________________
દ્વિતીય વર્ગ
૧૨૫
कुण्ड
આ શબ્દને જે અર્થ અમે બતાવ્યું છે તેનો સંવાદ આ પ્રમાણે છેઃ “વેળુમમ્
કોળે વિહુ સુંદ” [ ] અર્થાત શેરડીને પીલવાનું વાંસડીનું જૂનું કાંડ-એને ?v૩ જાણવું”
દરવા સંઘરો ને બદલે જોડું બતાવે છે પણ એ તે વર્ગ ૧ ની ૧૭૪ મી ગાથામાં જણાવેલા નિયમથી જ સિદ્ધ છે અર્થાત ગુરૂ અને જો એ બને શબ્દ સમાન છે અને સમાન અર્થવાળા છે.
ઉદાહરણગાથાउत नागरकोलाए कुंड प्रेक्षमाणायाः परिप्रंसते । किमिहरवसण कुड्डा स्पृश्यमानं हलिककुकुलाहिं ॥१६॥
જે-નજર નાખ, શેરડીને પીલવાના વાંસડાના જૂના કાંડને જોતી એવી નાગરિકની નવી વહૂનું અથવા નાગરની નવી વહુનું, ખેડૂતની નવી વહુઓ દ્વારા આશ્ચર્ય સાથે સ્પર્શતું રેશમી વસ્ત્ર સરી પડે છે.
રવી , ઉ ર છે, જો કુંટી कुंभी सोमन्तादिः, कुई बहु, मजरी कुंती ॥२०॥ વી–૪-કુક્ષિ-પેટ
| કૃમિ-સીમન્ત-સૈયો-વગેરે દ્વારે कुल्ह-कोलु-शियाळ
___ वाळनी रचना करवी ઉંટિ–પાછું-પોટરી-વ-નાની ઘia
ની લાડી- | ૬-aહું-ઘણું : मां बांधेल कोई पण चीज
कुंति-मंजरी-मांजर -मोर-कोटा फुटव कुक्खो
શ૦-સંસ્કૃત કુક્ષિ ઊપરથી વિણ શબ્દ નાપજી શકે છે અને અર્થમાં પણ ફેર નથી છતાં અહીં ફુજિતને શા માટે ને ?
સવ-જે જે શબ્દ અરિ ગણુમાં છે તેમના ને જ થાય છે, તું નથી થતું. અસ્થાદિ ગણમાં [૮-ર-૧૭] ક્ષ શબ્દને પાઠ છે માટે સુરત ઊપરથી જ બને છે પણ વિશ્વ નથી બનતું, આ કારણથી કુવા શબ્દને દેશ્ય તરીકે બતાવ પડ્યો છે.
ઉદાહરણગાથાगृहीत्वा शम्बलकुंटिं त्यक्त्वा प्रियाकुभिकुतिकर्माणि । अरण्ये कुद्दकुल्हे तव रिपवः क्षामकुक्षिणो यान्ति ॥१६॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
