________________
જૈન શાસન'નું સ્થાન અને અર્થ હુને જરે છે
૧૩૩
તળીએ ડૂબકી મારે—શ્વાસ રૂંધાઇ જાય એટલું મનન કરે—ત્હારે તે 'જડે', “One finds them, not searches for thêm.” “પણ સમુદ્રને તળીએ મેાઝાં ઉછળતાં હાય તા રત્ના જડે કેવી રીતે ? મિ. શા !” ”
1
:
“ચિંતા ન કરા, મિ પાતક ! સમુદ્રના તેમજ ચિત્તના તળીએ સદા સ્થય અને શાન્તિ હાય છેઃ મેાઝુ કે હીલચાલ નામે ય નહિ । હમે કદાપિ સાયન્સના અખતરા કરનાર કે શેાધક કે વિચારકને જોયા છે? એના ઘરમાં ખાવાનું ધાન નહિ હાય, માથે કરજના ત્રાસ હશે, ધરમાં પત્ની કે બાળક ખીમાર હશે, ઉપરથી શત્રની સતાવણી હશે, કદાચ શરીરે પણ “અસ્વાસ્થ્ય હશે પણ આ બધાં મેઝને વીધી વ્હારે તે પેાતાના માનીતા પ્રચાગ પાછળ એક અધ કાટડીમાં લાગી ગયા હૈાય છે ત્યારે એને ઉક્ત કાઇ ચીજનું ભાન નથી રહેતુ દેહુ તેમજ દુનિયા અને હેનાથી અદશ્ય થાય છે હેનું ચિત્ત એકદમ શાન્ત હાય છે અને એના મનના સઘળા પરમાણુ આખા જગતના પદાર્થો પર ભટકતા .હતા šાંથી પાછા ફ્રી એકઠા થઈ એક ખ્યાલ પર એટલા તા જોશથી.. ફૂંકાય છે કે ત્યા એકાએક ઇષ્ટ પદાર્થ હૈતી નજરે પડે છે.” ત્યારે તો જૈનધમ સાયન્સને બહુ - મદગાર થઈ પડે, કે તે ધ્યાનક્રિયા પ્રકટાવી આપે છે.
.
,,
((
કારણ
“ અલબત્ત, મિ પાતક ! જો સાચે જૈનધર્મ હાથ લાગે તા અને સાચા જૈન સાધુ જડી આવે તેા. તેથી સાયન્સને જ મદદ મળે એમ નહિ પણ દુનિયાના તત્ત્વજ્ઞાનને પણ બહુ પ્રગતિ મળે એટલું તો હું હમણાં પણ કહી શકું કે હમારા ધર્મના પારિભાષિક શબ્દો શ્રાવક, જૈન, સાધુ, મેાક્ષ, જ્ઞાન, ક્રિયા ઈત્યાદિ—ખરેખર સાયન્ટીીક મગથી ઘડાયલા છે, પણ
+
