________________
पञ्चवस्तुके संलेखनाद्वारम् ]
ती अ अपरिभोए, ते वंदंती ण वंदई सो उ ।
तंघित्तुमपडिबंधा, ताऍ जहिच्छाएँ विहरंति ॥। १५४६ ॥
વૃત્તિ:- ‘તસ્યાં ૫' વસતી ‘અપરિમોને' સ્થાને ‘તે' સાધવો ‘વન્તે’ તં યથાત્તન્દ્રિ, ‘ન વતે સ તુ' તાન્ સાધૂન, તથા ~સ્થિતેઃ, વં‘તદ્ગૃહીત્વા’ડથશેષ‘અપ્રતિવદ્વા’યથાતાિ: 'તતો યથેચ્છવા’-સ્વત્પાનુરૂપ ‘વિજ્ઞાન્તિ’, તમેવ પાતયન્ત રૂતિ ગાથાર્થ: ॥ ૪૬ ॥
[૬૨૬
ન
જો આચાર્ય (વૃદ્ધાવસ્થા આદિના કારણે) ત્યાં ન જઈ શકે તો યથાલંદિક જ અંતરપલ્લિમાં આવે, અને આચાર્ય પણ ત્યાં આવીને અર્થ સમજાવે. પછી બંને પોતપોતાના મૂળસ્થાને પાછા ફરે. અંતરપલ્લી એટલે આચાર્યના ક્ષેત્રથી અઢી ગાઉ દૂર રહેલું બંને વચ્ચેનું ગામ. જો આચાર્ય ત્યાં પણ આવી શકે તેમ ન હોય તો યથાલંદિક પ્રતિવૃષભગામમાં આવે, અને આચાર્ય પણ ત્યાં આવીને અર્થ સમજાવે. પ્રતિવૃષભગામ એટલે આચાર્યના ક્ષેત્રથી બે ગાઉ દૂર રહેલું બંને વચ્ચેનું ગામ. જો આચાર્ય ત્યાં પણ ન આવી શકે તો યથાલંદિક આચાર્યના ક્ષેત્રની બહાર કોઈ સ્થાનમાં આવે, અને આચાર્ય પણ ત્યાં આવીને તેને અર્થ સમજાવે. જો આચાર્ય એટલું પણ જઈ શકે તેમ ન હોય તો ગામમાં જ બીજી વસતિમાં જઈને ભણાવે. તેટલી પણ શક્તિ ન હોય તો યથાલંદિક આચાર્યની વસતિમાં પણ આવે અને ત્યાં આચાર્ય તેને અર્થ સમજાવે. [૧૫૪૫] તે વસતિમાં જે સ્થાનનો ઉપયોગ ન થતો હોય, અર્થાત્ જ્યાં કોઈ દેખે નહિ, તેવા સ્થાનમાં તે સાધુઓ યથાલંદિકને વંદન કરે. પણ યથાલંદિક તે સાધુઓને વંદન ન કરે. કારણ કે તેવી કલ્પની મર્યાદા છે. આ પ્રમાણે બાકી રહેલ અર્થને સમજીને યથાલંદિકો ગચ્છના સંબંધથી રહિત બને. પછી તે જ કલ્પનું પાલન કરે. [૧૫૪૬] जिणकप्पिआ व तहिअं, किंचि तिगिच्छं तु ते उ न करिंति ।
णिप्पडिकम्मसरीरा, अवि अच्छिमलंपि ण वणिति ।। १५४७ ॥
વૃત્તિ:- ‘બિનત્વિાશ' યથાન્ડિલા: ‘તવા' ગૃહીતાર્થશેષે, યથાસ્વિાત વાગ્યે, 'काञ्चिच्चिकित्सा' समुत्पन्नेऽप्यातङ्के' ते न कारयन्ति', तथाकल्पस्थिते: 'निष्प्रतिकर्म्मशरीरा 'स्ते भगवन्तः, 'अप्यक्षिमलमपि नापनयन्ति', अप्रमादातिशयादिति गाथार्थ: ।। १५४७ ॥
ગચ્છપ્રતિબદ્ધ જિનકલ્પિક યથાલંદિકો બાકી રહેલ અર્થ ભણી લે ત્યારથી અને અન્ય=ગચ્છાપ્રતિબદ્ધ જિનકલ્પિક યથાલંદિકો યથાલંદકલ્પનો સ્વીકાર કર્યો ત્યારથી જ આતંક (= પ્રાણાંત રોગ) ઉત્પન્ન થવા છતાં કોઈ ચિકિત્સા કરાવતા નથી. કારણ કે કલ્પની તેવી મર્યાદા છે. યથાલંદિક ભગવંતો શરીરની સાર-સંભાળથી રહિત હોય છે. અતિશય અપ્રમાદના કારણે નેત્રમલ પણ દૂર કરતા નથી. [૧૫૪૭]
थेराणं णाणत्तं, अतरंते अप्पिणंति गच्छस्स ।
तेऽवि असे फासणं, करिंति सव्वं तु परिकम्मं ॥। १५४८ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
