________________
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૩ - - - - - - - - -
પ્રબુદ્ધ જીવન: ગણધરવાદ વિશેષાંક - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- - - - - -
- - - -
'જીવને જ્ઞાનાવરણાદિ દ્રવ્યકર્મોના ' નિમિત્તોથી ઉદભવતું ભાવકર્મ,
| | સુમનભાઈ શાહ
- - - - - - -
છમસ્થ અવસ્થામાં સ્થિત જીવને પૂર્વકૃત કર્મો સંજોગો રૂપે કર્મના સંચયમાંથી યથા સમયે સંજોગો પ્રાપ્ત થયા કરે છે તે જ યથાસમયે પ્રાપ્ત થયા કરે છે, જેને જ્ઞાનાવરણાદિ દ્રવ્યકર્મોનું છે. આવા સંજોગો કુદરતી નિયમાનુસાર આવ્યા કરે છે. આ પરિણમન કહી શકાય. આવા પરિણમનોનું નિમિત્ત પામી જીવને ૨. પદાર્થોને જોઈ-જાણવાદિની જીવથી થતી પ્રક્રિયા: રાગાદિ ભાવોથી નવીન કર્મો કે ભાવકર્મોનું સર્જન થયા કરે છે સાંસારિક જીવને ધૂળ, સૂક્ષ્મ અને વાણીના સંજોગોની એવું જ્ઞાનીઓનું કથન છે. આવા રાગાદિ ભાવો જીવમાં થાય પ્રાપ્તિ કર્માનુસાર થયા કરે છે. સંજોગોની સાપેક્ષતામાં જીવથી છે, નહિ કે જડ રૂપી પુદ્ગલદ્રવ્યમાં. આમ છતાંય જીવ અને મન, વચન, કાયાદિનો પ્રયોગ થાય છે, જેને ‘ઉપયોગ’ કહેવામાં પુદ્ગલદ્રવ્યો એક બીજાનું નિમિત્ત પામી વિભાવ પામી શકે છે. આવે છે. આવા ઉપયોગમાં જીવની ચેતનાશક્તિ કાર્યાન્વિત * કારણ કે બન્નેમાં વૈભાવિક શક્તિ રહેલી છે. આ બાબતમાં થાય છે અને તેનાથી આત્મિક દર્શન અને જ્ઞાન ગુણનો પ્રયોગ - અમુક ત્રિકાલિક સિદ્ધાંતો જ્ઞાનીઓએ પ્રકાશિત કરેલા છે, જે થાય છે. એટલે જોવા-જાણવાદિનું કાર્ય જેટલા પ્રમાણમાં આ જ નીચેના આગમ વચનાનુસાર જોઈએ.
બન્ને ગુણો નિરાવરણ થયા હોય તેટલા પ્રમાણમાં જ આવું છે * ભાવેણ જેણે જીવો, પેચ્છાદિ જાણાદિ આગદ વિસયે; કાર્ય થાય છે. આવું કાર્ય અમુક અપેક્ષાએ અપૂર્ણ છે કારણ કે * રજ્જદિ તેવેણ પુણો, બદિ કમ્મ તિ ઉવદે સો.
આ બન્ને ગુણોનું પૂરેપૂરું પ્રગટીકરણ થયું નથી. અથવા આ
ગાથા ૬૫૬-સમણસુત ગુણોના આવરણ સહિત વિભાગમાં અજ્ઞાનતા કર્મોથી રહેલી ગુજરાતીમાં ભાવાનુવાદ
હોય છે. આમ દ્રવ્યકર્મોના આવરણથી જીવને રાગાદિ ભાવો . * જીવ પોતાના રાગ અથવા બ્રેષરૂપી જે ભાવથી સંપૂત બની થાય છે કારણ કે તે દૃશ્ય અને શેય પદાર્થોના વિષયોમાં જ
ઈદ્રિયોના વિષયોના રૂપમાં આવેલા પદાર્થોને જોઈ-જાણે છે, ઓતપ્રોત કે અનુરક્ત થાય છે. અથવા જીવને પર' પદાર્થો કે : તેનાથી ઉપરુક્ત બને છે અને આવા ઉપરાગને કારણે નવીન વિષયોમાં “સ્વપણાનું આરોપણ થાય છે. આ ઉપરાંત જીવને કર્મો બાંધે છે.
મિથ્યાત્વ, કષાય, યોગ, અવિરતિ અને પ્રમાદ એ પાંચ પ્રકારના ૪ * હવે ઉપરના જ્ઞાનવાક્યનો વિગતવાર ભાવાર્થ જોઈએ. આશ્રવદ્વારા ખુલ્લા હોય છે કારણ કે સંજોગોનો સામનો કરતી * ૧. ઈન્દ્રિયોના વિષયોરૂપમાં આવેલા પદાર્થો :
વખતે તેને આત્મજાગૃતિ વર્તતી નથી. , પંચેન્દ્રિયના બે વિભાગો છે, એક દ્રવ્યન્દ્રિય અને બીજો વિભાગ ચૈતન્યમય જીવની ચેતનાશક્તિમાં (જે આત્મ પરિણામરૂપ, જ ભાવેન્દ્રિય.
છે) કર્તુત્વ અને ભાતૃત્વ મૂળભૂત નિમિત્તભૂત શક્તિ છે અને ૨ * સાંસારિક જીવના શરીરની વિશિષ્ટ રચનાઓ રૂપ આકૃતિઓ તેના નિમિત્તે દ્રવ્યકર્મો પ્રભાવિત થાય છે (વેભાવિક શક્તિ બન્ને છે અને તેને કાર્યાન્વિત કરનારી પદ્ગલિક શક્તિઓને દ્રવ્યન્દ્રિયો દ્રવ્યોમાં હોવાના કારણે) અને જે ભાવકર્મોના નિર્માણમાં
કહેવામાં આવે છે. આવી ઇંદ્રિયો અને તેના વિષયો નીચે મુજબ છે- કારણભૂત થાય છે. આમ અમુક અપેક્ષાએ કહી શકાય કે ૪ (૧) આંખ-રૂપ કે વર્ણ (૨) કાન-શબ્દ (૩) નાક-ગંધ (૪) દ્રવ્યકર્મોનું નિમિત્ત પામી જીવને રાગાદિ ભાવોથી ભાવકર્મોનું * જીભ-રસ (૫) ત્વચા-સ્પર્શ.
નિર્માણ થાય છે અને જેમાં આત્મપરિણામરૂપ ચેતનાશક્તિમાં * ઉપરની દરેક ઈન્દ્રિયને ભાવ ઈન્દ્રિય પણ હોય છે જેનું રહેલ કર્તુત્વ પારિણામિક સ્વભાવ નિમિત્ત થાય છે. * * * નિયામક ‘મન’ ગણાયું છે. અમુક અપેક્ષાએ આ ભાવેન્દ્રિય સ્વાધ્યાય સંચયન: સુમનભાઈ શાહ
આત્મિક પરિણામો છે, જે લબ્ધિ અને ઉપયોગરૂપ હોય છે. પ૬૩, આનંદવન સોસાયટી, ન્યુ સામા ચોક, * (મતિજ્ઞાન અને શ્રુતજ્ઞાનના ક્ષયોપશમ મુજબ)
વડોદરા-૩૯૩૦૦૮. * ઈન્દ્રિયોના વિષયોરૂપમાં આવેલા પદાર્થો એ જીવને પૂર્વકૃત ફોન: ૦૨૬૫-૨૭૯૫૪૩૯
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
