________________
चेतनरायने मोहराजाए चोराशी लाख जीवयोनिमां भटकाव्यो. हे साधु ! जो तुं पण कपट राखीश-शल्य राखीश तो तारा मनरूपी अश्वने लक्षण रहित बनावीने मोहराजा मरावी नाखशे, ताराथी मोक्षप्राप्ति थई शकशे नही, जन्ममरणादिक दुःखो भोगववा पडशे माटे सम्यक्प्रकारे आलोचना कर-प्रायश्चित स्वीकार. आलोचना कोनी पासे लेवी ? __ ऊपर पोताने लागेला अतिचार संबंधी प्रायश्चित लेवानी आवश्यकता दर्शावी. हवे आलोचना कोनी पासे लेवी ते बाबत जणावतां कहे छे के-आलोयण पोताना गच्छना आचार्य पासे लेवी. का छे के–“आयरियाइ सगच्छे, संभोइयइयरगीअपासत्थे । सारूवीपच्छाकङ-देवयपडिमाअरिहसिद्धे ॥१॥" अर्थात् (१) स्वगच्छना आचार्यादिक पासे, (२) एक ज सामाचारीवाळा अन्य गच्छना आचार्यादिक पासे, (३) गीतार्थ पासत्था पासे, (४) गीतार्थ सारूवी पासे, (५) गीतार्थ पच्छाकड़ पासे,(६) देव पासे,(७)जिनप्रतिमा पासे अने छेवटे,(८) अरिहंत, सिद्धभगवंतनी साक्षीए आलोयणा लेवी. श्रीव्यवहारसूत्रनी टीकामां आ संबंधी विशेष वर्णन आपवामां आव्युं छे. तेमां ते संबंधे का छे के-आलोयणा स्वगच्छना आचार्य पासे लेवी. तेना अभावमा उपाध्याय पासे, ते न मळे तो प्रवर्तक पासे, ते न मळे तो स्थविर पासे अने ते पण न मळे तो गणावच्छेदक* पासे आलोयण लेवी उचित छे. आम पांचे अनुक्रमे लेवा. आचार्य होवा छतां उपाध्याय पासे, अने उपाध्याय होवा छतां प्रवर्तक पासे प्रायश्चित ग्रहण न कराय. दैवानुयोगे स्वगच्छना ऊपर जणावेल पांच पैकी कोईनो पण सहयोग न होय तो पोताना गच्छनी सामाचारी पाळता बीजा आचार्यादिकनी पासे आलोयण लेवी. तेमां पण प्रथम आचार्य, तेना अभावमा उपाध्याय इत्यादिक पांचे प्रकारो समजी लेवा. आ प्रमाणे अन्य गच्छनो पण संयोग न थाय तो गीतार्थ पासत्था पासे आलोयणा लेवी. ते पण न मळे तो गीतार्थ सारूवी पासे लेवी. लिंगमात्र स्वीकारीने गृहस्थपणे जे रहेल होय तेने गीतार्थ सारूवी कहेवाय. तेनो पण अभाव होय तो गीतार्थ पच्छाकड पासे लेवी. जेणे प्रथण चारित्र स्वीकार्य होय अने पछी मूकी दीधुं होय, गृहस्थपणे रहेलो होय तेमज शास्त्रनो बोध होय तेने गीतार्थ पच्छाकड कहेवाय. जो गीतार्थ पासत्था के गीतार्थ सारूवी पासे आलोयण लेवानो प्रसंग आवे तो तेमनो आदरसत्कार करवो तथा वांदणा देवापूर्वक सर्व मर्यादा साचववी, छतां पण पासत्थादिक पोते मनमां एम विचार करे के - मारामां तो कोई पण प्रकारनो गुण नथी माटे हुं शा माटे वंदावू? अने तेम विचारीने वांदवानो निषेध करे तो तेओने बेसवा माटे आसन आपी, प्रणाम करी आलोयणा लेवी. गीतार्थ पच्छाकड पासे आलोयण लेवी पडे तो तेने थोडा समयनी सामायिक उच्चरावीने, साधुवेष पहेरावीने विधिपूर्वक आलोयण लेवी. कदाच पासत्थादि वंदाववानी अभिलाषा करे तो तेमने एकांतमां वंदन करवू, पण जनसमूह देखतां वंदन करवू नहीं कारण के __ * गणना अमुक विभाग (थोडा साधुओ)ने लईने गच्छनी पुष्टि माटे तथा उपधिनी गवेषणा निमित्ते विचरे तेने गणावच्छेदक कहेवामां आवे छे..... . x वर्तमान काळे गीतार्थ पासत्था, सारुवी के पच्छाकड विगेरे पासेथी प्रायश्चित ग्रहण करवानुं प्रचलित जणातुं नथी.
श्रीगच्छाचार-पयन्ना-४५
