________________
તપ:શુતાતિના, મત્ત , વિયાવાનવિ. નિષ્ણતે..
भावनाज्ञानसम्पन्नो, निष्क्रियोऽपि न लिप्यते ।।५।। (૧) તા:-શ્રુત-આદિના-તપ અને શ્રુત વગેરેથી મત્તા-અભિમાનવાળો જિયવી-ક્રિયાવાળો હોય - તો પણ તિવ્યસ્ત -લેપાય છે માવનાજ્ઞાનસમ્પન્ન:ભાવનાજ્ઞાનવાળો નિ :- ક્રિયા રહિત હોય - તો પણ નિર્ણતેલેપાતો - નથી. (૫) તપ, શ્રત આદિથી અભિમાનવાળો આવશ્યકાદિ ક્રિયાઓ કરતો હોય તો પણ કર્મથી લેવાય છે. જયારે ભાવના જ્ઞાનવાળો ક્રિયારહિત હોય તો પણ કર્મથી લપાતો નથી. ૨
अलिप्तो निश्चयेनात्मा, लिप्तश्च व्यवहारतः । શુદ્ધત્યતિયા, જ્ઞાની, ક્રિયાવ િનિયા, ટ્ર, દ્દિા (૬) નિશ્ચન- નિશ્ચયનયથી આત્મા- જીવ મનિH:- કર્મથી બંધાયેલ નથી વ- અને વ્યવહારત - વ્યવહાર નયથી નિ:- કર્મથી બંધાયેલો છે. જ્ઞાનીજ્ઞાનવાળો પ્રતિસય- અલિપ્ત દષ્ટિથી અને ક્રિયીવાન- ક્રિયાવાળો નિયાલિત દષ્ટિથી શુદ્ધતિ- શુદ્ધ થાય છે. (૬) નિશ્ચયનયથી આત્મા કર્મથી લેપાયેલો નથી, વ્યવહારનયથી લેપાયેલો છે. જ્ઞાનયોગી શુદ્ધ ધ્યાનથી અલિપ્ત દષ્ટિએ શુદ્ધ થાય છે. ક્રિયાવાળો લિપ્ત દૃષ્ટિથી શુદ્ધ થાય છે.
અહીં બે પ્રકારના સાધકોની વાત કરી છે. આ બે સાધકોમાં એક છે જ્ઞાનયોગી અને બીજા બે કર્મયોગી. વ્યવહાર નથી આત્મા કર્મથી લેપાયેલો છે. માટે અલિપ્ત બનવા આવશ્યકાદિ ક્રિયાઓની જરૂર છે એવી સમજપૂર્વક જિનવચનાનુસાર ક્રિયાઓમાં રક્ત બનીને ચિત્ત શુદ્ધિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી નિશ્ચયધર્મને જ આત્મામાં ભાવિત કરનાર (નિશ્ચયથી હું અલિપ્ત છું એવી જ્ઞાન ધારામાં મગ્ન) સાધક જ્ઞાનયોગી છે. આવા જ્ઞાનયોગીને શુદ્ધ થવા માટે આવશ્યકાદિ ક્રિયાઓનું ખાસ પ્રયોજન રહેતું નથી. તે (મુખ્યતયા) ૧ પ્રસ્તુત ગ્રંથમાં પાંચમા જ્ઞાન અષ્ટકના બીજા શ્લોકમાં ભાવના-જ્ઞાનનું વર્ણન આવી
ગયું છે. ૨. સૂયગડાંગ અધ્ય. ૧૨. ગા. ૧૫.
કાકા કાકી: કાકા મામા ના
ડાકલા કdiasis V isities et assistians Yes Is 9 Emast Vanitariatristianit Visits
