________________
ध्यानविचार - सविवेचन
મન
આમ સર્વ પ્રકારનાં ધ્યાનાને સમાવેશ નવકારમાં થતા હાવાથી, તે સમગ્ર જિનશાસનને સાર છે’–એ શાસ્ત્ર વચનને પુષ્ટિ મળે છે.
‘ઉપમિતિ ભવપ્રપંચ કથા'માં કહ્યું છે કે-‘સમસ્ત દ્વાદશાંગીના સાર ધ્યાનયાગ છે અને શેષ સ અનુષ્ઠાના ધ્યાનયેાગને સિદ્ધ કરવા માટે બતાવેલાં છે.'×
નવકારના સક્ષેપ પાંચ પરમેષ્ઠીઓમાં થાય છે. પાંચ પદો અહમાં સમાયેલાં છે, તેથી પાંચ પદોના સાર અહુ” છે અને તેનું પરમા-બીજ (૪) અને બિંદુ છે અર્થાત્ નવકારના ધ્યાનને અભ્યાસ દ્વારા અનુક્રમે સૂક્ષ્મ, સૂક્મતર બનાવી બિંદુ-ધ્યાન પર્યંત કરવુ નેઇએ.
બીજ–બિંદુનું' ધ્યાન એ દ્વાદશાંગીનેા મહા છે, અપૂર્વ અથ છે, પરમ અથ છે. તત્ત્વતઃ પરમેષ્ઠી ભગવતાના ધ્યાન દ્વારા આત્મ-તત્ત્વનું જ ધ્યાન થાય છે.
આ રીતે મંત્રાધિરાજ નવકાર એ સમગ્ર દ્વાદશાંગીના સાર છે—એ વાત સુનિશ્ચિત
થાય છે.
[૨૩] સિદ્ધિ [પરમ સિદ્ધિ]
મૂળપાઠ :-સિદ્ધિ ટ્રતઃસ્રૌશિાળિમાવિષ્ટધા, જોજોરા રાગ-દ્વેષમાવ્ય་रूपपरमानन्दलक्षणा; भावतो मुक्तिपदप्राप्तजीवानां - 'से न दीहे न हस्से' इत्यादि (३१) ' अहवा कम्मे णव दरिसणम्मि' इत्यादि (३१) - मीलने
(૬૨) દ્વાત્તિશુચિન્તનમ્ ॥૨॥
અ: સિદ્ધિ-લૌકિક ‘સિદ્ધિ’-લઘિમા, વશિતા, ઈશિત્વ, પ્રાકામ્ય, મહિમા, અણિમા, યત્રકામાવસાયિત્વ અને પ્રાપ્તિ
એમ આઠ પ્રકારની છે.
રાગ અને દ્વેષમાં માધ્યસ્થ્ય ભાવરૂપ પરમાનન્દ્વ તે લેાકોત્તર સિદ્ધિ’ છે.
મુક્તિ પામેલા સિદ્ધાત્માઓના (અદ્રી, અહસ્વ ઇત્યાદિ) ખાસઠ ગુણાનું ધ્યાન—એ ભાવથી સિદ્ધિ છે.
વિવેચન : ‘સિદ્ધિ ધ્યાન–એ પૂર્વોક્ત ધ્યાનનું ફળ છે.
અણિમાદિ‘લૌકિક સિદ્ધિ' છે. માધ્યસ્થ્યરૂપ રાગ-દ્વેષને જીતવાની કળા-એ લેાકાત્તર સિદ્ધિ છે. એ કળાના દીકાલીન અભ્યાસ દ્વારા ભાવથી સિદ્ધિરૂપ સિદ્દ ભગવંતાના ગુણાનું ધ્યાન થાય છે, સિદ્ધ ભગવાના ગુજ઼ાનું ધ્યાન – એ રૂપાતીત હાવાથી શુકલ-ધ્યાન છે. તેના દ્વારા આત્માનું અનત સામર્થ્ય પ્રગટ થાય છે.
-
રાગ-દ્વેષના પ્રસંગેામાં માધ્યસ્થ્યરૂપ લેત્તર સિદ્ધિ-સમતા એ ભાવ-સિદ્ધિ છે. તેને સિદ્ધ ભગવંતાના અરૂપી ગુણાતા ધ્યાનના કારણ તરીકે વધુ વી છે. સમતાથી શુકલ-ધ્યાન પ્રગટે છે × ૩તિમવપ્રપંચથા; પ્રસ્તાવ−૮, ≈ો. ૭૨૪ થી ૭૨૬
*
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
