________________
૧૨૦
જૈન દીક્ષા
નથી લાગતું કે એ જ ખરૂં જેનપણું છે? માત્ર પિતાના જ હિતની દષ્ટિએ નહિ પણ જેને હમે હમણું “જેનસમાજ’ - માનો છે હેના પિતાના હિત ખાતર પણ—હેમાંની વ્યક્તિઓના વિકાસ ખાતર પણ—હમને એ અનિવાર્ય નથી લાગતુ , કે વિવેકી વ્યક્તિઓએ કંઈ પણ જાતના વાડામાં ન રહેતાં • વિશ્વવ્યાપી મનુષ્યસમાજના સભ્ય બની પિતામાં સ્વાતંત્ર્ય ,
અને સુગંધ અને બળ ખીલવવાં અને પછી એ શક્તિઓ વડે ? ' –એ જયવતી શક્તિઓ વડે–એ વિશિષા કે જૈનત્વ , વડે–નવા સ્વાભાવિક જેનો બનાવવા 2...જે મહેતાજી માર્યા
વગર જ ભણવો હોય તે પ્રશંસવા યોગ્ય છે, જે, મારીને - પણ ભણાવતો હોય તે સહન કરી લેવા યોગ્ય છે, જે , મારતોય નથી અને ભણાવતો ય નથી તે છોડવા યોગ્ય છે – પણ જે ભણાવતો નથી છતાં મારે છે–અને માર્યા કરે છે– મહેતા કરતા તે દુશ્મન પણ સારો અને તેને તો માત્ર છોડવાથી જર્ન ચલાવતાં કોઈ પણ જગાએ મહેતાગિરિ કરતા - અટકાવી વિદ્યાર્થી તરીકે શિખવા જવાની ફરજ પાડયે જ
- 2કો.
મિ, પાત–આપનું કહેવું તદન સાચું છે. અને આ હિસાબે તે નવી પ્રજા અથવા યુવાન વર્ગ હામે, હેં કદાપિ કલ્પના નહોતી કરી એટલું વિશાળ અને એટલુ કઠીન કાર્ય ક્ષેત્ર પડયું છે, અને એ કાર્ય છે પણ એવા પ્રકારનું કે જેને 2444144112Hi Spirit of "Religion 4321 Codelપ્રગટયા વગર રહે જ નહિ. મોટામાં મોટી મુશ્કેલી આજના , યુવાનોને દેખાવા સંભવ હોય તો તે ખાંડીબોબડી પણ લગ્નની સગવડને હરકત પહાચે એ એક જ પણ જરા વધુ વિચાર કરતાં એ ભય પણ ખોટો જ દેખાશે. પરણવું એ હકક અને કુવારા રહેવું એ અપવાદ : એવુ જે માને છે તે જ અસ્વી
