________________
૨૬
જૈન દીક્ષા
પછી હેને વધુમાં વધુ sensational રૂપ આપી લોકમાં હાહાકાર મચાવવો કે જેથી છાપાની ખપત જાગેઃ એ ફરજ અમને સોંપાયેલી હોય છે અને તે અમારે પબ્લિકના હિસાબે અને અમારા પોતીકા જોખમે બજાવવી પડે છે –ભૂખે મરતી કે ફસાઈ પડેલી નિર્દોષ બાળાઓને અનીતિનાં ધામમાં કરવું પડે છે તેમ અમારી આ સ્થિતિને લીધે ગમે તેવા પવિત્ર કે નિર્દોષ સંત, નેતા, સાક્ષર, સમાજસેવક, સંસ્થા કે પ્રવૃત્તિ લેકબત્રીસીએ હડવાથી બચી શકતાં નથી કેટલી વખત અમે માર પણ ખાઈ બેસીએ છીએ અને કેટલી વખત કેાઈની ખટપટના ભોગ થઈ પડી રોજી ગુમાવી બેસીએ છીએ અને નવી ગુલામીની શોધમાં ભટકીએ છીએ. અનેક ઘર માંડતાં ય અમારું ઠેકાણું પડતું નથી અને તે છતા અમારો ઉદ્ધાર કરનાર કેાઈ સમર્થ સુધારક, સખાવતી કે સંત આ દેશમાં હજી પાક નથી.”
હું કયો મુડીવાદની ભય કરતા હું ઘણએ જોઈ ચૂક્યો હતો, પરંતુ ચેતનવાદી દેશમાં જૂદું જ દશ્ય જોવાની હું આશા રાખી હતી. આ એક જ માહેતી મહેને એવા અનુમાન પર લઈ જવાને પૂરતી હતી કે, ચેતનવાદી હિદ કયારનેએ મરી ચૂક હતું અને હેની જગાએ બુદ્ધિવાદી હિદ જીવતો હતો. બુદ્ધિવાદ ભયંકરમાં ભયકર ચીજને પણ તર્કનાં ચુંયણથી આકર્ષક બનાવી શકે છે. ગમે તેવા પ્રપંચ “રાજનીતિની પવિત્ર જરૂરીઆત’ તરીકે ચાલી શકે તે માત્ર બુદ્ધિવાના સારામાં જ ઉત્કટ મનુષ્યત્વને લીધે પોતાની મે બનતા બેઠાઓને સ્થાને માણસાઈ વગરનાં પૂતળાઓને
ગાર આપી નિક બનાવવા અને મને માટે વસ્યાઓ પણ પૂરી કે એવા કૃત્ય માટે બુદ્ધિવાદન કાપમાં ‘દેશરક્ષાની અનિવાર્યતા” જે સુંદર શબ્દ જાય છે જ.
