________________
+
વમાન દીક્ષા અને દીક્ષિતા
૨૦૧
-
• “ મિ. શા! બુદ્ધિ આ બધુ માની શકે છે, પણ પ્રકૃતિ (instinct) હ દુરાગ્રહ કરે છે. ”
k
“ એનું જ નામ ‘અધ્યાસ’ અથવા ‘ક’! મિ. પાતક ! એની સાથે જ તા ખરાખરીનું યુદ્ધ કરવું પડે. બંધા તત્ત્વજ્ઞાન અને ધર્માંની ચાવી અહીં જ છૂપાયલી છે, અહી` જ, આ ‘અધ્યાસ’ અથવા ‘કમ' પર ન મળે ğાં સુધી લાયા કરવામાં, આ પ્રકૃતિરૂપ-જામી ગયેલી નિર્મળતા પર જ઼ય મેળવવામાં દુનિયાના બધા તત્ત્વવેત્તાઓએ અને મહાત્માઓએ આખી જીંદગી આ જ કામ કર્યાં કર્યું છે. અનેક પ્રકારની ધાર્મિક ક્રિયા અને અલૈક પ્રકારનાં સૂત્રા (aphorisms) આ યુદ્ધ લડવાની ` અને હેમાં ટકી, રહેવાની તાકાદ ઉપજાવવા માટે જ છે. જેને ત્હમે ‘સસારી ક્રિયા' કહેા છે। તે સર્વ, રળવું, ખેંચવું, ઇજ્જત મેળવવી, ઇજ્જત જાળવવી, ઇજ્જત જવા દેવી, 'રાજ્ય' મેળવવું, રાજ્ય હારવું: આ તમામ ક્રિયાએ ચિત્તને વ્યગ્ર કરવાના સ્વભાવવાળી છે, પણ તે ક્રિયા કરવાનું પ્રાપ્ત થયેથી તે બધી - યિાએ કરવા છતાં અગર પેાતાપર કરાવા દેવા છતાં એમનાથી ચિત્તને વ્યગ્રતા ન થવા દેવી ક્રિયાનું વિષ ન ઝુડવા - ન દેવુંઅંતકરણમાંના અહ”ને ખાઈ જવા ન દેવા—એ જ
.
+
મ.
1
જયશાળી યુદ્ધ અથવા Healthy Life ! દરેક ચીજને પાતા તરફ ખેંચવી એ પૃથ્વીના સ્વભાવ છે. હુમે એને બદલી “શકા નહિ, પણ પૃથ્વીની અંદરના અને ઉપરના બધા પદાર્થના ગુણાનું જાણુપણ ત્હમારી બુદ્ધિવડે કરવાથી હમે વિમાન નાવી શકે છે અને તે વડે પૃથ્વીની આકષ ણુ શકિત ામે હૃદ સુધી ફતેહંમદ યુધ્ધ કરી શકેા છે. સાયન્સ જરા આગળ વધે અને આ હદથી આગળ જવાનું વિમાન કરી શકે તા તે પછી “એવું વાતાવરણ આવે છે કે જ્હાં કાંઇ પણ તિજોર કર્યા સિવાય સ્વભાવતઃ જ વિમાન ઉંચે તે વધુ ઉંચે ગતિ કર્યાં કરે, મત
*
;
