________________
૬૮ • • • •
1. કે જૈન દીક્ષા તે બીજો કહેશે એમ કરવું જમાના વિરૂદ્ધનું પાપ છે માટે હેને વિરોધ કરવો જોઈએ.....એક કહેશેઃ બોર્ડિંગ ' હાઉસ ખોલવાં એ ખરો ધર્મ છે; તે બીજો કહેશે, ભણેલાઓ ‘જીવહિંસા કરે છે માટે બોરિંગ હાઉસોને વિરોધ કરે એ
ખરે ધર્મ છે. એક કહેશેઃ કેટલાક જૈન મધમાંસ વાપરે છે માટે તેઓને તિરસ્કાર કરવો એ ધર્મ છે; તો બીજે કહેશેઃ એ શબ્દ જૈનસંધનું 3 ફેમેશન છે અને છે તેથી એ બેલનારને તિરસ્કાર કરવો એ જૈનધર્મ છે...એક કહેશે અમુક આચાર્ય ખુદ મહાવીર ભગવાનના પરંપરાગત શિષ્ય હતા અને એમનાં પુસ્તક મિહને મળ્યાં છે માટે મહાવીર ભગવાનને સાચો વારસ હું જ છું, મહારા સિવાયના કેઈનું , સાંભળે તે મહાવીરનો ગુન્હેગાર. તો બીજો કહેશેઃ વાક્યાતુરી હને વરી છે, કે જે વડે હું ઘણુઓ પાસે ગૃહત્યાગ કરાવવાનું સામર્થ્ય ધરાવું છું, માટે હું જ મહાવીરને ખરો વારસ , મહારા સિવાયના પાખંડી છે....ઈત્યાદિ. ઇત્યાદિ. આ ઉપરાંત, ક્રિયાકાંડ અને શાસ્ત્રીય માન્યતાઓ સંબંધી મતભેદને આગળ કરીને પણ અનેક આજ્ઞાઓ અને મનારૂપી “ફતવા ચાલતા જ હોય છે.
હું-અને એવી આજ્ઞાઓ. તથા “મને ને—એવા. ફતવાઓને–અનુસરનારાઓ મળી શકે છે?
મિ. પાતર્ક સર્વદા અને સર્વત્ર ! ફતવો નીકળવાની વરિ, ઝીલનારા તૈયાર જ છે.
હું –એટલે કે પ્રેરિત ગતિના જ સર્વકાઈ ગ્રાહક છે, પ્રગતિના નહિ.
'મિ. પાતકક પ્રેરિત ગતિ” અને “પ્રગતિ” આપ કેને કહે છે? -
