________________
'
જૈન શાસનનું સ્થાન અને અર્થ સ્ટુને જડેં છે
C
cr
.
t-1
હા, મિ. પાતક ! અને તેથી જ · દિગમ્બર ’અથવા તત્ત્વવેત્તા ‘સાપેક્ષ દુનિયા’ને વટાવી જઈ તેથી અળગા–તેથી ઉપર . વસે છે. તે માત્ર સાત્વિક ગુણવાળી ઘેાડીએક વ્યક્તિ પાસે ” પાતાના અનુભવાતે પણ પેાતાની ભાષામાં–ટુકાક્ષરી ભાષામાંમેલે. તે ના લખે શાસ્ત્ર કે ના કરે શાસન પણ એ જું વચનેતેએ જ નગ્ન સત્ય ’ તે–સાત્વિક, ગુણવાળી થાડીએક વ્યક્તિ ‘શાસ્ત્ર’રૂપે વિસ્તારે અને શાસન પણ એના જે ખળ પર સ્થાપે. એટલું જ નહિ પણ ‘લેાકા’ સમક્ષ એલવાનું હાઈ તેણે એમ જ ખેાલવુ પડે કે એ શાસ્ત્ર અને એ શાસન ખુદ દિગમ્બર મહાપુરૂષે—મહાવીરે’--રચ્યાં હતાં. આપણે હમણાં. - શાસન’ના દરેક અંગની ‘ ખુમારી'ની વાત કરતા હતાઃ - ખુદ ‘શ્રાવક’માં પણ ખાંડી' ખુમારી હાય એમ આપણે જોઇ ગયા, પણ સર્વોપરિ સત્તામા— દિગમ્બર ’ માં તત્ત્વવેત્તામાં તે સીમા વગરની ખુમારી હાય, એટલી કે હેના એ અનુયાયીએ લડી મરતા હોય તે પણ તે તરફ નજર કરવા સરખી ય વ્હેને વૃત્તિ ન થાય: ત્વમે જ કહી ગયા કે મહાવીરે હેમના શિષ્ય ચેડા રાજા વગેરે વચ્ચે મહાયુદ્ધ થયુ ત્યારે તે તરફ અે જોવાની ય દરકાર કરી ન્હાતી ”
'
પપ
*
“‚ ખુમારીની વાત સાંભળતાં મ્હને યાદ આવે છે કે અમારાં મદિરાના દ્વાર પર સિહની આકૃતિ રખાય છે અને અમારાં શાસ્ત્રોમાં જ્હાંને ત્યાં મહાપુરૂષાને ‘પુરૂષસહ' કહ્યા છે ! વળી દર્શાવકાલિક સૂત્ર' નામના અમારા શાસ્ત્રમાં સાધુએ ભાજન કેવી રીતે મેળવવું એ સંબંધી નિયમા કહેતાં કહ્યુ છે કે તેણે ભિક્ષાવૃત્તિ કરતી વખતે, પણ સિંહની વૃત્તિ કાયમ રાખવી. ભિક્ષા કે જહેને `લાકાએ હલકુ કાર્ય માન્યું છે તે કરતી વખતે પણ દીનતા નહિ પણ સિંહવૃત્તિ રાખી શકે તે જ સાધુ.’ રળવાની અશક્તિને લીધે ભીખ માંગે વ્હેનામાં સ્વભાવતઃ દીનતા
.
T
