Book Title: Jain Diksha
Author(s): V M Shah
Publisher: V M Shah

View full book text
Previous | Next

Page 235
________________ વર્તમાન દીક્ષા અને દીક્ષિત ૨૨૭ હમેશ શ્રવણ-વાચનથી મળેલા ખોરાકમાંથી જ પ્રકટે છે. વિરાગ કાંઈ દુનિયાના તિરસ્કારનું નામ નથી; પણું આટલી વિશાળ દુનિયામાં વ્યક્તિ માટે-વ્યકિતની હાની નહાની ભૂખ માટે , જીવવાનું ચાલુ રાખવાના ખ્યાલ (મેહ) પર અણગમો થવા પામે તે જ વિરાગ છે. It is aversion to living in petty needs of individual life. It is cising beyond what may be termed herd life. It is a state of mind which gives higher sense to life and refuses to be pleased with the petty things that make-up the easily pleased life of the masses." વિરાગનો ખરો અર્થ હું આજે જ જાણું છું, મિ. શા! અને હવે હિને યાદ આવે છે કે એ “વૃત્તિને “ઉદાસિન ભાવ” પણ કહેવામાં આવે છે કે જે શબ્દ ૩ high, above તથા સત to seat એ ધાતુ પરથી બનેલ છે. નમાલી ચીજો અને બાબતને મહત્વ આપનારાઓથી ઉંચે-દૂર-શાનનું વસવું તે. હવે ભાન નમાલી બાબતોમાં રસ લેતું કયારે વિરમે છે તે જોઈએ. બાળક અવસ્થામાં રમકંડામાં રસ પડશે જ, પછી એ તુચ્છ લાગશે અને પુસ્તકમાં રસ પડવા લાગશે. તે પછી પુસ્તકમાં ય રસ ન પડતાં ગૃહ, વ્યાપાર, પાલીટીક્સ આદિ ક્રિયાશીલતા (activities)માં રસ પડશે. એનો અનુભવ થયેથી એ પણ પિકળ લાગશે. આ મહટામાં મોટી ચીજ પિકળ કહારે લાગી કે હારે જીવનવિસ્તાર કરવામાં આવ્યો હારે. બાળકને સુખે ગેખાવવું કે ગૃહ, વ્યાપાર, પોલીટીકસ એ સર્વ મિથ્યા છેઃ 'એ માત્ર હાસ્યાસ્પદ છે અને જીવનની વિકૃતિ કરાવવા સમાન છે આઠ વર્ષની છે કરીને માતા બનાવવાના ગુન્હા સમાન છે.”

Loading...

Page Navigation
1 ... 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267