________________
૧૨૪
દેશીશબ્દસંગ્રહ
किमिराय
સંસ્કૃતમાં કૃમિ શબ્દ છે તે ઉપરથી જમાઇ શબ્દ નીપજી શકે છે પરંતુ સંસ્કૃત દ્વારા નીપજતો નિમિત્તા અને અહીં ગાથામાં જણાવેલ ઉમિજાજી એ બેના અર્થમાં ફેર છે. સંસ્કૃત માને અર્થ– લેહીમાં પેદા થયેલા કીડાઓએ વમેલા રેસાઓ દ્વારા નીપજતું વસ્ત્ર' થાય છે ત્યારે આ ગાથાના કામને અર્થ સ્ત્રાવથી પોસ્ટ થાય છે. એટલે “કીડાઓને રેસા દ્વારા બનતા વસ્ત્રના અર્થવાળે તિમિર (મજ વિઝિ) શબ્દ દેશી નથી ત્યારે સ્ત્રાવથી અર્થવાળો શિબિરાર શબ્દ દેશી છે.
વિષિ -શિસ્ત્રલિયા-એ-રમે છે–આ ધાતુ, ધાત્વાદેશના પ્રકરણમાં [૮-૪–૧૬૮] કહે છે માટે અહીં કો નથી.
ઉદાહરણગાથાકિંજફિf! વિમાનવને ! ઉપ!િ તક વિરા ताम्यति स्तोकजले कुंधर इव स इति किलिम्मेमि ॥१६॥
હે નાગ જેવી વેણિવાળી ! લાખથી રંગેલાં વસ્ત્રવાળી ! નાના માછલા જેવી આંખવાળી ! તારો વિરડ થતાં, થોડા પાણીમાં નાનું માછલું તરફડે તેમ તે તરફડે છે, એમ હું કહું છું.
किमिहरवसणं कौशेयके च, किमिहरवसण-कृमिगृहवसन-कौशेय-कोशेटामांथी बनेल वस्त्र-रेशमी वस्त्र
“1” વાઝ શર नववध्वां कीलજાનવી વહૂ. માષ્ટ્રિમાં “શ્રી” વાકો મા gas રાજ છે. [એક અર્ધવાળા અને આદિમાં વિવાળા તથા વાળા શબ્દો સમાપ્ત]
જે “ વાળા શબ્દો
–ો | वेणुमयइक्षुपीडनकाण्डे कुंडं च, कुड्डे आश्चर्ये ॥२०७॥ कुकुला-नवो वहू
कुंड-शेरडी पोलवानुं वांसजें जर्नु कांड -સાધન ૩–ો – દૌતુ-કાશ્ચર્ય
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
