________________
૧૩
ગુરુકુલવાસ' વગેરે ઉપદેશ સામાન્યથી ઉત્કૃષ્ટ ધર્મફલ ૩-૧૪ શા માટે અપાય છે ? ૬૬-૬૭ રાગ-દ્વેષ-મોહનું સ્વરૂપ ૯-૧૨ ચારિત્રના પરિણામ તીવ્ર હોય રાગાદિ હોય ત્યારે સાચું સુખ ત્યારે ઉપદેશની જરૂર નહિ ૬૮-૭૦ ન હોય કુસાધુના દૃષ્ટાંતમાં બધી રીતે રાગાદિના નાશથી દુઃખનો નાશ ૧૪ સમાનતા નથી
૩૧-૭૫ વિશેષથી ઉત્કૃષ્ટ ધર્મફલ ૧૫-૨૫ ભાવસાધુ અયોગ્ય પ્રવૃત્તિ
તીર્થકરનો ઉપકાર ઉત્કૃષ્ટ કેમ ન કરે ? ૭૬ શાથી ?
૧૯-૨૫ ભાવસાધુને સંસાર પણ
ફરી સામાન્ય ધર્મફળનું વર્ણન ૨૬-૨૭ મોક્ષતુલ્ય છે. (ગાથા) ૪-૫ મોક્ષમાં પુનર્જન્માદિ ન હોય ૨૮-૩૨ ભાવસાધુને માસાદિ સંયમ- કર્મની આદિ હોવા છતાં પર્યાયની વૃદ્ધિથી સુખની વૃદ્ધિ (ગાથા) મુક્તને પુનર્જન્મ વગેરે ન હોય ૩૩
સાતમો અધ્યાય મુક્ત જીવ તીર્થોદ્ધાર માટે ધર્મફળનું વર્ણન (ગાથા) ૧-૩ સંસારમાં ન આવે ધર્મફલના બે પ્રકાર
૨ મુક્તને શું શું ન હોય ? ૩૫-૩૭ ધર્મનાં અનંતર-ફળો
૩-૫ મુક્તને શું શું હોય ? ૩૮-૪૦ ધર્મનાં પરંપર ફળો ૬-૨૮ મુક્તને દુઃખાભાવ શાથી? ૪૧-૪૨ શુદ્ધધર્મથી ભોગસાધનો ઘણાં મુક્તને ઉત્સુકતા ન હોય ૪૨ અને ઊંચાં મળે
૨૯ ઉત્સુકતા દુઃખરૂપ છે ૪૩-૪૬ એ ભોગસાધનો કર્મબંધના હેતુ સ્વાથ્યનું વર્ણન ૪૭-૪૮ ન બને તેનાં કારણો
૨૯ કેવલીની પ્રવૃત્તિ-નિવૃત્તિ બંધનું મુખ્ય કારણ અશુભ પરિણામ દ્રવ્યથી હોય
૪૯-૫૦ જ છે, માછલાનું દૃષ્ટાંત ૩૦-૩૩ સુસ્વાથ્ય પરમ આનંદરૂપ છે પ૧-પર મોક્ષનું મુખ્ય કારણ શુભ
અપેક્ષા દુઃખરૂપ છે પ૩-૫૪ પરિણામ જ છે
૩૪-૩૮ સિદ્ધને બીજા પદાર્થો સાથે ધર્મના મહિમાનું વર્ણન (ગાથા) ૪-૬ સંબંધ ન હોય
પપ-૬૦ કર્મમુક્ત જીવ મોક્ષને પામે છે (ગાથા) આઠમો અધ્યાય કર્મમુક્ત જીવની ગતિને કારણો '' ૫
કર્મમુક્ત જીવનું સ્વરૂપ (ગાથા) ૬ ઘર્મથી તીર્થકરપદની પ્રાપ્તિ (ગાથા) ૧
કથાઓ (પૃષ્ઠ ૩૯૧ થી ૪૯૬) તીર્થકરના પરાર્થવ્યશનાદિ ગુણો '' ૧
આ ગ્રંથમાં માત્ર નામ નિર્દેશથી તીર્થકરપદ જ ઉત્કૃષ્ટપદ કેમ ?
જણાવેલાં દૂષ્ટાંતો પરિશિષ્ટમાં (ગાથા) ૨-૩
વિસ્તારથી આપ્યા છે. ધર્મફળના બે ભેદ
