________________
एषणाना दश दोष-“संकिय १ मक्खिय २ निक्खित्त ३- पिहिय ४ साहरिय ५ दायगु ६ म्मीसे ७। अपरिणय ८ लित्त ९ छड्डिय १०, एसणदोसा दस हवंति ॥१॥" १. शंकित - आधाकर्मादिक दोषनी शंकावाळा अशनादि स्वीकारे. २. म्रक्षित-सचित्तादिथी खरंटित (लींपायेल). ३. निक्षिप्त-सचित्त पदार्थ पर स्थापन करेल.-४. पिहित-सचित्तादिकथी ढांकेल. ५. संहृत-सचित्तवस्तुवाळा भाजनमांथी ते सचित पदार्थो बीजा भाजनमां काढी नाखी प्रथमना भाजनद्वारा आहार वहोरावे ते. ६. दायक-शास्त्रमा दान आपवा माटे निषिद्ध करायेल बाळक, गर्भवती स्त्री, सचित्त पदार्थवाळी, खांडती, दळती, कांतती एवी स्त्री उठी दान आपे ते अथवा तो आंधळी, कंपती स्त्री उठी दान आपे ते. ७. उन्मिश्र-सचित्त वस्तुओ युक्त. ८. अपरिणत-अचित्त नहीं बनेल. भावथी तो सृतकादि होय अगर तो दातार पोताना भाव विना आपे ते पण अपरिणत जाणवू. ९. लिप्त-लेपद्रव्यथी खरडायेल भाजन अगर हस्तद्वारा अपाय ते अने १०. छर्दित-आहार वहोरावती वखते दातारना हाथमाथी छांटो भूमि ऊपर पड्यो छतां स्वीकारे तो आ दोष लागे. ____ हवे प्रसंगथी ग्रासैषणाना पण पांच दोषो दर्शावे छे–“संजोयणा १ पमाणे २, इंगाले ३ धूम ४ कारणे ५ पढमा। वसहिबहिरंतरे वा, रसहेडं दव्वसंजोगा ॥१॥" १. संयोजना-रसनी लोलुपताथी कोई द्रव्यमां रस वधारवा माटे बीजू द्रव्य नाखे. दा.त. दूधनो रस वधारवा तेमां साकर नाखे. २. प्रमाण-बत्रीश कवळथी विशेष खाय. ३. इंगाल-रागपूर्वक आहार करे. ४. धूम्र-आहार द्वेषपूर्वक खाय अने ५. कारणिक-कारण विना एटले के वेयावच्च प्रमुख छ कारण सिवाय भोजन करे. प्रथम भेद संयोजना के प्रकारनो छे. १. अंतरसंयोजना अने २. बहिर् संयोजना. उपाश्रये आवीने संयोजना करे ते अंतरसंयोजना अने वसति बहार दूध मळ्या पछी साकरनी इच्छाथी परिभ्रमण कर्या करे ते बहिर् संयोजना आ प्रमाणे सुडतालीश दोषोनुं विशेष विवरण पिंडनियुक्तिनी टीका विगेरेद्वारा जाणवं. जेवी रीते आ दोषो पिंडने आश्रयीने जणाव्या तेवी जरीते उपधि तेमज वसतिनी अपेक्षाए पण जाणी लेवा. ___ हवे आ सुडतालीश दोष पैकी कया कया दोष मोटा अने लघु छे ते दर्शावे छे–मूळकर्म सौथी महादोष छे, तेनुं प्रायश्चित १८० उपवासद्वारा थाय. अन्य ग्रंथमां नवी दीक्षा पण जणावेल छे. तेनाथी ओछा दोषवाळा-आधाकर्म औद्देशिकना भेदो पैकी छेल्ला त्रण, मिश्रना छेल्ला बे भेदपासंडमिश्र अने घरमिश्र, बादरप्राभृतिका, सप्रत्ययअपायअभ्याहृत, लोभपिंड, अनंतकायमा निक्षिप्त, पिहित, संहृतमिश्र, अपरिणत, छर्दित, संयोजना, अंगार, वर्तमान तथा भविष्यकाळ संबंधी निमित्त, आनु प्रायश्चित मूल प्रायश्चितथी उपवास पर्यंत जाणवू. तेनाथी ओछा दोषवाळा-कर्मोद्देशिकनो पहेलो भेद, मिश्रनो प्रथम भेद, धात्री, दूती, भूतकाळनुं निमित्त, आजीविका, वनीपक, बादर चिकित्साकरण, क्रोध तथा माननो पिंड, संबंधी संस्तव, विद्या, चूर्ण, बे प्रकारनं प्रकटीकरण, द्रव्यक्रीत, भावक्रीत, लौकिक प्रामित्य, परावर्तित, बीजा गामथी लावेल ते प्रत्यपाय, पिहितउद्भिन्न, कपाटउद्भिन्न, उत्कृष्ट मालापहृत, सर्व प्रकारचं आच्छेद्य, सर्व प्रकारचें अनिसृष्ट, पुरकर्म, पश्चात्कर्म, सूतक संबंधी गर्हित, संसक्तम्रक्षित, प्रत्येक वनस्पतिमा निक्षिप्त, पिहित, संहृतमिश्र, अपरिणत, छर्दित, प्रमाण रहित भोजन,
श्रीगच्छाचार-पयन्ना- ११८
