________________
.
+
જૈન દીક્ષા
૧૧૦
.એ તત્ત્વજ્ઞાન નામક છેડનું પુષ્પ છે. હવે આ વાતને એટલે જ છેાડા. આ બધી વસ્તુસ્થિતિ અમુક માનસ (mentality)માંથી ઉત્પન્ન થવી જ જોઈતી હતી અને થઇ છે. પણ હવે હું એ. ‘ માનસ ’નું કારણ જાણવા માંગું છું:' ઉત્પત્તિનું ક્ષેત્ર અને થ્રીજ કેવું છે, લગ્નસંસ્થા અને પ્રજોત્પત્તિ સંબંધી વ્યવસ્થા કેવી છે તે જાણવા માંગું છું.
મિ, પાતક:——ચાહે શ્રીમત હૈા વા ગરીબ હા, સાધુ હો વા
'
શ્રાવક હા, ગ્રેજ્યુએટ હેા વા પઢ હો—સર્વની બાબતમાં એક વાત
t
સામાન્ય છેઃ સની ઉત્પત્તિ' (જન્મ), સ્થિતિ (જીવતર) અને લય ( મૃત્યુ )માં કાઈ જાતનો ધ્યેય (aim) નથી હોતા અને કાઇ જાતની ચેાજના નથી હોતી. વગર સંકલ્પે જન્મ અપાય છે, વગર ચેચે જેમતેમ જીવતર ખેંચી કઢાય છે, અને ધ્યેય પાછળ મરી ખુટવાને બદલે ખીમારી કે અકસ્માતથી કે સડીસડીને મરણવશ થવાય છે. જીંદગીના ત્રણે મુખ્ય તબક્કામાં અમે કાંઇ ‘કરતા’ નથી,—અમારા પર કાંઇ કર-વામાં આવે છે. અમે જીવતા ( અસ્તિત્વના અશ્વપર સવાર થતા) નથી, પણ અમારે જીવવું પડે છે ( જીવનનું ગાડુ અમારી ગરદન પણ લાધવામાં આવ્યું છે તે વગર ઈચ્છાએ પણ ખેંચવું પડે છે ). અમે સરતા ( મ્હોતને ભેટતા ) નથી, પણ પણ મરણને શરણ. થઇએ છીએ. અમે પરણતા નથી ( અનુકુળ ભાગીદારને શેાધી કુહાડી સ્વેચ્છાથી એક-બીજાતી પાછળ ફરતા નથી), પણુ અમને પરણાવવામાં આવે છે ( સ્ત્રી-પુરૂષનાં માથાં ભટકાવવામાં આવે છે. ) સારી પેઠે સંગ્રહેલી શક્તિ ઉભરાઇ ' 'વાને પરિણામે થતી સ્રજક્રિયા કાંઇ અમે કરતા નથી, પણ રૂપ, વાણી, વસ્ત્ર, એકાત કે હક્ક: આમાંના એકાદ બાહ્ય પદાર્થની પ્રેરણાથી અમે કામની સેવા (કામસેવન) કરીએ
A
