Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 14 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
१९४
भगवतीय चुलसीईए य नो चुलसीईए य समज्निया' सर्वस्तोकाः सिद्धाः चतुरशीत्या च नो चतुरशीत्या च समर्जिताः, एतदपेक्षया 'चुलप्तीइसमज्निया अणतगुणा' चतुरशीतिसमर्जिताः सिद्धा अनन्तगुणा अधिका भवन्ति, 'नो चुलसीइसमज्जिया अणंतगुणा' एतदपेक्षया नो चतुरशीतिसमनिताः सिद्धा अनन्तगुणा अधिका भवन्ति । सर्वेभ्योऽल्पीयांसः तृतीयविकल्पविकल्पिताः सिद्धाः, सर्वेभ्योऽधिका द्वितीविकल्पविकल्पिताः सिद्धाः, प्रथमविकल्पविकल्पितास्तु अपेक्षया अल्पा अपि अपेक्षया अधिका अपीति ।। 'सेवं भंते ! से भंते ति जाब विहरइ' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति याव द्विहरति, हे भदन्त ! षटकादिविषये यद्देवासिद्वा चुलसीईए य नो चुलसीईए घसमज्जिया' हे गौतम! सष से कम सिद्ध एक चतुरशीतिसे और एक नो चतुरशीति से समर्जित हैं अर्थात् तृतीयविकल्पवाले सिद्ध सष से कम हैं, इनकी अपेक्षा वे सिद्ध अनन्तगुणें हैं जो 'चुलसीइसमज्जिया' इस प्रथम विकल्प वाले हैं
और इनकी अपेक्षा वे सिद्ध अनन्तगुणें हैं जो 'नो चुल सीइसज्जिया' इस द्वितीय विकल्पवाले हैं । इस प्रकार सब से कम तृतीयविकल्प वाले सिद्ध हैं। द्वितीयविकल्पवाले सिद्ध सबसे अधिक हैं और प्रथमविकल्पवाले सिद्ध अपेक्षाकृत अल्प भी हैं और अधिक भी हैं। 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति जाव विहरह' हे भदन्त ! षटकादिविषय में जो आप देवानुप्रिय ने कहा है वह सर्वथा सत्य ही है। इस प्रकार सीईए य नो चु ठसीईए य समज्जिया' गो14 ! सीथी म सिद्ध मे यायर्यायी અને એ ને ચર્યાશીથી સમજીત છે અર્થાત્ ત્રીજા વિકલ્પવાળા સિદ્ધ સૌથી २५८५ ४५ छ. ते ॥ सपेक्षा 'चुलसीइसमज्जिया' ये:यांशी समत सिद्ध અનતગણુ છે. અર્થાત્ પહેલા વિકઃપવાળા સિદ્ધો અનંતગણુ છે. અને તેઓની अपेक्षा सिद्धी 'नो चुलतीइसनजिजया' २ सानो योर्याशी समत તેઓ અનંતગણું છે. આ બીજા વિકલ્પવાળા સિદ્ધો છે. આ રીતે સૌથી ઓછા ત્રીજા વિકલ્પવાળા સિદ્ધો છે. બીજા વિકલપવાળા સિદ્ધો સૌથી અધિક છે. તથ પહેલા વિકઃપવાળા સિદ્ધો અપેક્ષાએ અપ પણ છે. અને અપેક્ષાએ અધિક પણ છે. તેમ સમજવું _ 'सेनं भंते ! सेवं भंते ति जाव विहरई' है सावन् ७ सभलत विगेरे વિષયમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે પ્રમાણે કહ્યું છે, તે સર્વથા સત્ય છે, આપ દેવાનુપ્રિયનું કથન સર્વ પ્રકારે સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
