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भगवतीसूने रूपा वा उच्यते ? ' गोयमा ! जीवाचेव, अजीवाचेव' हे गौतम ! जीवाचैव,
अनीवाचैत्र, जीवा जीरूरा माची, अजीवरूपा च, तत्र जीया एकेन्द्रियादया, __ अजीवास्तु बौस्तिकायादयः, तथा च भाच्यां दिशि जी', अजीवाश्च सन्तीति भानः गौतमः पृच्छति-'किमियं मंते ! पडीणत्ति पन्चई ? ' हे भदन्त ! किमियं प्रतीची पश्चिमा दिशइति प्रोच्यते ? किं जीवरूपा, अनीवरूपा वा उच्यते इति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा । एवं चेत्र एच दाहिणा, एवं उदीणा, एवं उड़ा, एवं अहोवि ' हे गौतम ! प्रतीची दिशा एवमेव प्राचीवदेव, जीवरूपा, अजीव रूपाच, तत्र जीवाः एकेन्द्रियादयः, अनीवास्तु धर्मास्तिकायादयः प्रतीच्यां दिशि पूर्व दिशा जीवरूप कही गई है ? या अजीव रूप कही गई है ? इसके उत्तर में प्रचने कहा-'गोयमा' हे गौतम ! 'जीया चेव अजीवा क्षेत्र' पूर्व दिशा जीवरूप भी कही गई है और अजीच रूप भी कही गई है। " जीव अजीव रूप कही गई है" इलका तात्पर्य ऐसा है कि प्राची दिशामें एकेन्द्रियादिक जीव और पुद्गलास्ति कायादिक अजीब रहे हुए हैं। इसलिये उनके रहने के कारण वह जीव रूप भी और अजीव रूप कही गई है। अब गौतम प्रभुसे ऐसा पूछते हैं-'किमियं भंते ! पडी
त्ति पयुचई 'हे भदन्त ! पश्चिम दिशा जीवरूप है या अजीव है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं ' गोषमा' हे गौतम ! ' एवं चेच' "एवं दाहिणा एवं उदी गा, एवं उना, एवं अहो वि' प्रतीची-पश्चिम दिशापूर्व दिशाकी तरहही जीवल्प भी है और अजीव रूप भी है। यानं
महावीर प्रमुनी उत्तर-" गोयमा !" उ गौतम ! “जीवा चेव अजीवा चेव" पूर्व Cशाने ७ ३५ ५५१ ४डी छ भने १७३५ ५४ ही छे.
પૂર્વ દિશાને જીવજીવરૂપ કહેવાનું કારણ એ છે કે તેમાં એકેદ્રિયાદિક જીત્ર અને પુદ્ગલાસ્તિકાયાદિક અજીવ રહેલાં હોવાથી તેને જીવરૂપ પણ કહી છે અને અજીવરૂપ પણ કહી છે.
गौतम स्वामीना प्रश्न-"किमियं भंते । पाइणत्ति पवुन्चइ ? सावन ! પશ્ચિમ દિશા જીવ રૂપ છે, કે અજીવરૂપ છે?
महावीर प्रभुने। उत्त२-" एव चेव, एवं दाहिणा, एवं उदीणा, एवं उड्डा, एव अहो वि" प्रतीय हि॥ (पश्चिम CAL) ५५ पू शानी भ७१३५ પણ છે અને અજીવરૂપ પણ છે. કારણ કે ત્યા એકેન્દ્રિય વગેરે છે અને પુદગલાસ્તિકાય વગેરે અજીવ રહેલાં છે. એ જ પ્રમાણે દક્ષિણ દિશા, ઉત્તરદિશા, ઊર્વ દિશા અને અદિશા પણ જવરૂપ અને અજીવરૂપ છે એમ સમજવું.
तिम स्वाभान। प्रश्न-" कइणं भते ! दिसाओ पप्णत्ताओ ?"--
