________________
૭૬ ]
ध्यानविचार - सविवेचन
પ્રસ્તુત પ્રકરણમાં ‘તારા' ધ્યાન પછી ‘લય'ના નિર્દેશ થયા છે, તે કાયાત્સના પ્રભાવે પ્રગટ થતા ‘લય’ના સૂચક છે.
અન્ય ચાગ–દશામાં પ્રસિદ્ધ ‘શાંભવી–મુદ્રાના સમાવેશ પણ ‘તારા ધ્યાન’માં થયેલા છે. મૂલાધારાદિ કાઈ પણ ચક્રમાં અંતઃકરણની વૃત્તિને સ્થાપિત કરી શરીરના બાહ્ય-પ્રદેશમાં જે નાસાગ્રાદિ સ્થાના છે, તેમાંથી કોઈ સ્થાનને વિષે ચક્ષુના નિમેષઉન્મેષ રહિતપણે ન્યાસ કરી, સ્થિર થવુ', તે ‘શાંભવી–મુદ્રા' કહેવાય છે.×
તારા કાયાત્સગ-ધ્યાનમાં પણ આંતર્દષ્ટ-વર્ણ, અર્થ અને આલખન ચેાગમાં સ્થિર હોય છે અને બાહ્ય-ષ્ટિ નાસિકાના અગ્રભાગે સ્થિર હાય છે તે સ્થાન-યાગ’ કહેવાય છે.
સ્થાનાદિ ચારે યાગના સતત અભ્યાસથી ‘અનાલ’ખન-યાગ' પ્રગટ થાય છે, તે લય' સ્વરૂપ છે.
આ રીતે કાયાત્સ`માં સ્થાનાદિ પાંચે યાગાને પ્રયાગ થાય છે તેવા ઉલ્લેખ શ્રી આવશ્યક નિયુક્તિ'ના કાર્યાત્સ-અધ્યયનમાં મળે છે.૨૧
પરમ તારા’ ધ્યાનમાં અનિમેષ દૃષ્ટિએ ધ્યાન કરવાનું વિધાન છે. કહ્યું પણ છે કેબારમી પ્રતિમામાં સુનિ અટ્ટમના તપ કરી, ગામ બહાર એકાંતમાં કોઈ શુષ્ક-પુદ્દગલ ઉપર અનિમેષ-દૃષ્ટિ સ્થાપિત કરી, આખી રાત કાર્યાત્સગ-ધ્યાનમાં ઊભા રહે છે.
‘પરમ તારા' ધ્યાનમાં પણ કાર્યાત્સર્ગની જ પ્રધાનતા છે.
મુનિની ખારમી પ્રતિમા તુલ્ય અનિમેષ દૃષ્ટિને પ્રતિમાએમાં પણ વિશિષ્ટ તપ સાથે (ક્રમશઃ એક કાયાત્સગ ના અભ્યાસ કરવાનું વિધાન છે. X अन्तर्लक्ष्यं बर्हिष्टिर्निमेषोन्मेषवर्जिता ।
एषा सा शाम्भवी मुद्रा वेदशास्त्रेषु गोपिता ॥
—યોગ પ્રવિના; ફેરી-૪, શ્નો. ૩૬.
અ-આ‘શાંભવી મુદ્રા' અંતલયવાળી, બહિદ દિવાળી અને નિમેષ-ઉન્મેષથી રહિત છે અર્થાત્ ‘શાંભવી–મુદ્રા'માં બહિ`ષ્ટિ હોવા છતાં, અંતય હાય છે અને દૃષ્ટિમાં નિમેષ-ઉન્મેષ થતા નથી: આ (મુદ્રા) વેદ આદિ શાસ્ત્રોમાં છુપાયેલી છે. २१. संवरियासवदारा, अव्वाबाहे अकंटए देखे ।
હાઝળ ચાંદાળ, ટિલ્લો ઉત્તલનો નિયમ્નો વા चेयणमचेयणं वा वत्थं अवलंबिऊं घणं मणसा । झायइ सुअमत्थं वा दवियं तप्पज्जएवावि ॥
પરમ તારા’ ધ્યાન કહ્યુ' છે. શેષ મહિનાથી સત્તર મહિના સુધી)
Jain Education International
..આવશ્ય-સૂત્ર-નિર્યુક્તિ' અંતર્ગત થાયોસ્ટર્સ-અધ્યયન ગાથા-૨૪-૨૪૬૬,
धारसहिं भिक्खु पडिमाहि - ' आवश्यक - सूत्र' - श्रमणसूत्र वृत्ति.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
