Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 05 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 548

५१९
वस्तु १ तज्जातदोषश्च २, दोष ३ एकार्थिक इति ४। कारणे ५ च प्रत्युपन्नो दोषः ६ नित्यो ७ ऽधिकम् अष्टमः ८ || ३ || आत्मना ९. उपनीतं १० च विशेष इति च ते दश ॥ सू० ४७ ॥
टीका---' दसविहे ' इत्यादि -
सुघाटीका स्था० १०
० ४० दशविधशस्त्रनिरूपणम्
शस्यते = हिंस्यते - प्राणवियोजनं क्रियतेऽनेनेति शस्त्रं तद् दशविधं प्रज्ञतम् । तद्यथा-शस्त्रमग्निरित्यादि । अयं भावः - शस्त्र हिंसकं वस्तु, तच्च द्रव्यतो भावतश्वेति द्विविधम् । तत्र - द्रव्यतस्तावत् - अग्निः शस्त्रं भवति । अयमग्निविंजातीयाग्निमपेक्ष्य स्वकायशस्त्र, पृथिव्यादिकायमपेक्ष्य परकायशस्त्रंम् अघोगोलप्रविष्टोऽग्निरुमयफायशस्त्रं भवतीति प्रथमो भेदः १ तथा विषं स्थावरजङ्गमेति भेदद्वयं शखं भवति । ' शस्त्र ' - पदमत्रापि संबध्यते, अन्यत्रापि न संबन्धनीय
"
विशेष दोष १० दश प्रकारका कहा गया है जैसे वस्तु दोप १ तज्जात दोष २ इत्यादि “ शस्यते-हिंस्यते प्राणवियोजनं क्रियते अनेनेति शस्त्रम् " इस व्युत्पत्तिके अनुसार जिसके द्वारा प्राणियोंके प्राणोंका उनसे वियोजन किया जाता है वह शास्त्र है, वह शास्त्र जो १० प्रका
का कहा गया है उसका तात्पर्य ऐसा है - शस्त्र हिंसक वस्तुरूप होता है, और वह द्रव्य और भावके भेदसे दो प्रकार कहा गया है, द्रव्यकी अपेक्षा अग्निको शस्त्र कहा है यह अग्निशस्त्र विजातीय अग्निकी अपेक्षा से स्वकाय शस्त्ररूप है ।
पृथिवी आदि कायकी अपेक्षासे परकाय शस्त्ररूप है एवं अयोगोलक में (लोहे के गोले में प्रविष्ट अग्नि उभयकाय शास्त्र रूप है १ स्थावर जङ्गम के भेद से विष दो प्रकारका होता हैं । इस शब्द के साथ भी " शस्त्र पदका विशेष घोषना पशु इस प्रकार ह्या छे - (१) वस्तुदोष, (२) तल्लोष इत्यादि.
39
66
"
'शस्यते-हिंस्यते - प्राणिवियोजनं क्रियते अनेनेति शस्त्रम् '
આ વ્યુત્પત્તિ પ્રમાણે જેના દ્વારા પ્રાણીઓના પ્રાણાનુ' વિયેાજન કરવામાં આવે છે-જીવાની હત્યા કરવામાં આવે છે, તેનું નામ શસ્ત્ર છે. તે શસ્રના ઉપર મુજબ દસ પ્રકાર પડે છે. તે દરેક પ્રકારના શસ્રનેા અર્થ સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે-શસ્ત્ર હિંસક સાધનરૂપ ાય છે, તેના દ્રવ્ય અને ભાવની અપેક્ષાએ એ ભેદ પડે છે. દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અગ્નિને શસ્ત્ર કહેવામાં આવેલ છે. આ અગ્નિશસ્ત્ર વિજાતીય અગ્નિની અપેક્ષાએ સ્વકાયશસ્ત્ર રૂપ છે, અને પૃથ્વી આદિ કાયની અપેક્ષાએ પરકાયશસ્રરૂપ છે, અને અાગાલકમાં ( લેાખ’ડના ગેાળામાં ) પ્રવિષ્ટ અગ્નિ ભયકાય શસ્રરૂપ છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫