Panchvastukgranth Part 2

Author(s): Haribhadrasuri, Rajshekharsuri
Publisher: Arihant Aradhak Trust

Page 310

पञ्चवस्तुके संलेखनाद्वारम् ]
[६०३
(8नयानी माहाना पनि संबंधी द्वारो छ-)
'श्रुत, संघया, 33५सा, मातं, ५वेहनत, 240 ४ ? अस्थंडिस, वसति, “च्यां सुधी ? १०(3थ्या२, "प्रश्रवा, १२२.७२, तृए।-३१, १४सं२१५, १५संस्थापन, प्रात्मृति, १७नि , ८४५४, १८वधान, २०3240 °४न? "मिक्षाया, २२ , २३पाले५, २४५, २५मायामास२९प्रतिमा भने २७भास४८५ - मा सत्तावीश द्वारो छे. [१४२६-१४२७-१४२८] एतास्तिस्रोऽपि द्वारगाथाः, आसामवयवार्थः प्रतिद्वारे स्पष्ट उच्यते, तत्र श्रुतद्वारमधिकृत्याह
आयारवत्थु तइयं, जहण्णय होइ नवमपुव्वस्स ।
तहियं कालण्णाणं, दस उक्कोसेण भिण्णाइं ॥ १४२९ ॥ दारं ॥ वृत्तिः- 'आचारवस्तु तृतीयं' सङ्ख्यया 'जघन्यकं भवति नवमपूर्वस्य' सम्बन्धि श्रुतपर्यायः, 'तत्र कालज्ञानं' भवतीतिकृत्वा, ‘दश' पूर्वी ण्युत्कृष्टत'स्तु 'भिन्नानि' श्रुतपर्याय इति गाथार्थः ॥ १४२९ ॥
આ ત્રણે દ્વાર ગાથાઓ છે. એમનો વિશેષ અર્થ પ્રત્યેકદ્વારમાં કહેશે. તેમાં ૧ શ્રુતદારને આશ્રયીને કહે છે–
જિનકલ્પીને શ્રુતપર્યાય જધન્યથી નવમાપૂર્વની ત્રીજી વસ્તુ સુધી હોય, કારણ કે તેટલું શ્રુત ભણનારને (ભવિષ્યના) કાળનું જ્ઞાન થાય છે. ઉત્કૃષ્ટથી તો કંઈક ન્યૂન દશપૂર્વે શ્રુતપર્યાય હોય. [१४२८] संहननद्वारमाश्रित्याह
पढमिल्लुयसंघयणा, धिईऍ पुण वज्जकुड्डसामाणा ।
पडिवज्जंति इमं खलु, कप्पं सेसा ण उ कयाइ ॥ १४३० ॥ दारं ॥ वृत्तिः- 'प्रथमेल्लुकसंहननाः'-वज्रऋषभनाराचसंहनना इत्यर्थः, 'धृत्या पुनर्वज्रकुड्यसमानाः', प्रधानवृत्तय इति भावः, 'प्रतिपद्यन्ते एनं खलु कल्पम्'-अधिकृतं जिनकल्पं, 'शेषा न तु कदाचित्', तदन्यसंहनिन इति गाथार्थः ॥ १४३० ॥ उपसर्गद्वारविधिमाह
दिव्वाई उवसग्गा, भइआ उवएअस्स जइ पुण हवंति ।
तो अव्वहिओ विसहइ, णिच्चलचित्तो महासत्तो ॥ १४३१ ॥ दारं ॥ वृत्तिः- 'दिव्यादय उपसर्गा भाज्या: 'अस्य' जिनकल्पिकस्य, भवन्ति वा न वा, 'यदि पुनर्भवन्ति' कथञ्चित्ततोऽव्यथितः' सन् ‘विसहते' तानुपसर्गान् 'निश्चलचित्तो 'महासत्त्वः' स्वभ्यस्तभावन इति गाथार्थः ॥ १४३१ ।। ૧. સંપૂર્ણ દશપૂર્વી અમોઘ દેશનાવાળા હોવાથી પ્રવચનપ્રભાવના, પરોપકાર વગેરે દ્વારા જિનકલ્પીથી વધારે નિર્જરા કરે, માટે તે જિનકલ્પને ન સ્વીકારે. અમોઘદેશના એટલે નિષ્ફળ ન બને તેવી દેશના. અમોઘદેશનાથી કોઈને કોઈ જીવ અવશ્ય બોધ પામે. વધારે નહિ તો એક જીવ પણ અવશ્ય બોધ પામે.