વિનયને ખાવા છે તે આચાર્યને અથવા ઉપાધ્યાયને અથવા સ્થવિરને અથવા પ્રવર્તકને, ગણિને, ગણધરને, ગણાવરછેદકને અથવા જે કોઈને પ્રમુખ ગણીને વિહરતે હોય તેમને પૂછ્યા વિના તેને તેમ કરવાનું ને ખપે. આચાર્યને અથવા ઉપાધ્યાયને અથવા સ્થવિરને અથવા પ્રવર્તકને, ગણિને, ગણધરને, ગણાવકને અથવા જે કેઈને પ્રમુખ માનીને વિહરતે હોય તેમને પૂછીને તેને તેમ કરવાનું ખપે. ભિક્ષુ તેમને આ રીતે પૂછે, “હે ભગવન! તમારી સમ્મતિ પામેલ છતો હું કોઈ પણ એક વિશયને આટલા પ્રમાણમાં અને આટલીવાર ખાવા સારું ઈચ્છું છું. આમ પૂછયા પછી જે તેઓ તેને સમ્મતિ આપે તે એ રીતે તે ભિક્ષને કેઈપણ એક વિગય ખાવી ખપે, જે તેઓ તેને સમ્મતિ ન આપે તો તે ભિક્ષુને એ રીતે કઈ પણ એક વિગચ ખાવી ને ખપે.
For Private And Personal Use Only
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રવહે ભગવન! તે એમ કેમ કહે છે ?
ઉ૦-એમ કરવામાં આચાર્યો પ્રત્યાયને કે અપ્રત્યવાને એટલે હાનિને કે લાભને જાણતા હોય છે.
ર૭૭ વર્ષાવાસ રહેલો ભિક્ષુ કોઈપણ જાતની એક ચિકિત્સા કરાવવા ઇછે તે એ સંબધે પણ બધું તે જ પૂર્વ પ્રમાણે કહેવાનું.
- ૨૭૮ વષવાસ રહેલે ભિક્ષુ, કઈ એક પ્રકારના પ્રશંસાપાત્ર, કલ્યાણકારી, ઉપકોને દૂર કરનારા, તને ધન્ય કરનારા, મંગલના કારણુ, સુશોભન અને મોટા પ્રભાવશાલી પકમને સ્વીકારીને વિહરવા ઈચ્છે તો એ સંબંધે પણ બધું પૂછવાનું) તે જ પૂર્વ પ્રમાણે કહેવાનું.
૨૭૯ વર્ષાવાસ રહેલો ભિક્ષ, સૌથી છેલ્લી મારણાંતિક સલેખનાને આશ્રય લઈ તે દ્વારા શરીરને ખપાવી નાખવાની વૃત્તિથી આહારપાણીનો ત્યાગ કરી પાદપપગત થઈ મૃત્યુને અભિલાષ નહીં રાખતા વિહરવા ઇરછે અને એ લેખનાના હેતુથી ગૃહસ્થના કુલ ભણી નીકળવા ઈછે અથવા તે તરફ પેસવા ઈ છે અથવા અશન પાન ખાદિમ કે સ્વાદિમને આહાર કરવા ઈચ્છે અથવા શૌચને કે પિશાબને પકવવા ઈચ્છે અથવા સ્વાધ્યાય કરવા ઈછે અથવા ધર્મજાગરા સાથે જાગવા ઈછે, તે એ બધી પ્રવૃત્તિ પાસ આચાર્ય વગેરેને પૂછ્યા વિના તેને કરવી ન ખપે, એ તમામ પ્રવૃત્તિઓ સંબંધે પણ બધું તે જ પૂર્વપ્રમાણે કહેવું.
૨૮૦ વષવાસ રહેલો ભિક્ષુ, કપડાને અથવા પાત્રને અથવા કંબલને અથવા પગપૂષ્કાને અથવા બીજી કોઈ ઉપાધિને તડકામાં તપાવવા ઈચછે, અથવા તડકામાં વારંવાર તપાવવા ઈ છે તે એક જણને અથવા અનેક જણને ચક્કસ જણવ્યા સિવાય તેને ગણપતિના કુલ ભણી આહાર માટે અથવા પાણી માટે નીકળવું અથવા પેસવું ને ખપે, તથા અશન પાન ખાદિમ કે સ્વામિને આહાર કરે ને ખપે, બહાર વિહાભૂમિ તરફ અથવા વિચારભૂમિ તરફ જવું ને ખપે, અથવા સજઝાય કરવાનું ને ખપે અથવા કાઉસગ્ન કરવાનું અથવા ધ્યાન માટે બીજા કોઈ આસનમાં ઊભા રહેવાનું ને ખપે.
અહીં કે એક અથવા અનેક સાધુ પાસે રહેતા હોય અને તેઓ હાજર હોય તે તે ભિક્ષુએ તેમને-આ રીતે કહેવું ખપેઃ “હે આ ! તમે માત્ર આ તરફ ઘડીકવાર ધ્યાન રાખજે જેટલા માં હું ગૃહપતિના કુલ ભણી જઈ આવું યાવત્ કાઉસગ કરી આવું, અથવા ધ્યાન માટે બીજા કોઈ આસનમાં ઊભા રહી આવે.” જે તે સાધુ કે સાધુઓ ભિક્ષની વાતને સ્વીકાર કરી ધ્યાન રાખવાની હા પાડે તે એ રીતે એ ભિક્ષુને ગૃહપતિના કુલ ભણી આહાર માટે અથવા પાણી માટે નીકળવું કે પેસવું ખપે યાવત્ કાઉસગ કરવાનું અથવા દેયાન સારુ બીજા કેઈ આસનમાં ઊભા રહેવાનું છે, અને જે તે સાધુ કે સાધુઓ ભિક્ષુની વાતને સ્વીકાર ને કરે એટલે ધ્યાન રાખવાની ના પાડે તે એ રીતે એ ભિક્ષુને ગૃહપતિના કુલ ભર્ણ આહાર માટે અથવા પાણી માટે નીકળવું કે પસવું
For Private And Personal Use Only
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ને ખપે યવત્ કાઉસગ્ન કરવાનું અથવા ધ્યાન સારુ બીજા કોઈ આસને ઊભા રહેવાનું ને ખપે.
૨૦૧ વષવાસ રહેલાં નિધિએ કે નિર્ચથીઓએ શમ્યા અને આસનને અભિગ્રહ નહીં કરનારા થઈને રહેવું ને ખપે. એમ થઈને રહેવું એ આદાન છે એટલે દોના ગ્રહણનું કારણ છે.
જે નિગ્રંથ કે નિર્ચથી શય્યા અને આસનને અભિગ્રહ નથી કરતાં, શય્યા કે આસન ઊંચ-જમીનથી ઊંચાં નથી રાખતાં તથા સ્થિર નથી રાખતાં, કારણ વિના (શપ્યા કે આસનને બાંધ્યા કરે છે, માપ વગરનાં આસને રાખે છે, આસન વગેરેને તડકો દેખાડતા નથી, પાંચસમિતિમાં સાવધાન રહેતા નથી, વારંવાર વારંવાર પડિલેહણ કરતા નથી અને પ્રમાર્જના કરવા બાબત કાળજી રાખતા નથી તેમને તે તે રીતે સંયમની આરાધના કરવી કઠણ પડે છે.
આ આદાન નથી જે નિથ કે નિગ્રંથી શય્યા અને આસનને અભિગ્રહ કરતા હોય, તેમને ઊંચાં અને સ્થિર રાખતા હોય, તેમને વારંવાર પ્રયોજન વિના બાંધ્યા ન કરતા હોય, આસને માપસર રાખતા હેચ, શય્યા કે આસને તડકે દેખાડતા હોય, પાંચ સમિતિઓમાં સાવધાન હોય, વારંવાર વારંવાર પડિલેહણા કરતા હાય અને પ્રાર્થના કરવા બાબત કાળજી રાખતા હોય તેમને તે તે રીતે સંયમની આરાધના કરવી સુગમ પડે છે.
૨૮૨ વર્ષાવાસ પહેલાં નિને કે નિગ્રંથીઓને શોચને સારુ અને લઘુશંકાને સારુ ત્રણ જગ્યાએ પડિલેહવી અપે, જે રીતે વર્ષાઋતુમાં કરવાનું હોય છે તે રીતે હેમત અને ગ્રીષ્મઋતુમાં કરવાનું નથી હોતું.
પ્રવર્તે છે ભગવન! તે એમ કેમ કહેવું છે?
ઉ-વર્ષાઋતુમાં પ્રાણા, તૃ, બીજ, પાકે, અને હરિ એ બધાં ઘણે ભાગે વારંવાર થયા કરે છે. માટે ઉપર પ્રમાણે કહેલું છે.)
૨૮૩ વર્ષાવાસ રહેલાં નિઘંદેએ કે નિશૈથીઓએ ત્રણ પાત્રોને ગ્રહણ કરવાં ખપે, ને જેમકે, શૌચને સારુ એક પાત્ર, લઘુશંકાને સારુ બીજું પાત્ર અને કફ બડખા કે લીંટને સારુ ત્રીજું પાત્ર.
૨૮૪ વર્ષાવાસ રહેલાં નિએ કે નિગ્રંથીએ માથા પર માપમાં માત્ર ગાયના વાડા જેટલા પણ વાળી હોય એ રીતે પર્યુષણા પછી તે રાતને થ્રલંઘવી ને ખપે અથાત વર્ષાઋતુના વિશ રાત સહિત એક માસની છેલ્લી રાતને ગાયના વાડા જેટલા પણ માથા ઉપર વાળ હોય તે રીતે ઊલંઘવી ને ખપે.
મળી હોત.
For Private And Personal Use Only
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પક્ષે પક્ષે આપણા કરવી જોઈએ, અાથી મુંડ થનારે માસે માસે મુંડ થવું જોઈએ, કાતરથી મુંડ થનારે અડધે માએ મુંડ થવું જોઈએ, લેચથી મુંઠ થનારે છ માસે મુડ થવું જોઈએ અને સ્થવિરેને વાર્ષિક લેર કર ઘટે.
૨૮૫ વર્ષોવાસ રહેલાં નિશ્ચને કે નિથીઓને પર્યુષના પછી અધિકરાવાળી વાણી એટલે હિંસા અસત્ય વગેરે દેષથી દૂષિત વાણી વદવી ને ખપે. જે નિગ્રંથ કે નિગ્રંથી પર્યુષણા પછી એવી અધિકરણવાળી વાણી બોલે તેને એમ કહેવું જોઈએ કે હે આર્ય! આ જાતની વાણી બોલવાને આચાર નથી—–તું જે બોલે છે તે અકલ્પ છે-આપણે તે આચાર નથી. જે નિગ્રંથ કે નિર્ગથી પર્યુષણ પછી અધિકરણવાળી વાણી બેલે તેને જુથમાંથી બહાર કાઢી મૂક જોઈએ.
૨૮૬ ખરેખર અહીં વર્ષવાસ રહેલાં નિથાને કે નિગ્રંથીઓને આજે જ–પર્યુપણાને દિવસે જ-કર્કશ અને કહે ક્લેશ ઉત્પન્ન થાય તે શૈક્ષ નાના–સાધુએ રાત્વિક– વડિલ–સાધુને ખમાવો ઘટે અને રાત્નિકે પણ શાને ખમાવો ઘટે.
ખમવું, ખમાવવું, ઉપામવું અને ઉપશમાવવું. (કલહ વખતે સાધુએ) સન્મતિ રાખીને સમીચીન રીતે પરસપર પૂછા કરવાની વિશેષતા રાખવી જોઈએ.
જે ઉપશમ રાખે છે તેને આરાધના છે, જે ઉપશમ રાખતા નથી તેને આરાધના નથી માટે પિતે જાતે જ ઉપશમ શખ જોઈએ.
પ્ર-હે ભગવન્! તે એમ કેમ કહેવું છે? ઉ૦-મણુપણાનો સાર ઉપશમ જ છે માટે તે એમ કહેવું છે.
ર૮૭ વષવાસ પહેલાં નિર્ટીએ કે નિગ્રંથીઓએ ત્રણ ઉપાશ્રયને ગ્રહણ કરવાનું ખપે. તે જેમકે, ત્રણમાંના બે ઉપાશ્રયેનું વારંવાર પડિલેહણ કરવું ઘટે અને જે વપરાશમાં છે તેની પ્રાર્થના કરવી જોઈએ.
૨૮૮ વર્ષવાસ રહેલાં નિર્ચાએ કે નિશ્ચથીઓએ કેઇએક ચોકકસ દિશાને કે ચોકકસ વિદિશાને--ખૂણાને-જ ઉદ્દેશ કરીને ભાત પાણીની ગષત્રા કરવા જવાનું ખપે.
પ્ર-હે ભગવન! તે એમ કેમ કહેલ છે?
ઉં-શ્રમણ ભગવંત વર્ષાઋતુમાં ઘણે ભાગે વિશેષ કરીને તપમાં સારી રીતે જોડાયેલા હોય છે. તપસ્વી બળે હોય છે, થાકેલ હોય છે, કદાચ તે રસ્તામાં મૂછ પામે અથવા પડી જાય તે જે ચોકકસ દિશા તરફ કે ચેકસ વિદિશા તરફ તેઓ ગયા હોય તે તરફ શ્રમણ ભગવંતો તપસ્વીની તપાસ કરી શકે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ર૮૯ વર્ષાવાસ રહેલાં નિગ્રંથોને કે નિગ્રંથીઓને રલાન-માંદાના કારલ્સને લીધે થાવત ચાર કે પાંચ જન સુધી જઈને પાછા વળવાનું ખપે. અથવા એટલી મર્યાદાની અંદર રહેવાનું પણ ખપે, પરંતુ જે કાર્ય સારુ જે દિવસે જ્યાં ગયા હોય ત્યાનું કાર્ય પૂરું થયા પછી ત્યાંથી તુત નીકળી જવું જોઈએ. ત્યાં રાત વિતાવવી ન ખપે અથૉત્ રાત તે પોતાના સ્થાનમાં જ વિતાવ ખપે.
રહે એ પ્રમાણેના આ સ્થવિરક૫ને સૂત્રમાં કહ્યા પ્રમાણે, કલ્પના–આચારના– ધોરણ પ્રમાણે ધર્મમાગને અનુસાર, જે રીતે સાચું હોય એ રીતે શરીર દ્વારા સ્પર્શીને– ક્રિયામાં મૂકીને, બરાબર પાળીને, શુદ્ધ કરીને અથવા ગુશેન રતે દીપાવીને, તીરસુધી લઈ જઈને જીવનના છેડા સુધી પાળીને, બીજાને સમજાવીને, બરાબર આરાધીને અને ભગવાનની આજ્ઞા પ્રમાણે અનુપાલન કરીને કેટલાક શ્રમણ નિર્ચ તે જ ભાવમાં સિદ્ધ થાય છે, બુદ્ધ થાય છે, મુક્ત થાય છે, પરિનિર્વાણ પામે છે અને સર્વદુઃખના અંતને કરે છે. બીજા કેટલાક બીજા ભવમાં સિદ્ધ થાય છે યાવત્ સર્વ દુઃખોને અંતને કરે છે. બીજા કેટલાક ત્રીજા ભવમાં સિદ્ધ થાય છે ચાવતું સર્વ દુઃખના અંતને કરે છે. વળી, તે રીતે સ્થવિરકલ્પને આચરનારા સાત કે આઠ ભવથી આગળ ભમતા નથી અર્થાત્ એટલા ભવની અંદર સિદ્ધ થાય છે યાવત્ સર્વદુઃખના અંતને કરે છે.
૨૧ તે કાલે તે સમયે રાજગૃહ નગરમાં ગુણશિવક ચિત્યમાં ઘણા શ્રમણાની, ધણી શમણીઓની, ઘણા શ્રાવકની, ઘણી શ્રાવિકાઓની; ધણા દેશની અને ઘણું દેવીઓની વચ્ચે વચ્ચે જ બેઠેલા શ્રમણ ભગવાન મહાવીર એ પ્રમાણે કહે છે, એ પ્રમાણે ભાખે છે, એ પ્રમાણે જણાવે છે, એ પ્રમાણે પ્રાપણા કરે છે અને પજવણકમ્પ–પર્સેપશમનને આચારક્ષમાપ્રધાન આચાર–નામના અધ્યયનને અર્થ સાથે, હેતુ સાથે, કારણુ સાથે, સુત્ર સાથે, અર્થ સાથે, સૂત્ર તથા અર્થ બન્ને સાથે અને સ્પષ્ટીકરણ–વિવેચન-સાથે વારંવાર દેખાડે છે –સમજાવે છે. એમ હું કહું છું,
પરસવણકM ( અનુવાદ) સમાપ્ત . #નામું અધ્યયન સમાપ્ત થયું.
For Private And Personal Use Only
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અનુવાદમાં વપરાયેલા પારિભાષિક શબ્દોના
કોશ
અદ્ભૂમભક્ત-એક સાથે આ ટૂંક સુધી કોઈ પણ જાતના આહારના એટલે ભાજનના અને પાણીને! ત્યાગ અથવા માત્ર ભાજનના ત્યાગ, અનગારીપણાની-મુનિપણાની. અનગારી
એટલે મુનિ,
અનુત્તોપપાતિક અનુત્તર વિમાનમાં
જનમ પામનારા દેવ.
અભિગ્રહ-નિયમ-નિશ્ચય,
અવગ્રહ-એક સ્થાને ચામાસું રહ્યા પછી આજીમાજી જવા આવવાની મર્યાદ્રિત જગ્યાને નિશ્ચય કરવું. અધિજ્ઞાન-અવધિજ્ઞાની-પરાક્ષન્દદ્રિ
ચા સામે ન ક્રાય-એવા માત્ર રૂપી પદાર્થોનું જ્ઞાન, આવું જ્ઞાન જેને ડાય તે અવધિજ્ઞાની.
અવસર્પિણી-જમીન, વૃક્ષ વગેરેના અને મનુષ્યના પુરુષાર્થ વગેરે ગુણોને સસ આછે. તે ાચ એવે સમય-કળિયુગ.
અવસ્થાપિની-જે વિદ્યા વડે માણસ વગેરેને ગાઢ ઉંઘમાં રાખી કાકાય. અરાન ભાજન.
અશંગમહાનિમિત્તનાં-૧ અંગના ક્રૂર
કવાથી થતા લાભાલાભનું જ્ઞાન, ૨ સ્વાથી થતા લાભ લાભનું જ્ઞાન,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩ કાગડા, ઘુવડ અને ભેરવ વગેરેના સ્વરથી થતા લાભાલાભનું જ્ઞાન, ૪ થનારા ધરતીકંપ વગેરેનું જ્ઞાન, ૫ શરીરની ઉપરના તલ, મસા વગેરેના લાભાલાભનું જ્ઞાન, ૬ હાથપગની રેખાએથી થતા લાભાલાભનું જ્ઞાન-સામુદ્રિક, ઉલ્કાપાત વગેરેના અકસ્માતે થી થતા લાભાલાભનું જ્ઞાન અને ૮ ગ્રહેાના ઉદય. અસ્તુ વગેરેથી થતા લાભાલાભનું જ્ઞાન. આ આઠ પ્રકારની નિમિત્ત વિદ્યાનું જ્ઞાન જેમાં થાય છે તે શાસ્ત્ર.
આ. કર્મશત્રુઓ ધાતી કેમ
For Private And Personal Use Only
ט
-૧ જ્ઞાનાવરણુ–જેના
વડે જ્ઞાન-વિશેષ બાધ-અવરાય. ૨ દર્શનાવરણ-જેના વડે દર્શનસામાન્ય એધ-અવરાય. ૩ માહનીય—જેથી આત્મસ્વરૂપનું ભાન થતું અટકે આત્મા મેહુ યને, ૪ અંતરાય—જેથી પ્રાપ્ત થયેલું પૌરુષ-પુરુષાર્થ ફાવવામાં કે લાભ, દાન, ભેગ વગેરેમાં વિધ આવે. ૫ વેદનીય જેથી મુખ કે દુઃખ અનુભવાય. હું આયુષ્ય-જેના વર્લ્ડ મનુષ્ય વગેરે ભવનું ધારણ થાય. ૭ નામ કર્મ-જેના વડે વિશેષ
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પ્રકારની ગતિ, જાતિ વગેરેની પ્રાપ્તિ થાય. ૮ ગાત્રોથી ઉચ્ચપણું કે નીચપણું પમાય. આ આઠે કર્મશત્રુ છે. આમાંનાં
પ્રથમનાં ચાર આત્માના મૂળ સ્વરૂપના જ ધાત કરનારાં છે, માટે તેને ધાતીકમૅ’ના નામે પણ ઓળખાવેલાં છે. બાકીનાં ચાર ‘અઘાતીકર્મ કહેવાય છે. આદાન ભાંડુ માત્ર નિક્ષેપણાસમિતિ-પેાતાનાં ઉપકરણને લેતાં અને મૂકતાં કે વાપરતાં એ જાતની સાવધાની રાખવી જેથી આજીબાજુના કાઈ પણ ચેતનને દુઃખ કે આઘાત ન થાય, પેાતાના સંયમ બરાબર સચવાય અને ઉપકરણી પણ બરાબર સચવાય. આભાઉન્ટ અવધાન ઉત્ત્પન્ન થયા પછી કેવળજ્ઞાન થતાં સુધી ચાલ્યું જાય નહીં તે. ચાને માટે અધાડધિક' શબ્દ પણ વપરાય છે. આયામ-ઓસામણ-ભાત વગેરેનું એ
સામણુ.
આયુષ્યકસ -(જીએ ‘આઠ કર્મ એ’), આરા-જેમ ગાડીનાં ચક્ર-પૈડાંને આવા
લગાડેલા હોય છે તેમ કાળચક્રને પણ આરા હ્રાય છે, આવા આરા છ હૈાય છેઃ ૧ સુષમસુષમા, ૨ સુષમા, રૂ સુષમદુખમાં, ૪ કૃષમસુષમા, ૫ ૬૫મા અને ૬ દુષમદુષમા, જે સમયે જમીન, વૃક્ષ વગેરેના અને માનવાના ન્યાય, પુરુષાર્થ, ધૈર્ય, ક્ષમા વગેરે ગુણોનો
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
35
રસકસ વધારેમાં વધારે હોય તે સુષમસુષમા-સુખમસુખા-કાળ, જે સમયે સુમસુષમા કાળ કરતાં ચાડી ઉણપ આવેલી હોય ત સુખમાકાળ. જે સમયે સુખમાકાળ કરતાં વધારે ઊણપ આવેલી હાર અને સુખનું પ્રધાનપણું હાવા સાથે દુઃખ પણ દેખાતું હોય તે સુષમદુષમાકાળ. જે સમયે દુઃખનું પ્રધાનપણું હાવા સાથે સુખ પણ દેખાતું દાય અને જમીન, વૃક્ષાના ગુણાના તથા માનવાના પૂર્વોક્ત માનવચિત શુાના હાસ વધુ પ્રમાણમાં જણાતા હોય તે દુધમસુષમાકાળ જે સમયે જમીન તથા વૃક્ષેાના ગુણાના તથા પૂર્વોક્ત માનવે.ના ગુણાને હાસ વિશેષ પ્રમાણમાં જણાય અને દુઃખનું જ પ્રધાનપણું દેખાય તે દુખમાકાળ અને જે સમયે કેવળ દુઃખ જ દુઃબ જાય અને બીજા કે રસકસ કે ગુણાનો વધારેમાં વધારે પ્રમાણમાં હાસ થયેલા હેાય તે દુઃમદુષમા કાળ. આગાના ત્રણ આરાનું નામ ‘ઉત્સર્પિણી” કહેવાય છે અને પાછળના ત્રણ આરાનું નામ અવસર્પિણી' કહેવાય છે.
For Private And Personal Use Only
આધ્યાન-મનને, ઇંદ્રિયાને, દેહને કે પરિસ્થિતિને અપ્રિય કે પ્રતિકૂળ સંચાગે આવતાં મનમાં જે ફ્લેશ થાય, વિકલ્પે કે કુવિકા આવે અને તેમને દૂર કરવા માટે મનમાં જ ચિંતા થાય તે આર્તધ્યાન, આર્ત
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ખાવાપીવાની કે પહેરવા હવાની વાપિતાની પ્રવૃત્તિમાં ઉપયોગમાં આવે તેવી તમામ વસ્તુઓ વિશે તપાસ કરવી એટલે એવી વસ્તુઓ બનતાં કેવા કેવા પ્રકારની હિંસા, અનીતિ, જૂઠ વગેરે દૂષિત પ્રવૃત્તિએ થાય છે જે એવી વસ્તુઓ મેળવવામાં કયા કયા ચેતન પ્રાભીઓને ભારે આઘાત થાય છે, આવી તપાસ કર્યા પછી જે વસ્તુએની બનાવટ પાછળ એ છામાં ઓછાં કે મુદ્દલ હિંસા વગેરે થનાં ન જણાય વા જે વસ્તુઓ મેળવતાં ઓછામાં ઓછાં હિંસા વગેરે થતાં જણાય તે વસ્તુઓને ઉપયોગ
એટલે પીડામાંથી પેદા થયેલું ધ્યાન
એટલે વિચાર. આસ્વાદન-માત્ર ચાખી જોવું-એક કરીને
પણ ચાખી જેવી. ઈસમિતિ-ઇય એટલે ચાલવું. સમિતિ
એટલે સાવધાની. અધત ચાલવામાં કે એવી બીજી કોઈ ગતિવાળી પ્રવૃત્તિ કરતાં એવી જાતની સાવધાની રાખવી જોઈએ કે જેથી કઈ પણ આજુબાજુના ચેતન પ્રાણીને પીડા ન પહોંચે, સંયમની મર્યાદાને ભંગ ન થાય અને પા
તાની પ્રવૃત્તિ પણ બરાબર સધાય. ઉપપાત-નરકનાં પ્રાણીઓને નારકીમાં
જનમ અને દેવમતિના પ્રાણીઓને
દેવગતિમાં જનમ. ઉણવિકટ-ઉફાળો આવી જાય એ રીતે
ગરમ કરેલું પાણી–જેમાં દાણું
વગેરેની એક પણ કણી ન હોય. ઉત્સર્પિણ-(જુઓ ‘આરા). ઉલ્વેદિમ-પીસેલા અનાજવાળું પાણી
અથવા કોઈપણ પીસેલા અનાજવાળા હાથ વગેરે જે પાણીમાં એળેલા હોય કે ધોયેલા હોય
તે પાણી. જુમતિ-જે જ્ઞાનવડે મનવાળાં પ્રાણ -
એના મનના ભાવે જાણી શકાય તેવું અનુમતિ મન પર્યાયજ્ઞાન. આ જ્ઞાન થયા પછી ચાદયું પણ જાય છે અને આમાં જોઈએ તેવી વિ
શુદ્ધિ નથી હોતી. એણસમિતિ-એષણાતવાસ કરવી.
સમિતિ એટલે બધાની અર્થાત
કાઉસગ-ઊભા ઊભા ધ્યાન કરવાનું એક
પ્રકારનું આસન. કાયપ્તિ -શરીરને રિથર રાખવું-તેના અવ
વેને હલાવ્યા ન કરવા તથા પાસે રહેલા કેઈપણ ચેતન પ્રાણીને લેશ પણ પીડા ન પહોંચે એ રીતે શરીરને રાખવું કે તેના બીજા હાથ પગ વગેરે અવયવોને રાખવા અને સંયમને જરાપણ બાધા ન
થાય એવું શરીરનું આસન ગોડવવું. કુલકર-કુલને કરનારા-જે વખતે માનવ
પ્રજામાં કુલોની-જસ્થામાં રહેવાની પ્રથા ન હતી તે વખતે શરૂશરૂમાં જેઓએ કુલેમાં રહેવાની પ્રથા
પાડી તેઓ કુલકર. કત--આ શબ્દને વૈદિક પરિભાષામાં ‘ય’
અર્થ છે પણ જૈન પરિભાષામાં
For Private And Personal Use Only
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રાવકને કરવાની અમુક પ્રકારની ‘તપશ્ચર્યાં’ અર્થ છે,
કેવલવજ્ઞાનજે જ્ઞાન સમસ્ત બ્રહ્માંડના જડ અને ચેતન તમામ ભાવેશને જાણું, એ તમામ ભાવેના પરિણામાને પણ જાણે, ભૂત, વિષ્ય અને વર્તમાન એ બધું જે વડે જણાય તેવું જ્ઞાન ‘કેવલવરજ્ઞાન જૈન પ-િ ભાષામાં છે.
ક્ષુલ્લક-નાની ઉંમરને સાધુ. ક્ષુલ્લિકા-નાની ઉંમરની સાધ્વી, ખાદિમ-ફળ વગેરે ખાદ્ય ગણુધર-તીર્થંકરના મુખ્ય શિષ્ય વગેરે ગણનાયક-ગભુતંત્ર એટલે પ્રજાસત્તાક રાજ્યના નેતાઓ-પ્રધાન પુરુષો ગણાવચ્છેદક ગચ્છના વિકાસ માટે સાધુ
આની મંડળીને અહાર લઈ જનારા અને તેને સંયમની દૃષ્ટિએ બરાબર સંભાળનાર મુનિ. ગણી-જેમની પાસે આચાર્યો શાસ્ત્રોના અભ્યાસ કરે અથવા ગણ-મુનિ ગચ્છુ-ના વ્યવસ્થાપક આચાર્ય ગેત્રકમ નજીએ ‘આ કર્મશત્રુએ’ ગાદોહાસન-ગાયને દોહતી વખતે ગાવાળ જેવું આસન કરીને એસે તે
આસન.
અહસ્તીની ધથી ન્દ્ર સાધારણ હાથી ભય પામે તેવા ઉત્તમ પ્રકારના હાથી
ચદસમ ભકત- એક સાથે ચૌદ ટંક સુધી કોઇપણ જાતના આહારનો
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૫
અને પાણીને ત્યાગ અથવા એકલા આહારના ત્યાગ.
ચતુર્થભકત-એક સાથે ચાર ટંક સુધી કઈ જાતના આહારના અને પાણીનો ત્યાગ અથવા એકલા આહારના ત્યાગ
ચવીને ચ્યવન-દેવ અને નાકના મરણને જૈન ‘પરિભાષામાં ‘વન’ કહેવાય છે અર્થાત્ ‘ચવવું’ એટલે દેવ કે નારનું મરણું.
ચાઉલાદક ચાવલનું પાણી અર્થાત્ જેમાં ચાખા ધાયા હૈાય તે શ્રેણ, ચૌદ પૂર્વી-જૈન પરંપરાનાં મૂળ-ભંગ-શાસ્રો આર છે. તેમાં ખારમાં શાસ્ત્રના ‘દિવા’ નામના એક ભેદ છે. તેમાં આ ચૌદ પૂર્વા આવે છે. પૂર્વો એટલે પૂર્વનાં-પહેલાનાં-ગ્રંથ. જેને એ ચાદેપૂર્વનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન હાય તે ચંદ્રપૂર્વી,
છએ અંગાના-વેદનાં છ અંગો છે. ૧
શિક્ષા-ઉચ્ચારણનું શાસ્ત્ર ૨ કલ્પકર્મકાંડનું કે આચારવ્યવહારનું શાસ્ત્ર ૩ વ્યાકરણ ૪ જયોતિષશાસ્ત્ર ૫ ઈંશા નિરુક્ત એટલે વ્યુત્પત્તિનું શાસ્ત્ર.
ચિકિત્સા રોગના ઉપચાર કરવા-એસડ થંડ કરવાં.
છઠ્ઠભકત-એક સાથે છ ટંક સુધી ફોઈપણ જાતના આહારને અને પાણીનો ત્યાગ અથવા એકલા આહારનો ત્યાગ.
For Private And Personal Use Only
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ્ઞાન-જ્ઞાન એટલે કેઈપણ વસ્તુ અને
વિશેષ પ્રકારને બોધ. જદક-જવનું પાણી અર્થાત્ જેમાં જવા
ધોયા હોય તે ધણ. જાતિસ્મરણ જ્ઞાન-પિતાના આગલા
જનમનું સ્મરણ થવું અર્થાત તે
જનમ કે જનમેનું જ્ઞાન. જતિપિક-સૂર્ય, ચંદ્ર, ગ્રહ, નક્ષત્ર અને
તારા વગેરે. જેને પરિભાષામાં
એ બધા દેવ” કહેવાય છે. વિલાદક-તલનું પાણી–જેમાં ચકખા તલ
ધોયા હોય તે ધણ. તીર્થંકર-તીર્થને કરનાર-ધર્મચક્રને પ્રવ
તવનાર-જુની પરંપરાઓમાં પેસી ગયેલા દેવોને નિવારવા માટે
ધર્મચકને ચલાવનાર. દક-ફેફનું પાણી-જેમાં ફફવાળી
શાળ કે હુંસાવાળા બાજરે
વગેરે ધોયાં છે, તે ઘણુ દર્શન-કોઈપણ વસ્તુને અંગેનું તદ્દન
સામાન્ય જ્ઞાન એટલે શબ્દમાં
ન કહી શકાય તેવો બોધ. દંડનાયક-પ્રજામાં વ્યવસ્થા જાળવવા માટે
દંડના નિયમોને પ્રવર્તાવનારા વા
દંડને ફરમાવનારા, દત્ત-કણ જેટલા પણ આહારને કે ટીપા
જેટલા પણ પાણીને એક વાર
નામકર્મ ) : શાસ્ત્ર છાત્રઓ ) નાગેa (જુઓ “આકર્મ શો) પડિલેહણ-વાપરવાનાં ઉપકરણે કપડાં
પાત્ર વગેરેને વારંવાર જોવાં
તપાસવાં. પર્યાપિત-શરીર, ઇતિ વગેરેની પૂરેપૂરી
રચના. પોપમ-વિશેષ પ્રકારનું સમયનું માપ
-જ્યારે જણાવવાની સંખ્યા - કડાથી જણૂાવી શકાય તેમ ન હોય ત્યારે તેને ઉપમા દ્વારા જણાવવી પડે છે. પત્ય-પાલો. ઉપમ ઉપમા.
પાલામાં જેટલું માય તે બધું ખાલી કરતાં જેટલો વખત લાગે તેટલે વખત. અહીં પાલે તે સંકલિત શબ્દ છે. ચાર ગાઉ ઊંડે, ચાર ગાઉ પહાળે અને ચાર ગાઉ લાં ખાડે હોય તેને અહીં પાલ” સમજવાનું છે. તેમાં નવા જનમેલા બાળકના શારીકમાં બારીક વાળ ભરવા અને તે એવી રીતે ભરવા કે તેમાં જરાય ખાડે કે ખાલી પિલાણ ન રહે અને એ ખાડા ઉપર મેટી સેના જેમ સડક ઉપર ચાલે છે તેમ ચાલી શકે. પછી એ ખાડામાંથી એકએક વાળ જ કાઢવો. એ રીતે કરતાં જેટલા વખતમાં તે ખાડે ખાલી થાય તેટલે વખત
એ “પાપમ.” પાદપેપગત-અનશન લઈને મરણ
આવતાં સુધી ગભરાયા વિના
પાદપ-ઝાડ-ની પકે સ્થિર રહેવું. પાન-પીવાનું-સાદું પાડ્યું કે મધુર પણું.
દ્વાદશાંગી-જૈન પરંપરાનાં મૂળ બાર અંગ
શાસ્ત્રો-આચારાંગ વગેરે બારશે. નારગુપ્તિકે-નગરને સાચનારા કેટ
છે વગેરે.
For Private And Personal Use Only
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પાર્િપનિકાસમિતિરૂપા રિક્ષા ૫ નિકા એટલે પરબનું નાખી દેવું ફેંકી દેવું. સમિતિ-સાવધાની. અર્થાત્ નકામી ચીોને નાખી દેવામાં સાવધાની. નકામી વસ્તુઓ કે મેલાં પાણી કે પોતાનાં મળેા-લીંટ, વાળ, નખ, પેશાબ, થૂંક, ખડખા, વમન-ઉલટી અને ગુઝાર્ડ જતાં જે મળ નીકળે તે મળ વગેરે, મનુષ્યે કે સાધુસાધ્વીએ એ બધા મળેને એવી જગ્યાએ એવી રીતે સાવધાનીથી નાખી દેવા કે જ્યાં ફાઈપશુ પ્રાણીને પીડા ન થાય, રસ્તે ચાલનારાં મનુષ્ય વગેરેને ગંદકી ન નડે, રસ્તા ઉપર રમતાં બાળકો વગેરેને દુર્ગંધ ન આવે. તે માને કાઈ જોઈ ન શકે એમ નાખવા, જ્યાં માણસા વગેરેની અવરજવર ડ્રાય ત્યાં ન નાખવા પણ અવરજવર વગરની એકાંત નિર્જીવ જગ્યામાં નાખવાં અને તેની ઉપર ધૂળ માટી કે રાખ વગેરે એવી રીતે નાખવાં જેથી એ મળેને લીધે કેઈને પણુ તકલીફ ન થાય.
પુરુષાદાનીય—જેમનાં વાકયેાને મનુષ્ય
સાંભળતાં જ સ્વીકારી લે. પુરુષ –માસા. દાનીય-સ્વીકારવા ચાલ્ય.
પૌરુષી-જે વખતે આપણા પડછાએ પુરુષપ્રમાણુ હાય તે વખત. પ્રાચીન સમયમાં આવી છાયા દ્વારા વખતનું આપ નક્કી થતું.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૮૭
પ્રતિમા-શ્રાવકોએ અને સાધુઓએ પાતાનાં વ્રતો પૂરેપૂરાં પાળી લાયકાત પ્રાપ્ત કરીને આચરવાની વિશેષ પ્રકારની તપશ્ચર્યા.
પ્રવર્ત્તક સંયમની શુદ્ધિ માટે અને અભ્યાસ વગેરે માટે પ્રેરણા કરનાર, પ્રાયશ્ચિત્ત-દેષાનું શેાધન-સ્નાન કર્યાં પછી શરીરને કે બીજી કોઈ પ્રવૃત્તિને વિઘ્ન ન નડે તે માટે શરીર ઉપર કે માથે વિકૃતિ વગેરે નાખવું, ટીલાં ટપકાં કરવાં કે કાળા દ્વારા, ઘરા વગેરેને રાખવાની રીત. વિપાક-ચિત્તમાં જે સારા કે નરસા પ્રબળ સંસ્કારો પડયા હૈાય તે પૂરેપૂરા પાકતાં તેનાં જે સારું કે નરસાં પરિણામે આવે તે આવાં પરિણામ માનસિક શારીરિક વગેરે વિવિધ પ્રકારનાં ડાય છે. અલિમ ગૃહદેવનું પૂજન,
ભત પ્રત્યાખ્યાન-ભેાજન અને પાણીના અથવા એકલા ભેજનના ત્યાગ ભવનપતિ-વિશેષ પ્રકારના દેવજેએ મનુષ્ય લોકની નીચેના ભવનેામાં રહે છે.
સમિતિસાવધાની. એલવામાં સાવધાની એટલે એવાં વચન એલવાં કે જેથી ફાઈને શુ જરાપણુ પીડા કે અપ્રીતિ ન થાય અને એલવામાં આવતાં વચન સત્ય, પરિમિત, પ્રયોજન પૂરતાં અને હિતકર હાવાં જોઈ એ.
ભાષામિતિ-ભાષા-માલવું,
For Private And Personal Use Only
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મહંબ-જેની આસપાસ ચારે બાજુ બબે
ગાઉ પછી જ ગામ આવે એવાં
સ્થળ. મને ગુપ્તિ-મનને પૂર્ણ સંચમ-મન ઉપર
સંપૂર્ણ અંકુશ-મનેનિગ્રહ. મારણાંતિક લેખન-મરણ આવતાં
સુધી અનશન અધિકારીને શરીર, ઇંદ્રિય અને કલાને પાતળા
કરવા. મુછડ-માથી વાળ કાઢી નાખેલા હાય
વિકૃષ્ટ ભકત-અમના તપ કરતાં વધારે
તપ કરનારે. વિગય-વિકૃતિઓ વિપુલમતિજ્ઞાનવાળા--મનના ભાવેને
જાણી શકનારું જ્ઞાન. આ જ્ઞાન વિશેષ શુદ્ધ હોય છે અને ઉત્પન્ન થયા પછી કેવળજ્ઞાન થતાં સુધી નાશ
નથી પામતું (જુઓ ‘જુમતિ) વિચારભૂમિ-શાચ વગેરે માટે જવાની
પ્રવૃત્તિ, વિહારભૂમિ-ચિત્ય વગેરે તરફ જવાની
પ્રવૃત્તિ, વૃષ્ટિકાય-વરસાદનું કે વરસાદના ફેરાનું
પાણી. વેદનીથકમ-(જુએ આઠ કર્મશત્રુઓ). વૈમાનિક-વિમાનમાં વસનારા એક પ્રકારના
તે.
મુષ્ટિાચ-મુહીએ મુઠીએ માથાના વાળને
ખેંચી કાઢવા-લેચ કરે. વિગ-રસવિકૃતિઓ-વિકાર પિદા કર
નારી-રસ ભરેલી વિકૃતિજનક ખાવાપીવાની વસ્તુઓ-દૂધ, દહીં, માખણ, ઘી, તેલ, ગોળ, મધ, મદ્ય અને માંસ. આ નવ વસ્તુઓ રસવિકૃતિ છે. આનું જ બીજું નામ
વિગય છે. લક્ષણવાળે -બત્રીસ લક્ષણવાળો. લેકાંતિક-વિશેષ પ્રકારના દેવ-જેએ
બ્રહ્મકમાં વસે છે. વચનગુતિ-બલવાની પ્રવૃત્તિ ઉપર
અંકુશ-ભાષાનિગ્રહ-મોન જેવી
પ્રવૃત્તિ વાદીઓની-વાદવિવાદ કરવામાં નિપુણાની. વાનäતર-એક પ્રકારના દે. જેઓ
ભૂતપિશાચને નામે ઓળખાય છે. વિકટ-નિર્દોષ આહારપાણી. વિકટગ્રહ-ગામને ચારે-જ્યાં ભેગા થઈને
ગામલોક બેસે તે સ્થળ.
વૈક્રિયલબ્ધિવાળા-શરીરનાં વિવિધ રૂપ
કરી શકવાની શકિતવાળા. ક્રિસમુદ્યાત-શરીરનાં વિવિધરૂપે
કરવા માટે કે શરીરના પરમાણુ એને બદલવા માટે કરવામાં
આવતી એક પ્રકારની ક્રિયા, વ્યંજનવાળા-શરીર ઉપરના તલ મસા
વગેરે વાળે. શુદ્ધવિકટ-ઉફાળે આવતાં સુધી ગરમ
થએલું પાણી (જુઓ પિજીવિકટ'} પટિતંત્ર-સાંખ્ય તત્વજ્ઞાનના ગ્રંથ-જેમાં
પસિાહતનું નિરૂપશુ કરેલું છે. સાગરોપમનુષ્ય પોપમ જેટ
કાળા ( જુઓ “પાપ” }.
For Private And Personal Use Only
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૮૯
વિર-પાકટ ઉમરને વિશેષ અનુભવી
મૃનિ.
સ્વાદિમ-વાદવાળાં ખાધ અથવા મુખવાસ.
વીર-કાંજી. સંબંડિ-વિશેષ આરંભ સમારંભ દ્વારા
જ્યાં પકવાન્ન-મીઠઈ દૂધપાક વગેરે રંધાતું હોય તે સ્થાન-જ્યાં
જમણવાર થતું હોય તે સ્થાન. સંધિપાળ-રાજે વશે સંધિ કરાવનારા
૨ાજ.
સંસ્થદિમ-પાંદડાં વગેરેને ખુબ ઉકાળીને
તે ગરમાગમ પાંદડાં ઉપર છાંટ
વામાં આવતું ઠંડુ પાણી. સ્વમ લક્ષણ પાઠ-સ્વમશાસ્ત્રના પંડિતે
જેઓ સ્વમના ફળો કહી શકે છે. હરિણેગમેસી-વિશેષ પ્રકારના દેવનું નામ
સંતાન પ્રાપ્તિ માટે આ દેવની આરાધના કરવાની પદ્ધતિ ઠેઠ વેદકાળમાં પણ હતી. વેદપરંપરામાં આનું નામ “ગમે ” કે નિગમ” સંભળાય છે.
For Private And Personal Use Only
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
For Private And Personal Use Only
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir For Private And Personal Use Only