________________
જૈન દીક્ષા
૧૯૨
તરીકે કાઇને મ્હાં બતાવવું એ અમારી પ્રકૃતિને એટલુ તાં અસહ્ય લાગે કે મરવું એના કરતાં લાખ દરજ્જે ઉત્તમ હાય. જીવવું તેા, સાહેબ, જીતનારનું છે !”
અને જો કે આ વખતે અમારી મેટ સમુદ્રની સપાટી પર-સહીસલામત–જ હતી તે પણ મિ. પાતકનાં તા સાએ વહાણ ડૂબતાં દેખાયાં—આશ્ચર્ય અને ખેદના સમુદ્રમાં !
""
c
“મિ. શા !” તે મેલ્યેા હું ઈચ્છું છું કે કૅપ્ટનને શબ્દે શબ્દ સાંભળવા અમારા એકએક સાધુ - અહીં હાજર હોત! ગુપ્ટનના મુખદ્વારા હમણાં લા` મહાવીર ખેાલી રહ્યા છે. હુને Üચ્છા થાય છે કે આજ રાત્રે જ હમણાં ચાલતા ઝગડાના નાયક સાધુઓને મળી હેમને કૅપ્ટનના દરેકે દરેક શબ્દ સંભળાવુ.
""
t
કઇ સાકતા માટે ? ” હે પૂછ્યુ.
એટલા માટે કે એમને કઇક ચાનક લાગે ” મિ જાતકે પ્રત્યુત્તરમાં કહ્યું પેાતાના ટ્રસ્ટમાં સોંપાયલા શ્રાવકસમૂહને ખચાવવાની પેાતાની અશક્તિ પર પ્રાણ અર્પવાને બદલે તેએ પેાતે જ હેમને ડૂબાવી રહ્યા છે એ વાતનું ભાન થવા પામશે તે શરમાશે અને...”
<<
.
rr
rr
મિ. પાતક ! ”
'
જરા ધીરા ! હે કહ્યું “ જરા ધીરા ! ક્રાઇ ઘટના કે કાઇ ચર્ચાથી લાગણીના પ્રવાહમાં ખેંચાઇ જવું એક ‘ જૈન ’ ની પ્રકૃતિમાં ન હેાઇ શકે. ભલી લાગણીથી પણ ખેંચાઈ જવાને બદલે હેના જોરથી પાતામાં દિવ્ય તેજ પ્રકટાવે ખરૂં વસ્તુસ્વરૂપ જુએ. જેને ભલી કે પુરી લાગણી જ મુલ થતી નથી તે ‘ જડ ’ છે—‘ મુડદાલ' છે. જે ભુરી લાગણીમાં ખેચાઈ વર્તન કરે છે ત્હને દુનિયાં ... દુષ્ટ ' કહે છે. જે ભલી
'
.
જૈન' તા હેને દાબી અને તે વડે
