________________
જૂન, ૨૦૧૩
પ્રબુદ્ધ જીવન લઈને આવ્યા અને કંબલના ટુકડા
પછીના શ્રમણ-શ્રમણીઓ શ્વેત જોઈને દુઃખી થયા. થોડો ઊંડો આગામી પર્યુષણ પર્વ નિમિત્તે
વસ્ત્રો પહેરતા એ શ્વેતાંબરી વિચાર કરતા એમને સમજાયું કે આ
સ્ટ-સપ્ટેમ્બરનો સંયુક્ત અંક કહેવાયા. પરિગ્રહ અને મોહ જ દુ:ખનું કારણ
જૈન મૂર્તિપૂજા અત્યંત પ્રાચીન છે, એટલે હવે આ વસ્ત્ર પણ શા
છે. પાંચ હજાર વર્ષ પહેલાં માટે પહેરવા? આમ વિચારી એમણે
ગણાધ૨વાદ
મૂર્તિપૂજા હતી એની પ્રતીતિ વસ્ત્રનો ત્યાગ કર્યો અને દિગંબર
મોહન-જો ડેરોના અવશેષોમાંથી (દિ = દિશા, અંબર= વસ્ત્ર) માત્ર શર્ષકથી સપ્ટેમ્બરમાં પ્રગટ થશે. મળે છે. દિશા જ જેનું વસ્ત્ર છે એવા દિગંબર આ વિશિષ્ટ અંકનું સંપાદન આગમ ગ્રંથોના અભ્યાસી
આમ પ્રારંભમાં શ્વેતાંબર અને બન્યા, અને એમના પંથને દિગંબર
દિગંબર બે પંથો થયા. પંથ નામ અપાયું. | ડૉ. રશ્મિકુમાર જે. ઝવેરી કરશે
આ દિગંબર પંથમાં આજે આ પંથમાં અનેક સાધુ | ભગવાન મહાવીર સ્વામીના ઈન્દ્રભૂતિ ગૌતમ આદિ અગિયાર | લગભગ ૨૦ પેટા પંથ છે. આ ભગવંતો જોડાયા. સ્ત્રીઓને પણ ગણધરો હતા. તેઓ સો વેદોના પ્રકાર પંડિત હતા પણ આ દરેકના પંથ નવકારના પાંચ પદમાં માને ઇચ્છા થઈ, પરંતુ સાધ્વીઓએ તો મનમાં એક સંદેહ-શંકા હતી. ભગવાન પોતાના પ્રત્યક્ષ |
મનમાં એ ક સંદ.. કા હતી. ભગવાન પોતાના પ્રત્યક્ષ છે, નમો નહિ ‘ણમો’ ઉચ્ચાર આ વસ્ત્ર પહેરવા જ જોઈએ એવો |જ્ઞાનથી- કેવળજ્ઞાનથી આ બધાંની શંકા દૂર કરે છે. એટલે ઈન્દ્રભૂતિ | પંથને માન્ય છે. એમણે ૪૫ નિર્ણય લેવાયો, પરિણામે દિગંબર ગોતમ અને આ અગિયાર પંડિતો પોતપોતાના શિષ્યો સાથે આગમોનો નિષેધ કર્યો અને પથમાં સાધ્વાઓ પણ જાડાઈ. સ્ત્રી | ભગવાનના શિષ્યો બની જાય છે. આજ પાછળથી ગણધર બને છે | એ મણે પોતાના આગમાં સાધ્વી વસ્ત્ર પહેરે એટલે એને મોક્ષ અને ગણધરવાદની સ્થાપના થાય છે.
સમયસાર' વગેરેની કાળક્રમે પ્રાપ્તિ ન મળે એવો વિચાર વહેતો
રચના કરી. ભગવાન મહાવીર ગણતંત્રના વાતાવરણમાં ઊછર્યા હતા. સત્તા | થયો. અહીં આપણને પ્રશ્ન થાય કે
વિક્રમ સંવત પહેલાં ૪૭૦ અને સંપત્તિના વિકેન્દ્રીકરણનો સિદ્ધાંત એ ગળથુથી જ શીખ્યા હતા. મોક્ષ તો આત્માને મળે છે, શરીરને
વર્ષે ભગવાન મહાવીર ૭૨ વર્ષનું નહિ, તો સ્ત્રી આત્મા મોક્ષનો એમણે સાધુસંઘને નવ ગણોમાં વિભક્ત કરી તેની વ્યવસ્થાનું
આયુષ્ય પૂર્ણ કરી નિર્વાણ પામ્યા અધિકારી કેમ નહિ? વિકેન્દ્રીકરણ કરી દીધું. ઈન્દ્રભૂતિ આદિ અગિયાર શિષ્યની ‘ગણધર'
પછી એક હજાર વરસ સુધી નવા આ દિગંબર પંથમાં એની જ એક રૂપે નિમણૂક કરી. (ઈન્દ્રભૂતિ ગોતમ કૂળના હતા એટલે એ
નવા સંપ્રદાયોનો ઉગમ થયો. ‘ગૌતમસ્વામી’ તરીકે ઓળખાયા.) પ્રથમ સાત ગણોનું નેતૃત્વ પ્રથમ શાખા યાપનિય પંથ સ્થપાયો, જે
કેટલાંક સ્થિર થયા કેટલાંક વિલીન સાત ગણધરોને સોંપ્યું. આઠમા ગણનું નેતૃત્વ અકંપિત અને અચલ સ્ત્રીઓને પણ મોક્ષનો અધિકાર છે
થયા એની વિગતમાં વિશેષ ન તથા નવમા ગણનું નેતૃત્વ મેતાર્ય અને પ્રભાસને સોંપીને સંયુક્ત એમ માનતો. આ પંથે ખૂબ પ્રગતિ
ઊતરતા છેલ્લાં હજાર વરસમાં કરી અને એ પ્રસિદ્ધ પણ થયો. અને | નેતૃત્વની જે વ્યવસ્થા કરી એનું જ નામ છે ગણધરવાદ.
કેટલાં સંપ્રદાયોનો ઉગમ થયો ઘણો સમય જીવંત રહ્યો. પરંતુ એ | આ અગિયાર પંડિતોના અગિયાર પ્રશ્નોના ભગવાન ઉત્તર આપે એનું વિહંગદર્શન કરીએ તો સમયના પ્રવાહમાં કે અન્ય છે એનું પ્રશ્નોત્તર શૈલીમાં આચાર્ય જિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણે આપણને આશ્ચર્ય થયા વગર નહિ સંપ્રદાયના ઉત્થાનને કારણે વિલિન |વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં ‘ગણધરવાદ'ના નામથી વર્ણન કર્યું છે. આ| રહે. સંપ્રદાય-ગચ્છનો ઉગમ થઈ ગયો. વર્તમાનમાં ભાગ્યે જ આ | અગિયાર પ્રશ્નોત્તરમાં સમસ્ત જૈનદર્શનનો સાર આવી જાય છે. | વિશેષત: વ્યક્તિના નામથી થયો, પંથ વિશે કોઈ જાણતું હશે એવો આત્મા, નવ તત્ત્વ, પંચાસ્તિકાય, કર્મવાદ, પુણ્ય-પાપ-બંધન-મુક્તિ, એટલે ગુણપૂજા કરતા વ્યક્તિપૂજા એ માત્ર આ જૈન ઇતિહાસનું એક દેવ અને નારકોની ચર્ચા આદિ દ્વારા જૈનદર્શનનું હાર્દ એટલે કેટલી વિશેષ હતી એની પ્રતીતિ પૃષ્ટ બની રહ્યો. | ગણધરવાદ.
થશે. એ સમયની જેટલી માહિતી ભગવાન મહાવીરની પહેલાં
પ્રાપ્ત છે એટલી અહીં પ્રસ્તુત છે. 'ઓ અંક એક અલભ્ય ધ્યાત્મિક સંભારણું બની રહેશે ભગવાન પાર્શ્વનાથના સમયમાં
સંવત વિક્રમ સંવત સમજવી. સાધુઓ વિવિધ રંગના વસ્ત્રો - જેમને આ અંકની નકલો પ્રભાવનાથે જોઈતી હોય તેઓ ચંદ્રસૂરિએ ચંદ્રગચ્છ, પહેરતા, પરંતુ ભગવાન મહાવીરે શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘના કાર્યાલયનો સત્વરે સંપર્ક કરે. | સામંતભદ્રસૂરિએ વનવાસી ગચ્છ, શ્વેત રંગની આજ્ઞા કરી એટલે ત્યાર
૧૧૫૯માં પુનમિયાગચ્છ,
