________________
પ્રથમ વર્ગ,
अंकेल्ल-अशोकनुं वृक्ष
अंबेट्टि-मूठिवडे रमातुं जुगठआसोपालवर्नु झाड-कङ्केल्लि
__ एकीबेकीनो जुगार अज्झेल्लि-वारंवार दोहवा लायक गाय- अन्नाण-विवाहने वखते वहूने दानरूपे एकवार दोह्या पछी फरीफरीने दोहवा जे आपवान होय ते-दायजोदे एवी कामधेनु जेवी गाय
कस्यिावर अथवा विवाह माटे वरने वहूनुं दान करबु ते
कन्यादान अन्नाण
मे मील 'मन्ना' श६ ज्ञानना मानो-भूमपानी-पाय: છે પરંતુ તેને આ શીલwદમાં નેધવાની જરૂર નથી. કારણ કે સંસ્કૃત અજ્ઞાન પ્રાકૃત “અન્નાણ” એ રીતે તેની સાધના-વ્યુત્પત્તિ–છે અને તે વ્યાકરણ તથા શબ્દકેશમાં પ્રતીત પણ છે. GROगाथाअकेल्लितलासीनः मा रमस्व अबेट्टिआइ पुत्र ! त्वम् । अद्य त्वया दातव्या अज्झेल्ली भगिनीअन्नाणे ॥ (४)
હે પુત્ર ! અશેકવૃક્ષને તળે બેઠેલે તું એકીબેકીને જુગાર ન રમ. આજે બહેનના કન્યાદાનને પ્રસંગે તારે એવી ગાય આપવાની છે કે જે એકવાર દેહી લીધા પછી ફરીફરીને પણ દેહી શકાય. (૪)
अद्धंतो पयन्ते, अरुणं कमले, अंकासि पर्याप्ते ।
अग्घाडो अपामार्ग, अवेसि-अंबेसि गृहफलहे ॥८॥ अद्धत-पर्यंत-छेडो-अध्वांत
___ अग्घाड-अघेडानुं झाड अरुण-कमल
अवेसि ] घरना बारणानो फलहकअकासि-पर्याप्त-पूरतु- कयु-सयु
अंबेसि भोगळ-आगळियो अंबेसि
શં-કઈ પણ ઈકોરાંત શબ્દનું પ્રથમાવિભકિતવાળું રૂપ દીર્ઘ કરાંત થાય છે એ પ્રાકૃત વ્યાકરણને નિયમ છે છતાં અહીં “અસિઅંબેસિમાં પાછલા શબ્દને અંત્ય છે હવ કેમ છે ?
સહ-અસિ” અને “અબેસિ” એ બને શબ્દને ઠંદ્ર સમાહારમાં મુકેલા છે માટે જ “અંબેસિ” એ વાત છે અથવા એ બન્ને શબ્દોને
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
