Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 05 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
सुधा टीका स्था०१० सू० २८ द्रव्यानुयोगस्वरूपनिरूपणम्
४२७
यितुं शक्यम् । एवं घटादिद्रव्यविषयेऽपि स्वधियाऽऽलोचनीयम् । इत्थमेकस्यद्रव्यस्य भाविताभावितरूपेण यद् व्याख्यानं तद् भाविताभावितरूपो द्रव्यानुयोग इति ॥ ६ ॥ तथा वाह्याबाह्यम् - बाह्यं च तदबाह्यंचेति, बाह्याबाह्यरूपो द्रव्यानुयोगः । तत्र बाह्यं यथा - जीवद्रव्यं चैतन्यधर्मेण आकाशास्तिकायादिभ्यो विलक्षणत्वाद् बाह्यम् । अवाह्य यथा - जीवद्रव्यम् अमूर्त्तत्वादिना धर्मेण आकाशास्तिकायतुल्यत्वात् अबाह्यम् । अथवा - जीवद्रव्यं चैतन्यधर्मेण जीवास्तिकायतुल्यत्वात् अवाह्यम् । इत्थमेकस्य जीवद्रव्यस्य बाह्याबाह्यरूपो द्रव्यानुयोग इति । अथवा - घटादिद्रव्यं बाह्यं दृष्टिगोचरत्वात्, कर्मचैतन्यादि तु अवाह्यम् - आध्यात्मिकत्वादित्यन्योऽपि बाह्याबाह्यरूपो द्रव्यानुयोग इति ॥ || तथा - शाश्वताशाश्वतम् - शाश्वतं वह अभावित है, यह कोरड मूंग (सिझाने पर भी सिझता नहीं है) के तुल्य होता है, यह किसी भी तरह से संसर्ग प्राप्त गुणादिसे या असंसर्ग प्राप्त गुणादि से वासित नहीं किया जा सकता है, इसी तरहका विचार घटादि द्रव्यके विषय में भी कर लेना चाहिये । ५
-
बाह्याबाह्य-बाह्य एवं अबाह्य रूपसे जो द्रव्यका विचार है, वह वाह्याबाह्य द्रव्यानुयोग है, जैसे- जीवद्रव्य चैतन्य धर्मको लेकर आकाशास्तिकाय आदिकोंसे विलक्षण होने के कारण बाह्य है, तथा अमूर्तत्व स्वभाव को लेकर वह आकाशास्तिकाय से तुल्य होने के कारण अबाह्य है, अथवा घटादि द्रव्य दृष्टिगोचर होने से बाह्य है, एवं आध्यात्मिक होने से कर्मचैतन्य आदि अबाह्य है, ऐसा दूसरा भी बाह्य अबाह्यरूप द्रव्यानुयोग है ७ शाश्वताशाश्वत द्रव्यानुयोग इस प्रकार से हैं
કહે છે. તે ‘કાર ુ'’મગ આદિના જેવુ હોય છે. જેમ કેરડુ' મગને ગમે તેટલે પલાળવામાં આવે છતાં પણ તે પાચા પડતા નથી એજ પ્રમાણે અભાવિત જીવદ્રવ્યને પણ સ`સગ પ્રાપ્ત ગુણાદિ વડે વાસિત કરી શકાતું નથી. સ`સગ કે અસ'સ પ્રાપ્ત ગુદાષાની તેના ઉપર કોઇ અસર થતી નથી, આ પ્રકારના વિચાર ઘટાદિ દ્રવ્યના વિષયમાં પણ કરી લેવા જોઈ એ.
ખાહ્યામાહ્ય દ્રવ્યાનુયાગ-ખાહ્ય અને અખાદ્યરૂપે જે દ્રશ્યના વિચાર કરવામાં આવે છે તેને માહ્યાબાહ્ય દ્રવ્યાનુયોગ કહે છે. જેમ કે-જીવદ્રવ્ય ચૈતન્ય ધમની અપેક્ષાએ આકાશાસ્તિકાય આદિથી ભિન્ન હાવાને કારણે માહ્ય છે તથા જીવ દ્રવ્ય અમૃત વભાવની અપેક્ષાએ આકાશાસ્તિકાયના જેવું જ હોવાને કારણે અખાદ્ય છે. અથવા-ઘટાદિ દ્રવ્ય દૃષ્ટિગેાચર થતું હાવાને કારણે ખાહ્ય છે અને આધ્યાત્મિક હાવાને કારણે કમ, ચૈતન્ય આદિ અખાદ્ય છે, એવા ખીજે પણ બાહ્ય અમાહ્યરૂપ દ્રવ્યાનુયોગ છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
