________________
દેશી શબ્દસંગ્રહ सभा-या देशीसंग्रहकारोए ओइंपिय भने सोरंपिय से मन्ने શબ્દને એક બીજાના પર્યાય તરીકે–સમાન અર્થના વાચક તરીકેબતાવેલા છે તેથી ઊપર જણાવેલે અનુક્રમ ન થઈ શકે. એ અનુક્રમ બરાબર હોય તે એ બન્ને શબ્દ જુદા જુદા અર્થવાળા થાય, પરંતુ જુદા જુદા અર્થવાળા શબ્દો સમાન અર્થવાળા ન હોઈ શકે. વળી, ઉક્ત રીતે એ બે શબ્દની બીજા લોપ પર્યાય શબ્દ તરીકે કરેલી નેંધ કેમ સંગત થાય ? પર્યાય તરીકેની નેંધ બરાબર છે માટે જ ઊપર જણાવેલે અનુક્રમ ન થાય.
ओअग्गिअं अभिभूते केशादिपुजकरण च ।
अन्यासक्ते तृष्णापरे च ओलेहडो प्रवृद्धे च ॥१७२॥ ओअग्गि-१ अभिभव पामेल २ केश-वाळ-वगेरेनो पुंजो-ढगलो-करवो. भोलेहड-१ बीआमां आसक्त २ तृष्णावाळो ३ प्रवृद्ध-वघारे वधेलो के घरडो.
चन्दन-रतियोग्ये ओवसेरं, ओहसियं अंशुक-धृतेषु ।
ओसिक्खियं च गमनव्याघाते अरतिनिहिते च ॥१७३॥ 'ओवसेर-उपस्मेर-१ चंदन २ रति करवाने योग्य. ओहसिय-१ वस्त्र-कपडु २ धृत-तिरस्कार योग्य, तजी दीधेल, खंखेरेल. भोसिक्खिय-अपशिक्षित-१ गमनव्याघात-अवामां विघ्न २ अरतिमां निहित.
चंदण-रइजोग्ग चंदण भने रइजोग्ग से मन्ने महान समाहा२ . समास छे.
ओहसिय ... उपहसित-उपहास-मस्करी-ना मथना य से मान्न ओहसिय શબ્દ છે પણ તે દેશી નથી. કારણ કે ઉપહાસ અર્થવાળા એ સિવ नी व्युत्पत्ति सस्त उपहसित अ५२थी मतापीय छे.[८-१-१७३]
ओहरणं विनिपातनम् अर्थस्य आरोपणं चैव । मोहरण--१ विनिपातन-विशेष नीचे पडवु २ जे हकीकत न संभवती-न घटती
होय तेनो आरोप करवो-तेनी कल्पना करवी... ओबाल-बालइ-छादयति-ढांके छे. [८-४-२१] ओंबाल-मोबालइ-प्लावयति-पलाळी दे छे-पाणी फरी वळे छे. [८-४-४१] ૧ સરખા રર વર્ગ૧ ગા૨ ૧૦૪
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
