Panchashak Prakaran Gujarati Bhavanuvad

Author(s): Dharmratnavijay
Publisher: Manav Kalyan Samsthan

Page 392

श्री पञ्चाशक प्रकरण - 17 गुजराती भावानुवाद 363 छाया :- अशनादिकाश्चत्वारो वस्त्रं पात्रं च कम्बलं चैव / ___पादप्रोञ्छनं च तथा अष्टविधो राजपिण्डस्तु // 22 // थार्थ :- मशन, पान, माहिम, स्वाहिम से यार तथा वस्त्र, पात्र, बस भने 2325 से ચાર-એમ આઠ પ્રકારનો રાજપિંડ છે. अर्थः- 'असणादीया'= अशन-पान-माहिम मने स्वाभि माहार 'तहा'= तथा 'चउरो'= यार 'वत्थं पायं च कंबलं चेव'= वस्त्र, पात्र, मस 'पाउंछणगं च'= भने 2329 'अट्ठविहोरायपिंडो उ'= 216 रनो २।४पिंड त्याच्य छे. // 816 // 17/22 कितिकम्मं ति य दुविहं, अब्भुट्ठाणं तहेव वंदणगं। समणेहि य समणीहि य, जहारिहं होति कायव्वं // 817 // 17/23 छाया:- कृतिकर्मेति च द्विविधमभ्युत्थानं तथैव वन्दनकम् / श्रमणैश्च श्रमणीभिश्च यथार्ह भवति कर्तव्यम् // 23 // ગાથાર્થ- કૃતિકર્મના અભ્યત્થાન અને દ્વાદશાવર્તાદિ વંદન એમ બે પ્રકાર છે. સાધુઓએ અને સાધ્વીઓએ ચારિત્રપર્યાયની વૃદ્ધિ પ્રમાણે યથાયોગ્ય તે બંને પ્રકારે કૃતિકર્મ કરવાનું હોય છે. अर्थ:- 'कितिकम्मं ति य'= दृति भो 'दुविहं'= में प्रा२नु छ. 'अब्भुट्ठाणं'= (मायाहि पधारे त्यारे) मा थj.'तहेव'= तेम'वंदणगं'= द्वादशावताहवहन 'समणेहि य'= साधुमोमेसने 'समणीहि य'= साध्वीमागे 'जहारिहं'= यथायोग्य ‘होति कायव्वं'= ४२वार्नु होय छे. // 817 // 17/23. सव्वाहिं संजतीहिं, कितिकम्मं संजयाण कायव्वं / पुरिसोत्तमो त्ति धम्मो, सव्वजिणाणं पि तित्थेसु // 818 // 17/24 छाया:- सर्वाभिः संयतीभिः कृतिकर्म संयतानां कर्तव्यम् / पुरुषोत्तम इति धर्मः सर्वजिनानामपि तीर्थेषु // 24 // ગાથાર્થ :- સર્વ જિનોના તીર્થોમાં ધર્મ પુરુષની પ્રધાનતાવાળો હોવાથી સર્વ સાધ્વીઓએ સાધુઓને વંદન કરવું જોઈએ. अर्थ:- 'सव्वजिणाणं पि'= सर्व तीर्थ रोना 59 / 'तित्थेसु'= अवयनमा 'पुरिसोत्तमो त्ति'= पुरुषप्रधान 'धम्मो'= धर्म होवाथी 'सव्वाहिं'= सर्व 'संजतीहिं = साध्वीमोगे 'संजयाण'= साधुमोने 'कितिकम्म'= वहन 'कायव्वं'= 42 . // 818 // 17/24 વંદન ન કરવામાં થતાં દોષોને કહે છે : एयस्स अकरणंमी, माणो तहणीयकम्मबंधो त्ति। पवयणखिसाऽयाणग, अबोहि भववुड्ढि अरिहंमि // 819 // 17/25 छाया :- एतस्य अकरणे मानः तथा नीचकर्मबन्ध इति / प्रवचनखिसा अज्ञायका अबोधिः भववृद्धिरहे // 25 // ગાથાર્થ :- વંદન કરવા યોગ્યને વંદન ન કરે તો અભિમાન, નીચગોત્રકર્મનો બંધ, આ બધા અજ્ઞાની છે એવી શાસનની નિંદા, અબોધિ અને સંસારની વૃદ્ધિ થાય છે.