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દેશીશબ્દસંગ્રહ એકઠી થયેલી, એક સાથે અવાજ કરનારી, વાળને પડો-ડિથઈ ગયો છે-વાળ ભેગા થઈ ગયા છે એવી તાશ શત્રુની વહુએ વળગીડવાળી નથી છતાં વળગાડવાળી હોય એમ એકસાથે એ છે– २४ छे.
पुरुहूओ घूके, पुडइणी च नलिनी, पुलासिओ अग्निकणे ।
असुरे पुरिल्लदेवो, उत्कण्ठायां च पुरुपुरिआ ॥५१७॥ पुरुहूम-पुरुहूत-घूवड
पुरिल्लदेव-पुरा+इल्ल-पुरिल्लदेव-प्राचीन पुडइणो-पुटकिनो-नलिनी - कमलिनी ।
देव-असुर-राक्षस पुलापि -प्लोषित-अग्निकण-आगनो। पुरुपुरिआ-पुरापुरा+इक-पुरापुरिकतणखो
उत्कंठा-'पहेलां पहेलां' एवा भाववाळ
वृत्ति .
पुडइणी-सं० 'पुटकिनी' शब्द ऊपरथी 'पुडइणी' शब्द भावी शके एम छे. पण 'पुटकिनी' शब्दनो प्रयोग कोइक अ करे छे माटे 'पुडइणी' शब्दने देश्य तरीके बताव्यो छे.
पुलअ-पुलबइ-प्रलोकते-पश्यति-जूए छे. [८-१-१८१] 'पुलम' धातुमी साधना धात्वादेशना प्रकरणमां बतावेलो छ माटे तेने अहीं जणाव्यो नयी. ઉદાહરણગાથા
पुरुहूअप्रिये काले पुरिल्लदेवारिविरहिता राधा । मदनपुलासियतप्ता पुडइणिशयने करोति पुरुपुरिअं ।४२२॥
१संस्कृत कोशोमा 'कौशिक' शब्दना बे अर्थ प्रतीत छे-"कौशिकः शक्र-धूकयोः" (अनेकार्थस० कां० ३ लो० २८) 'कौशिक' एटले इन्द्र अने घूवड. 'पुरुहूत' शब्द 'इन्द्र'नो पर्याय छे. ए रीते 'इन्द्र' अर्थनी अपेक्षाए 'कौशिक' अने 'पुरुहूम-पुरुहूत'शब्द पण 'घूषड' अर्थमां आवो गयो भासे छे. अथवा 'घूक-हूम' अर्थात् 'पुरु' पछीनो 'हूअ' शब्द' अक्षरनी समानताने लीधे 'घूक' अर्थनो सूचक बनी गयो लागे छे.
२ "मृणालिनी पुटकिनी" (अभिधान० कां० १ लो० २२६) कहीने हेमचन्द्रे 'घुटकिनी-प्रा० पुडइणी-शब्दने 'कमलिनी' अर्थमां नोंधेलो ज छे.
३ 'पुलासिअ'नो अर्थ 'अग्निकण' जोतां ते शब्दनो संबंध 'प्लुष दाहे' धातु साथे गत थइ शके एप छे. ४ 'पुरिल्ल' शब्दनो अर्थ 'पुरातन'-प्राचीन-थाय छे.
५ 'पुरापुरा'नो अर्थ 'पहेलां पहेला' थाय छे.
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