________________ 248 श्री पञ्चाशक प्रकरण - 11 गुजराती भावानुवाद सायुंडशे पोट ? सेम शंडा उत्पन्न 3 . प्रभारी निश्चयनयनी मान्यता छ. // 540 // 11/46 एवं च अहिनिवेसा, चरणविधाए ण णाणमादीया। तप्पडिसिद्धासेवणमोहासदहणभावेहिं // 541 // 11/47 छाया :- एवं च अभिनिवेशाच्चरणविघाते न ज्ञानादयः / तत्प्रतिषिद्धासेवनमोहा श्रद्धानभावैः // 47 // ગાથાર્થ :- આ પ્રમાણે નિશ્ચયનયના મતે અભિનિવેશ (કદાગ્રહ)ના કારણે ચારિત્રના વિઘાતમાં જ્ઞાનાદિ ગુણોનો અભાવ હોય છે આગમમાં જેનો નિષેધ કર્યો છે તેનું આસેવન કરવાથી તેને ચારિત્ર ન હોય, અજ્ઞાનતાના કારણે જ્ઞાન ન હોય, અને શ્રદ્ધાના અભાવથી દર્શન ન હોય. टार्थ :- ‘एवं च'= मा प्रमाणे 'अहिनिवेसा'= अत्यंत आना 124o 'चरणविघाए'= यात्रिन। परिणामनी नाश थाय त्यारे 'तप्पडिसिद्धासेवणमोहासहहणभावेहिं'= तत्पडिसिद्ध = मागममा निषेध ७२रायेलान आसेवण= सेवन ७२वाथी (यारित्र) 'मोहो'= अशान 'असद्दहणं' = अश्रद्धा-तो- 'भावा'= समाव अथवा उत्पत्ति तेना 27 'नाणमादीया'= शानदयो 'न'= होता नथी. // 541 // 11/47 अणभिनिवेसाओ पुण, विवज्जया होति तव्विघाएऽवि। तक्कज्जुवलंभाओ, पच्छतावाइभावेण छाया :- अनभिनिवेशात् पुनर्विपर्ययाद् भवन्ति तद्विघातेऽपि / तत्कार्योपलम्भात् पश्चात्तापादिभावेन // 48 // ગાથાર્થ :- કદાગ્રહ ન હોય, વિપરીત બોધ ન હોય અને જો ચારિત્રનો વિઘાત થયો હોય તો જ્ઞાનદર્શનનો નાશ નથી થતો કારણ કે તેને પશ્ચાત્તાપ આદિ જે થાય છે તે જ્ઞાનાદિના જ કાર્યસ્વરૂપ છે, અર્થાત જ્ઞાનાદિ ન હોય તો પશ્ચાત્તાપ આદિ થાય નહિ. માટે જ્ઞાનાદિનો સદૂભાવ છે. अर्थ :- 'अणभिनिवेसाओ पुण'= अभिनिवेश (ग्रह) वगर 'विवज्जया'= विपर्ययनो अभाव डोवाथी अर्थात सत्य बोधवाणी भति होवाथी 'तव्विघाएऽवि'= यास्त्रिना नशम 5 / 'ज्ञानादय'शानाहिनी मह संधवानो छ. 'होति'= संभवे छ. 'तक्कज्जुवलंभाओ'= शनिशनना आर्य त्यां नोवा भगत डोवाथी 'पच्छतावाइभावेण'= पश्चात्तापथी. ते यारित्रना विधातना प्रती२३५ प्रायश्चित्तनो स्वीड२ २वाथी म प्रायश्चित्तनो सहभाव छ, ते 4 शनशनमुंडार्य छ. // 542 // 11/48 तम्हा जहोइयगुणो, आलयसुद्धाइलिंगपरिसुद्धो। पंकयणातादिजुओ, विण्णेओ भावसाहु त्ति // 543 // 11/49 छाया :- तस्माद्यथोदितगुण आलयशुद्धयादिलिङ्गपरिशुद्धः / पङ्कजज्ञातादियुतो विज्ञेयो भावसाधुरिति // 49 // ગાથાર્થ :- તેથી જે શાસ્ત્રોક્ત ગુણવાળો, વસતિશુદ્ધિ આદિ લક્ષણોથી પરિશુદ્ધ હોય, કમળપત્રના દૃષ્ટાંત આદિથી યુક્ત હોય તેને ભાવસાધુ જાણવો. अर्थ :- 'तम्हा'= तेथी 'जहोइयगुणो'= शास्त्रोत सुशवाणो 'आलयसुद्धाइलिंगपरिसुद्धो'= सालय, विहार, स्थान, गमन, भाषा, विनयाहि लिंगथा विशुद्ध होय. 'पंकयणातादिजुओ'= भगना दृष्टांतथी
