________________
४०२ ]
[स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते ખવડાવી-પીવડાવીને કાયાનું લાલન પણ ન કરવું જોઈએ, ચિત્ત અને ઇન્દ્રિયો ઉન્માર્ગમાં ન જાય અને આત્માના વશમાં રહે તેમ તપ કરવો જોઈએ. જિનેશ્વરોએ તે પ્રમાણે તપ કર્યો છે.” [૫૩] उपचयमाह
पडिवज्जइ अ इमं खलु, आणाआराहणेण भव्वस्स ।
सुहभावहेउभावं, कम्मखयउवसमभावेण ॥ ८५४ ॥ वृत्तिः- 'प्रतिपद्यते चेदम्'-अनशनादि खल्वि'त्यवधारणे, प्रतिपद्यत एव, आज्ञाराधनेन' तीर्थकृतां भव्यस्य प्राणिनः, कं प्रतिपद्यत इत्याह- 'शुभभावहेतुभावं' कल्याणांशनिमित्तत्वं, 'कर्मक्षयोपशमभावेन' आज्ञाराधनफलेन हेतुनेति गाथार्थः ॥ ८५४ ।।
તપની જ પુષ્ટિ કરે છે–
અનશનાદિ તપ શુભભાવની હેતુતાને સ્વીકારે છે, અર્થાત્ અનશનાદિ તપ શુભભાવનું કારણ બને છે. તે આ પ્રમાણે- તપ કરનાર ભવ્ય પ્રાણીને તીર્થકરોની આજ્ઞાની આરાધના થાય છે. તીર્થકરોની આજ્ઞાથી કર્મનો ક્ષયોપશમભાવ થાય છે. કર્મના ક્ષયોપશમભાવથી આત્મામાં શુભ (भायो प्रगटे छ. मामत५ शुममाव४॥२५॥ . [८५४] अस्यैवानुभवसिद्धतामाह
एअं अणुभवसिद्धं, जइमाईणं विसुद्धभावाणं ।
भावेणऽण्णेसिपि अ, रायाणिद्देसकारीणं ॥ ८५५ ॥ वृत्तिः- 'एतद्' अनन्तरोदितमाज्ञाराधनस्य शुभभावहेतुत्वम् अनुभवसिद्धं' स्वसंवेदनप्रतिष्ठितं 'यत्यादीनां' साधुश्रावकाणां 'विशुद्धभावानां' लघुकर्मणाम्, आस्तां तावदेतदिति निदर्शनमाह'भावेन' अन्तःकरणबहुमानेन अन्येषामपिच' प्राणिनां राजादिनिर्देशकारिणाम्', अनुभवसिद्धमेव निर्देशसम्पादनेषु, निर्देश आज्ञेति गाथार्थः ॥ ८५५ ।।
આ બીના અનુભવસિદ્ધ જ છે એ કહે છે
જિનાજ્ઞાની આરાધના શુભભાવનું કારણ છે” એમ ઉપર જે કહ્યું તે વિશુદ્ધભાવવાળા લઘુકર્મી સાધુ-શ્રાવકોને અનુભવસિદ્ધ જ છે. અંતઃકરણના બહુમાનથી રાજા વગેરેની આજ્ઞાનું પાલન કરનારા બીજાઓને પણ “આજ્ઞાપાલનથી શુભભાવ થાય છે” એ બીના અનુભવસિદ્ધ જ छ. [८५५]
एएण जंपि केई, नाणसणाई दुहंति मोक्खंगं ।
कम्मविवागत्तणओ, भणंति एअंपि पडिसिद्धं ॥ ८५६ ॥ वृत्ति:- ‘एतेन' अनन्तरोदितेन अनशनादेः शुभभावहेतुत्वेन यदपि केचन' बाला भणन्तीति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
