Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 14 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti


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Page 332
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३१८
भगवती सूत्रे
स्तेषाम् एएसि णं' एतेषाम् आलुकादारभ्य बीजरुद्दान्तानां साधारणशरीरखादरवनस्पतिविशेषाणां खल 'जे जीवा' ये जीवाः 'मूलतार वकमंति' - मूलतयामूलस्वरूपेण अवक्रामन्ति समुत्पन्ना भवन्ति इत्यर्थः, वे जीवाः किं नारकेभ्य आगच्छन्ति तिर्यग्भ्यो देवेभ्यो वा आगत्य समुत्पद्यन्ते इति प्रश्नः । ' एवं मूलादीया दस उगा कायन्त्रा वसवग्गसरिसा' एवमत्रापि मूलादिका दश उद्देशकाः कर्तव्याः वंशवर्गसदृशाः, यथा वंशवर्गे दश उद्देशकाः कथिता स्तथा आर्द्रकमूलnaisपि दशोदेशका मूलकन्दादिका वक्तव्याः । वंशवर्गापेक्षया यद्वैलक्षण्यम् आलुकमूलकवर्गे तद्दर्शयति 'नवरं' इत्यादि, 'नवरं परिमाणं' नवरम् परिमाणम् 'जहन्ने एको वा दोवा, तिनि वा' जघन्येन एको वाः द्वौ वा त्रयो वा 'उक्कोरुहा ये जो साधारण शरीर वाली, एवं बादर शरीरवाली वनस्पतियां हैं सो इन वनस्पतियों के मूलरूप से जो जीव उत्पन्न होते हैं-वे जीव वहां कहां से आकरके उत्पन्न होते हैं ? क्या नारकों से आकरके उत्पन्न होते हैं अथवा तिर्यंचों से आकरके उत्पन्न होते हैं ? अथवा मनुष्यों से आकर के उत्पन्न होते हैं ? अथवा देवों से आकरके उत्पन्न होते हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-' एवं मूलादीया दस उद्देसगा कायन्वा सवगसरिसा' हे गौतम! यहां पर वंशवर्ग के जैसे मूलादिक दश उद्देशक कहना चाहिये अर्थात् जैसे वंशवर्ग में दश मूलादिक उद्देश कहे गये हैं उसी प्रकार से इस आर्द्रक मूलवर्ग में भी दश मूलादिक उद्देशक कहना चाहिये वंशधर्ग की अपेक्षा इस आलुक मूल वर्ग में जो भिन्नता है वह 'नवर' परिमाणं जहन्नेणं०' इस पाठ ખથી સાધારણ શરીરવાળી અને ખાદર શરીરવાળા વનસ્પતિયેા છે, આ વનસ્પતિયાના મૂળ રૂપે જે જીવા ઉત્પન્ન થાય છે, જીવા ત્યાં કાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? તે નરકમાંથી આવીને ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવાતિય ચામાંથી આવીને ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા મનુષ્ય માંથી આવીને ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા દેવામાંથી આવીને ત્યાં ઉત્પન્ન थाय छे ? या प्रश्नना उत्तरमा लुठे - ' एवं मूलादीया दस उद्देसगा कायव्वा वसवग्गसरिसा' हे गौतम् ! वंशवर्ग प्रमाणे मडियां पशु भूज વગેરે સંબધી ઇસ ઉદ્દેશાએ કહી લેવા. અર્થાત્ વશવગમાં મૂલ વિગેરેના જે પ્રમાણે દસ ઉદ્દેશાઓ કહ્યા છે, એજ રીતે આ કાર્દ મૂળ વગમાં પણ મૂળ વિગેરે સબધી ઇસ ઉદ્દેશા સમજી લેવા. આ લુક મૂળા वर्गमां वंशवर्ग रत ने श्रछे, ते 'नवर' परिमाणं जहन्नेणं.' मा પાઠ દ્વારા સૂત્રકાર પ્રગટ કરે છે. આનુ પરિણામ
જઘન્યથી એક સમયમાં
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૪
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